高中歷史人教版選修4第四單元亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)學(xué)案3

學(xué)案3新土耳其的締造者凱末爾[課標(biāo)要求]了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。一、獨(dú)立之路1．成長(zhǎng)歷程(1)出生：1881年，出生于巴爾干半島的薩洛尼卡。(2)教育：接受職業(yè)軍事教育，從伊斯坦布爾陸軍大學(xué)畢業(yè)。(3)志向：關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，傳播反對(duì)專制的新思想。2．軍界嶄露頭角一戰(zhàn)期間，率軍取得達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役勝利，使首都伊斯坦布爾免遭不幸，獲得“伊斯坦布爾大救星”的美稱。3．土耳其民族革命(1)背景：一戰(zhàn)后的土耳其，領(lǐng)土被肢解，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。(2)經(jīng)過(guò)：①召開(kāi)大國(guó)民會(huì)議：1920年，凱末爾在安卡拉召開(kāi)大國(guó)民議會(huì)，并當(dāng)選為主席兼國(guó)民軍總司令。②擊敗希臘入侵：凱末爾親自指揮戰(zhàn)斗，擊敗協(xié)約國(guó)支持的希臘武裝入侵。③簽訂《洛桑和約》：1923年，土耳其與協(xié)約國(guó)簽訂了一個(gè)較為有利的新和平條約——《洛桑和約》。(3)結(jié)果：①土耳其的國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)。②大國(guó)民議會(huì)宣布成立土耳其共和國(guó)，定都安卡拉。③凱末爾當(dāng)選首任總統(tǒng)，現(xiàn)代土耳其民族國(guó)家從此誕生。[方法點(diǎn)撥]學(xué)習(xí)土耳其獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意從時(shí)代背景、基本過(guò)程、最終結(jié)果等方面進(jìn)行把握和理解；同時(shí)，需要結(jié)合其主要原因、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、斗爭(zhēng)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)其基本性質(zhì)和歷史意義。[重點(diǎn)精講]土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及取勝原因(1)特點(diǎn)：軍事斗爭(zhēng)與外交努力相結(jié)合。(2)取勝原因：①土耳其軍民為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立而浴血奮戰(zhàn)是勝利的根本原因。②凱末爾等人的英明領(lǐng)導(dǎo)和出色指揮。③軍事斗爭(zhēng)和外交努力相結(jié)合的方針，加速了勝利進(jìn)程。④土耳其面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在主權(quán)上做了一些必要的讓步，掃除了一些阻礙因素。⑤協(xié)約國(guó)集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重、蘇俄的軍事援助在客觀上有利于土耳其民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。深化探究材料“為了拯救國(guó)家，沒(méi)有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國(guó)民精神的一切，并樹(shù)立新的東西?！薄獙W(xué)生時(shí)代的凱末爾思考結(jié)合凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族革命的相關(guān)史實(shí)與上述材料回答：(1)凱末爾身為高級(jí)軍官，為什么不顧個(gè)人得失，投身于領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立的革命中？(2)土耳其國(guó)民軍在抵抗協(xié)約國(guó)支持下的希臘入侵時(shí)能取得勝利的原因有哪些？(3)土耳其革命的歷史意義是什么？

答案(1)①凱末爾經(jīng)受多年的軍事教育。②受到革命思想的影響，秘密參加革命活動(dòng)。③認(rèn)識(shí)到國(guó)家面臨的危機(jī)和奧斯曼帝國(guó)的衰落，萌發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和變革圖強(qiáng)的思想。(2)①土耳其國(guó)民軍進(jìn)行的是謀求民族獨(dú)立的正義事業(yè)，得到廣大人民支持和擁護(hù)。②凱末爾具有豐富的軍事指揮經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的號(hào)召能力，不怕危險(xiǎn)，帶傷指揮，官兵英勇作戰(zhàn)。③國(guó)民軍有當(dāng)?shù)孛癖姷闹С郑瑢?duì)地形地勢(shì)相對(duì)更加熟悉。④蘇俄的軍事援助。(3)取得了民族獨(dú)立、擺脫了民族危機(jī)，為民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了條件；建立了共和國(guó)，結(jié)束了奧斯曼帝國(guó)的封建君主專制和神權(quán)統(tǒng)治，使土耳其進(jìn)入了新的歷史時(shí)期；鼓舞和推動(dòng)了亞非民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。二、凱末爾改革1．措施(1)政治①針對(duì)奧斯曼帝國(guó)王權(quán)和教權(quán)合二為一的特點(diǎn)，把素丹和哈里發(fā)兩個(gè)職位分開(kāi)，并先后廢除。②把土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變成資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(2)風(fēng)俗：頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令。(3)文字：廢止阿拉伯字母，改用拉丁字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ)。(4)宗教：實(shí)行宗教與國(guó)家政權(quán)相分離的舉措。①設(shè)立宗教事務(wù)局。②關(guān)閉教會(huì)管理下的所有學(xué)校，全國(guó)的教育機(jī)構(gòu)隸屬國(guó)家。(5)法制①采用瑞士民法、意大利模式的刑法和以德國(guó)、意大利為榜樣的商法。②宣布傳統(tǒng)的伊斯蘭教法無(wú)效，建立男女平等的結(jié)婚與離婚制度。(6)經(jīng)濟(jì)：以蘇俄為師，推行國(guó)家主義，即用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力量辦大事，集資金于工業(yè)化建設(shè)。2．評(píng)價(jià)(1)積極作用：20世紀(jì)30年代，促進(jìn)土耳其成為世界上工業(yè)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家之一，走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化道路。(2)消極影響：長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，也暴露出凱末爾國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)體制的局限性。[拓展升華]凱末爾改革的啟示(1)國(guó)家獨(dú)立是改革成功和現(xiàn)代化建設(shè)的政治前提。(2)多方位的全面改革，相互促進(jìn)，才能謀發(fā)展。(3)爭(zhēng)取有利的內(nèi)、外環(huán)境，并借鑒他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)是重要條件。(4)改革中要有堅(jiān)定的信念，不屈不撓的意志。(5)改革中要真正為人民謀利益，提高人民生活水平。[重點(diǎn)精講]凱末爾改革成功的原因(1)國(guó)家的獨(dú)立是改革成功的前提條件；(2)相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和對(duì)西方先進(jìn)國(guó)家及蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)的借鑒是重要條件；(3)凱末爾主義對(duì)指導(dǎo)革命和改革起了關(guān)鍵作用；(4)采取了比較徹底的不妥協(xié)的態(tài)度；反封建斗爭(zhēng)較為徹底。[易混易錯(cuò)]凱末爾推行的“國(guó)家主義”經(jīng)濟(jì)改革以工業(yè)建設(shè)為重點(diǎn)，注重發(fā)揮國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用，盡管實(shí)行一定程度的國(guó)有化，但并不排斥私人資本主義的發(fā)展。[重點(diǎn)精講]凱末爾改革的性質(zhì)、意義和特點(diǎn)：(1)性質(zhì)：凱末爾推動(dòng)和引導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，促使土耳其走上了民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。(2)意義：凱末爾改革是同時(shí)代亞非國(guó)家中唯一取得成功的一次改革。①在政治方面，政權(quán)、法律同宗教的分離，有助于鞏固民族獨(dú)立和共和制度；②經(jīng)濟(jì)方面，基本上擺脫了封建的半殖民地的生產(chǎn)方式，初步發(fā)展了民族資本主義。③文化教育和社會(huì)習(xí)俗的改革，振奮了民族精神，堅(jiān)定了民族自信心。(3)特點(diǎn)：以世俗化為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明。深化探究材料凱末爾說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家無(wú)論如何也要成為現(xiàn)代文明的國(guó)家。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是個(gè)生死存亡的問(wèn)題……我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國(guó)卻要永遠(yuǎn)屹立于世。”——《凱末爾傳》思考(1)凱末爾所稱的“現(xiàn)代文明的國(guó)家”有何內(nèi)涵？(2)為使土耳其共和國(guó)成為現(xiàn)代文明的國(guó)家并“永遠(yuǎn)屹立于世”，凱末爾采取了哪些改革措施？簡(jiǎn)要指出其重大作用。(3)土耳其的改革為什么能夠取得成功？(4)凱末爾被土耳其人民尊為“國(guó)父”，他為什么會(huì)受到人們的如此尊敬？答案(1)民主、進(jìn)步、世俗化、現(xiàn)代化等。(2)措施：改革國(guó)家體制，廢除素丹與哈里發(fā)制度，粉碎封建勢(shì)力，領(lǐng)導(dǎo)土耳其擺脫了中世紀(jì)封建專制的束縛；建立世俗學(xué)校，推廣新式教育和文字改革；廢除了伊斯蘭教法規(guī)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)司法制度；廢除一夫多妻制，給予婦女受教育權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定了土耳其的現(xiàn)代化軍事基礎(chǔ)。(答出3點(diǎn)即可)作用：鞏固了新生的共和國(guó)，為土耳其民族和社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。(3)國(guó)家的獨(dú)立是改革成功的前提；相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和對(duì)西方先進(jìn)國(guó)家及蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的借鑒是重要條件；凱末爾主義是指導(dǎo)革命和改革成功的關(guān)鍵。(4)①凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其取得民族獨(dú)立革命的勝利，建立了土耳其共和國(guó)。②凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的改革使土耳其走上振興之路，不斷向現(xiàn)代化邁進(jìn)。③凱末爾在革命和改革中所表現(xiàn)的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神、開(kāi)拓進(jìn)取的精神等優(yōu)秀品質(zhì)贏得了土耳其人民和世界人民的尊重。1．凱末爾第一次顯露出非凡的軍事指揮才能是在哪次戰(zhàn)役中()A．馬恩河戰(zhàn)役B．凡爾登戰(zhàn)役C．索姆河戰(zhàn)役D．達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役答案D解析一戰(zhàn)中，凱末爾開(kāi)始顯露出非凡的軍事指揮才能，在達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役中，粉碎了協(xié)約國(guó)優(yōu)勢(shì)兵力的進(jìn)攻，為奧斯曼帝國(guó)贏得了惟一的勝利。2．下圖為盤(pán)踞在土耳其的外國(guó)軍隊(duì)，到1922年，土耳其軍隊(duì)將它們逐出國(guó)境。圖中的外國(guó)軍隊(duì)是()A．英國(guó)軍隊(duì) B．法國(guó)軍隊(duì)C．美國(guó)軍隊(duì) D．希臘軍隊(duì)答案D解析第一次世界大戰(zhàn)后，在協(xié)約國(guó)的支持下，希臘軍隊(duì)入侵土耳其。3．為了給土耳其注入新的生命和活力，凱末爾在政治方面采取了什么措施()A．進(jìn)行改革，廢除哈里發(fā)和素丹兩個(gè)職位，把土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變成資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B．改變土耳其的整個(gè)社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)，頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令C．用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力量辦大事D．以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本答案A解析解答此題的關(guān)鍵是對(duì)題中“政治方面”限定詞的理解，所給四個(gè)選項(xiàng)中，只有A項(xiàng)是政治方面的。4．“共和國(guó)失去了它的締造者，土耳其民族失去了它的非凡的領(lǐng)袖，人類失去了一個(gè)偉大的兒子?！边@是給誰(shuí)寫(xiě)的訃告()A．甘地 B．凱末爾C．穆罕默德·阿里 D．孫中山答案B解析由題干中的關(guān)鍵信息“共和國(guó)”和“土耳其民族”可以得出正確答案為B。5．以下關(guān)于凱末爾改革舉措的說(shuō)法正確的是()A．以蘇俄為師，推行國(guó)家主義，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B．優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速C．協(xié)調(diào)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的比例，人民生活水平顯著提高D．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制答案A解析A項(xiàng)表述正確，土耳其長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因此B、C項(xiàng)不正確，D項(xiàng)實(shí)行國(guó)家干預(yù)，但不是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。[學(xué)習(xí)延伸]1．提示服飾改革體現(xiàn)著時(shí)代的變化，是政治變革的成果之一，有利于改變社會(huì)風(fēng)俗，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。材料中所涉及的服飾改革絕不是單純的“形式主義”，而是社會(huì)變革的重大體現(xiàn)。2．提示從婦女地位的提高和土耳其凱末爾改革等方面進(jìn)行評(píng)論。3．提示土耳其的封建宗教神權(quán)統(tǒng)治有長(zhǎng)達(dá)600多年的歷史，其勢(shì)力強(qiáng)大而且根深蒂固。凱末爾的改革又存在不徹底性，未能從人們的靈魂深處徹底消滅封建思想，以至于1965年，共和國(guó)成立40多年后，封建勢(shì)力殘?jiān)浩?，參與人數(shù)眾多，并且產(chǎn)生了惡劣的影響。[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約，面臨著深刻的民族危機(jī)，主要表現(xiàn)在()A．資源被掠奪 B．人民被欺壓C．領(lǐng)土被肢解 D．君主被廢棄答案C解析第一次世界大戰(zhàn)后，土耳其被迫與協(xié)約國(guó)簽訂了《色佛爾條約》，根據(jù)這一條約，土耳其的領(lǐng)土被協(xié)約國(guó)瓜分。2．凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命從1920年下半年起進(jìn)入高潮。其原因不包括()A．素丹成為英國(guó)的傀儡B．土耳其的屬國(guó)和歐洲大部分領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分C．希臘軍隊(duì)向土耳其內(nèi)地推進(jìn)D．國(guó)民軍獲得國(guó)外的大力支援答案A解析土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命從1920年下半年進(jìn)入高潮的原因是B、C、D項(xiàng)。3．凱末爾利用協(xié)約國(guó)之間的矛盾為土耳其爭(zhēng)取了一個(gè)較為有利的新和平條約——《洛桑和約》。《洛桑和約》最重要的意義在于()A．使土耳其獲得民族獨(dú)立B．廢除外國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)C．廢除外國(guó)在土耳其的特權(quán)D．使土耳其淪為半殖民地答案A解析《洛桑和約》中，土耳其的國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)，獲得了民族的獨(dú)立。4．凱末爾改革期間曾經(jīng)脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，以社會(huì)形象大使的身份出現(xiàn)在國(guó)人中間；也曾以教師身份出現(xiàn)在學(xué)校、鄉(xiāng)村廣場(chǎng)，教人們書(shū)寫(xiě)新文字。以上史實(shí)最能說(shuō)明()A．凱末爾文武雙全B．凱末爾推行改革的堅(jiān)定信念C．凱末爾推行社會(huì)習(xí)俗和文化教育改革D．凱末爾善于向西方學(xué)習(xí)答案C解析本題材料講述了凱末爾作為形象大使推行服飾和文字改革的內(nèi)容。5．獨(dú)立后的土耳其，在凱末爾各項(xiàng)改革措施的推進(jìn)下，社會(huì)生活方面不斷向世俗化和現(xiàn)代化邁進(jìn)，最為典型的是()A．頒布了土耳其第一部憲法B．工商業(yè)得到了發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)了教育與宗教分離D．?huà)D女社會(huì)地位得到提高答案D[能力提升]6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1925年，凱末爾黨人廢除了一夫多妻制；1926年，強(qiáng)制推行文明婚禮；1934年，國(guó)家規(guī)定婦女和男人在擔(dān)任公職方面享有平等的權(quán)利；1926年上半年，土耳其開(kāi)始采用歐洲歷法，并同時(shí)照搬瑞士民法和意大利刑法；在社會(huì)生活中取締封建時(shí)代的敬稱；1925年9月，土耳其封閉了所有的宗教神殿和托缽僧修道院；同年11月，國(guó)家禁止男人戴傳統(tǒng)的土耳其費(fèi)茲帽，代之以西方式的禮帽?！脻秾?duì)土耳其現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史反思》材料二M·哈坎·雅烏茲在評(píng)價(jià)凱末爾政權(quán)的世俗化改革時(shí)，認(rèn)為盡管國(guó)家實(shí)行世俗化的政策，但對(duì)于民眾來(lái)講，伊斯蘭教仍保留在他們的日常生活中，世俗化政策使得土耳其國(guó)家和社會(huì)逐漸疏離。國(guó)家與社會(huì)疏離是傳統(tǒng)社會(huì)的特征，而凱末爾是以一種專制代替了另一種專制，同樣造成國(guó)家與社會(huì)的疏離，似乎說(shuō)明其改革少有進(jìn)步可言?！苄g(shù)情《現(xiàn)代化語(yǔ)境中的權(quán)力重構(gòu)》(1)據(jù)材料一，概括凱末爾改革的主要特點(diǎn)。(2)材料二的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)加以論證。答案(1)學(xué)習(xí)西方，民主化、世俗化、現(xiàn)代化。(2)①觀點(diǎn)一：錯(cuò)誤。凱末爾的世俗化改革，打破了傳統(tǒng)宗教文化對(duì)政府、對(duì)民眾的束縛，有利于政治民主化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化，也提高了民眾的生活和文化水平，使土耳其從封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。②觀點(diǎn)二：正確。世俗化改革由政府自上而下推行，操之過(guò)急；伊斯蘭教仍然保留在社會(huì)廣大民眾的日常生活中，民眾一時(shí)難以適應(yīng)改革；通過(guò)政府強(qiáng)制手段推行，容易形成專制。③觀點(diǎn)三：不全面。綜合①②內(nèi)容論證。7．閱讀下列材料：一些西方人評(píng)價(jià)說(shuō)：“1918年，土