第九課 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

9.1文化發(fā)展的必然選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化9.2文化發(fā)展的基本路徑9.3文化強(qiáng)國和文化自信9.1文化發(fā)展的必然選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.產(chǎn)生背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國,各種主張紛紛登場亮相,但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn),都不能解決中國文化走向何處的問題,無法使中華文化走向復(fù)興之路。振興中華2.產(chǎn)生原因:(1)馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(2)中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。(3)中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3.地位:(1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(2)革命文化承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化4.作用:在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。

一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化社會(huì)主義先進(jìn)文化指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)為誰服務(wù)：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)基本方針：堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴前進(jìn)方向：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

1.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的選擇標(biāo)準(zhǔn)看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。2.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素

是由人民群眾根本利益決定的,是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。

二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性材料一：在新的歷史條件下，堅(jiān)持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅要保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治等權(quán)益，而且要保障好人民的文化權(quán)益。要把是否能夠滿足人民對(duì)美好生活的向往作為衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。材料二：一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。中國特色社會(huì)主義道路既是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路，也是孕育先進(jìn)思想文化的正確道路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能為中國特色社會(huì)主義提供思想保證。結(jié)合上述材料，談?wù)勛咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路的決定性因素有哪些？走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的。

走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的。二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

材料一：黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

材料二：我國文化自身發(fā)展的規(guī)律要求辯證否定和“揚(yáng)棄”。作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，是中華民族的“根”和“魂”。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。結(jié)合上述材料，談?wù)勛咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路的決定性因素有哪些？

走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的。

走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性3.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義

只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng),與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接,與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性材料一：黨的十九大明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排：在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的題中之義。材料二：黨的十八大指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。結(jié)合上述材料，談?wù)勛咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)意義有哪些。

只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國；只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接。

只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)。二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性材料一：當(dāng)前我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國的國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。美國一位專家評(píng)論說，“中國的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱，相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！辈牧隙喝纭按蟮乐幸玻煜聻楣钡纳鐣?huì)理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)……這些思想無不閃耀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒，成為中國特色社會(huì)主義文化的重要源泉與精神滋養(yǎng)。我們必須“振葉以尋根，觀瀾而索源”，深刻認(rèn)識(shí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。結(jié)合上述材料，談?wù)勛咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)意義有哪些。只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。

本課小結(jié)學(xué)以致用1.革命文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的動(dòng)力之源。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，離不開革命文化的思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向、精神滋養(yǎng)、文化支撐。因此，我們必須在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中大力弘揚(yáng)革命文化，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展革命文化。這表明(

)①中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐是革命文化發(fā)展的動(dòng)力②革命文化是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的動(dòng)力之源③中國特色社會(huì)主義文化是對(duì)革命文化的承襲與發(fā)展④革命文化為中國式現(xiàn)代化提供正確方向保證和強(qiáng)大智力支持A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】①②:"在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展革命文化"表明中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐是革命文化發(fā)展的動(dòng)力，"在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中大力弘揚(yáng)革命文化"表明革命文化是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的動(dòng)力之源，①②正確。③：中國特色社會(huì)主義文化是對(duì)革命文化的繼承與發(fā)展，"承襲"說法錯(cuò)誤，③排除。④：革命文化為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向保證和強(qiáng)大智力支持，④排除。故本題選A。2.黨的二十大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出了戰(zhàn)略部署，為我們不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量提供了根本遵循。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化道路()①是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的②是由我國社會(huì)主義制度、發(fā)展道路決定的③是由繼承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化決定的④是由我國全體公民的根本利益決定的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】A、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會(huì)主義制度、發(fā)展道路決定的，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，①②符合題意。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，③錯(cuò)誤。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的，而不是由我國全體公民的根本利益決定的，④錯(cuò)誤。3.近年來，S省政府出臺(tái)了《貫徹落實(shí)國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見的實(shí)施意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見》，全省初步形成了兼具宏觀與具體、思路與措施、目標(biāo)與任務(wù)保障及責(zé)任的政策體系，為建立科學(xué)的文化遺產(chǎn)觀提供了有力的政策指導(dǎo)。之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)?

)①文化遺產(chǎn)是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的豐富和發(fā)展③文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容④傳統(tǒng)文化能夠代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】①：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，①說法錯(cuò)誤。②③：之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)闆]有民族文化的繼承，就沒有文化的豐富和發(fā)展，文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，②③符合題意。④：中國共產(chǎn)黨始終代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。4.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)。【參考答案】①中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展，重新走向輝煌的必然選擇。③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，需推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。9.2文化發(fā)展的基本路徑第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.內(nèi)容:發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心

文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。不僅指出了文化發(fā)展“依靠誰”，而且指出了文化發(fā)展要立足時(shí)代之基一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心2.原因:(1)主體:人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。①表現(xiàn):文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。②要求:要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心(2)目標(biāo):人民是文化成果的最終享受者和受益者。①根本目的:社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。②要求:加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益,生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.必要性:(1)每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是時(shí)代精神的展現(xiàn)。(2)文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力。二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題2.重要性:(1)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題,完成時(shí)代任務(wù)。(2)問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(3)只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.內(nèi)容:發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),要融通古今中外各種資源,特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外優(yōu)秀文化等資源。三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.要求:(1)融通不同資源:我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。①既向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題,又向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題。②既向前看,準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢,又向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新:通過綜合創(chuàng)新,形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。本框小結(jié)文化發(fā)展的基本路徑堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心總體要求具體要求：依靠人民，為了人民融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的措施立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新文化與時(shí)代的關(guān)系文化發(fā)展如何回答時(shí)代問題課堂練習(xí)練一練1.（2023·浙江）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。A練一練2.（2021·浙江）取材于老一輩，親身經(jīng)歷的扶貧劇《山海情》在一片好評(píng)聲中收官。該劇讓無數(shù)在富足年代成長起來的年輕人走入歷史場景，見證了苦盡甘來的扶貧奮斗史，使許多年少不知“貧”滋味的90后和00后心靈顫動(dòng)、熱淚盈眶。由此可見，該劇的成功在于它①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②推動(dòng)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③真實(shí)地再現(xiàn)了老一輩的奮斗經(jīng)歷④深深地觸動(dòng)了年輕人的內(nèi)心情感A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】因果型設(shè)問。文化創(chuàng)新的表現(xiàn)之一表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中，但《山海情》并未涉及傳統(tǒng)文化→排除①；《山海情》的成功在于它同國家民族緊緊維系，立足當(dāng)代中國實(shí)踐，緊貼時(shí)代脈搏和人民生活，而不是其推動(dòng)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展→排除②。D9.3文化強(qiáng)國和文化自信第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化一、建設(shè)文化強(qiáng)國1.弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量(1)必要性:①我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。②各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭,有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。(2)必然要求:大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。易混淆知識(shí)點(diǎn)拓展寫出以下做法是怎樣體現(xiàn)文化建設(shè)必然要求的A.國家加大對(duì)“農(nóng)村書屋”建設(shè)的財(cái)政支持()B.某地提倡網(wǎng)上追思、鮮花祭拜等祭祀活動(dòng)()C.積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)()D.整頓文化市場,堅(jiān)決查處“黃、賭、毒”文化()支持健康有益文化努力改造或剔除落后文化大力發(fā)展先進(jìn)文化堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化易混淆知識(shí)點(diǎn)拓展

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。

封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。落后文化與腐朽文化一、建設(shè)文化強(qiáng)國2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

一、建設(shè)文化強(qiáng)國3.提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)(1)理想信念教育:引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。(2)公民道德建設(shè):要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親,忠于祖國、忠于人民。(3)弘揚(yáng)科學(xué)精神:普及科學(xué)知識(shí),弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。易混淆知識(shí)點(diǎn)拓展正確區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別

指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。指人們通過不斷提高道德認(rèn)識(shí)、道德判斷水平，陶冶道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。一、建設(shè)文化強(qiáng)國4.推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(1)國內(nèi):繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,大力發(fā)展文化事業(yè),加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平,提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。(2)國外:推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,讓國外民眾深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí),加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解,展示中華文化獨(dú)特魅力。易混淆知識(shí)點(diǎn)拓展名稱文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。特征創(chuàng)造性和公益性,不以營利為目的消遣性、娛樂性、益智性和營利性。生產(chǎn)目的公共產(chǎn)品商品資本來源國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益調(diào)控方式直接間接