四川省雅安市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文

語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)及下冊(cè)第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：公平正義是人類追求美好社會(huì)的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。黨的十八大報(bào)告指出：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。公平正義體現(xiàn)在人們的社會(huì)交往關(guān)系中，與社會(huì)制度的屬性緊密相連。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，由于人們?cè)谏a(chǎn)資料占有方面的不同，公平正義徒有其名。恩格斯指出，在資本主義社會(huì)“法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，因此解決了人與人不平等的根源問(wèn)題，為公平正義的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會(huì)保持穩(wěn)定的同時(shí)，前進(jìn)道路上也存在不少問(wèn)題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域問(wèn)題較多，部分群眾生活比較困難。這些問(wèn)題已經(jīng)成為影響國(guó)家長(zhǎng)治久安、制約社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。我們必須采取切實(shí)措施加以解決，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。維護(hù)社會(huì)公平正義，要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件。維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是維護(hù)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)。一個(gè)公平正義的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是人人共享社會(huì)財(cái)富并能充分利用社會(huì)資源發(fā)展自己的社會(huì)，這需要建立在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，越有利于維護(hù)公平正義。另一方面，維護(hù)社會(huì)公平正義，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的所在。我們必須牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。只有這樣，才能為維護(hù)社會(huì)公平正義提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。維護(hù)社會(huì)公平正義，需要我們不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新。完善的體制機(jī)制和制度體系是實(shí)現(xiàn)公平正義的重要保證。制度是要求人們共同遵守的規(guī)則體系，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特征?？茖W(xué)合理的制度是維護(hù)社會(huì)公平正義的根本保證。只有通過(guò)科學(xué)的制度安排，對(duì)有限的社會(huì)資源進(jìn)行合理分配，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，才能維護(hù)社會(huì)公平正義。為此，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家做主的基本政治制度，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，從根本上維護(hù)公平正義。要進(jìn)一步完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機(jī)制、公共財(cái)政制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度等關(guān)涉社會(huì)公平正義的重大制度。同時(shí)，嚴(yán)格按制度行事，充分發(fā)揮科學(xué)合理的制度對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義的保證作用。維護(hù)社會(huì)公平正義，要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。權(quán)利公平，從內(nèi)容來(lái)講，是指公民平等享有生存和發(fā)展等方面的基本權(quán)利，不因性別、出身、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)等不同而有所不同；從過(guò)程來(lái)講，是指任何公民的合法權(quán)利都能得到保護(hù)，任何公民都不能被排除在法律賦予的權(quán)利之外。這是社會(huì)公平正義最基本的要求。機(jī)會(huì)公平，是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，能夠平等地參與社會(huì)生活并分享成果。機(jī)會(huì)公平并不必然導(dǎo)致結(jié)果公平，但沒(méi)有機(jī)會(huì)公平就必定沒(méi)有結(jié)果公平。規(guī)則公平，是指規(guī)則面前人人平等，每個(gè)人都要受規(guī)則的約束，并且是受同樣的規(guī)則約束，沒(méi)有例外。（摘編自《十八大報(bào)告解讀：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義》）材料二：堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)于彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚力和感召力，具有重大意義。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。隨著我國(guó)社會(huì)深刻變革，影響社會(huì)公平正義的各種矛盾和問(wèn)題日益突出，人民群眾對(duì)黨和政府維護(hù)社會(huì)公平正義的要求越來(lái)越高。同時(shí)，由于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義仍然任重道遠(yuǎn)。我們要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)，將其擺在現(xiàn)代化建設(shè)更加突出的位置抓緊、抓好，切實(shí)抓出成效，使全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多更好地平等參與、平等競(jìng)爭(zhēng)、平等發(fā)展、平等享有。公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的，它的充分實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的歷史過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)：“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展。”只有在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，公平正義才能擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能得到充分實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，還不得不帶有個(gè)體的差異性，還不得不承認(rèn)社會(huì)成員因體力、智力、勤奮程度以及家庭情況的不同而享有不同的生活質(zhì)量和水平。因此，不能無(wú)視生產(chǎn)力發(fā)展水平、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)條件要求所謂“絕對(duì)公平”。（摘編自《如何理解必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，所以社會(huì)主義解決了人與人不平等的根源問(wèn)題。B．維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，但是維護(hù)社會(huì)公平正義要比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得更加重要。C．制度有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特征，維護(hù)社會(huì)公平正義離不開(kāi)科學(xué)合理的制度這個(gè)根本保證。D．在社會(huì)主義初級(jí)階段公平正義的實(shí)現(xiàn)有個(gè)體差異性，人們享有不同的生活質(zhì)量是正常的，不必去追求公平。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但發(fā)展中還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問(wèn)題，我們要采取切實(shí)措施加以解決，維護(hù)社會(huì)公平正義。B．我們通過(guò)科學(xué)的制度安排，對(duì)有限的社會(huì)資源進(jìn)行合理分配，就能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，就能夠維護(hù)社會(huì)公平正義。C．機(jī)會(huì)公平是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，能夠平等地參與社會(huì)生活并分享成果，沒(méi)有機(jī)會(huì)公平就一定沒(méi)有結(jié)果公平。D．我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義仍然任重道遠(yuǎn)，我們要抓出維護(hù)社會(huì)公平正義的成效。3．下列關(guān)于兩則材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一引用恩格斯的言論，論證了在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，由于人們?cè)谏a(chǎn)資料占有方面的不同，公平正義徒有其名。B．材料一將剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的公平正義與社會(huì)主義社會(huì)的公平正義進(jìn)行對(duì)比，論證了維護(hù)社會(huì)公平正義的重要性。C．材料一從“繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件”等三個(gè)方面闡述維護(hù)社會(huì)公平正義的途徑，論證深入，有說(shuō)服力。D．材料二引用馬克思的言論，論證了公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的。4．根據(jù)兩則材料，下列選項(xiàng)不屬于“維護(hù)社會(huì)公平正義的舉措”范疇的一項(xiàng)是（3分）（）A．建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主的社會(huì)公平保障體系。B．下大力氣解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距較大的問(wèn)題。C．不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為維護(hù)社會(huì)公平正義提供物質(zhì)基礎(chǔ)。D．全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多、更好地享有各種平等的權(quán)利。5．兩則材料都圍繞著“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”來(lái)闡述，但在內(nèi)容上有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。最后的名將——藍(lán)玉當(dāng)年明月藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭(zhēng)，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長(zhǎng)得什么樣都沒(méi)有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭(zhēng)取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對(duì)他說(shuō)：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書(shū)，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場(chǎng)。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差。這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬(wàn)，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來(lái)的，即將出征去獲取更大的光榮。此時(shí)天降大雪，萬(wàn)物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒(méi)有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。在出征之前，藍(lán)玉對(duì)他的士兵們說(shuō)道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國(guó)，至死不棄，建立功勛，名留青史！”言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開(kāi)始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬(wàn)物似乎都沒(méi)有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽(tīng)見(jiàn)急促的馬蹄聲，疾馳而來(lái)，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過(guò)。他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒(méi)有回來(lái)，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無(wú)數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。不能再等了，畢其功于一役吧！當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過(guò)帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒(méi)有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚(yú)兒海（今貝加爾湖）。這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過(guò)荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會(huì)動(dòng)搖。他們攀越高山，渡過(guò)大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽(yáng)光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無(wú)法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動(dòng)計(jì)劃，他們躲藏了起來(lái)，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒(méi)有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人？正在藍(lán)玉思考的時(shí)候，部將郭英向他報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，藍(lán)玉明白，下決斷的時(shí)候到了。藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢？就此退回去嗎？那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？不，我決不甘心！直覺(jué)？對(duì)，就是直覺(jué)！這里漫天黃沙，遍地荒蕪，沒(méi)有人煙，但我能感覺(jué)到，敵人一定就在附近！沒(méi)有理由，沒(méi)有線索，沒(méi)有證據(jù)，但敵人一定就在附近！前進(jìn)！這就是我的判斷！我的判斷是對(duì)的，我的判斷一定是對(duì)的！他下定了決心，沉穩(wěn)地對(duì)那些等待他的將領(lǐng)們說(shuō)道：“前進(jìn)，敵人就在附近?！庇谑?，十五萬(wàn)大軍出發(fā)了，士兵們向著未知的命運(yùn)又邁出了一步，但這支荒漠中的軍隊(duì)沒(méi)有猶豫，沒(méi)有動(dòng)搖。因?yàn)樗麄兿嘈?，無(wú)論如何困難，藍(lán)玉一定是有辦法的，這個(gè)人一定能夠帶領(lǐng)他們?nèi)〉脛倮?，并活著回家。藍(lán)玉帶著他的軍隊(duì)繼續(xù)深入荒漠，他們行軍路上小心翼翼，就連做飯也要先在地上挖個(gè)洞，在洞里做飯，以防止煙火冒出，被敵軍發(fā)覺(jué)（軍士穴地而炊，毋見(jiàn)煙火）。這實(shí)在是一支可怕的軍隊(duì)，在茫茫沙漠中，還注意到這樣的細(xì)節(jié)，這支軍隊(duì)就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前進(jìn)，隱藏在陰影中，只有看到敵人，才會(huì)發(fā)出那致命的一擊。當(dāng)大軍到達(dá)捕魚(yú)兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級(jí)別，他并不知道。他們不問(wèn)來(lái)由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)，揮舞馬刀，見(jiàn)人就砍，無(wú)數(shù)的北元士兵在黑暗之中恐懼萬(wàn)分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣?；实垡呀?jīng)跑了，統(tǒng)帥也死了，抵抗還有什么用呢，于是很多人放下了武器。當(dāng)藍(lán)玉來(lái)到北元軍營(yíng)時(shí)，他看到的是成群的俘虜和牛羊，是垂頭喪氣的北元貴族，是一場(chǎng)真正而徹底的勝利。他遙望天際，仰天長(zhǎng)嘯：伯仁（常遇春，字伯仁），終平矣！不負(fù)此生?。ㄟx自《明朝那些事兒》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．藍(lán)玉從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差，我們可以看出他是一個(gè)很要強(qiáng)的人。B．遠(yuǎn)征之路艱苦且遙遠(yuǎn)，但出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂(lè)觀地認(rèn)為能找到并全殲敵人。C．郭英向藍(lán)玉報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，說(shuō)明藍(lán)玉所率軍隊(duì)即將陷入困境。D．藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖入元軍大營(yíng)，揮舞馬刀，見(jiàn)敵就殺。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本文開(kāi)篇記敘藍(lán)玉與王保保之間的故事，看似閑筆，卻從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。B．本文采用第三人稱敘事，把藍(lán)玉率部進(jìn)軍藏在捕魚(yú)兒海北元大軍的歷史事件呈現(xiàn)給讀者。C．“沒(méi)有理由，沒(méi)有線索，沒(méi)有證據(jù)，但敵人一定就在附近”運(yùn)用排比句和轉(zhuǎn)折句，塑造了藍(lán)玉在戰(zhàn)場(chǎng)上剛愎自用的一面。D．本文結(jié)尾，藍(lán)玉的內(nèi)心獨(dú)白既表達(dá)了對(duì)已故的常遇春的崇敬之情，也表達(dá)了他夙愿得償?shù)牟灰字泻图?dòng)心情。8．藍(lán)玉向捕魚(yú)兒海進(jìn)發(fā)的過(guò)程中，心理活動(dòng)隨著他行軍的所見(jiàn)所聞而逐步展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）9．《明史·藍(lán)玉傳》里面并沒(méi)有記載藍(lán)玉出征前以名將李愬的事跡來(lái)鼓舞將士之事，而當(dāng)年明月卻將其改寫，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才瞻逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗召見(jiàn)金鑾殿論時(shí)事因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。（選自《唐才子傳·李白傳》，有刪改）材料二：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽(yù)光赫。賀又見(jiàn)其《烏棲曲》，嘆賞苦吟，曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣。”（選自唐·孟棨《本事詩(shī)·高逸》，有刪改）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）遂薦A于玄宗B召見(jiàn)C金鑾殿D論E時(shí)事F因G奏H頌一篇。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“拜謝曰”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“謝”字意思相同。B．“乘酒捉月”與“乘醉聽(tīng)簫鼓”（《望海潮》）兩句中的“乘”字意思相同。C．“復(fù)請(qǐng)所為文”與“竟為秦所滅”（《屈原列傳》）兩句中的“為”字意思不同。D．“泣鬼神”中的“泣”字與“使人聽(tīng)此凋朱顏”（《蜀道難》）中的“凋”字用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李白母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星出現(xiàn)而生下了他，因此就用“白”為他取名，李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他不看重錢財(cái)，樂(lè)于施舍救助窮人。B．李白生性灑脫，客居任城時(shí)與孔巢父等人交往，號(hào)稱“竹溪六逸”，在京城時(shí)與賀知章等人并稱為“飲酒八仙人”。C．李白有一次醉醺醺地路過(guò)縣衙門口時(shí)故意羞辱縣令，縣令派人把李白押解到公堂上責(zé)問(wèn)，后來(lái)知道是李白就把他放了。D．李白在并州時(shí)曾解救過(guò)郭子儀的死罪。后來(lái)李白因受永王一事?tīng)窟B入獄，郭子儀向皇帝請(qǐng)求解除自己的官職來(lái)贖免李白的死罪。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。（4分）（2）初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。（4分）14．兩則材料對(duì)李白與賀知章交往一事起因的記載有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題?；I筆驛①李商隱猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥②。徒令上將③揮神筆，終見(jiàn)降王④走傳車。管樂(lè)⑤有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。[注]①籌筆驛：地名，諸葛亮曾駐軍于此。②儲(chǔ)胥：軍用的籬柵。③上將：主帥，指諸葛亮。④降王：后主劉禪。公元263年，后主出降也經(jīng)過(guò)籌筆驛。⑤管樂(lè)：管仲和樂(lè)毅。管仲曾輔佐齊桓公成就霸業(yè)。樂(lè)毅，燕國(guó)名將，曾大敗齊國(guó)。諸葛亮隱居時(shí)，自比管仲、樂(lè)毅，吟詠《梁父吟》。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“畏”即畏懼，“簡(jiǎn)書(shū)”指軍令，首句寫至今猿鳥(niǎo)還在畏懼諸葛亮的軍令。B．“揮神筆”與“走傳車”形成了鮮明對(duì)比，劉禪最終投降，蜀漢歸于敗亡。C．“關(guān)張”指關(guān)羽、張飛，關(guān)羽、張飛早亡，讓諸葛亮失去了“左膀右臂”。D．詩(shī)人曾拜謁武侯祠，想起諸葛亮隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，滿懷憤恨。16．杜甫《蜀相》的頸聯(lián)與本詩(shī)都表達(dá)了對(duì)諸葛亮的稱頌之情，但稱頌的具體內(nèi)容有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷《屈原列傳》中，“______，______”兩句用蟬蛻打比方，贊美屈原品質(zhì)高潔，自動(dòng)地遠(yuǎn)離污濁。（2）《書(shū)憤》中，寫陸游感慨國(guó)事艱難并追述年輕時(shí)收復(fù)失地的雄心壯志的兩句是“______，______”。（3）李白《蜀道難》中，“______，______”兩句化用了西晉文學(xué)家張載《劍閣銘》中的“一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。①是在發(fā)達(dá)的歐洲，②是在發(fā)展中的亞洲和非洲，③有中國(guó)餐館，就會(huì)有色香誘人的揚(yáng)州炒飯。當(dāng)一盤色彩斑斕、鮮香撲鼻的揚(yáng)州炒飯呈現(xiàn)在面前，令人欣喜雀躍，兩眼發(fā)亮?？纯疵罪?，顆粒分明，晶瑩透亮。端詳配料，有海參、干貝、蝦仁、冬菇、春筍、火腿、鴨肫、雞脯、精肉、雞蛋、青豆等。真是海里長(zhǎng)的、河里游的、土里生的、地上跑的、山里出的鮮美精華大薈萃。一盤紅紅綠綠、黃黃白白、黑黑橙橙的炒飯，在藝術(shù)家的眼里，簡(jiǎn)直就是珍珠、瑪瑙、琥珀、翡翠、白玉、鋯石、黃金、白銀的大燴炒。令人拍案叫絕，嘆為觀止。揚(yáng)州炒飯始創(chuàng)于隋朝，系飯菜合一的佳肴。它是我國(guó)四大菜系淮揚(yáng)菜中的一道名菜，并冠有中餐館第一名菜的美譽(yù)。它不僅在長(zhǎng)城內(nèi)外大展風(fēng)采，更在世界各地魄力四射。許多從未來(lái)過(guò)揚(yáng)州的食客，他們從唐詩(shī)中認(rèn)識(shí)了揚(yáng)州，從揚(yáng)州炒飯中了解了揚(yáng)州。一道揚(yáng)州炒飯，它令八方食客聞香而動(dòng)，見(jiàn)物垂涎。雖然一盤炒飯?jiān)缫殉缘帽P底朝天，但食客們?nèi)栽谂e箸，仍在持勺。此情此景，怎一個(gè)“香”字了得，怎一個(gè)“鮮”字了得，怎一個(gè)“美”字了得。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，使語(yǔ)言表達(dá)通順流暢。（3分）19．文中畫(huà)波浪線部分化用了李清照的“怎一個(gè)愁字了得”，形成排比，請(qǐng)據(jù)此分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。漢語(yǔ)中“差一點(diǎn)（怎么樣）”或“差一點(diǎn)（沒(méi)怎么樣）”是一種常用的句式，但是表示的意思卻并不都一樣。比如“差一點(diǎn)摔倒了”和“差一點(diǎn)沒(méi)摔倒”意思相同，都是說(shuō)沒(méi)摔倒。但是“差一點(diǎn)考上了”和“差一點(diǎn)沒(méi)考上”意思就不相同，前者是說(shuō)沒(méi)考上，后者是說(shuō)考上了。那么，為什么“差一點(diǎn)怎么樣”和“差一點(diǎn)沒(méi)怎么樣”的句子會(huì)表達(dá)出不同意思呢？主要是看所說(shuō)的事情是說(shuō)話人所企望的還是不企望的：凡是人們不企望發(fā)生的事情，兩種說(shuō)法意思就一樣；凡是人們企望發(fā)生的事情，①。①企望還是不企望不是固定不變的，②一件事情因?yàn)橥唧w的條件和環(huán)境不同，③有時(shí)希望它實(shí)現(xiàn)，④有時(shí)不希望它實(shí)現(xiàn)。比如久旱不雨，就盼望著下雨；可是雨下得太多了，又希望不要再下。所以“差一點(diǎn)下雨了”和“差一點(diǎn)沒(méi)下雨”，有時(shí)是一個(gè)意思，有時(shí)則是兩個(gè)意思。此外，②。比如甲乙兩方賽足球，射球入甲方球門是乙方球迷所企望的，站在甲方球迷的立場(chǎng)上，卻不希望它實(shí)現(xiàn)。因此甲方說(shuō)“差一點(diǎn)射進(jìn)去了”“差一點(diǎn)沒(méi)射進(jìn)去”意思相同，都是說(shuō)沒(méi)射進(jìn)去；同樣兩句話，③，“差一點(diǎn)射進(jìn)去了”是說(shuō)沒(méi)有射進(jìn)去，“差一點(diǎn)沒(méi)射進(jìn)去”是說(shuō)射進(jìn)去了。20．文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（3分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．依據(jù)第一段內(nèi)容，仿照“差一點(diǎn)（怎么樣）”“差一點(diǎn)（沒(méi)怎么樣）”句式，另選對(duì)象，寫一組意思相同的句子和一組意思不相同的句子。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）屈原在《離騷》中說(shuō)“余獨(dú)好修以為常”。屈原一生追求獨(dú)立的人格、高尚的節(jié)操和遠(yuǎn)大的政治理想，矢志不渝。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，日新月異，革新無(wú)處不在，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，總有一些東西值得堅(jiān)守。其實(shí)，革新與堅(jiān)守并不矛盾，比如實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑可以改變，但夢(mèng)想和初心不能輕易放棄；比如做人做事的方法應(yīng)該改進(jìn)，但基本原則應(yīng)該堅(jiān)守。如何處理好革新與堅(jiān)守的關(guān)系，值得深入探討。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題參考答案1．C（A項(xiàng)，因果不當(dāng)，原文是“社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，因此解決了人與人不平等的根源問(wèn)題”。B項(xiàng)，“但是維護(hù)社會(huì)公平正義要比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得更加重要”分析不當(dāng)，原文是“一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是維護(hù)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)……另一方面，維護(hù)社會(huì)公平正義，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的所在”。D項(xiàng)，“不必去追求公平”不合文意，原文是“不能無(wú)視生產(chǎn)力發(fā)展水平、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)條件要求所謂‘絕對(duì)公平’”）2．B（“就能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，就能夠維護(hù)社會(huì)公平正義”不合文意，原文是“只有通過(guò)科學(xué)的制度安排，對(duì)有限的社會(huì)資源進(jìn)行合理分配，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，才能維護(hù)社會(huì)公平正義”）3．B（論證了“維護(hù)社會(huì)公平正義的重要性”分析不當(dāng)，應(yīng)是論證了“公平正義體現(xiàn)在人們的社會(huì)交往關(guān)系中，與社會(huì)制度的屬性緊密相連”）4．D[D項(xiàng)，講的是維護(hù)社會(huì)公平正義的結(jié)果（效果），不屬于“維護(hù)社會(huì)公平正義的舉措”范疇]5．同：①兩則材料都闡述了為什么要堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。②材料一指出，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。③材料二強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)于彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的凝聚力和感召力，具有重大意義。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）異：①材料一從要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造物質(zhì)條件等三個(gè)方面，闡述了如何維護(hù)社會(huì)公平正義。（1分）②材料二闡述了對(duì)公平正義的正確理解，公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，它的充分實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的歷史過(guò)程。（2分）（意思答對(duì)即可）6．B（“出征前……樂(lè)觀地認(rèn)為”于文無(wú)據(jù)）7．C（“剛愎自用”不恰當(dāng)，這是藍(lán)玉多年作戰(zhàn)積累經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書(shū)的結(jié)果，可以看出藍(lán)玉的膽識(shí)和自信）8．①當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問(wèn)題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫。②當(dāng)藍(lán)玉聽(tīng)到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。③他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問(wèn)來(lái)由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)。所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)都對(duì)得滿分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．①渲染了氣氛和氛圍。藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。②突出了人物形象。以唐朝名將李愬的形象來(lái)襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙上。③增添了小說(shuō)的可讀性。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來(lái)激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說(shuō)情節(jié)更有張力，畫(huà)面感更強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．BDF（原文標(biāo)點(diǎn)：遂薦于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇。）11．A（“謝”前者指“道歉”，后者指“告訴、告知”）12．C（“故意羞辱縣令”說(shuō)法錯(cuò)誤，從材料中可知是縣令認(rèn)為李白跨在驢身上路過(guò)縣衙門口不合禮制）13．（1）高力士認(rèn)為受到侮辱，（于是）摘錄李白所寫《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，（故意歪解詞意）用來(lái)激怒楊貴妃。（得分點(diǎn)：“恥”“摘”“以”各1分，句意1分）（2）當(dāng)初，（李白）喜歡謝家青山，如今他的墓就在那里?，F(xiàn)在有二十卷文集流行于世。（得分點(diǎn)：“悅”“焉”“行世”各1分，句意1分）14．①材料一記載李白把自己所作的詩(shī)投遞給賀知章看；②材料二記載賀知章聽(tīng)說(shuō)李白的聲名，先去旅館探訪他。（每點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）【參考譯文】材料一：李白，字太白，崤山以東人氏。他母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星出現(xiàn)而生下了他，因此就用“白”為他取名。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)。他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華高逸。李白喜歡縱橫天下，練習(xí)劍術(shù)只為行俠仗義，他不看重錢財(cái)，樂(lè)于施舍救助窮人。甚至還離開(kāi)家客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔隱居在徂徠山中，天天設(shè)宴暢飲，號(hào)稱“竹溪六逸”。唐天寶初年，李白從蜀地來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的名氣尚未驚動(dòng)四方，他把自己所作的詩(shī)投遞給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》時(shí)，不禁贊嘆道：“你，簡(jiǎn)直就是謫居到人間的仙人?。　庇谑蔷徒庀伦约荷砩系慕瘕旓椢锬萌Q酒，與李白整天飲酒賦詩(shī)為樂(lè)。之后又向唐玄宗舉薦李白，唐玄宗很快在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政，李白為此獻(xiàn)上頌文一篇。唐玄宗看完非常高興，當(dāng)即賜給他美味御膳，并親手為他調(diào)勻羹湯，下詔封李白為供奉翰林。后來(lái)曾有一次李白在皇帝面前大醉，受命起草詔書(shū)時(shí)，李白讓高力士為自己脫靴。高力士認(rèn)為受到侮辱，（于是）摘錄李白所寫《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，（故意歪解詞意）用來(lái)激怒楊貴妃。從此后，皇帝每次想要賜官給李白，楊貴妃總是出面阻止這件事。李白更加傲慢放誕，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回歸山野，唐玄宗便賞賜他大筆黃金，頒詔放他回家。李白從此云游四方，打算登覽華山，這一天他醉醺醺地跨在驢身上路過(guò)縣衙門口，縣宰不認(rèn)識(shí)李白，大怒，派人把李白押解到公堂上責(zé)問(wèn)：“你是什么人，竟敢如此無(wú)禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫道：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”縣宰一看，又驚訝又慚愧，連忙行禮道歉說(shuō)：“不知是翰林大人到此?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾乘船與崔宗之一起從采石磯到金陵，他身穿宮廷錦袍坐在船頭，旁若無(wú)人。安祿山發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，唐明皇避難逃到蜀中，委任永王李璘為統(tǒng)管東南地區(qū)的節(jié)度使。那時(shí)候李白正高枕無(wú)憂地隱居在廬山飲酒作樂(lè)，不久后被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白不想隨從就潛逃回到彭澤。李璘起兵失敗被殺后，李白受牽連被關(guān)進(jìn)潯陽(yáng)監(jiān)獄。在此之前，李白漫游到并州時(shí)，見(jiàn)到過(guò)郭子儀，李白感到此人是個(gè)奇才，后來(lái)曾解救