陜西省渭南市三賢中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試卷

三賢中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文第一部分（閱讀題共75分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）材料一：春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)失范，人欲橫流?？鬃由钌畹馗惺艿搅松鐣?huì)的危機(jī)，與弟子們一起研究救世良方，終于在借鑒西周周公思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以“仁”為核心，包括“仁、義、禮、智、信”等在內(nèi)的一整套倫理道德，并且一生都在為維護(hù)、宣傳及實(shí)踐這套倫理道德而努力?？鬃诱J(rèn)為行政手段是實(shí)踐這套倫理道德的直接渠道，因此，他渴望被統(tǒng)治者任用。50多歲時(shí)，他帶領(lǐng)弟子踏上長(zhǎng)達(dá)十多年的周游列國(guó)的道路。他每到一處都認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐恼?，宣揚(yáng)“仁”的思想，甚至還要冒著被權(quán)臣?xì)⒑Φ奈ｋU(xiǎn)。雖然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者愿意采納他的主張，但是孔子從不氣餒。他對(duì)弟子說(shuō)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”“志士仁人無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”?？鬃訁⒄募で閬?lái)自他以天下為己任的強(qiáng)烈的對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。據(jù)楊伯峻先生的統(tǒng)計(jì)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了107次，幾乎是出現(xiàn)頻率最高的名詞了?？梢?jiàn)，孔子對(duì)“君子”的推崇。雖然孔子自謙說(shuō)君子的三樣品格自己一樣也沒(méi)有，可他的弟子子貢卻認(rèn)為“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三樣君子品格正是孔子自身品格的寫照?！墩撜Z(yǔ)》中多篇言論都可以體現(xiàn)出孔子非常注重道德修養(yǎng)，把君子之道作為做人的準(zhǔn)則?？鬃釉谖覈?guó)教育發(fā)展史上地位顯赫，他打破了奴隸制社會(huì)“學(xué)在官府”的禁忌，首開了私塾講學(xué)的風(fēng)氣，主張“有教無(wú)類”，從而使勞動(dòng)人民也擁有了受教育的可能和權(quán)利。史料記載，孔門弟子多達(dá)3000人，最出色的有72人?？鬃拥慕逃椒`活而有效，即把日常生活的任何場(chǎng)合都當(dāng)成課堂，把現(xiàn)實(shí)或過(guò)去發(fā)生的任何事件都當(dāng)成教材，在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見(jiàn)解，從而啟迪了學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的思考。（摘編自康會(huì)和《論孔子在〈論語(yǔ)〉中的形象》）材料二：在《莊子》一書中，孔子多次被提及并體現(xiàn)出形象及思想特征前后不一致的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“孔子”一詞在《莊子》一書中共出現(xiàn)51次，孔子形象依據(jù)作者態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸。如《人間世》中，寫孔子阻顏回去衛(wèi)國(guó)抵制暴政，并告之以道家“心齋”的道理?？鬃臃穸伝靥岢龅挠谩岸硕摗薄懊愣弧薄皟?nèi)直而外曲”解決人際交往問(wèn)題，特別是與統(tǒng)治者交往的問(wèn)題，認(rèn)為達(dá)到忘形絕智、拋棄名利、物我兩忘的心齋境界才是根本方法，這顯然是道家見(jiàn)解。此時(shí)孔子儼然是一個(gè)道家代言人。而在《天運(yùn)》中，孔子往南到沛地見(jiàn)老聃表明自己雖“行年五十有一而不聞道”的困惑，在老聃“性不可易，命不可變，時(shí)不可止，道不可壅”的指引下三個(gè)月不出門，最后得到老子“丘得之矣”的肯定。孔子在這個(gè)故事中宛如道家的弟子。到了《齊物論》中，長(zhǎng)梧子諷刺孔子不懂妙道，瞿鵲子認(rèn)為“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也”。長(zhǎng)梧子、瞿鵲子站在道家立場(chǎng)批判孔子不懂得齊物之論的大道，孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷。值得深思的是，同一個(gè)孔子何以在不同篇章中如此不同？首先，這和儒道兩家的微妙聯(lián)系有不可分割的關(guān)系。儒家、道家看似對(duì)立，儒家強(qiáng)調(diào)入世，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極參與，態(tài)度偏昂揚(yáng)進(jìn)取，主張推行“仁”，認(rèn)為人生意義是追求實(shí)現(xiàn)仁人君子的理想人格，恪守禮法，渴望實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同世界；而道家更側(cè)重出世，主張“無(wú)為”，疏離現(xiàn)實(shí)，態(tài)度較為消極，生活態(tài)度超脫曠達(dá)。但是細(xì)較之，則發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)立之中又互補(bǔ)。比如，在一定程度上，對(duì)隱逸、出世的向往和肯定是連接兩者的一條紐帶。雖然儒家以入世為主體思想，但是孔子在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展，因此也難免產(chǎn)生失望與無(wú)奈心緒，偶生消極隱遁思想。而這恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個(gè)契機(jī)，基于此，當(dāng)《莊子》一書的作者看到了孔子思想與自己思想一致的地方，孔子形象自然得到肯定。其次，時(shí)代原因不可不提?？鬃映霈F(xiàn)的時(shí)間較早，莊子晚出，約與孟子出現(xiàn)時(shí)間相當(dāng)。從孔子到莊周的時(shí)期，也是奴隸主階級(jí)日益衰落亡敗的時(shí)期?？鬃訒r(shí)期的奴隸主階級(jí)雖然已然開始崩塌，但是還沒(méi)有完全失去掌控之力，孔子還渴望對(duì)舊的社會(huì)制度進(jìn)行修補(bǔ)、挽救。然而到了莊子的時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)更加無(wú)力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加黑暗，面對(duì)不斷惡化的社會(huì)環(huán)境，越來(lái)越多的人放棄對(duì)社會(huì)的挽救與改造，隨遇而安，順從天命。時(shí)代的變化與世情的推移都會(huì)不同程度地影響作者創(chuàng)作。如果說(shuō)孔子拯救社會(huì)的吶喊在孔子時(shí)代還具有燃起人們熱情、療治社會(huì)痼疾的希望，那么到了莊子時(shí)代，這種行為所能發(fā)揮的作用則微乎其微、讓人沮喪了。因?yàn)榍f子眼中的現(xiàn)實(shí)已無(wú)法被治愈，這意味著積極努力改造世界的行為無(wú)效徒勞。于是，在《莊子》中，當(dāng)孔子宣揚(yáng)自己的救世理論時(shí)，往往遭到書中其他人物的批評(píng)與嘲笑。比如在《莊子·天道》里，作者借老聃之口嚴(yán)厲批評(píng)了孔子所提倡的兼愛(ài)、仁義攪亂人的本性。（摘編自李帥、孫競(jìng)《試論〈莊子〉中孔子的多重形象及成因》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.為了救世，孔子與其弟子研究借鑒西周周公的思想，創(chuàng)建了一整套以“仁”為核心的倫理道德。B.孔子寄希望于統(tǒng)治階級(jí)，渴望得到統(tǒng)治者的重用，從而能運(yùn)用行政手段來(lái)實(shí)踐自己的倫理道德。C.孔子形象在《莊子》一書中反復(fù)出現(xiàn)卻前后不一，可見(jiàn)莊子對(duì)孔子非常了解又非常矛盾的心理。D.儒家強(qiáng)調(diào)入世，主張積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)理想；而道家強(qiáng)調(diào)出世，主張隱逸無(wú)為，疏離現(xiàn)實(shí)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.孔子有著強(qiáng)烈的參政激情，但他在現(xiàn)實(shí)中卻屢屢碰壁，周游列國(guó)十幾年卻沒(méi)有得到一個(gè)統(tǒng)治者的認(rèn)可，政治抱負(fù)不得施展。B.《論語(yǔ)》中的孔子非常謙虛，他認(rèn)為自己尚未具備君子的三樣品格，但他的弟子卻都認(rèn)為他就是“君子”的典范。C.孔子認(rèn)為自己所處時(shí)代的社會(huì)還可以修補(bǔ)和挽救，而莊子則認(rèn)為自己所處時(shí)代的社會(huì)已無(wú)法被治愈，救世行為徒勞無(wú)效。D.《莊子》借著老聃之口嚴(yán)厲批評(píng)孔子所提倡的兼愛(ài)、仁義思想，是時(shí)代的變化與世情的推移影響了《莊子》作者創(chuàng)作的體現(xiàn)。3．下列《論語(yǔ)》中孔子的言論，會(huì)得到莊子肯定的一項(xiàng)是()（3分）A.“道不行，乘桴浮于海?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）B.“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）C.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）D.“何傷乎？亦各言其志也?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）4．材料二主要使用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5．《論語(yǔ)》和《莊子》里的孔子分別是怎樣的形象？?jī)烧邔?duì)孔子的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（6分）(二)閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）文本一：信封里的兒子司玉笙那時(shí)候他不識(shí)字，班長(zhǎng)就一筆一畫地教他。時(shí)間長(zhǎng)了，他就離不開班長(zhǎng)了。班長(zhǎng)問(wèn)他是哪里人，他哭著說(shuō)：“俺也不知道俺是哪里人，就知道家離老黃河不遠(yuǎn)，爹娘走得早……”班長(zhǎng)說(shuō)：“我家離老黃河幾十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我兄妹仨……兄弟，這隊(duì)伍就是咱的家……”1950年秋，部隊(duì)來(lái)到東北整訓(xùn)。入朝作戰(zhàn)前的誓師動(dòng)員大會(huì)上，陣陣口號(hào)聲中，人人熱血沸騰，會(huì)后紛紛寫了請(qǐng)戰(zhàn)書或決心書。他比葫蘆畫瓢地將班長(zhǎng)的照抄下來(lái)，就是名字不一樣。班長(zhǎng)一看笑了：“劉興根、劉敬根，念不好就念成一個(gè)人了?！彼残α耍骸霸蹅z就是一個(gè)人。”趁著一個(gè)休息日，班長(zhǎng)說(shuō)：“趁出國(guó)前咱也去街上照個(gè)相，留個(gè)念?！庇谑蔷腿チ?。過(guò)了幾天，照片取出來(lái)了，是黑白的。單身的一人一張，一寸；兩個(gè)人的合影也是一人一張，兩寸。他第一次見(jiàn)這照片不禁叫了起來(lái)：“咋跟活的一樣！”班長(zhǎng)說(shuō)：“這相片可金貴哩，花去我半個(gè)月的津貼，得放好?！痹谒淖⒁曄?，班長(zhǎng)將照片塞進(jìn)一個(gè)早已寫好地址的信封里。這信封紙質(zhì)韌硬，正面有紅框，豎寫形制。揣著這照片，兩個(gè)人跨過(guò)鴨綠江。隨部隊(duì)急行軍到了指定區(qū)域，放眼一望，滿目冰山雪嶺，林木間寒氣重重。戰(zhàn)斗一打響，陣地上一片火海硝煙，殘枝碎石亂蹦。激戰(zhàn)中，班長(zhǎng)被一顆炮彈炸成重傷，融化的冰雪和冒著熱氣的鮮血糊了一身。奄奄一息的班長(zhǎng)看看他說(shuō)：“兄弟，這信封你拿著，里面還有攢給咱娘的錢……”班長(zhǎng)犧牲后他被臨陣任命為班長(zhǎng)，別人一喊劉興根他就答應(yīng)，好像有兩個(gè)人在他身子骨里發(fā)力，他打起仗來(lái)十分英勇。兩年后，后方戰(zhàn)地醫(yī)院又多了一名傷員。這傷員頭部被彈片擊中，昏迷了一個(gè)星期方才蘇醒。醫(yī)護(hù)人員高興地相互傳語(yǔ)，劉興根醒來(lái)了，英雄醒來(lái)了……后來(lái)，他被轉(zhuǎn)到國(guó)內(nèi)療養(yǎng)。能下地活動(dòng)時(shí)，他將那信封找出，小心翼翼地?fù)崞?，再添上回信的地址，托人寄出。過(guò)了個(gè)把月，回信來(lái)了，是人代寫的：你母親接到你寄來(lái)的信和照片喜出望外，捂住哭了大半天。自你參軍走后，這些年來(lái)你母親天天去莊東頭的大路口盼你。你兩個(gè)妹妹已出嫁。四畝莊稼地有互助組幫種幫收，家中一切安好，勿念。讀完信，他忽地捶了自己一下：“我本來(lái)就是娘的兒子呀！”往后再寫信，他就用班長(zhǎng)的口吻。那邊回信問(wèn)，合影照上的另一個(gè)是誰(shuí)？他答：“是我最親密的戰(zhàn)友，也是娘的兒子?！蹦沁吇匦耪f(shuō)：“你母親現(xiàn)在逢人就說(shuō)，俺兒回來(lái)了，還多了一個(gè)，就在俺懷里。說(shuō)著還掏出照片讓人家看……”這一提，他心里便拱出一句：“我就是我就是，永遠(yuǎn)是！”為盡量使自己像娘的兒子，他每天對(duì)著班長(zhǎng)的照片進(jìn)行“整容”。班長(zhǎng)的顴骨高，他就反復(fù)夾捏自己的腮幫子，好讓顴骨突出。時(shí)間長(zhǎng)了，腮幫子還真凹陷下去了一點(diǎn)兒。護(hù)理人員奇怪，問(wèn)：“劉班長(zhǎng)，臉上怎么了，不舒服？”“都好著哩?！彼f(shuō)，“只是想娘了?！睆?fù)員前，組織上派人征求他的意見(jiàn)：“安排你到本地一個(gè)大廠工會(huì)工作咋樣？”他說(shuō)：“我還是想回莊里給娘端端碗、洗洗腳?！奔缰嘲?，提著網(wǎng)兜，他按著信封上的地址一路打聽找到了這個(gè)小劉莊。還未進(jìn)莊，頭前身后呼呼啦啦簇?fù)砹艘蝗喝?，?zhēng)相替他拿行李。被人引著，一進(jìn)這農(nóng)家小院，他愣了：一位衣衫打有補(bǔ)丁的中年婦女端坐在簡(jiǎn)易的板凳上，雙手捏的竟是班長(zhǎng)寫的那個(gè)信封！丟下行李，他緊跑幾步，跪伏在這位母親的雙膝上，一聲憋了許久的話語(yǔ)，自胸腔噴薄而出：“娘啊——”“是根兒?jiǎn)?？”娘的眼淚撲簌簌地滴落下來(lái)，是熱的。“是我，是我，娘！”粗糙溫暖的手在他頭上臉上哆哆嗦嗦觸摸著?！鞍车膬海氵@脖子上的那顆痣咋沒(méi)了？”“娘，扛槍磨去了?！彼ь^一看，娘淚濕的眼皮是合著的，眼窩里分明有什么在拱動(dòng)。旁邊一個(gè)妹妹插話道：“娘怕你憂心，信里不讓告訴你，她的眼幾年前就瞎了?！薄澳铮魈煳揖蛶憧囱廴?！”背著娘上車下車跑了幾個(gè)醫(yī)院診治，娘的眼還是沒(méi)有起色。娘說(shuō)：“甭花那錢了，有恁在跟前，俺啥都看得明白?！贝藭r(shí)，縣里給他安排好一個(gè)比較輕松的工作，他堅(jiān)辭不去，說(shuō)：“我回來(lái)就是照護(hù)娘的。”并對(duì)兩個(gè)妹妹說(shuō)：“有哥在恁放心，恁該忙啥忙啥?！庇谑?，他就在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)了保管員，離家近。給他說(shuō)媳婦，他就要求一條：“必須對(duì)我娘一百個(gè)孝順！”婚后，兩口子輕聲問(wèn)暖，俯身侍奉，娘的臉上就斷不了笑容，直至八十六歲壽終。在操辦老人家的后事時(shí)，有人好像知曉了他的經(jīng)歷，想寫一篇報(bào)道宣傳宣傳。面對(duì)這些好奇者，他說(shuō)：“我沒(méi)啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊……”那日晚間，他在電視新聞上看到部分戰(zhàn)友的遺骸被軍用飛機(jī)運(yùn)回祖國(guó)時(shí)，淚珠止不住地滾淌。他讓家人打開那小盒子，指指那張合影照叮囑道：“放大，放大……”放大的合影照拿回來(lái)后，他看著看著突然說(shuō)了一句什么，牙關(guān)一緊竟昏迷過(guò)去，被緊急送進(jìn)醫(yī)院搶救無(wú)效，于當(dāng)天夜里去世。靈棚內(nèi)，高掛的遺像就是那張放大的合影。問(wèn)清緣由，吊唁者無(wú)不動(dòng)容，噙淚再三鞠躬。整理他的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了十幾枚壓在箱底的軍功章，還有那個(gè)老式信封。信封已經(jīng)毛邊了，淡淡的血跡依舊形如雪地梅花……（有刪改）文本二：央廣網(wǎng)北京2018年11月28日消息據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，近日，退伍老兵廖良開從3000公里外的重慶來(lái)到吉林，祭拜與他毫無(wú)血緣關(guān)系的戰(zhàn)友母親。當(dāng)年，為了一個(gè)承諾，他默默贍養(yǎng)一對(duì)老人21年。時(shí)光退回到1997年，當(dāng)年19歲的戰(zhàn)友劉繼強(qiáng)因?yàn)樵嚷渌罕姞奚?，廖良開想得最多的是自己能否替戰(zhàn)友盡孝。有了這個(gè)想法后，廖良開開始給去世戰(zhàn)友在吉林的父母寫信。1998年，吉林媽媽生日當(dāng)天，廖良開在電話中第一次叫了“媽”；1999年，廖良開第一次休探親假?zèng)]有回重慶老家，而是來(lái)到吉林，和吉林父母見(jiàn)面，上門認(rèn)親。從此，這對(duì)特殊的父子情、母子愛(ài)跨越3000公里，真實(shí)而又默默地展開。2017年，吉林媽媽因病去世，廖良開悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顧。吉林爸爸說(shuō)，因?yàn)橛辛肆瘟奸_，他才有了活下去的勇氣。（摘自央廣網(wǎng)）6．下列對(duì)兩個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.劉敬根受班長(zhǎng)劉興根的教導(dǎo)、關(guān)心和影響，他們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)中結(jié)下的深厚的兄弟情誼，跟親兄弟的感情一樣真摯、濃烈和醇厚。B.醫(yī)護(hù)人員誤認(rèn)為“他”是“劉興根”，是因?yàn)椤皠e人一喊劉興根他就答應(yīng)”以及“他”每天對(duì)著班長(zhǎng)照片進(jìn)行“整容”，神似班長(zhǎng)。C.隨著情節(jié)的推進(jìn)，主人公劉敬根的情感愈加真切，由接受班長(zhǎng)的臨終囑托，到為班長(zhǎng)母親養(yǎng)老送終，完成“兒子”角色的轉(zhuǎn)變。D.退伍老兵廖良開替戰(zhàn)友默默盡孝多年的事跡感人至深，他用行動(dòng)詮釋了信守承諾的美德，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.小說(shuō)開頭交代班長(zhǎng)耐心地教劉敬根識(shí)字，視他為親兄弟，既寫出班長(zhǎng)對(duì)劉敬根的愛(ài)，也為后文的故事情節(jié)做了鋪墊。B.小說(shuō)結(jié)尾“淡淡的血跡依舊形如雪地梅花”，以“雪地梅花”比喻信封上淡淡的血跡，比喻生動(dòng)形象，意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。C.小說(shuō)主要采用順敘的方式，還運(yùn)用插敘交代班長(zhǎng)母親前幾年瞎了眼的情況，使小說(shuō)敘事既條理清晰，又避免行文呆板。D.小說(shuō)人物語(yǔ)言既樸實(shí)又真切，如“我還是想回莊里給娘端端碗、洗洗腳”話語(yǔ)平易，體現(xiàn)了劉敬根的拳拳之心。8．小說(shuō)主人公“他”叫劉敬根，其事跡令人動(dòng)容，請(qǐng)結(jié)合文本一概括這一人物的性格特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（4分）9．兩則文本主要內(nèi)容類似，相較文本二的消息而言，小說(shuō)《信封里的兒子》藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（20分）材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《大學(xué)之道》）材料二：見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)②者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無(wú)厭受諫而能誡雖欲無(wú)進(jìn)得乎哉！小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊已也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無(wú)滅亡，得乎哉！志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跋鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（選自《荀子·修身》，有刪改）[注]①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒彙蓖盀?zāi)”。②當(dāng)：恰當(dāng)。③折閱：虧損出售。10．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將選項(xiàng)寫在答題卡相應(yīng)位置上。好善A無(wú)厭B受諫C而能D誡E雖欲F無(wú)進(jìn)G得H乎哉11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“諫諍者疏”中的“疏”與成語(yǔ)“志大才疏”中的“疏”意思不同。B.“先致其知”中的“致”與“跛鱉致之”中的“致”意思相同。C.“故良農(nóng)不為水旱不耕”中的“為”與“吾為其無(wú)用而掊之”中的“為”意思相同。D.“其出人不遠(yuǎn)矣”與“無(wú)出其右者”（《促織》）中的“出”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一提出“八目”，將其梳理成格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，前四條側(cè)重外顯行為，后四條專注心性修養(yǎng)。B.荀子對(duì)“見(jiàn)善”與“見(jiàn)不善”的態(tài)度，與《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”具有一致性。C.荀子將君子和小人的做法進(jìn)行對(duì)比，指出兩類人處世待人的不同態(tài)度，最終將導(dǎo)致完全不一樣的人生結(jié)局。D.荀子以良農(nóng)面對(duì)水旱、良賈面對(duì)虧損的態(tài)度進(jìn)行類比，指出士君子正道直行、篤行不息，不會(huì)受生活、處境的影響。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。14．兩則材料都講了修身，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。（9分）蘇秀道中①[南宋]曾幾一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心！【注】①蘇秀道中：從蘇州（今江蘇蘇州）到秀州（今浙江嘉興）的路上。詩(shī)人時(shí)為浙西提刑。原題為：蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。15.下列對(duì)這首宋詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.首聯(lián)從霖雨突降寫起，人們盼望已久的甘霖突然降下，仿佛將詩(shī)人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。B.“不愁屋漏床床濕”引用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩(shī)句“床頭屋漏無(wú)干處”；“且喜溪流岸岸深”引用杜甫《春日江村五首》中的詩(shī)句“春流岸岸深”。C.“千里稻花應(yīng)秀色”用了虛寫，想象千里稻花應(yīng)是一派青綠、生機(jī)勃勃，抒發(fā)了詩(shī)人久旱逢甘霖、秋苗將以蘇的欣喜之情。D.尾聯(lián)用了襯托手法，寫無(wú)田者尚且欣舞，況有田者乎，將喜渲染到極致，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人與農(nóng)民同喜之心。16.這首詩(shī)寫出秋雨怎樣的特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（11分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（11分）（1）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：,.（2）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“，”。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。（3）孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“，。”（4）智、仁、勇是孔子提倡的三種美德，他在《論語(yǔ).子罕》中這樣評(píng)價(jià)具有這三種美德的人：“，，?！保?）《老子》中以大樹為喻說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的“，?！比?、語(yǔ)言表達(dá)（75分）（一）閱讀下面的文字，完成（18—19）題。（9分）閱讀障礙被認(rèn)為是在中國(guó)兒童群體里最被忽視的心理問(wèn)題之一。研究表明，中國(guó)有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是常常被誤認(rèn)為是懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①_________：剛學(xué)過(guò)的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混，閱讀很慢等。而最痛苦的并不是障礙本身，②_________，小時(shí)候無(wú)法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意“搗亂”。所以，大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難，不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂。也不要輕易判定孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③_________，很多這樣的孩子是非常聰明的，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)從不同的角度看事物的能力，有很出色的藝術(shù)能力等。18．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3分）19．兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)用三個(gè)被動(dòng)句簡(jiǎn)要概括，每句不超過(guò)18個(gè)字。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成（20—21）題。（6分）孔子的哲學(xué)核心是“仁”。在《論語(yǔ)》中，“仁”以不同的面目，在不同的背景下出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次。這些閃爍不定的面容并不是因?yàn)榭鬃拥摹叭省睕](méi)有“一以貫之”的主旨，其恰恰說(shuō)明了“仁”內(nèi)涵的豐富。樊遲問(wèn)“仁”，孔子答曰“愛(ài)人”；顏回問(wèn)“仁”，孔子答曰“克己”；曾子概括說(shuō)，“夫子之道，忠恕而已”。朱熹解釋說(shuō)，盡自己的力量去辦事叫忠，推己及人叫恕?！叭省钡膬?nèi)涵里，主要的兩方面就是“忠”和“恕”。有了這個(gè)“忠”，就會(huì)有足夠的自我約束；有了這個(gè)“怒”，就會(huì)有足夠的對(duì)別人的寬容。當(dāng)然，孔子的“仁”，不僅僅是指一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的人格境界，而且還指一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的政治理念，是公理，是正義。因而，在非常時(shí)刻應(yīng)當(dāng)“殺身以成仁”，而絕不能“求生以害仁”。他自己的一生，倡導(dǎo)“仁”，實(shí)踐“仁”，修自身為“仁”，又要改造政治理念為“仁”。20．下列選項(xiàng)中，不符合文中孔子的哲學(xué)核心“仁”的內(nèi)涵的一項(xiàng)是()（3分）A.其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 B.己所不欲，勿施于人。C.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 D.載舟覆舟，所宜深慎。21．下列選項(xiàng)中，和文中“一以貫之”所加引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（《拿來(lái)主義》）B.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。（《哦，香雪》）C.在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。（《中國(guó)建筑的特征》）D.這個(gè)15歲考入中科大無(wú)線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献印肺恼罗o意洗練，充滿人生智慧，比如“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”一句。所謂“自勝者強(qiáng)”，是指真正的強(qiáng)者，不在于贏過(guò)別人，而在于戰(zhàn)勝自己?，F(xiàn)代社會(huì)中，許多人執(zhí)著于與他人的競(jìng)爭(zhēng)，卻不愿好好面對(duì)自己，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。對(duì)于老子這句富含哲理的話，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文期中試題參考答案1．答案：C解析：材料二中說(shuō)“在《莊子》一書中……孔子形象依據(jù)作者態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸”，并不能體現(xiàn)“莊子對(duì)孔子非常了解又非常矛盾的心理”。2．答案：B解析：“他的弟子卻都認(rèn)為……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“可他的弟子子貢卻認(rèn)為……正是孔子自身品格的寫照”可知，是他的弟子子貢這樣認(rèn)為，而不是他所有的弟子都這樣認(rèn)為。3．答案：A解析：“道不行，乘桴浮于?！钡囊馑际恰叭绻业闹鲝埵┬胁涣耍揖统酥痉ぴ诤Ｉ细∮巍?，體現(xiàn)了消極遁世的思想。材料二說(shuō)“孔子在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展……恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個(gè)契機(jī)……孔子形象自然得到肯定”，據(jù)此可知，A項(xiàng)中孔子的言論會(huì)得到莊子的肯定。其他三項(xiàng)在一定程度上都是孔子積極入世的一種表現(xiàn)。4．答案：①舉例論證。列舉《莊子》不同篇目里的孔子形象，來(lái)論證《莊子》中的孔子形象具有多重性的特點(diǎn)。②對(duì)比論證。對(duì)比分析儒、道兩家思想主張的不同以及孔子和莊子所處時(shí)代的不同，來(lái)論述《莊子》中孔子多重形象的成因。解析：“材料二”“論證方法”是答題的關(guān)鍵。常用的論證方法有道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等，可從中選取適合材料二的論證方法進(jìn)行分析。文中有“如……”，可見(jiàn)使用了舉例論證。第二段中“儒家強(qiáng)調(diào)……而道家更側(cè)重……”，這是儒、道思想主張的對(duì)比；第三段中“孔子時(shí)期……然而到了莊子的時(shí)代……”，這是孔子和莊子所處時(shí)代的對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證。5．答案：（1）①《論語(yǔ)》中的孔子是一心想要推行儒家倫理道德的入世者、注重道德修養(yǎng)的君子和循循善誘的老師的形象。②《莊子》中的孔子是道家代言人、道家弟子和尚未得道者的形象。（2）《論語(yǔ)》對(duì)孔子是全面肯定的，《莊子》對(duì)孔子既有肯定又有批評(píng)和嘲笑。解析：材料一說(shuō)的是《論語(yǔ)》中孔子的形象。其中提及了孔子周游列國(guó)，渴望被統(tǒng)治者任用，以推行儒家的倫理道德；“孔子對(duì)‘君子’的推崇”，說(shuō)明他注重道德修養(yǎng)；“在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見(jiàn)解”，這是他作為老師的特點(diǎn)。材料二說(shuō)的是《莊子》中孔子的形象。第一段中的“儼然是一個(gè)道家代言人”“孔子在這個(gè)故事中宛如道家的弟子”“孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷”也是答題的關(guān)鍵。分析評(píng)價(jià)時(shí)表明褒貶即可。6．答案：B解析：“是因?yàn)椤畡e人一喊劉興根他就答應(yīng)’以及‘他’每天對(duì)著班長(zhǎng)照片進(jìn)行‘整容’，神似班長(zhǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。“別人一喊劉興根他就答應(yīng)”是在兩年前的陣地上，醫(yī)護(hù)人員叫“他”“劉興根”是班長(zhǎng)犧牲兩年后的事，醫(yī)護(hù)人員也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)班長(zhǎng)，叫“他”劉興根應(yīng)該是“他”用了班長(zhǎng)的名字改叫劉興根了。7．答案：C解析：“運(yùn)用插敘交代班長(zhǎng)母親前幾年瞎了眼的情況”錯(cuò)。插敘是暫時(shí)中斷敘事線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。文中妹妹的插話并沒(méi)有中斷原有的敘述，不算插敘。答案：①有情有義。主動(dòng)替班長(zhǎng)侍奉母親，找媳婦以孝順母親為唯一條件。②英勇無(wú)畏。他打起仗來(lái)十分英勇，頭部被彈片擊中而昏迷一周才蘇醒。③不計(jì)名利。為照顧母親，他兩次主動(dòng)放棄好工作；把十幾枚軍功章壓在箱底，從不示人。9．答案：①情節(jié)安排更精巧。消息平鋪直敘；小說(shuō)以信封為線索，講述劉敬根情深義重的故事，設(shè)計(jì)巧妙。②人物刻畫更立體。消息以報(bào)道新聞事實(shí)為主，簡(jiǎn)明扼要；小說(shuō)以刻畫人物為中心，塑造了一個(gè)有情有義的人物形象。③主題表達(dá)更豐富。消息重在表現(xiàn)廖良開的重諾重情；小說(shuō)重在贊美軍人重情重義、不計(jì)名利的美好品質(zhì)和高尚情操。④閱讀趣味更濃厚。消息客觀報(bào)道；小說(shuō)的鋪墊、比喻等手法，社會(huì)背景的融入，人物對(duì)話的描寫，使小說(shuō)引人入勝