本手妙手俗手三個分論點范文

本手妙手俗手三個分論點范文本手妙手俗手三個分論點范文篇一圍棋有兩子，一是白子、一是黑子，黑子不及白子光鮮，卻能先發(fā)制人，黑子先落，白子緊跟。棋乃吾國之傳統(tǒng)，自歷史長河滾滾奔來，棋而問世，就沒有時代之差別，更無厭煩之態(tài)！不光單講棋子，更是有棋“人”即為弈者。也分三類，首是初學之人――俗手；略知一二，入木三分――本手；精通各種棋法，鋒芒畢露――妙手！成本手罷，笑看俗手時，便再跌俗手，因自滿自大，忘卻妙手在你之上，亦是為何高者常言只略知一二，其境也就因此而提升！苦研棋道者，非頑固且已有大志，定日后成了妙手，“沒有驕傲的本手成為妙手！”“沒有刻苦的妙手反跌本手！”“更是沒有永遠當不上本手的俗手――卻除頹而不進者”而下棋之智者也不僅是懂棋之意，更是懂棋之韻，也就是清楚而不慌忙地落子。有人見勢稍趨就抬手認輸，這樣就不是一個可敬的棋手；有人縱使下步將敗，卻永不言棄，這是值得欽佩與學習的，這是一位真正的弈者！下弈絕無“禮讓”。你的一次讓步，會讓對方得以羞愧，甚至以為這是輕視，這本是你的“禮讓”卻被想成“憐憫”，這種感覺，比滿盤皆輸還要厚重。棋藝生于寧靜，冷靜思考與慌不擇路相比，明顯前者是最佳選擇。妙手是一步十算，料盡先機，而把握這一步的機會，可能會成為你勝利的關鍵一步，而妙手就已經(jīng)不去在乎輸贏的角度來探查這次對弈，而在意的則是過程，妙手也都是很享受本質的過程，他們越絞盡腦汁就會越興奮，狹路相逢勇者勝，棋逢對手智者贏！而最難，最不可分勝負的便是“自弈”其意，即和自己對弈，棋藝相同、思路相同，落即知位，畢竟和自己下棋很難，但也會分得勝負，你能看出自己的破綻亦成了妙手，若能總結輸在何處？將更上一層！人生就像一場對弈，但不巧的是，人們僅僅是一顆棋子，也有可能成為一顆棄子。但你若能看透棋子，勇敢向前、力爭上游，那其后便是整個世界。本手妙手俗手三個分論點范文篇二圍棋大概是最能給人以啟示的游戲了。且不說那些名局和大師，哪怕只是幾個常用的術語，也能給予人不少靈感?！氨臼?、妙手、俗手”就是這樣的一組術語，本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。這毫無疑問地告訴我們，“本手”之所以叫“本”手，那就是因為基礎是本分，是根本，是初學的起步，只有當棋手對基礎理解到深刻時，才可能出現(xiàn)創(chuàng)造，才可能弈出出人意料的妙手。而俗手這個詞，就是在告誡棋手，千萬不要只顧局部的利弊，做什么事兒都得放眼全局，沒有大局觀，那就是個“俗”人。然而，如果誰只能收獲這點啟示，那可太遺憾了。這三個術語，與其說要告訴我們什么，還不如說是為我們開啟了一個通向理性、反思人生的思考方向，提出了一些需要我們一生去思考，去實踐的問題，而非看一遍，想一下就知道的答案。初學者追求妙手，這其實是不錯的。圍棋是數(shù)學的游戲，是純粹理性的殺伐之道，妙手意味著效率，追求效率是圍棋的本質規(guī)定性，可以說，誰不追求效率，誰就不懂圍棋。可能有人會想出用“為人性僻耽佳句”來類比，獲得“人生就是要追求卓越特出”一類的靈感，且等等，圍棋不是讓你想這個。追求“妙”的效率，來自于對“本”的理解?！氨尽笔歉荆@定義并不難說，可如何詮釋卻是大學問。下棋作為競技的根本是計算，但是一旦將它作為畢生的追求，那就不只是競技了。棋手是要借著下棋去叩問做人的道理，去思考自己為人的根本?！拔沂钦l？”這個哲學的終極設問，在這里就轉變成“本手是什么？”。本手是什么？圍棋不會回答，它只告訴人們：本因坊的本手，到了吳清源那里就是俗手；可吳老的招牌動作，小目二間高夾，到了“阿爾法GO”那里，就又成了壞棋。同樣，俗手，就是指全局來看的惡招，這定義也不難，但是對它的理解也不是一成不變的。小目飛掛，尖頂，立再靠下，團斷以及“羋氏飛刀”的撞氣下法，這些俗得不能再俗的俗手，現(xiàn)在都成了本手。其整體的變化，也成了“出人意料”的妙手。隨著AI的發(fā)展和人類的學習，誰又知道未來會如何？“對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手，否則，難免下出俗手”，這是人盡皆知的難的是怎樣才能達到深刻？怎樣才能避免俗手？近現(xiàn)代圍棋的發(fā)展史似乎是在告訴人們，理解永遠無法達到深刻，對“本手”的理解，只能在不斷學習中，不斷地加深再加深，向前再向前，一如對人的本質的理解，對生命的本質的理解，只能隨著自己的成長與奮斗，越來越深，越來越真，不斷地邁向生命的更高層次，但是永遠別想理解完全――它根本就沒有最深的地方。同樣，回避“俗手”要全局觀念，這也很容易。難的是，人生的大棋不只是縱橫十九道的大局觀，而是兼著對時空的整體觀照，是隨著時間的推進，對人生的過去未來越來越深入的洞察。甚至可以說，我們隨著我們的成長成熟，我們總會跟下棋一樣，發(fā)現(xiàn)過去下出過的，當時以為是本手、妙手的俗手。關鍵在于，能否通過反思，由俗手而悟為人。“本手、妙手、俗手”這還只是三個術語而已哦，如果真的開始實踐起來，收獲可不止這些，怎么樣，來一盤不？本手妙手俗手三個分論點范文篇三我猜，每一個靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎不牢，地動山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。人們習慣于用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活?；A要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學的現(xiàn)象學轉向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在于數(shù)學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學史，這對于向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚?；A和出彩的關系是一個偶然的概率關系，而非必然的因果關系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。誠然，通過打下堅實的基礎來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎，以求得穩(wěn)妥?？墒巧畈皇侵挥懈偧?，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起于青萍之末。所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經(jīng)驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質，在經(jīng)過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。本手妙手俗手三個分論點范文篇四網(wǎng)劇《棋魂》中有句經(jīng)典臺詞：“所謂神之一手，隱藏在你下的每一步棋中?！边@里的“神之一手”，便是“妙手”；而“每一步棋”，便是“本手”。誠哉斯言！“本”“妙”相濟，才能出手不“俗”?！氨臼帧笔腔A，為“妙手”提供前提；而“妙手”則是創(chuàng)造，為“本手”促成升華。沒有“妙手”，“本手”可能會淪為熟手的“俗手”；而只有對“本手”進行充分研究，才有可能生發(fā)“妙手”，從而不再是“俗手”。既談圍棋，便不得不提聶衛(wèi)平。這位“棋圣”，曾經(jīng)無論遇見多么復雜的情況，總能穩(wěn)定地掌控全局。然而有許多圍棋愛好者自以為從《聶衛(wèi)平揭秘圍棋大局觀》《聶衛(wèi)平圍棋道場》中學得“妙手”，卻在實戰(zhàn)中屢現(xiàn)“俗手”，為何？那便是忽視了“本手”的積累。殊不知，“聶旋風”九歲習棋，多年鉆研，對棋局思路滾瓜爛熟，最后終于對諸般變化了然于心，自然可以憑借一路路“本手”運籌帷幄，同時“暗藏殺機”突施“妙手”決勝千里。而倘若聶衛(wèi)平只知訓練“本手”，沒有進行思考和探索，產(chǎn)生“妙手”的火花，那么可能也不會被封“圣”。而后期的聶衛(wèi)平，大概因為“妙手”過多，疏忽了“平手”，經(jīng)常使昏招，也出現(xiàn)了“俗手”的痕跡。“本手”與“妙手”的關系，由此便可見一斑。不獨圍棋，這“本”“妙”相濟而不“俗”，其實是放諸四海皆準的真理：美國NBA球員喬丹500多記三分球成就，是對丟掉的9000多個球及輸?shù)舻?00多場比賽進行的總結；作家余華憑《活著》等小說享譽海內外，是對連續(xù)被退稿的五年進行的反思；林鳴團隊港珠澳大橋“深埋式沉管隧道”的奇跡，是對長期飽受輿論壓力的修建漏洞經(jīng)驗的提煉……超脫了“俗手”的“妙手”，從來都并非偶得，莫不是經(jīng)由一番番“本手”而來的。揆諸當下，人心輕浮，或急功近利，妄圖跳過“本手”直奔“妙手”，如五花八門“速成班”充斥市場；或安于現(xiàn)狀，沉醉在“本手”的舒適圈中而不思“妙手”，如機械重復工作的“躺平族”。于是乎，社會上的“俗手”越來越多了。