湖北省武漢為明學(xué)校人教版高中歷史必修三151新文化運(yùn)動(dòng)教案

課題名稱：第15.1新文化運(yùn)動(dòng)考綱、大綱描述新文化運(yùn)動(dòng)的背景和興起；前期內(nèi)容四提倡四反對(duì)；新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)教材內(nèi)容分析中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響力的思想解放運(yùn)動(dòng)，既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。學(xué)情分析具備一定的基礎(chǔ)，但很淺顯教學(xué)目標(biāo)新文化運(yùn)動(dòng)的背景和興起；前期內(nèi)容四提倡四反對(duì)；新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；馬難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響及全面評(píng)價(jià)；【議】【展】【評(píng)】一.新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景材料一：紡織工業(yè)：1913年前，全國(guó)共有231個(gè)工廠，資本3254萬(wàn)元，到1920年增至475個(gè)工廠，資本達(dá)8275萬(wàn)元；紡紗也1913年紗錠比1919年增加180%。1919年廠絲出口額比1913年增加168%。材料二：“孔子之道，自古常新，與天無(wú)極?！試?guó)體變更……使數(shù)千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身。袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》材料三：面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，“吾人于共和國(guó)體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒(méi)有啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)”。他把啟蒙視為“救國(guó)之要道”。經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天”。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）正如歷史學(xué)家陳旭麓所說(shuō)：辛亥革命后產(chǎn)生的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了一種巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。二．主要活動(dòng)基地北大材料：蔡元培認(rèn)為做大學(xué)校長(zhǎng)不是做官，“我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？”他抱定了整頓和改革北大的宗旨和決心出任北大校長(zhǎng)之職。在他的就任演說(shuō)中說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。……諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。”為此他提出了“兼容并包，思想自由”的治學(xué)、治校方針。所以當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)各種思想都占有一席之地，出現(xiàn)了身著各種服飾的教授，有著西裝的，有蓄辨長(zhǎng)袍的……思考：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本質(zhì)目的何在？北京大學(xué)為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？主要意思：讓各種不同的思想能夠在北京大學(xué)得以自由傳播。本質(zhì)目的：推動(dòng)新思想在北大傳播，鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。主要原因：蔡元培的辦學(xué)方針吸引了一大批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，使得北大的學(xué)術(shù)思想空前繁榮。民主：指民主思想和民主政治?？茖W(xué)：指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。三．新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容材料1：“我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀民主和科學(xué)具體指什么？材料2：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！崩畲筢搯?wèn)題：歷代統(tǒng)治者為什么要倡導(dǎo)儒家思想？答案：孔子以后的儒家思想經(jīng)過(guò)不斷地改造，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)政治的需要。所以，歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)儒家思想主要是為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治。問(wèn)題3：我國(guó)古代書面文章采用文言文，同口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)，說(shuō)的與寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見(jiàn)的，其目的何在？統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策的體現(xiàn)?！竞献魈骄俊窟@種新舊文學(xué)在形式上的區(qū)別有什么意義？使得文學(xué)不再是上層社會(huì)的專利，利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文字、文學(xué)更好的統(tǒng)一，利于普通群眾的接受，利于文化的普及和繁榮。胡適主張：文學(xué)改良4、前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)*錢玄同：“欲廢孔子，不可不先廢漢字?！薄岸陙?lái)用漢字寫的書籍：無(wú)論哪部，打開(kāi)一看，不到半頁(yè)，必有發(fā)昏做夢(mèng)的話?！?魯迅：“漢字不滅，中國(guó)必亡?！?魯迅、蔡元培、郭沫若等680多位知名學(xué)者聯(lián)合發(fā)表：“漢字好比是獨(dú)輪車。國(guó)語(yǔ)羅馬字好比火輪船。新文字（按，指拉丁化漢字）好比是飛機(jī)。四、前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（1）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）進(jìn)步性﹙影響﹚：弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。材料：在談到前期的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東同志說(shuō)：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切都好”體會(huì)局限性。﹙3﹚局限性：新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；同時(shí)對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的傾向，導(dǎo)致這一局限性的根本原因在于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)局限性和思想認(rèn)識(shí)的局限性。材料七：《青陵臺(tái)》李商隱vs《朋友》胡適三．遷移運(yùn)用1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是A、中國(guó)資本主義的發(fā)展B、辛亥革命的影響C、十月革命的影響D、尊孔復(fù)古逆流2．2005年9月9日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國(guó)政要和專家。但在90年前，中國(guó)掀起的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，卻提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是()①辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心②中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展③袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流④五四運(yùn)動(dòng)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②