第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練（含答案）

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融--高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練

一、單選題1．閻步克說(shuō)：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。”這說(shuō)明孝文帝改革()A.為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ) B.建立了大一統(tǒng)國(guó)家C.促進(jìn)了士族制度的發(fā)展完善 D.調(diào)和了各民族矛盾2．魏晉時(shí)期，州郡志書(shū)的撰述形成熱潮。與前代志書(shū)側(cè)重政區(qū)沿革和疆域四至不同，魏晉志書(shū)關(guān)注的對(duì)象主要是“異物”，所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸。這種現(xiàn)象反映出()A.社會(huì)環(huán)境充斥宗教氛圍 B.社會(huì)安定促進(jìn)文化發(fā)展C.地志書(shū)寫(xiě)凸顯實(shí)用精神 D.人口遷移影響地理認(rèn)知3．閻步克在《波峰與波谷》中指出：魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治只是皇權(quán)政治的“變態(tài)”而已，它來(lái)自皇權(quán)政治，最終必然回歸于皇權(quán)政治。該時(shí)期的“門閥政治”()A.進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制 B.是特定條件下皇權(quán)政治的異化C.改變了皇權(quán)專制的模式 D.是對(duì)封建貴族政治統(tǒng)治的回歸4．《北史·魏本紀(jì)》曰：“魏之先出自黃帝軒轅氏?！北蔽夯实鄢艘渣S帝后裔自居，喜好黃老思想外，還遵從土德、祭祀黃帝，北魏政權(quán)祭祀黃帝的次數(shù)，見(jiàn)諸史冊(cè)者就有四次。材料表明北魏()A.因俗而治的意識(shí)增強(qiáng) B.漢化改革成效顯著C.華夏認(rèn)同進(jìn)一步加強(qiáng) D.政權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定發(fā)展5．如表為不同典籍關(guān)于北魏孝文帝改革的評(píng)述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的共同歷史影響是()文獻(xiàn)評(píng)述魏收《魏書(shū)》孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過(guò)數(shù)十年，天下復(fù)還中國(guó)之舊矣。歐陽(yáng)修《居士集》七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂(lè)，興制度而文之。趙翼《廿二史札記》蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。馬端臨《文獻(xiàn)通考》自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過(guò)正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵率多擯棄之，有同奴隸。A.鞏固了北魏政權(quán)的統(tǒng)治 B.削弱了草原民族的武裝C.推動(dòng)了鮮卑族漢化進(jìn)程 D.恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)6．《晉書(shū)·王敦傳》中記載：“（王敦）在武昌，以地荒粟少，求轉(zhuǎn)徙于江南，于是江州及會(huì)稽、吳興等郡民多往依之?！边@種情景()A.源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.與政治環(huán)境關(guān)系密切C.阻礙了經(jīng)濟(jì)重心南移 D.得益于休養(yǎng)生息政策7．史籍記載，公元495年，一位皇帝在與大臣對(duì)話時(shí)指出：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！贝耸掳l(fā)生于以下示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④8．故宮博物院組織了一場(chǎng)名為“何以中國(guó)”的文物展覽，甘肅省博物館館藏“晉歸義羌侯”官印入選其中（見(jiàn)下圖）。印為金質(zhì)，駝鈕。印文小篆字體方正，布局嚴(yán)謹(jǐn)。這一文物入選此次主題展，主要原因是()A.展現(xiàn)了制印技術(shù)的精美 B.體現(xiàn)出篆書(shū)藝術(shù)的魅力C.象征著西晉國(guó)力的強(qiáng)盛 D.是民族交融的歷史見(jiàn)證9．489年，北魏派遣蔣少游出使南朝并密令他偷師建康的宮殿設(shè)計(jì)。蔣少游之舅、清河士族崔元祖向齊武帝告發(fā)此事，并稱“豈可令氈鄉(xiāng)之鄙，取象天宮？”這反映了()A.魏齊之間使節(jié)往來(lái)頻繁 B.士大夫家族執(zhí)掌朝政C.南北方的建筑風(fēng)格趨同 D.民族矛盾與交流并存10．北魏頒布均田令，西魏確立府兵制，二者為此后的隋唐盛世提供了重要條件。學(xué)者們關(guān)注到，這些只在北朝首創(chuàng)，南朝缺無(wú)。這說(shuō)明()A.北方文化總體上優(yōu)于南方 B.改革總是體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步C.南北社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大 D.民族交融激發(fā)制度突破11．東晉南朝時(shí)期著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的始寧別業(yè)是士族莊園的典型代表，下面為其空間結(jié)構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，士族莊園()A.深受佛道思想的影響 B.產(chǎn)業(yè)布局趨于合理C.以軍事防御功能為主 D.自給自足特征顯著12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩漢之際，漢族人口主要集中于河北、河南、山西、山東以及湖北、安徽和江蘇的絕大部分地區(qū)，此后北方民族人口占比逐步減少，而長(zhǎng)江以南的漢族人口占比則相應(yīng)增長(zhǎng)。公元280—464年，長(zhǎng)江以南的漢族人口增長(zhǎng)超過(guò)5倍。漢族人口這一變化的主要原因是()A.屯田制度的推行 B.封建朝廷的倡導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D.社會(huì)動(dòng)亂的影響二、論述題13．閱讀材料，完成下列要求。材料大同市，古稱云中、平城、云州，是首批國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)九大古都之一。歷史上大同一直是北方中國(guó)的中心城市，其曾是秦漢名郡、北魏京華、遼金元三代陪都，明、清兩代皆設(shè)大同府，因而有“一代都城，三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱。千年的歷史為大同積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，大同也為中華文明的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)史實(shí)，選擇一到兩個(gè)與大同相關(guān)的典型歷史事件，自擬論題并加以論述。（要求：選擇的事件典型，論題合理，史實(shí)明確，論述清晰）三、材料題14．【區(qū)域開(kāi)發(fā)】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西晉末年，北方陷入了少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)的局面，中原地區(qū)人民被迫四處流遷。而東晉的建立，為南遷百姓提供了一個(gè)庇護(hù)所。在南遷人民的影響下，南方農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)獲得了較大的提高，使得南方自然條件的優(yōu)越性得以體現(xiàn)。此外，麥、菽等北方農(nóng)作物在南方大量種植，使江南地區(qū)由水稻一收轉(zhuǎn)向稻麥雙收，糧食產(chǎn)量大幅度增加，長(zhǎng)江流域成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位也日益提高。——摘編自劉璐《試析魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)》材料二江南的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，從農(nóng)業(yè)開(kāi)始，帶動(dòng)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了集鎮(zhèn)的興起和都市的繁榮，而且改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局，使南方的經(jīng)濟(jì)地位日益重要起來(lái)，使全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始出現(xiàn)由北向南的轉(zhuǎn)移?！吨袊?guó)大通史·魏晉南北朝卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解題思路魏晉時(shí)江南地區(qū)成為重要糧食產(chǎn)區(qū)的原因。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括江南的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的重要意義。

參考答案1．答案：A解析：依據(jù)材料“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”可以看出反映的是孝文帝改革實(shí)現(xiàn)了漢族和少數(shù)民族文化的碰撞，并創(chuàng)造了新的政治制度，為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；北魏沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)，故B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)與材料“構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”信息不符，排除；D項(xiàng)在材料沒(méi)有涉及，排除。故選：A。2．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:魏晉時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料款“所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸”可知,魏晉時(shí)期,志書(shū)側(cè)重記載長(zhǎng)江以南的草木蟲(chóng)魚(yú),體現(xiàn)了長(zhǎng)江以南的地理情況被人逐漸了解,也反映了當(dāng)時(shí)人口逐步向南遷徙,推動(dòng)了地理認(rèn)知,D項(xiàng)正確;草木禽獸與宗教氛圍關(guān)系不大,排除A項(xiàng);社會(huì)安定說(shuō)法錯(cuò)誤,魏晉時(shí)期處于分裂時(shí)期,排除B項(xiàng);草木禽獸不一定都實(shí)用,不能體現(xiàn)實(shí)用精神,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:魏晉南北朝時(shí)期(中國(guó))。據(jù)材料信息可知,題干中閻步克的觀點(diǎn)明確說(shuō)明了魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治是皇權(quán)政治的“變態(tài)”,也即是一種特殊狀態(tài)下的變化,并最終還是會(huì)回歸到皇權(quán)政治B項(xiàng)正確;據(jù)材料信息可知,門閥政治是皇權(quán)政治在特殊狀態(tài)下的變化,這種變化沒(méi)有從根本上改變君主專制的本質(zhì),但魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治,并沒(méi)有加強(qiáng)君主專制,排除A項(xiàng);據(jù)材料信息可知,門閥政治是皇權(quán)政治在特殊時(shí)期的變化,沒(méi)有改變皇權(quán)政治的模式,排除C項(xiàng);據(jù)材料信息“它來(lái)自皇權(quán)政治,最終必然回歸于皇權(quán)政治”可知,其并非貴族統(tǒng)治的回歸,而是皇權(quán)政治的變化,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題,根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:北魏(中國(guó))。根據(jù)材料概括可知:材料表明北魏自稱為黃帝的后裔,且多次祭祀黃帝,并遵從土德。這些行為體現(xiàn)北魏對(duì)中原漢文化和傳統(tǒng)的認(rèn)同和接受,反映的是華夏認(rèn)同進(jìn)一步加強(qiáng),C項(xiàng)正確;材料反映的是少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化,而非不同民族采用不同的方式進(jìn)行治理,排除A項(xiàng),材料未涉及改革的成果的作用,不能得出成效顯著,排除B項(xiàng);材料未涉及此項(xiàng)措施所產(chǎn)生的效果和作用,不能得出政權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定發(fā)展,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．答案：C解析：據(jù)本題材料圖表信息可知,“孝文慨慕華風(fēng),力變夷俗”“去夷即華,易姓建都”“欲興文治以比于古帝王”“務(wù)欲以夏變夷”等說(shuō)法的共同之處在于,以上典籍都認(rèn)為北魏孝文帝改革推動(dòng)了鮮卑族漢化進(jìn)程,C項(xiàng)正確;鞏固了北魏政權(quán)的統(tǒng)治與“根本既虛,隨即崩潰”“六鎮(zhèn)兵率多擯棄之”等說(shuō)法不符,排除A項(xiàng);削弱了草原民族的武裝只是部分信息,與歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)不符,排除B項(xiàng);材料中沒(méi)有體現(xiàn)北魏孝文帝改革對(duì)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的影響,排除D項(xiàng)。故選:C。6．答案：B解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是原因、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:東晉時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“(王敦)在武昌,以地荒粟少,求轉(zhuǎn)徙于江南,于是江州及會(huì)稽吳興等郡民多往依之。”可知,王敦因?yàn)槲洳鼗乃谏?于是遷徙到江南,江州及會(huì)稽、吳興等郡民多往依之,這說(shuō)明江南地區(qū)自然條件優(yōu)越,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,B項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng);材料反映的是東晉時(shí)期江南地區(qū)自然條件優(yōu)越,因此人們移民江南地區(qū),材料不涉及經(jīng)濟(jì)重心南移信息排除C項(xiàng);材料中的情景得益于江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：B解析：根據(jù)題干中皇帝與大臣對(duì)話的內(nèi)容可知:此次對(duì)話反映的是北魏孝文帝改革遷都洛陽(yáng)之后進(jìn)行的漢化改革。①為長(zhǎng)安,A錯(cuò)誤;②為洛陽(yáng),B正確;③為幽州,C錯(cuò)誤;④為會(huì)稽,D錯(cuò)誤。故選B。8．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉（中國(guó)）。解讀材料可知，題目情境是主題為“何以中國(guó)”的文物展覽，該金印制作精美，是西晉王朝頒給內(nèi)遷的西北羌族首領(lǐng)的印信，是中國(guó)古代民族交融的實(shí)物見(jiàn)證，D項(xiàng)正確；“制印水平的高低”不是這一文物入選此次主題展的最主要原因，排除A項(xiàng)；入選原因與“篆書(shū)藝術(shù)的魅力”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“西晉國(guó)力的強(qiáng)盛”不是這一文物入選此次主題展的最主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“489年，北魏派遣蔣少游出使南朝并密令他偷師建康的宮殿設(shè)計(jì)?！薄柏M可令氈鄉(xiāng)之鄙，取象天宮？”及所學(xué)可知，南北朝時(shí)期，北魏孝文帝派遣漢族人蔣少游出訪南朝齊國(guó)，并奉命秘密繪制南齊宮殿形制。雖然遭到告發(fā)，但蔣少游返回后，憑記憶繪出了建康城的布局規(guī)劃、建筑樣式，并主持建造了北魏洛陽(yáng)城，這從客觀上反映了胡漢文化的交流和民族矛盾并存的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出北魏和南朝齊國(guó)之間往來(lái)頻繁的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出士大夫家族執(zhí)掌朝政的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；僅憑北魏洛陽(yáng)城的建筑風(fēng)格，不能得出南北建筑樣式逐漸趨同的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是南北朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，均田令和府兵制都是北方少數(shù)民族政權(quán)改革的措施，這些措施促進(jìn)了北方社會(huì)進(jìn)步，為全國(guó)統(tǒng)一和隋唐強(qiáng)盛提供了條件。北方少數(shù)民族與中原先進(jìn)生產(chǎn)方式結(jié)合，制度創(chuàng)新受益于民族交融，D項(xiàng)正確；材料并未對(duì)比南北文化的差異，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法直接得出改革始終有助于社會(huì)進(jìn)步的作用，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)的比較信息，無(wú)法得出“發(fā)展差異大”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．答案：D解析：“僧侶居住”“佛事活動(dòng)地”能夠體現(xiàn)佛教對(duì)士族莊園的影響，但材料反映不出道教對(duì)士族莊園的影響，排除A項(xiàng)；“產(chǎn)業(yè)布局趨于合理”由材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料并未涉及與軍事防御相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。12．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，兩漢之際和魏晉南北朝時(shí)期，北方漢族人口南遷，長(zhǎng)江以南漢族人口不斷增長(zhǎng)，這主要和當(dāng)時(shí)北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定有關(guān)，即社會(huì)動(dòng)亂的影響，D項(xiàng)正確；屯田制度主要是曹魏實(shí)行的，且在北方地區(qū)，與材料中的現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；人口的變化主要是受政局的影響，而不是朝廷的倡導(dǎo)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心此時(shí)還在北方，并沒(méi)有轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．答案：示例論題：北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏社會(huì)的發(fā)展。論證：為了鞏固北魏統(tǒng)治，孝文帝時(shí)期，北魏統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列改革。政治上實(shí)施三長(zhǎng)制和俸祿制，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)地方和人民的有效控制，整頓吏治，有效鞏固了北魏政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；社會(huì)風(fēng)俗上改漢姓、說(shuō)漢話、穿漢服，與漢族進(jìn)行通婚，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的交融。綜上，北魏孝文帝改革促進(jìn)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快民族交融，緩和民族矛盾，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世打下基礎(chǔ)，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。解析：本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題,時(shí)空是古代(中國(guó))。首先,考生需要閱讀材料結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)史實(shí),選擇一或兩個(gè)與大同相關(guān)的典型歷史事件,擬定論題,如據(jù)材料(大同)曾是秦漢名郡、北魏京華、遼金元三代陪都”和所學(xué),可得出論題--北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏社會(huì)的發(fā)展;確定論題后,結(jié)合所學(xué),從背景、過(guò)程、實(shí)質(zhì)和影響等角度展開(kāi)論證,如通過(guò)明確北魏孝文帝改革的目的和內(nèi)容,說(shuō)明其做法強(qiáng)化國(guó)家對(duì)地方和人民的有效控制,有效鞏固了北魏政權(quán),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,促進(jìn)了鮮卑族與漢族的交融:最在史實(shí)論述基礎(chǔ)上,總結(jié)、升華,如指出北魏孝文帝改革促進(jìn)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加快民族交融,緩和民族矛盾,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世打下基礎(chǔ),為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn);解題過(guò)程中注意,選擇的事件典型,論題合理,史實(shí)明確,論述清晰。14．答案：(1)北方人口大