2024高二歷史同步講義（選擇性必修3：文化交流與傳播）第3課 古代西亞、非洲文化-選擇性必修3：文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解世界各主要區(qū)域的文化，理解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。1．時(shí)空觀念：運(yùn)用時(shí)空定位，準(zhǔn)確把握西亞、北非、阿拉伯文化的特定時(shí)空坐標(biāo)，理解文化產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史和地理?xiàng)l件。2．史料實(shí)證：通過史料分析，認(rèn)識(shí)不同地域文化的內(nèi)容和特點(diǎn)。3．唯物史觀：世界各國、各地區(qū)、各民族都為人類文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，不同文化之間要相互尊重、平等對待。（一）課前閱讀：1、古文字消失的原因(1)民族文化的消失。隨著外族的統(tǒng)治和基督教的傳播，古埃及神廟祭司急劇減少，能讀懂古文字的人越來越少。7世紀(jì)，埃及被阿拉伯人占領(lǐng)，埃及人逐漸改說阿拉伯語，古埃及文明被阿拉伯文明取代，埃及象形文字消失。(2)書寫材料的變化。楔形文字是蘇美爾人創(chuàng)造的，被說閃米特語的阿卡德人繼承，后經(jīng)巴比倫時(shí)代和亞述時(shí)代繼續(xù)使用，公元前6世紀(jì)波斯人征服兩河流域，說波斯語(屬印歐語系)的波斯人也接受楔形文字為正式文字。但楔形文字的書寫材料泥版逐漸被輕便而便于攜帶、保存的紙草、羊皮等其他材料替代，而在這些材料上壓寫楔形文字是不方便的，于是波斯人改用了屬于阿拉馬字母系統(tǒng)的一種字母而不再用楔形文字。(3)文字本身的繁難也是發(fā)生變化的內(nèi)因。2、古埃及象形文字的影響(1)對埃及：使文化得以延續(xù)和傳承，使埃及的文明插上了翅膀，向近東地區(qū)、地中海沿岸等地傳播。(2)對西方：象形文字為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)，希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。3、古代埃及的太陽歷(1)主要目的：指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事。(2)制定的依據(jù)：根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定。(3)內(nèi)容：將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。(4)地位：世界上第一部太陽歷，對后世影響深遠(yuǎn)。4、阿拉伯文化的特點(diǎn)、繁榮的原因及阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)(1)特點(diǎn)：多元性；開放性；包容性；先進(jìn)性；兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合與創(chuàng)新。(2)繁榮的原因：阿拉伯帝國征服的地區(qū)都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化已經(jīng)有深厚積淀；統(tǒng)治者的提倡和重視；阿拉伯人熱愛學(xué)習(xí)；阿拉伯文化兼容并蓄、具有開放性，吸取其他文明的成果并加以創(chuàng)造，形成新文化。(3)阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)：保存并傳播了古代希臘、羅馬文化；是東西方文化溝通的媒介和橋梁；融合并發(fā)展了古代文化，在諸多領(lǐng)域取得了巨大成就。5、正確認(rèn)識(shí)阿拉伯文化(1)阿拉伯帝國的統(tǒng)治者重視人才。(2)組織翻譯、研究、攝取東西方先進(jìn)文化。(3)整合東西方文化，在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。6、古埃及建筑與藝術(shù)對西方的影響古埃及雕刻和繪畫藝術(shù)是古希臘和古羅馬雕刻和繪畫藝術(shù)的早期形態(tài)，而古埃及發(fā)達(dá)的陵墓和神廟建筑，以及獨(dú)具特色的方尖碑，無論在建筑風(fēng)格還是建筑功能上都被西方建筑師們競相模仿、學(xué)習(xí)，從而發(fā)展形成了完備的西方建筑體系。（二）基礎(chǔ)梳理一、古代西亞文化1．地理范圍：兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。2．文化成果(1)文字：楔形文字①地位：_蘇美爾__人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。②特點(diǎn)：用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像楔子，因此，被稱為“_楔形__文字”。(2)文學(xué)：《吉爾伽美什》①地位：目前所知世界上最早的史詩。②內(nèi)容：生動(dòng)反映了_兩河流域__居民對生活和生命的態(tài)度。(3)建筑和藝術(shù)成就①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，_壁畫__主題多樣。②_亞述__帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。③雕刻：波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，體現(xiàn)了_專制帝國__統(tǒng)治者的威嚴(yán)。(4)法律：《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：法典前言宣揚(yáng)_君權(quán)神授__，炫耀國王的功德；法典的正文共282條，詳細(xì)規(guī)定了_臣民__的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。②意義：反映了_古巴比倫__王國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。二、古代埃及文化1．時(shí)間及地理范圍：北非的_尼羅河__流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，古代埃及文明綿延約3000年。2．文化成果(1)文字：象形文字①來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。②時(shí)間：約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。(2)文學(xué)：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、_哲理__故事和散文故事。(3)建筑：受到宗教較大影響。①埃及人把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。②法老們修建眾多_神廟__，表達(dá)對神的敬畏。③宣揚(yáng)_法老__是神的化身，法老則賜予神廟大量財(cái)富。(4)科技①發(fā)明了世界上最早的太陽歷。_太陽歷__是古代世界最精確的歷法之一。②在數(shù)學(xué)、_醫(yī)學(xué)__等方面，埃及人也頗有建樹。三、阿拉伯文化1．時(shí)間及地理范圍：7世紀(jì)，_阿拉伯__帝國開始興起。8世紀(jì)，征服了從西班牙到印度北部的廣大地區(qū)。2．文化成果(1)文學(xué)①“懸詩”：把詩歌比賽獲勝的詩歌用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上。②《天方夜譚》：在中國廣泛流傳；但丁的_《神曲》__、莎士比亞的_《終成眷屬》__等，都受到《天方夜譚》的影響。(2)科學(xué)①伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。②白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生_日環(huán)食__的可能性。他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾被哥白尼等人多次引用。③伊本·西那的_《醫(yī)典》__是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。④印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。3．地位：阿拉伯帝國成為_東西方文化__交流的橋梁?！疚⒖偨Y(jié)】《吉爾伽美什》的特點(diǎn)(1)史詩的故事情節(jié)發(fā)展比較自由靈活，在頌揚(yáng)英雄的同時(shí)，納入了一些遠(yuǎn)古神話傳說。大洪水的神話傳說，表現(xiàn)了古代兩河流域居民同大自然斗爭的樸素愿望和精神力量。(2)史詩在描寫上把神話世界與現(xiàn)實(shí)世界緊密結(jié)合，賦予人以神的特性，賦予神以人的感情，顯示了一種早期浪漫主義的特點(diǎn)。(3)史詩還采取了聯(lián)想、排比、反復(fù)、象征、夸張等藝術(shù)手法，比較生動(dòng)形象地表現(xiàn)了英雄人物，揭示了人物的思想和精神世界?！疚⒖偨Y(jié)】《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)、影響(1)特點(diǎn)內(nèi)容全面：《漢謨拉比法典》正文共有282條，內(nèi)容涉及古巴比倫王國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地制度等各方面。保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)：《漢謨拉比法典》規(guī)定“自由民犯搶盜罪而被捕者，應(yīng)處死”。維護(hù)的是奴隸主群體的利益：《漢謨拉比法典》中規(guī)定：“凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；奴隸否認(rèn)其主人，應(yīng)割去該奴隸的耳朵。”同態(tài)復(fù)仇原則：《漢謨拉比法典》中規(guī)定：“如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。”(2)影響①對當(dāng)時(shí)：有利于維護(hù)新興奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；有利于加強(qiáng)君主專制；限制了貴族隨意解釋法律和濫用司法權(quán)的特權(quán)，在一定程度上有利于保護(hù)下層民眾的利益，緩和社會(huì)矛盾。②對后世：是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。【誤區(qū)警示】阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字并非阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的。阿拉伯人將印度人發(fā)明的“0”至“9”十個(gè)數(shù)字傳到歐洲，被稱作“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！久~解釋】《天方夜譚》(1)它又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，其中有些故事以中國為背景。(2)它反映了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活，是阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海納百川的特點(diǎn)。主題一古代西亞、埃及的文化(時(shí)空觀念、史料實(shí)證)1.古代西亞的《漢謨拉比法典》材料自由民侵犯他人住宅時(shí)，應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個(gè)自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個(gè)自由民將另一個(gè)自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價(jià)賠償。自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《漢謨拉比法典》的時(shí)代特點(diǎn)。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證)【解題思路】抓住關(guān)鍵信息：“自由民”“貴族”“奴隸”“同態(tài)致殘”?！敬鸢浮糠ǖ浔Ｗo(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；有明顯的等級(jí)制表現(xiàn)；法典還保留了原始社會(huì)時(shí)的同態(tài)復(fù)仇等殘余。2.古代埃及文化的特點(diǎn)材料古埃及的文學(xué)包括了神話、傳記、教諭、散文、詩歌、戲劇等豐富多樣的體裁，幾乎都充斥著宗教的意識(shí)或內(nèi)容。古埃及的知名建筑，無論是吉薩的金字塔，或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟，都附屬于宗教活動(dòng)，具有雄偉、宏大、壯麗、神秘的特點(diǎn)。——據(jù)劉文鵬、令狐若明《論古埃及文明的特性》等整理思考：據(jù)材料，概括古埃及文明的特點(diǎn)。(歷史解釋)【解題思路】抓住關(guān)鍵信息：“充斥著宗教的意識(shí)或內(nèi)容”“金字塔，或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟，都附屬于宗教活動(dòng)”。【答案】宗教對古埃及社會(huì)影響非常大，導(dǎo)致了金字塔、木乃伊文化、宗教文學(xué)的產(chǎn)生，并影響了哲學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)、科技等的發(fā)展。主題二阿拉伯文化(史料實(shí)證、歷史解釋)1.阿拉伯文化的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)材料在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁……在歷史上，阿拉伯文化對歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合?！幾詮垘洝栋⒗拿鞯钠鹇洹匪伎迹焊鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)及其在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)。(史料實(shí)證、歷史解釋)【解題思路】抓住關(guān)鍵信息“橋梁”“大融合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)：具有包容性，兼收并蓄，是東西方文化交流的橋梁。貢獻(xiàn)：保存并傳播了東西方的古代文化；成為東西方文化交流的橋梁；吸收其他文明的文化，促進(jìn)了東西方文化的大融合。2.阿拉伯文化對歐洲的影響材料文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學(xué)科如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等得到了廣泛的發(fā)展，并傳入歐洲。歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度，阿拉伯文化的傳入是其中一個(gè)至關(guān)重要的因素?！幾灾煨ъ场栋⒗幕木C合與繼承》思考：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，說明阿拉伯文化的傳入使“歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度”。(唯物史觀、歷史解釋)【解題思路】據(jù)“文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析說明?！敬鸢浮抗适录短旆揭棺T》傳入歐洲后，對文藝復(fù)興時(shí)期但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》都有影響；白塔尼的《薩比天文歷表》傳入歐洲，對歐洲的天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用；伊本·西那的《醫(yī)典》傳入歐洲后，被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。總之，阿拉伯文化推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革，使歐洲走出了黑暗的中世紀(jì)。知識(shí)點(diǎn)一：古代西亞文明與古代埃及文明的比較1.經(jīng)濟(jì)二者都屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，屬于農(nóng)業(yè)文明，且都依賴大河定期泛濫帶來的肥沃土壤，依靠大河提供水源。2.政治項(xiàng)目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域的政權(quán)更迭十分頻繁，不同的民族在此建立了眾多的政權(quán)埃及歷史延續(xù)性較好，只有較短時(shí)間遭到外族入侵相同二者建立的政權(quán)都是中央集權(quán)，君主手中握有政治、軍事等大權(quán)3.文化項(xiàng)目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域有著人類歷史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，載體是泥板埃及在法律這一方面相對空缺，文字是象形文字，使用莎草紙相同二者都創(chuàng)造出了燦爛的文化知識(shí)點(diǎn)二：阿拉伯文化的主要特征特點(diǎn)闡釋承上啟下和繼承發(fā)展(1)阿拉伯人繼承并融合古代埃及、西亞、希臘、羅馬、印度等多個(gè)地區(qū)的文化成就。(2)結(jié)合自己的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化，并保存這些古代文明的文化成就東西方文化的交流媒介(1)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。(2)他們把古代印度、古代中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的文化成就傳播到東方科技文化成就領(lǐng)先(1)阿拉伯人善于吸收其他地區(qū)文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。(2)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位多民族性和宗教影響巨大(1)阿拉伯帝國是一個(gè)幅員遼闊的、多民族的集合體，各族人民共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。(2)伊斯蘭教隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張而傳播開來1．古代兩河流域居民通過觀察牲羊內(nèi)臟占卜，通稱為臟卜。臟卜內(nèi)容包羅萬象，數(shù)量眾多，僅古巴比倫時(shí)期出土的占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜卜辭。其中對“臟卜卜辭”的史料價(jià)值敘述最確切的是()A．卜辭都是由象形文字書寫而留存后世 B．從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C．可佐證古代兩河流域法律神授的史料 D．研究古代兩河流域社會(huì)的第一手史料2．世界各個(gè)地域的早期人類社會(huì)是人類多樣文化的源頭。下圖為“古代主要文明示意圖”，圖中②地區(qū)產(chǎn)生的文化成果是()A．象形文字太陽歷 B．楔形文字《吉爾伽美什》C．印章文字《羅摩衍那》 D．甲骨文《詩經(jīng)》3．(2022·吉林長春十一中考試)《漢謨拉比法典》共282條。其中有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的一些原則，均對后世立法產(chǎn)生了重大影響，也比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。材料反映的《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是()A．思想超前成為后世立法的楷模 B．極力地維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治C．是現(xiàn)存世界上最早的成文法典 D．內(nèi)容涉及社會(huì)生活的很多方面4．在希臘哲學(xué)里，學(xué)者們直到最近才發(fā)現(xiàn)來自美索不達(dá)米亞的原型，《伊索寓言》中的幾個(gè)故事在蘇美爾傳說中都有原型，公元前18世紀(jì)兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書——《農(nóng)人歷書》，其開導(dǎo)詞與赫西俄德的《田工農(nóng)時(shí)》驚人的類似。這表明()A．兩河流域是古代西方文化源頭 B．兩河流域與希臘文化相互影響C．兩河流域?qū)ξ鞣绞澜缥幕绊憦V泛 D．兩河流域?qū)οＥD文化產(chǎn)生一定影響5．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古埃及人為死者提供的祭品是十分豐盛的，包括大麥粥、燉鴿肉、烤鵪鶉、小麥面包、蛋糕、水果等。這些祭品主要是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，墓室的壁畫中也常常出現(xiàn)農(nóng)民種植莊稼的場景。據(jù)此可知古埃及()A．農(nóng)業(yè)促進(jìn)烹調(diào)水平提高 B．農(nóng)業(yè)影響宗教信仰發(fā)展C．財(cái)富積累提供物質(zhì)基礎(chǔ) D．喪葬習(xí)俗反映農(nóng)業(yè)繁盛6．金字塔是古埃及文明的象征。通過考察研究金字塔，我們可以了解到當(dāng)時(shí)哪些方面的社會(huì)狀況()①建筑藝術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制王權(quán)A．① B．①② C．①②③ D．①②③④7．右圖所示的那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字的代表。圖中那爾邁頭戴王冠，正擊打敵人。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，圖中那爾邁比其他人都要高大威猛。這表現(xiàn)出古埃及藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)是()A．側(cè)重戰(zhàn)爭主題 B．突出主要人物C．體現(xiàn)多神崇拜 D．藝術(shù)形式單一8．從公元7世紀(jì)開始，穆罕默德和他的繼任者們逐漸使阿拉伯帝國成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國家。下列關(guān)于阿拉伯文明的敘述，正確的是()A．把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典 B．發(fā)明“0”到“9”的數(shù)字計(jì)數(shù)法C．建立政教合一的政權(quán) D．最高統(tǒng)治者蘇丹掌握國家大權(quán)9．阿拉伯帝國繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時(shí)中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是() A．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色 B．西方文化與阿拉伯文化同根同源C．阿拉伯文化領(lǐng)先世界 D．阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字10．《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。由此不能判定()A．《天方夜譚》反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活B．阿拉伯文化是對古代世界文化的繼承和發(fā)展C．阿拉伯帝國疆域一度相當(dāng)廣闊D．都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一參考答案1．答案D解析材料中出土于兩河流域的占卜文獻(xiàn)屬于直接、真實(shí)地反應(yīng)古代兩河流域歷史面貌的原始資料，故選D項(xiàng)。兩河流域通用楔形文字，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“人神關(guān)系”的表述與材料不符，故排除；C項(xiàng)“法律神授”材料未體現(xiàn)，故排除。2．答案B解析②所處的位置是西亞的兩河流域，在此產(chǎn)生的文化成果有楔形文字和史詩《吉爾伽美什》，故選B項(xiàng)。3．答案D解析材料“其中有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的一些原則”“比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況”強(qiáng)調(diào)的是《漢謨拉比法典》的內(nèi)容涉及社會(huì)生活的很多方面，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法太過夸張，排除；B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；《烏爾納姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，排除C項(xiàng)。4．答案D解析材料體現(xiàn)了兩河流域文化對希臘哲學(xué)、文學(xué)和農(nóng)學(xué)等方面產(chǎn)生一定影響，故D項(xiàng)正確。古代西方文化源頭不是兩河流域，排除A項(xiàng)；材料說明的是兩河流域文化對希臘文化的影響，并不是相互影響，排除B項(xiàng)；材料不是說明兩河流域?qū)ξ鞣绞澜缥幕绊憦V泛，只是說明對希臘文化影響，排除C項(xiàng)。5．答案D解析根據(jù)材料可知，古埃及人為死者提供豐盛的祭品，其中大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，這反映出古埃及農(nóng)業(yè)的繁盛，D項(xiàng)正確。材料涉及的祭品大多源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)表述與