2025屆高考歷史一輪復習課題綜合集訓24古代中國的科學技術與文學藝術含解析新人教版

PAGE課題綜合集訓(二十四)古代中國的科學技術與文學藝術(時間：75分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分)1．(2024·新高考百萬聯(lián)考)戰(zhàn)國時期，周、鄭、曹、許等地的共同語漸漸發(fā)展成為黃河乃至長江流域的大區(qū)域共同語；西漢初期，各地方言在語法方面更趨于接近，漢族的共同語言逐步形成。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．適應了經濟發(fā)展要求 B．說明地域差別已經消逝C．表明語言風格已相同 D．反映出政治秩序的穩(wěn)定A[戰(zhàn)國時期，因周、鄭、曹、許等地作為經濟較為發(fā)達地區(qū)，他們的共同語言漸漸影響到周邊地區(qū)，而到了西漢初期，隨著小農經濟的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了共同語言，因此戰(zhàn)國時期的文化認同與西漢初期漢族共同語言的形成，主要適應了經濟發(fā)展的需求，故選A項。]2．(2024·汕頭聯(lián)考)漢畫像石中保存了大量關于體育活動的資料，包括騎馬、射箭、角抵、武術、蹴鞠等。這些畫像石反映了當時()A．體育是人們主要的消遣方式B．體育與軍事訓練緊密結合C．昂揚進取的時代風貌D．儒家思想尚未影響民眾生活C[依據“騎馬、射箭、角抵、武術、蹴鞠等”可知，漢代體育項目多樣，體現(xiàn)了昂揚進取的時代風貌，C項正確；材料主要體現(xiàn)了漢代有大量的體育活動，但并未體現(xiàn)其是主要消遣方式，故A項錯誤；材料沒有強調體育與軍事訓練緊密結合的問題，B項錯誤；材料沒有強調儒家思想對民眾生活是否產生影響，D項錯誤。]3．(2024·泉州質檢)下圖為南朝梁元帝所作的《職貢圖》(局部)，記錄了前來南梁朝貢的各國人物，有金發(fā)碧眼的波斯胡人，也有渾身只披一塊白布的黑人。該圖體現(xiàn)了()A．域外風情與華夏文化的交匯B．文人意趣與市井風情的雜糅C．西方寫實與傳統(tǒng)寫意的結合D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合A[由材料“各國人物，有金發(fā)碧眼的波斯胡人，也有渾身只披一塊白布的黑人”可知當時中外文化的溝通狀況，體現(xiàn)出異域風情與中原華夏文化的交匯融合，故選A項；材料中不能體現(xiàn)市井生活，解除B項；材料強調的是繪畫的史料價值，而非創(chuàng)作手法，解除C項；現(xiàn)實主義、浪漫主義是近現(xiàn)代繪畫特點，解除D項。]4．(2024·襄陽五校模擬)唐代詩人元稹在《白氏長慶集》序言中寫道：“揚、越(揚州、越州)間，多作書模勒(雕版印刷)樂天(白居易)及余雜詩，賣于市肆之中也。”這說明唐代()A．商品經濟發(fā)展，市民階層壯大B．盜版印刷風氣猖狂C．科技進步推動了文化傳播D．是雕版印刷的黃金時代C[材料“多作書模勒(雕版印刷)樂天(白居易)及余雜詩，賣于市肆之中也”體現(xiàn)的是雕版印刷術對文化傳播的促進作用，C項正確；A、B、D三項與材料無關，解除。]5．(2024·重慶二模)依據以下考古發(fā)覺，可以得出的歷史結論是()《陀羅尼經咒》殘片標注“成都縣龍池坊卞家印賣咒本”印制時間應為757年之后印本歷年殘本標注“劍南西川成都府樊賞家歷”印制時間為882年《金剛經》寫本殘卷標注抄自“西川過家真印本”字樣抄寫時間當為907年之前A．雕版印刷術獨創(chuàng)于8世紀B．佛教在唐代起先傳入四川C．唐代四川地區(qū)印刷業(yè)發(fā)達D．刻印書籍取代了手工抄寫C[由材料中殘本或殘片的標注可知，幾件印刷品都和四川有關，這說明唐代四川的印刷業(yè)比較發(fā)達，故選C項；材料不能證明印刷術是否獨創(chuàng)于8世紀，解除A項；B項中“起先”這個程度詞的運用欠妥，解除；不能僅憑三本書籍就斷定手工抄寫已經被完全取代，解除D項。]6．(2024·南平一模)據統(tǒng)計，唐詩宋詞中有大量涉及體育活動的內容，如歌舞125首，球類72首，武藝106首，出游春游47首，秋千91首，龍舟66首等，并有很多描寫女子體育活動的詩詞。這反映了唐宋時期()A．城市居民生活的豐富多彩B．文學作品表現(xiàn)形式多樣性C．文化生活市民化發(fā)展趨勢D．士人階層熱衷于競技活動C[依據題干內容可知，在唐宋時期，文學作品中有很多涉及體育活動的內容，并且出現(xiàn)了很多“描寫女子體育活動的詩詞”，說明在唐宋時期，由于社會風氣的開放，體育活動內容多種多樣，涉及人群范圍比較廣，這體現(xiàn)出文化生活市民化的發(fā)展趨勢，故選C項；題干內容中僅是涉及唐詩宋詞中有“體育活動的內容”，并且其作品中有很多內容“描寫女子體育活動”，并沒有涉及體育活動的參加者僅是城市居民，解除A項；題干中僅是提及了“唐詩宋詞”，并沒有涉及文學作品表現(xiàn)形式的多樣性，解除B項；題干中述及唐宋時期的文學作品中有很多作品涉及體育活動，但并沒有述及其活動主體是士人階層，解除D項。]7．(2024·南通測試)1991年寧夏出土了佛經《祥瑞遍至口和本續(xù)》九冊，經專家鑒定為木活字印本，這是目前世上最古老的木活字印刷品，這個發(fā)覺改寫了關于木活字產生于元代的傳統(tǒng)記載，把木活字的獨創(chuàng)時間大大地推前了。材料說明()A．一切歷史必需以考古為前提B．考古探討可以考證歷史事實C．元代木活字記載為前人杜撰D．活字印刷術的產生不能確定B[“這個發(fā)覺改寫了關于木活字產生于元代的傳統(tǒng)記載”表明考古探討對歷史事實的驗證供應證據，故選B項；考古為歷史事實供應佐證，但不是一切歷史必需以考古為前提，解除A項；元代木活字記載者不了解之前就有木活字，不能說是杜撰，解除C項；活字印刷術是北宋畢昇獨創(chuàng)的，已經有了定論，解除D項。]8．(2024·宜昌調研)宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主見“以畫為心畫”“不求形似”，鄙棄對事務的照實描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑。宋代文人畫的興盛得益于()A．商品經濟的旺盛 B．科舉制度的完善C．科學技術的進步 D．儒家思想的發(fā)展D[材料“主見‘以畫為心畫’‘不求形似’……以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑”說明文人畫突出的是文人的品德修養(yǎng)，而品德修養(yǎng)源于儒家的思想，故選D項；商品經濟的發(fā)展會推動世俗文化的發(fā)展，文人畫不屬于世俗的藝術，解除A項；文人畫表達的是文人內心的不阿世俗的品質，與科舉制的程序無關，解除B項；“鄙棄對事務的照實描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法”說明文人畫對科技發(fā)展不依靠，解除C項。]9．(2024·惠州調研)北宋繪畫理論家韓拙在《山水純全集》中開章明義，認為畫家作畫應“以通天地之德、以類萬物之情”，強調山之大小尊卑之別。這反映了當時山水畫創(chuàng)作()A．折射經濟旺盛景象 B．受主流思想的影響C．呈現(xiàn)世俗化的傾向 D．追求風格上的寫實B[“強調山之大小尊卑之別”說明宋代山水畫創(chuàng)作受到了理學的影響，強調等級秩序，故B項正確；材料不能體現(xiàn)經濟旺盛景象，解除A項；世俗化在材料中無法體現(xiàn)，解除C項；山水畫是寫意的，解除D項。]10．(2024·廣州質檢)下表反映了明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別。以下對表中信息解讀正確的是()天文歷算氣象學物理學和力學地理學生物學數學50種1種5種11種2種12種語言文字學醫(yī)藥學哲學和邏輯學生理學炮戰(zhàn)技術藝術5種1種6種3種2種若干種A．大量的西方科技文化被介紹到中國B．西方著作傳播的學問以人文科學為主C．清政府大力提倡學習西方科學技術D．明清時期中西方文化的溝通日趨頻繁A[結合所學學問，明末清初屬于西方早期殖民侵略時期，當時出現(xiàn)第一次西學東漸現(xiàn)象，西方自然科學傳入中國，包括天文歷算、氣象學、物理學和力學、地理學、生物學、數學等，故選A項；依據表格內容，這一時期傳入中國的主要是自然科學而非人文科學，解除B項；明末清初，因為實施閉關鎖國政策，清政府并未提倡學習西方科學技術，同時中西文化溝通也受到嚴峻影響，解除C、D兩項。]11．明代吳敬所著《九章算法比類大全》，按方田、粟米等九項分作九卷，每卷由若干應用題組成，題量比《九章算術》增加了4.4倍。其中一部分是從古算書中抄錄來的，新增題目中如“就物抽分”“合伙經營”等，多屬于商業(yè)內容。關于該書的理解，正確的是()A．表明白古代籌算計算數學體系的形成B．體現(xiàn)了古代數學重視應用的思想C．仍舊僅僅局限于小農經濟發(fā)展的范疇D．全面總結了中國古代的算學學問B[《九章算術》全面總結了中國古代的算學學問，表明白古代籌算計算數學體系的形成，A、D兩項錯誤；由材料“按方田、粟米等九項分作九卷，每卷由若干應用題組成”可知古代數學留意解決實際問題，與農耕生產親密相關，故B項正確；C項與“就物抽分”“合伙經營”等商業(yè)內容不符，解除。]12．(2024·新鄉(xiāng)一模)李時珍蹤跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問了農夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學寶貴資料和很多民間有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作打算了翔實的資料。材料可以用來說明()A．古代醫(yī)藥學留意分析與實證精神B．古代科技的傳播運用了市場機制C．經濟重心轉移支撐醫(yī)藥學者探討D．古代科技凝合著勞動人民的才智D[由材料“訪問了農夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人”“獲得了大量的藥物學寶貴資料和很多民間有效的單驗方”可知，《本草綱目》是對古代醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結，凝集著勞動人民的才智，故選D項；古代醫(yī)學留意閱歷的總結，分析與實證是西方自然科學的精神，解除A項；市場機制是近現(xiàn)代的經濟學概念，材料并沒有體現(xiàn)，解除B項；宋代時已經完成經濟重心的轉移，李時珍生活于明代，解除C項。]13．(2024·泰安模擬)馮夢龍聲稱自己的小說《新橋市韓五賣春情》是告誡“愚民小子”“把色欲警戒”，《蔣淑真刎頸鴛鴦會》是訓誨“率土之民”要“夫婦和柔，琴瑟諧協(xié)，有過則改之，未萌則戒之”。這可以用來說明()A．商品經濟發(fā)展促進男女同等B．小說沖擊了傳統(tǒng)的社會觀念C．文化專制抑制了文學的發(fā)展D．市民文學具有肯定教化功能D[依據材料中的“告誡‘愚民小子’‘把色欲警戒’”和“訓誨‘率土之民’”等信息可以看出，明代的市民文學具有肯定的社會教化功能，故答案為D項；材料中沒有男女同等的信息，也與明代的時代特征不符，解除A項；材料內容反映出小說弘揚和維護傳統(tǒng)的社會觀念，解除B項；明代小說進入蓬勃發(fā)展時期，文化專制并沒有能阻擋文學的發(fā)展，解除C項。]14．(2024·廣東名校聯(lián)盟聯(lián)考)自南宋至明，孫悟空形象的變更如下表所示。這說明孫悟空的形象塑造()出處《大唐三藏取經詩話》(南宋)《唐三藏西天取經》雜劇(元)《西游記》小說(明)形象特點“妖精”，取經過程中的護法，學問淵博、文質彬彬“白衣秀才猴行者”。身上殘留妖性較濃，但起先向著平民化傾斜。剔除市井小民惡劣負面形象，抽離妖性，從桀驁不馴的齊天大圣轉變?yōu)樽袷氐赖铝贾纳窈?。A．因階級立場不同而不同B．因作者學問層次不同而不同C．因時代環(huán)境不同而變更D．因史料駕馭程度不同而不同C[依據所學學問可知，宋代重文輕武，科舉制進一步發(fā)展，所以當時的孫悟空的形象是“學問淵博、文質彬彬‘白衣秀才猴行者’”；元代市民階層壯大，其形象又“向著平民化傾斜”；明代封建專制強化，程朱理學盛行，孫悟空的形象“從桀騖不馴的齊天大圣轉變?yōu)樽袷氐赖铝贾纳窈铩?。這表明孫悟空的形象塑造因時代環(huán)境不同而變更，故選C項；題干材料不能體現(xiàn)階級立場和作者學問層次的影響，解除A、B兩項；《大唐三藏取經詩話》、《唐三藏西天取經》、《西游記》都是文學作品，與史料駕馭程度無關，解除D項。]15．(2024·湛江調研)明代小說集“三言二拍”的兩百個故事中，超過三分之一取材于商人，《喻世明言》中引用了“一品官，二品賈”的新諺語，《二刻拍案驚異》中有“徽州風俗以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次者”的記載。這反映出當時()A．科舉選官制度僵化 B．重義輕利思想盛行C．小說成為主流文化 D．社會崇富氛圍深厚D[明代小說的內容題材和相關記載共同表明當時社會對商人的看法及財寶的追求發(fā)生了變更，社會中充斥著崇富的氛圍，D項符合題意；材料中未涉及對科舉制度的介紹及評價，A項錯誤；B項表述與材料意思相反；小說是市民文學的體現(xiàn)，始終未能成為主流文化，C項錯誤。]16．(2024·蚌埠質檢)明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)，其中不乏為有錢的商賈之家所定制。這反映出當時()A．世俗生活變更繪畫的技法B．市民階層對繪畫要求提高C．文人畫淡化神韻意趣追求D．繪畫藝術市場化傾向凸顯D[通過題干可知，唐寅、文征明等書畫家“以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)”，甚至出現(xiàn)了有錢人向他們定制書畫作品的現(xiàn)象，充分體現(xiàn)出在明代藝術出現(xiàn)了商業(yè)化趨勢，即市場化傾向凸顯，故選D項；題干主要反映明代的書畫出現(xiàn)了市場化傾向，沒有涉及繪畫技巧的變更，解除A項；題干僅是提及了有錢人向唐寅等書畫家定制作品，這不等于市民階層對繪畫的要求提高，解除B項；通過所學學問可知，古代中國的文人畫始終追求神韻意趣，而不是淡化對神韻意趣的追求，解除C項。]二、非選擇題(本題共4小題，第17、18題各14分，第19、20題各12分，共52分)17．(2024·南通質檢)閱讀材料，完成下列要求。材料一南宋的太學和州縣學多出名無實，朝廷只好轉而支持民間或私人創(chuàng)辦書院，以補官學之不足。自北宋初就天下聞名的白鹿洞書院、岳麓書院在南宋中期相繼復興。之后，各地爭相效法，紛紛建立書院，延聘名師碩儒，聚徒講學。二十幾年后，蔚然成風，呈鼎盛之勢。南宋書院大部分集中分布在江南之地，以江西、湖南、浙江、福建為最多。特殊是朱熹、陸九淵等一批理學流派的代表人物及弟子都在江南地區(qū)講學，遂使這些地區(qū)成為書院最發(fā)達之地?！幾酝醣铡吨袊糯鷷骸凡牧隙宕陆ǖ臅哼_781所，其中民辦占9.65%，官辦占78.74%，其他占11.61%。從道光年間到清末，傳教士在中國創(chuàng)辦90余所教會書院，分布在30多個城市。洋務運動后，書院“假西學為中學之助，即以中學窮西學之源”，“西學自當以中學為本而提綱挈領”。在晚清重臣張之洞設立的經心、尊經、廣雅等書院中，傳統(tǒng)經史之學占主要地位，也漸漸傳播西學。甲午戰(zhàn)后，書院仍舊固守傳統(tǒng)教化模式，以經史之學為主，以培育科舉人才為取向，落后于時代須要。1901年，清廷再次發(fā)布上諭，改書院為學堂。至此，書院起先退出歷史舞臺，被學堂及新式學校所替代。——摘編自韓凌燕《傳統(tǒng)書院在近代的變革》等(1)依據材料一，指出南宋書院的性質，并結合所學學問簡析其興盛的緣由。(6分)(2)依據材料二，概括清代書院與南宋書院相比呈現(xiàn)出的新特點，并結合所學學問分析清代書院變革的歷史影響。(8分)[解析]第(1)問，第一小問“性質”，依據材料一“朝廷只好轉而支持民間或私人創(chuàng)辦書院”回答即可；其次小問“緣由”，依據材料一“南宋的太學和州縣學多出名無實”“朝廷只好轉而支持民間或私人創(chuàng)辦書院”“理學流派的代表人物及弟子都在江南地區(qū)講學”等信息，再結合所學學問，可以從官學的不足、政府的支持、書院的復興、江南經濟的發(fā)展、理學的興起、科舉制的改革等角度思索即可。第(2)問，第一小問“新特點”，依據材料二“民辦占9.65%，官辦占78.74%，其他占11.61%”“假西學為中學之助”“西學自當以中學為本而提綱挈領”等信息概括；其次小問“歷史影響”，依據材料相關信息和所學學問，可以從對中國人才的培育、西方文明的傳播、近代化等角度思索。[答案](1)性質：民辦私學。(1分)緣由：官學存在弊端與不足；朝廷對民辦書院的支持；聞名書院復興的推動；江南地區(qū)經濟的發(fā)展；理學興盛的影響；科舉考試的改革與發(fā)展。(任答三點得5分)(2)新特點：形式多樣，官辦為主；中學為主，兼習西學。(2分)歷史影響：培育了一批新式人才；傳播了西方科技和工業(yè)文明；推動中國教化由傳統(tǒng)教化模式向近代教化模式的轉變；肯定程度上促進了近代中國思想觀念和社會生活的變更。(任答三點得6分)18．(2024·河北選擇性考試模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐時期，中國的醫(yī)藥學獲得長足發(fā)展。唐初，政府下令天下郡縣將各地所產藥材按實物繪描成圖，并制定統(tǒng)一的收錄刪節(jié)標準，舉全國之力歷時兩年完成藥典《新修本草》(又稱《唐本草》)。此書完成后頒行全國，作為醫(yī)學用藥通用標準，并被列為唐中心醫(yī)療行政管理機構——太醫(yī)署的教科書。日本、朝鮮也以此書為醫(yī)藥學教化教材。唐太醫(yī)署除設太醫(yī)令等行政、教學管理人員外，下設醫(yī)科、針科、按摩科等科，醫(yī)科之下又分內科、外科、小兒科、五官科、理療科等臨床治療學科。老師依據不同水平分為博士、助教、醫(yī)師、醫(yī)工等。太醫(yī)署在學制和晉升考核方面有嚴格規(guī)定，課程設置和分科教學制度也比較嚴謹。地方也多辦有醫(yī)學校，“掌州境巡療”，“醫(yī)藥博士以百藥救民疾病”。另外，唐朝醫(yī)者敢于當皇帝面揭穿長生不老的騙局，對因服食丹藥中毒引發(fā)病癥甚至死亡的現(xiàn)象予以批判?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙詠?，西方醫(yī)學傳入中國，中西醫(yī)之間不斷發(fā)生論爭。1929年，有人向政府提出廢止中醫(yī)的提案，引起中醫(yī)從業(yè)者和部分民眾的反對。國民政府相關部門雖公開表示并無廢止中醫(yī)意圖，但仍堅持卑視中醫(yī)的作法，阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展。新中國成立后，黨中心提出“團結中西醫(yī)”的方針，以變更民國以來中西醫(yī)對立和卑視中醫(yī)的局面。1954年，黨中心“大力號召和組織西醫(yī)學習中醫(yī)，激勵那些具有現(xiàn)代科學學問的西醫(yī)，實行適當的看法同中醫(yī)合作，向中醫(yī)學習，整理祖國的醫(yī)學遺產；訂正對待中醫(yī)的武斷看法和宗派主義心情，鞏固地建立中西醫(yī)之間相互敬重和團結的關系，使我國固有的醫(yī)藥學問得到發(fā)展，并提高到現(xiàn)代科學的水平?！薄幾脏嵵t、龐松主編《中華人民共和國通史》等(1)依據材料一并結合所學學問，概括唐朝醫(yī)藥學發(fā)展的表現(xiàn)并分析其緣由。(8分)(2)依據材料二并結合所學學問，闡述新中國成立后“團結中西醫(yī)”方針實施的意義。(6分)[解析]第(1)問，表現(xiàn)，依據“政府下令天下郡縣將各地所產藥材按實物繪描成圖，并制定統(tǒng)一的收錄刪節(jié)標準，舉全國之力歷時兩年完成藥典《新修本草》”得出政府主導修撰醫(yī)學著作；依據“唐太醫(yī)署除設太醫(yī)令等行政、教學管理人員外，下設醫(yī)科、針科、按摩科等科，醫(yī)科之下又分內科、外科、小兒科、五官科、理療科等臨床治療學科”得出醫(yī)學機構門類劃分豐富；依據“老師依據不同水平分為博士、助教、醫(yī)師、醫(yī)工等。太醫(yī)署在學制和晉升考核方面有嚴格規(guī)定，課程設置和分科教學制度也比較嚴謹”得出制定了醫(yī)學老師分級制度；醫(yī)學教化、考核制度嚴謹；依據“地方也多辦有醫(yī)學?！钡贸鲠t(yī)學教化機構齊全；依據“唐朝醫(yī)者敢于當皇帝面揭穿長生不老的騙局，對因服食丹藥中毒引發(fā)病癥甚至死亡的現(xiàn)象予以批判”得出普及醫(yī)學常識。緣由，結合所學內容可從政治、經濟、社會思想和中外溝通等方面進行概括。第(2)問，依據“變更民國以來中西醫(yī)對立和卑視中醫(yī)的局面”得出變更了中西醫(yī)對立和卑視中醫(yī)的局面；依據“實行適當的看法同中醫(yī)合作，向中醫(yī)學習，整理祖國的醫(yī)學遺產；訂正對待中醫(yī)的武斷看法和宗派主義心情，鞏固地建立中西醫(yī)之間相互敬重和團結的關系”得出促進了中醫(yī)學的發(fā)展，弘揚了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學文化，訂正了對中醫(yī)的不合理的看法，鞏固了中西醫(yī)之間的關系；依據“使我國固有的醫(yī)藥學問得到發(fā)展，并提高到現(xiàn)代科學的水平”得出將我國傳統(tǒng)中醫(yī)學提高到現(xiàn)代科學的水平。[答案](1)表現(xiàn)：政府主導修撰醫(yī)學著作；醫(yī)學機構門類劃分豐富；制定了醫(yī)學老師分級制度；醫(yī)學教化、考核制度嚴謹；醫(yī)學教化機構齊全；普及醫(yī)學常識。緣由：隋唐時期政治統(tǒng)一，社會秩序穩(wěn)定；農耕經濟發(fā)達；社會思想開放，中外文化溝通頻繁。(8分)(2)變更了中西醫(yī)對立和卑視中醫(yī)的局面，促進了中醫(yī)學的發(fā)展，弘揚了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學文化，訂正了對中醫(yī)的不合理的看法，鞏固了中西醫(yī)之間的關系，將我國傳統(tǒng)中醫(yī)學提高到現(xiàn)代科學的水平。(6分)19．(2024·山東省高三專題練習)閱讀材料，回答問題。材料表《天工開物》引用書目部類序號書名被引用次數被引用篇名經部1周易11坤卦、大畜卦、既濟卦、系辭傳上下2書經9皋陶謨、益稷、說命、甘誓、洪范、禹貢3詩經5秦風、幽風、大雅、周頌4周禮3地官泉府、秋官職金、冬官考工記5儀禮1喪服6禮記4利器、王制、中庸、高校7左傳3宣公三年、昭公七年8論語1鄉(xiāng)黨9孟子1告子下史部1史記3孝武本紀、平準書2漢書5律歷志、食貨志、申屠嘉傳、楊雄傳、韓安國傳3后漢書2吳祐傳、孟嘗傳4山海經1中山經子部1老子2第31章2莊子3逍遙游、在宥3荀子1性惡4韓非子1外儲說上5孔子百家1致思6嶺表錄異1卷上7于闐國行程記18糖霜譜19墨譜110墨經111本草綱目20卷8，9，10，11，15，22，25，37，39，45從《天工開物》引用書目中提煉出一個歷史信息，并結合所學學問予以說明。(要求：觀點明確，史論結合，言之成理。)(12分)[解析]依據題目要求，通過閱讀《天工開物》引用書目表，對其引用書目進行整理歸類，可以得出其中《經部》即儒家經典最多，如《周易》、《詩經》等，可得出其引用書目以儒家經典為主，將這一信息明確以后，依據要求從時代、經濟或特點等方面對其進行分析、論證和說明，在論證的過程中，留意觀點明確、史論結合、邏輯清晰。[答案]示例一：信息：引用書目中以儒家經典為主。(2分)說明：《天工開物》作為一本科技著作，深受儒學影響。一方面說明儒學對中國文化影響根深蒂固；另一方面也說明明清時期儒學的地位制約了中國古代傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(10分)示例二：信息：引用書目中有部分中國傳統(tǒng)科技著作。(2分)說明：中國古代傳統(tǒng)科技一脈相承自成體系，《天工開物》是一部總結性的科技著作，是對中國傳統(tǒng)科技的繼承；同時也說明，這一時期我國科技發(fā)展滯后，沒有誕生近代科技。(10分)20．(2024·長治模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料時期小說的演化及小說中“商人”的形象先秦兩漢這一時期的神話、寓言、史傳、“