第4課-夏商西周王朝的更替【復(fù)習(xí)課件】5

課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物,知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展,了解西周分封制等重要制度。素養(yǎng)目標(biāo)1.通過(guò)夏、商、周建立的時(shí)間線索,了解三代的更替,認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。(時(shí)空觀念、唯物史觀)2.知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的誕生;掌握西周分封制的內(nèi)容和作用。(歷史解釋、史料實(shí)證)3.總結(jié)夏、商、西周三朝滅亡的共同原因,總結(jié)王朝衰亡的共性和朝代興衰、更替的規(guī)律,認(rèn)識(shí)人心向背是朝代更替的關(guān)鍵。(唯物史觀、歷史解釋)禹

奴隸制世襲制國(guó)家二里頭湯盤(pán)庚周武王牧野血緣關(guān)系功臣分封制諸侯貢賦擴(kuò)大統(tǒng)治王室衰微國(guó)人暴動(dòng)

分封制:又稱“封邦建國(guó)”,是西周重要的政治制度。周王把宗親和功臣等分封各地,管理土地和人民,建立諸侯國(guó);諸侯要向周王納貢,服從周王調(diào)遣;同時(shí)具有一定的獨(dú)立性,可以在封地內(nèi)再分封。分封制確立了社會(huì)的等級(jí)制度,鞏固了西周的統(tǒng)治。在后期則造成分裂割據(jù)。夏一牧野天子分封制二里頭易混點(diǎn)

夏朝的建立者是禹;世襲制的開(kāi)啟者是啟。

三代:夏、商、周。周:西周、東周。

世襲制與禪讓制的首領(lǐng)產(chǎn)生方式和憑借的條件都不同,世襲制是通過(guò)繼承的方式產(chǎn)生,憑借血緣關(guān)系——是家天下,而禪讓制是通過(guò)推舉的方式產(chǎn)生,憑借候選人的才能品行——是公天下。易錯(cuò)字夏桀

亳(bó)盤(pán)庚遷殷

鎬(hào)京周厲王諸侯知識(shí)點(diǎn)一夏朝的建立與“家天下”1.(2023·江蘇無(wú)錫)中華文明早期,廢“天下為公”而行“天下為家”,世襲制代替了禪讓制,人們“各親其親,各子其子”。這一現(xiàn)象開(kāi)始于 (

)A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.秦朝A2.(2023·湖北荊州)二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都,遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡,還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出 (

)A.夏朝出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限B.商朝社會(huì)貧富分化很?chē)?yán)重C.西周是當(dāng)時(shí)世界上最大的王朝 D.東周的各種社會(huì)矛盾激化A知識(shí)點(diǎn)二商朝的統(tǒng)治3.[新情境]2024年2月26日,殷墟博物館新館正式開(kāi)館,是首個(gè)全景式展現(xiàn)

的國(guó)家重大考古專題博物館。文中空白處應(yīng)是 (

)

A.夏文明

B.商文明

C.周文明

D.秦文明B4.[新情境]右圖是1937年河南安陽(yáng)殷墟出土的商朝戴枷的奴隸俑。陶俑一高一矮,男俑高6.1厘米,女俑高5.5厘米,男俑的雙手被枷在背后,女俑雙手則枷在胸前。這兩件俑為灰陶,俑的形象比較粗糙,僅捏塑出人的五官和身體的大概形象。從出土的陶俑能得出的信息是 (

)A.商代奴隸的悲慘處境B.商朝時(shí)制陶技術(shù)高超C.商朝時(shí)青銅鑄造水平高超D.商朝時(shí)使用大量奴隸A知識(shí)點(diǎn)三西周的興衰5.(2023·深圳坪山期末)右圖為出土于陜西臨潼的文物利簋,這是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一。其腹內(nèi)銘文記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。此記載與《尚書(shū)·牧誓》及《逸周書(shū)·世俘》的記錄相符。由此可知 (

)A.文物與文獻(xiàn)都不可相信B.文物與文獻(xiàn)可相互印證C.文獻(xiàn)記錄更具有真實(shí)性D.文物與文獻(xiàn)同時(shí)代出現(xiàn)B6.錢(qián)穆認(rèn)為:“西周封建,實(shí)是當(dāng)時(shí)以軍事和政治相配合,而又能不斷地推進(jìn)的一種建國(guó)規(guī)模?！梢粋€(gè)中心向外擴(kuò)展,由上層的政治勢(shì)力來(lái)控制各地的社會(huì)形態(tài)。”據(jù)此可知,西周封建 ()A.以政治和軍事為紐帶 B.有利于中央控制地方C.帶有侵略性和擴(kuò)張性 D.有利于奠定中國(guó)版圖B7.(2023·深圳寶安期中)以下博物館的名稱來(lái)源于古代一項(xiàng)政治制度。這項(xiàng)制度是 (

)A.禪讓制

B.世襲制

C.分封制

D.行省制C名稱齊文化博物館晉國(guó)博物館西周燕都遺址博物館省份山東山西北京8.(2024·深圳南山南外二模)分封制在封土授民的同時(shí),也把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu),帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制 (

)A.穩(wěn)定了政局,保證了周王朝對(duì)地方的控制B.擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍,推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C.促成統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立,擴(kuò)大了西周的疆域D.確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序,鞏固了統(tǒng)治B9.既然周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”,諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”,因此對(duì)于士、庶民而言,就有“國(guó)”與“家”的對(duì)立,他們把自己的宗族稱為“家”,只知效忠于“家”,而不知效忠于國(guó)。這表明分封制 ()A.強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系 B.埋下了分裂割據(jù)隱患C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一 D.淡化了民眾等級(jí)觀念B10.西周建立后,充斥著神話幻想色彩的商代獸面紋已不再是青銅器紋飾的主題,紋飾藝術(shù)以樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔明快為趨勢(shì),其形狀所表現(xiàn)的神話式宗教力量也在明顯遞減。這種變化()A.反映出商周文化的斷層 B.推動(dòng)了器物功能的完善C.適應(yīng)了政治變革的需要 D.體現(xiàn)了宗教力量的衰退

C11.(12分)時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷均屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)范疇。閱讀材料,回答問(wèn)題。【時(shí)空觀念——國(guó)家更迭篇】材料一【史料實(shí)證——制度創(chuàng)新篇】材料二

《三字經(jīng)》:夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久。【家國(guó)情懷——情感升華篇】材料三請(qǐng)回答:(1)數(shù)軸記憶是學(xué)習(xí)歷史的方法之一,根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)填寫(xiě)出年代尺中的①②③④分別對(duì)應(yīng)的朝代名稱或歷史事件。(4分)①夏朝(禹建夏);②商朝(湯建商、湯滅夏);③西周(武王建周、武王伐紂、武王滅商、牧野之戰(zhàn));④東周(平王東遷)。(1點(diǎn)1分,共4分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),我國(guó)歷史上開(kāi)啟“家天下”的是誰(shuí)?與“始誅紂”相關(guān)的是哪一戰(zhàn)爭(zhēng)?(2分)啟;(1分)牧野之戰(zhàn)。(1分)(3)從材料三圖片中,我們可以總結(jié)出夏、商、西周最終走向滅亡的共同原因是什么?由此得到什么啟示?(6分