廣東省廣州、深圳、珠海三地百校聯(lián)考2025屆高三上學期11月聯(lián)考語文試卷（無答案）

2025屆高三十一月廣深珠三地百校聯(lián)考語文試題（滿分150分考試時間150分鐘）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應(yīng)的信息點涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費功能的城市公共空間”。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴張，擴大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點。②在現(xiàn)代城市社會中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要議題。③城市實體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實體書店的生存空間，消費者的電子閱讀習慣直接威脅著城市實體書店的發(fā)展前景。城市實體書店在經(jīng)歷了一段時期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實體書店空間的改造升級是對消費空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟利益角度來看，城市實體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實體書店空間改造在獲取利益的同時，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。④實體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2020年11月，西西弗書店在全國70多個城市擁有300多家實體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補貼。⑤人們進入城市實體書店，可以享受到新型實體書店空間提供的文化資源，也有機會建立人際關(guān)系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實體書店閱讀和消費，沒有實體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒有被排除在外。⑥相較于傳統(tǒng)實體書店，如今的實體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費課程區(qū)也只有書店會員才可以進入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體。⑦傳統(tǒng)實體書店空間布局多以書籍類別為標準進行分區(qū)陳列，而新型實體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計、受眾點評意見等要素進行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級后的實體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“在閱讀文本時所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實現(xiàn)機會公平，而實體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗和審美需求。從2010年開始，誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計劃”行動，邀請藝術(shù)家、設(shè)計師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團隊，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國旅居者、位于社會底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實體書店空間為中心的考察》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，所以其改造利用可以克服人的異化危機。B.作者認為，依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。C.客流量是實體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實體書店入駐也為了追求客流量。D.傳統(tǒng)實體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本自身的束縛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.處于消費空間變革的當下，城市實體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。B.城市文化空間正義，并不是服務(wù)于資本的工具，而能建立多樣空間，具有滿足于人們多樣化需求的特點。C.相較于傳統(tǒng)書店，現(xiàn)今實體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進入不同功能區(qū)。D.城市實體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點的一項是（3分）A.北京人文考古書店看似冷清，實則常有來自博物館、研究所客戶來消費、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。B.日本BookTruck書店以卡車作為流動空間，運行于城市各個角落，不同地區(qū)的城市居民可以來此購買需要的書籍與服務(wù)。C.顧客通過預(yù)約進入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。D.單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，渡過難關(guān)。4.舉例論證有概括總體性事實和枚舉個別事實兩種事實形式。作者運用舉例論證的不同事實形式證明了城市實體書店的空間正義特點，請根據(jù)文本第⑦段內(nèi)容完成下列表格。（4分）事實形式事例闡述空間正義特點概括總體性事實新型實體書店根據(jù)多樣元素進行空間劃分空間互動性及多樣性①②枚舉個別事實誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計劃”行動③④空間包容性5.西西弗是集書店及休閑生活于一身的城市文化綜合體，“參與構(gòu)成本地精神生活”是品牌的核心價值理念。書店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯落有致，文創(chuàng)、手工、閱聽課等眾多項目互補共存；書目甄選則考慮文化主題、專業(yè)書籍、時下熱點等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動體驗。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實體書店的闡釋對西西弗書店的特點加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白城子賈平凹秦嶺南端的漫峪里,明清時期遷來了許多湖北湖南山東廣東的人,也有蒙古族人、羌族人和回族人。他們?nèi)壕訛榇逭?，這些村寨就一直風俗不同,語言有別。上元壩人自詡是純粹漢人,得意他們有大板牙,小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分,把父親叫大,把祖父叫爺,而爺又指尊貴的神圣的東西,如天爺、日頭爺、佛爺。再是把水發(fā)音為粉,把飛發(fā)音為虛,把影發(fā)音為擰。王西來的兒子在縣城讀書,為此沒少遭同學們的嘲笑。上元壩在漫峪垴,村前就是柴溪,柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是個極小的盆地,四面山圍,青岡成林,盆地里有一冒泉,形成小湫,湫滿水溢,七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場的場部所在地,后來林場取消了,上元壩的各家都在那里種人參、天麻,或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇。2000年的時候,突然間人參天麻不能種了,木耳香菇也停止了培育,茨坪封閉了,開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景,那里有了一幢幢房子,高低錯落著,各自獨立,又長廊亭臺關(guān)聯(lián),逶迤巍峨,十分壯觀。茨坪里的房屋是什么人建的,建了做什么用,上元壩的人很好奇,要進去看看。②但茨坪周圍都有了鐵絲網(wǎng),山口的門樓下站著保安,不讓進,還齜著牙,牙是露出了骨頭的恐嚇和威脅。他們只好繞到旁邊的山頂了,遠遠望去,在一片蒼青里,房屋像城堡似的,顏色全是白的,就說:哦,白城子。村長在宣揚白城子給上元壩帶來了文明和吉祥,他也和白城子達成了一項協(xié)議,上元壩可以派十二個男的十二個女的去那里做工,每人每月工資兩千元。二十四人在村長的安排下很快去了白城子。十天半月了,有人從白城子回來,說白城子是省城十多個老板聯(lián)合開發(fā)的康養(yǎng)別墅,住的都是老板們的父母和岳父母,還有一些小孩子。說他們在白城子里有養(yǎng)豬喂雞的,有種菜栽花的,有打掃衛(wèi)生的,有帶小孩和伺候老人的。說白城子的屋里金碧輝煌,屋外奇花異木,冬不冷,夏不熱,想吃什么就有什么,想喝什么就有什么,還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味,聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么?他們說：可不!就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋,都是人家送的,六成新啊。二十四人去白城子享福了,上元村就騷動起來,先還是羨慕,接著嫉妒,后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢?這太不公平!沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭吵、漫罵,甚至大打出手。鬧騰得不行了,村長應(yīng)允了所有人輪換,一次三個月。但輪換的人必須健康,沒有疾病，眼里有活兒,手腳勤快,而且人還得長得周正。村里有一個跛子、三個禿頭、五個五官丑陋的,當然遭到淘汰,而王西來眼睛太小,嘴又是地包天,他也不符合條件。王西來在好長時間里罵罵咧咧,脾氣煩躁,一次走夜路從地塄上跌下來,昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的,說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂,開始給人祛邪消災(zāi),收取費用。事情也怪,自他成了“神漢”,身體越來越強壯,記憶超群,為人祛邪消災(zāi)時長聲念唱,編詞編曲。這一年,兒子王長久高中畢業(yè),沒考上大學回到上元壩。王長久是瞧不起王西來的裝神弄鬼,又目睹了村人仍在為誰家去白城子的人多誰家去白城子的人少而矛盾、爭吵、互相攻擊,他就去質(zhì)問村長:外人是怎么在茨坪建別墅的,合不合法,違不違規(guī),和鄉(xiāng)政府有沒有幕后交易,和村長又有什么利益勾結(jié)?村長當然不理睬他,他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果,而村里人倒起了吼聲,說他是刺頭,攪屎棍,要斷他們的好事,破壞上元壩的富裕。王長久一氣出山去了省城,在省城打工竟然認識了一些詩人,也就跟著人家學寫詩,也是受了那些詩人的鼓動,他又向省政府去信反映白城子的問題。這樣過去了五年,是不是王長久的反映發(fā)生了作用,這不清楚,但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象。那是個黃昏,拆除隊的負責人先進了白城子,他強烈感受到了一種淫逸安樂的氣息,那游泳池里、按摩室里、麻將館里,凡是見到的都是些肥男胖女,目光呆滯,行動遲緩。在最高處的房子里,一張床上躺著一個大塊頭人,估摸三四百斤重吧,床邊的桌子上放著三文魚片和一瓶紅酒,而身邊還坐著一個小姑娘,正在念一本書。但大塊頭已經(jīng)睡著了,拆除隊的負責人去把大塊頭往起掀,掀得趴在那里,圓形大腹,背上長滿了疣疙瘩,形狀像蟾蜍。白城子里的主人陸續(xù)搬走了,所有的建筑在挖掘機面前轟然倒坍。上元壩的二十四人在廢墟里撿拾一些家具、電器,沒有撿拾到家具、電器的,就去拆卸門上的把手,窗上的玻璃。但很快，他們也被驅(qū)趕,所撿拾拆卸的東西不能帶走，集中在那里被推土機碾碎了!茨坪恢復(fù)了原狀,這里再沒有了人,晝夜刮風,草木點頭,百獸率舞。豹子每殺一只巖羊,跑來的就有狼、豺、野狗,而即便是一堆腐尸,禿鷹和鷂子也呼嘯而至。(選自賈平凹《秦嶺記》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半，體現(xiàn)出他們對自己民族身份“優(yōu)越性”的體認。B.村長宣揚白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，與白城子達成協(xié)議，安排村民去白城子做工，背后很可能是利益使然。C.借拆遷隊負責人的視角，再次展現(xiàn)了白城子里的生活：淫逸安樂，貪婪奢侈，喪失了精神，過度追求物質(zhì)享受而呈病態(tài)。D.王西來在家設(shè)了神堂，給人袪邪消災(zāi)，王長久卻瞧不起王西來的裝神弄鬼，該情節(jié)體現(xiàn)了對封建迷信的批判。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.第①處自然環(huán)境的描寫十分細膩，描繪出了未被資本侵占之前的原生態(tài)的茨坪風光，這里靜謐、和諧、宜居。B.第②處用夸張、借代的手法寫出了保安的蠻橫與兇狠和白城子的戒備森嚴，體現(xiàn)了白城子與茨坪百姓的對立。C.村民間的爭吵、攻擊和對王長久的質(zhì)疑、指責，表現(xiàn)了村民們的貪婪、愚昧，反襯出王長久的正義與清醒。D.小說用“2000年的時候”和“這樣過去了五年”兩個明確的時間節(jié)點，標示著主要情節(jié)的開始與轉(zhuǎn)折。8.小說的結(jié)尾段別有深意，請結(jié)合文本內(nèi)容具體賞析。（4分）9.賈平凹的《秦嶺記》被認為既有《山海經(jīng)》《聊齋志異》等傳統(tǒng)文本的神秘，又蘊含著作家生長于斯的別樣密碼，請聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晁錯為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過可削。數(shù)上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，分天下半。今吳王前有太子之隙=1\*GB3①，詐稱病不朝，于古法當誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍??；不削，反遲，禍大?！比甓?，楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。詔赦，罰削東?？?。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河間郡。膠西王昂以賣爵有奸，削其六縣。諸侯既新削罰，振恐，多怨晁錯。及削吳會稽、豫章郡書至，則吳王先起兵，膠西正月丙午誅漢吏二千石以下，膠東、淄川、濟南、楚、趙亦然，遂發(fā)兵西。（節(jié)選自《史記·吳王濞列傳》）材料二：古者，持國任事有四臣焉：杜患于未兆，弭災(zāi)于未形者，賢臣也；禍結(jié)而排之使安，難立而戡之使平者，功臣也；國安矣，挈而錯之危，世治矣，汩而屬之亂者，非愚臣即奸臣也。昔者，晁錯嘗忠于漢矣，而其知不足以任天下之大權(quán)也，是以輕發(fā)七國之難，而其身先戮于一人之言=2\*GB3②?？刹恢^愚乎？自孝景之居?xùn)|宮，而錯說之以人主之術(shù)數(shù)也，及其即位，而以天下聽之。彼挾其君之以天下聽之也，欲就其所謂術(shù)數(shù)之效。是以輕為而不疑決發(fā)而不顧卒以憂君危國幾成劉氏之大變。而后世之士，猶或知之，獨子云=3\*GB3③乃謂之愚。子云之愚錯也，非以其知不足以衛(wèi)身而愚之也，亦以其不能杜七國未發(fā)之禍而故趣之于亂也。當孝文之世，濞之不朝，發(fā)于死子之隙，而反端著矣。然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羈之。是以迄孝文之世三十余年，而濞無他變也。濞之反于孝景之三年，一旦奮然空國西向，計不反顧者，濞豈得已哉？有錯之鞭趣其后以起之也。昔高帝之王濞者三郡，且南面而撫其國者四十余年。錯之任事，一旦而削其二郡。楚、趙、諸齊固知其地盡而要領(lǐng)隨之，是以出于計之無聊為一決耳。（節(jié)選自何去非《何博士備論》）［注］=1\*GB3①吳太子與皇太子起爭執(zhí)，被殺。=2\*GB3②吳楚起兵后，孝景帝采用袁盎計策，殺掉了晁錯。=3\*GB3③子云，西漢揚雄的字。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題紙的指定位置，答對一處給1分。（3分）是以輕為A而不疑B決發(fā)C而不顧D卒以憂君E危國F幾成G劉氏之大變。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“乃益驕溢”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”的用法不同。B.“挈而錯之?！迸c《離騷》“偭規(guī)矩而改錯”的“錯”意思不同。C.“欲就其所謂術(shù)數(shù)之效”與《勸學》“金就礪則利”的“就”意思相同。D.“有錯之鞭趣其后以起之”與《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”的“趣”用法和意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.漢高祖平定天下后，用大量疆土賜封同姓，晁錯認為劉邦是出于其兄弟較少、兒子弱小的考慮；何去非也提及分封一事，但未作評價。B.材料一認為，漢文帝為人寬厚不忍心處罰吳王，導(dǎo)致吳王更加驕橫；何去非則認為正是文帝的寬厚、恩禮，使劉濞三十余年沒有作亂。C.手握重權(quán)執(zhí)掌國政的大臣可以分為賢臣、功臣、愚臣、奸臣等四種類型，這為何去非的論證提供了依據(jù)。D.材料二中，何去非認為晁錯愚蠢,既因為他的智謀不足以保全自身，又因為他不能在七國之亂尚未發(fā)生前就杜絕它。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。（2）杜患于未兆，弭災(zāi)于未形者，賢臣也。14.請結(jié)合材料簡要概括導(dǎo)致七國之亂的原因有哪些。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭?盟鷗=1\*GB3①

辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺=2\*GB3②，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。［注］①此詞寫于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派彈劾落職閑居帶湖之初。②同盟鷗鷺：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，意為與鷗鳥訂盟。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞題交代了事件,上闕“凡我同盟鷗鷺”和“今日既盟之后”兩處都照應(yīng)了標題。B.上闕以“甚愛”二字統(tǒng)攝，既盛贊帶湖景色之美，又以與鷗鷺訂盟表達喜愛之深。C.下闕寫鷗鳥“破青萍，排翠藻，立蒼苔”，生動形象地寫出了它們窺魚欲捕的情態(tài)。D.詞人從“廢沼荒丘”到“明月清風”的變化中，感嘆歡樂和痛苦相繼，著意渲染愁情。16.辛棄疾是“一個壯歲旌旗擁萬夫”的沙場將帥，在本詞中用輕松之筆，表面寫優(yōu)游之趣，實則情感豐沛，請結(jié)合詞作談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《李憑箜篌引》中的“，”承上啟下，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天府。（2）“觀今宜鑒古，無古不成今?！辟Z誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“”，魏征在《諫太宗十思疏》中借木、泉之喻寄寓治國理政的道理，指出想國家安定，“”。（3）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如：“

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。一夜之間，全球都是“天命人”。①《黑神話：悟空》掀起了一場全球范圍的“西天取經(jīng)”浪潮，②據(jù)游戲開發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，③截止8月23日，④全平臺銷量已達一千萬份左右，⑤銷售額超過三十億元人民幣。比銷量更重要的是它帶來的如漣漪般的文化影響：國外，玩家們開始苦讀《西游記》，試圖理解中國游戲背后的文化經(jīng)典；國內(nèi)，不太關(guān)心游戲的群體忽然開始注意這款“看起來像電影一樣”的西游記游戲，各大國家級媒體紛紛下場報道這場“文化出?！钡娜〗?jīng)盛宴?！拔幕龊！?，是推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要過程。如何“文化出海”?我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識方向?！皳P帆遠航”，意味著機遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗。因此，既需要識別哪些需求是各國相通的，也需要識別哪些需求又是因國家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認同的作品。比如集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面，世人可以“信口拈來”各種與中國國寶大熊貓有關(guān)的趣事，這使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運會熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠航。水手可以一往無前地出海，是因為背后有可以安心停泊的港灣，對于文化“走出去”來說亦是如此。比如截至2022年，中國(浙江)影視產(chǎn)業(yè)國際合作區(qū)已