河南開放大學(xué)法學(xué)本科《法律社會學(xué)》作業(yè)練習(xí)1-3+終考試題及答案

河南開放大學(xué)法學(xué)本科《法律社會學(xué)》作業(yè)練習(xí)1-3+終考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題題庫(從下列題庫中隨機(jī)抽取30道小題)()，是指一個落后的法律系統(tǒng)因受到較先進(jìn)的法律系統(tǒng)的沖擊而出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，從而走上法律現(xiàn)代化道路。A.早發(fā)內(nèi)源性法律現(xiàn)代化B.后發(fā)外源性法律現(xiàn)代化C.沖擊—反應(yīng)型法律現(xiàn)代化D.殖民化—獨(dú)立型法律現(xiàn)代化()，是指在內(nèi)部社會需要的基礎(chǔ)上，通過自發(fā)的或自覺的對法律精神、法律制度和法律體系的漸進(jìn)變革做實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。A.內(nèi)源性法律現(xiàn)代化B.外源性法律現(xiàn)代化C.早發(fā)內(nèi)源性法律現(xiàn)代化D.后發(fā)外源性法律現(xiàn)代化()設(shè)定了國家與社會的二分格局，主張?jiān)趪覚C(jī)器之外保有一個相對獨(dú)立的社區(qū)獨(dú)立空間。A.法律文化論B.法律技術(shù)論C.法律權(quán)力論D.法律中心論“合法性”（legitimacy），意為“正當(dāng)性”、“合理性”，這個概念最初來自()。A.法學(xué)B.哲學(xué)C.政治學(xué)D.倫理學(xué)“馬錫五審判方式”是()的糾紛解決機(jī)制。A.民國初年B.革命根據(jù)地時(shí)期C.新中國成立初期D.改革開放之后1996年《中華人民共和國刑事訴訟法》修訂后，我國司法制度開始向()的當(dāng)事人主義模式轉(zhuǎn)型。A.大陸法系B.英美法系C.印度法系D.伊斯蘭法系20世紀(jì)70年代末，美國的批判法律研究運(yùn)動的主張不包括()。A.對法律理性神話的批判B.對法律自治性神話的批判C.對司法推理神話的批判D.對法律功利主義的批判案件社會學(xué)的核心發(fā)現(xiàn)是，案件的處理具有()。A.社會相關(guān)性B.法律相關(guān)性C.政治相關(guān)性D.哲學(xué)相關(guān)性奧地利法學(xué)家歐根·埃利希認(rèn)為，現(xiàn)在及任何時(shí)候法律發(fā)展的重心在于()。A.立法B.法律科學(xué)C.司法判決D.社會本身奧地利法學(xué)家歐根·埃利希所說的“活的法律”指的是()。A.國家法B.社會秩序本身C.家庭法D.婚姻家庭關(guān)系伯克利學(xué)派劃分的各種類型的法律模式中，法律機(jī)構(gòu)容易直接受到政治權(quán)力影響的是()。A.壓制型法B.自治型法C.回應(yīng)型法D.訴求型法不同于現(xiàn)代法律價(jià)值追求的目標(biāo)，中國傳統(tǒng)法律文化講究()正義。A.程序B.實(shí)質(zhì)C.外觀D.內(nèi)核從清末修律起，中國法律變革的主旋律一直是()。A.法律創(chuàng)造B.法律移植C.法律繼承D.法律創(chuàng)新從性質(zhì)上講，公安機(jī)關(guān)屬于()。A.立法機(jī)關(guān)B.司法機(jī)關(guān)C.行政機(jī)關(guān)D.法律監(jiān)督機(jī)關(guān)當(dāng)代中國訴訟文化支持民眾將糾紛交由()解決。A.權(quán)力機(jī)關(guān)B.行政機(jī)關(guān)C.群眾自治組織D.司法機(jī)關(guān)當(dāng)前，不同的法律職業(yè)在現(xiàn)行政法體制下有著不同的()地位。A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人格道德教化是()。A.制度化的興訟途徑B.非制度化的興訟途徑C.制度化的抑訟途徑D.非制度化的抑訟途徑德國社會思想家尼古拉斯·盧曼認(rèn)為，作為社會的一種基本結(jié)構(gòu)，法律最基本的功能在于為社會成員提供()。A.行為準(zhǔn)則B.行為計(jì)劃C.行為預(yù)期D.行為后果德沃金認(rèn)為，法律的合法性根植于()之中。A.集體目標(biāo)B.個人權(quán)利C.政府的道德權(quán)利D.神的權(quán)利電信詐騙屬于()。A.暴恐案件B.新型經(jīng)濟(jì)違法犯罪案件C.民事案件D.行政案件調(diào)解方式將次級糾紛視為一個譜系，傾向于()的邊界劃定。A.全息B.半息C.片段D.全景對社會秩序形成一定沖擊，需要中立的第三方的介入的糾紛屬于()。A.初級糾紛B.次級糾紛C.新次級糾紛D.最高級糾紛對于一些對國家發(fā)展具有戰(zhàn)略性影響的，但是可能與中國傳統(tǒng)文化以及國際公認(rèn)的價(jià)值觀念相沖突的法律，應(yīng)該()。A.妥協(xié)與兼顧B.大力宣傳使之漸入人心C.強(qiáng)制推行D.放任自流法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄的唯物主義人類學(xué)，即方法上的關(guān)系論，構(gòu)成了他()的核心觀念。A.社會學(xué)方法論B.社會學(xué)關(guān)系論C.社會學(xué)認(rèn)識論D.人類學(xué)方法論法律的形式邏輯分析范式是一種典型的()視角。A.內(nèi)在B.外在C.狹義D.廣義法律的用語必須()。A.古典化B.深奧化C.美學(xué)化D.大眾化法律實(shí)現(xiàn)是()的一部分。A.法律實(shí)效B.法律實(shí)施C.法律效力D.法律措施法律實(shí)效側(cè)重的是()。A.行動B.結(jié)果C.理論D.實(shí)踐法律實(shí)效是()的事實(shí)。A.應(yīng)然B.實(shí)然C.必然D.或然法律現(xiàn)代化是各個層面的全面現(xiàn)代化，具體包括：法律精神的現(xiàn)代化、法律制度的現(xiàn)代化和()。A.法律文本的現(xiàn)代化B.法律政策的現(xiàn)代化C.法律技術(shù)手段及物質(zhì)設(shè)施的現(xiàn)代化D.法律解釋的現(xiàn)代化法律執(zhí)行對社會生活所產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)或結(jié)果，與制定該法律所要達(dá)到的社會目標(biāo)的比較，叫做法律執(zhí)行的()。A.行政效率B.法律效力C.社會效率D.政治效率法律作為當(dāng)代中國社會的主要規(guī)范，要發(fā)揮應(yīng)有的功能，需要解決除了()之外的三個問題。A.法律合法性問題B.法律邏輯性問題C.法律實(shí)踐問題D.法治與德治相結(jié)合的問題法社會學(xué)誕生的歷史契機(jī)是()。A.法學(xué)家借助社會學(xué)的理論和方法B.社會學(xué)家借助法學(xué)的理論和方法C.法學(xué)和社會學(xué)的相互借鑒D.法學(xué)和社會學(xué)的融合法社會學(xué)的創(chuàng)始人是()。A.德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯B.奧地利法學(xué)家歐根·埃利希C.德國法學(xué)家奧托·邁耶D.美國法學(xué)家羅納德·德沃金法社會學(xué)的集大成者龐德所提出的“無形司法”是根據(jù)()進(jìn)行的。A.權(quán)威性律令B.規(guī)范模式C.指示D.法官的個人意志或直覺法與法律一元論認(rèn)為法即法律，只承認(rèn)()。A.民間法B.習(xí)慣法C.國家法D.天法犯罪人對自己犯罪原因作出內(nèi)部歸因時(shí)，主要是將犯罪原因歸結(jié)為除了()以外的因素。A.個人的家庭背景B.自身的人格特征C.自身知識方面的欠缺D.個人社會地位的低下服從是因?yàn)榉欠驳哪芰?，體現(xiàn)在()上的合法性類型是個人魅力型。A.氏族長老B.革命型的領(lǐng)袖C.現(xiàn)代的官僚制D.傳統(tǒng)世襲制根據(jù)“法律現(xiàn)代化的代際劃分”，第二代國家以()為代表。A.英國和法國B.德國和俄國C.日本和中國D.其他在19世紀(jì)末未能完成工業(yè)化的國家古典犯罪學(xué)將暴力行為者視為()。A.理性人B.精神病人C.返祖人D.癲癇病人關(guān)于國家法與民間法的關(guān)系，有一種論點(diǎn)認(rèn)為，國家法與民間法是一種互不交融的關(guān)系。這種論點(diǎn)是()。A.互動論B.錯位論C.沖突論D.覆蓋論國家法與民間法的首要區(qū)別在于()。A.強(qiáng)制力B.效力淵源C.表現(xiàn)形式D.適用范圍國務(wù)院的下屬機(jī)構(gòu)、地方各級政府的下屬機(jī)構(gòu)以及地方各級政府的派出機(jī)構(gòu)的執(zhí)法，屬于()。A.政府的執(zhí)法B.政府行政職能部門及其工作人員的執(zhí)法C.各級司法機(jī)關(guān)及其工作人員依法行使職權(quán)的活動D.法律法規(guī)授權(quán)或受行政委托的社會組織及其工作人員在一定范圍內(nèi)的執(zhí)法糾紛發(fā)生后，雙方當(dāng)事人通過自決或和解的方式解決糾紛，這屬于糾紛解決方式中的()。A.公力救濟(jì)B.社會救濟(jì)C.自力救濟(jì)D.他力救濟(jì)類似“戒網(wǎng)癮中心”的機(jī)構(gòu)，屬于()。A.刑罰B.民事監(jiān)管C.道德譴責(zé)D.經(jīng)濟(jì)制裁理想類型本身是()。A.語言學(xué)構(gòu)造B.哲學(xué)體系形成C.事實(shí)判斷D.價(jià)值判斷理想類型法、田野調(diào)查法、話語分析法等屬于()。A.定性研究B.定量研究C.定性—定量研究D.都不是理想類型也叫純粹類型，是純粹()。A.經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B.理論的探索C.邏輯上的概念構(gòu)造D.哲學(xué)思辨行為歷史的看，中國是一個缺乏()傳統(tǒng)的國家。A.法制B.法治C.人治D.禮治律師、法官、檢察官屬于()。A.應(yīng)用類法律人才B.學(xué)術(shù)類法律人才C.法律輔助類技術(shù)應(yīng)用人才D.政治型法律人才馬克斯·韋伯認(rèn)為，法律的合法性主要取決于()的合法。A.立法者B.立法內(nèi)容C.立法程序D.立法時(shí)間馬克斯·韋伯認(rèn)為，如果一種統(tǒng)治的合法性是建立在遺傳下來的制度和統(tǒng)治權(quán)力神圣的基礎(chǔ)之上，并且也被相信是這樣的，那么這種統(tǒng)治就是()。A.傳統(tǒng)型B.個人魅力型C.一貫型D.法理型美國安赫斯特學(xué)派的代表學(xué)者薩利·安格爾·梅麗，運(yùn)用()的研究方法，對美國勞工階層的法律意識和法律行為進(jìn)行了深入研究。A.法律語言學(xué)B.法律邏輯學(xué)C.法律人類學(xué)D.法律哲學(xué)美國大法官霍姆斯認(rèn)為，法律的生命在于()。A.邏輯B.經(jīng)驗(yàn)C.哲學(xué)思想D.政治立場美國社會學(xué)家戴維·波普諾認(rèn)為，社會控制是指意圖促使人們遵從()的社會機(jī)制。A.重要人物意志B.大多數(shù)人意志C.少數(shù)掌握真理的人的意志D.重要社會準(zhǔn)則民間調(diào)處屬于()的抑訟途徑。A.制度化B.非制度化C.半制度化D.超制度化南京國民政府在法律移植方面最重要的成果是()。A.中華民國臨時(shí)約法B.民法典C.暫行新刑律D.六法全書內(nèi)容分析法、比較研究法等屬于()。A.定性研究B.定量研究C.定性—定量研究D.都不是農(nóng)村殯葬秩序的混亂說明了國家法規(guī)與傳統(tǒng)習(xí)俗的()。A.一致B.相容C.平行D.沖突歐洲當(dāng)代法社會學(xué)理論呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的()的傾向。A.個人自治機(jī)制B.社會整體理論C.與社會物管的自治系統(tǒng)D.社會的某個子系統(tǒng)普法運(yùn)動促進(jìn)了訴訟觀念改造，“王?，F(xiàn)象”和“一元錢官司”反映出社會輿論導(dǎo)向()。A.息訟B.勵訟C.訴訟便民D.司法便民人民法院和人民檢察院屬于()。A.權(quán)力機(jī)關(guān)B.司法機(jī)關(guān)C.行政機(jī)關(guān)D.法律監(jiān)督機(jī)關(guān)社區(qū)警務(wù)的核心目標(biāo)是()。A.提供安全服務(wù)B.打擊違法犯罪C.預(yù)防和減少犯罪D.最好基層文化工作受內(nèi)在價(jià)值取向影響的法律服從，就是美國學(xué)者泰勒所說的()。A.積極的守法行為B.消極的守法行為C.工具性視角的守法行為D.規(guī)范性視角的守法行為探討法律在不同社會和文化中的特征和意義，屬于()。A.現(xiàn)象分析法B.內(nèi)容分析法C.孤立研究法D.比較研究法田野調(diào)查法的研究范圍通常涉及()。A.一個國家整體B.一個大宗族整體C.小規(guī)模的地域、群體或組織D.一個大的政黨通常認(rèn)為，法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄的核心貢獻(xiàn)是()。A.實(shí)現(xiàn)了法律理論從關(guān)系論到實(shí)體論的轉(zhuǎn)向B.實(shí)現(xiàn)了法律理論從實(shí)體論到關(guān)系論的轉(zhuǎn)向C.實(shí)現(xiàn)了社會理論從關(guān)系論到實(shí)體論的轉(zhuǎn)向D.實(shí)現(xiàn)了社會理論從實(shí)體論到關(guān)系論的轉(zhuǎn)向微觀的訴訟活動是指()。A.訴訟規(guī)模B.訴訟類型C.不同的社會行動者圍繞訴訟所進(jìn)行的社會互動D.某一地區(qū)在特定歷史時(shí)期的訴訟總量我國的律師與警察、檢察官、法官等其他法律職業(yè)存在較大程度的隔離，首先體現(xiàn)在()的差異。A.文化B.收入C.等級D.身份我國法社會學(xué)復(fù)蘇于()。A.20世紀(jì)50年代B.20世紀(jì)70年代C.20世紀(jì)80年代D.21世紀(jì)初我國學(xué)者強(qiáng)世功認(rèn)為，在法律共同體的視野里，受到尊重的是()。A.實(shí)質(zhì)正義B.形式理性C.道德D.倫理西方社區(qū)警務(wù)發(fā)展的最后一個階段是()。A.社區(qū)時(shí)代B.科技化時(shí)代C.職業(yè)化時(shí)代D.政治化時(shí)代西塞羅認(rèn)為，()是最高的法律。A.自然法B.制定法C.市民法D.萬民法系統(tǒng)介紹西方法社會學(xué)理論的中國學(xué)者是()。A.沈家本B.伍廷芳C.梁啟超D.張知本狹義的法律實(shí)施是指()。A.宗族勢力內(nèi)部實(shí)施懲戒行為B.國家暴力機(jī)關(guān)通過制裁、懲罰等強(qiáng)制性手段矯正違法行為C.法律執(zhí)行機(jī)關(guān)執(zhí)行法律D.一般公民遵守法律現(xiàn)代意義上的“合法性”理論誕生于()時(shí)期。A.古希臘B.歐洲的中世紀(jì)C.近代資產(chǎn)階級革命D.二戰(zhàn)鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)慣例屬于民間社會規(guī)范中的()。A.傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣B.民族習(xí)慣C.公序良俗D.自治性規(guī)范新時(shí)期，()倡導(dǎo)跨學(xué)科的法律研究。A.季衛(wèi)東B.朱蘇力C.梁治平D.朱景文新時(shí)期，()的法社會學(xué)研究具有濃厚的本土主義色彩。A.季衛(wèi)東B.朱蘇力C.梁治平D.朱景文新時(shí)期，一些研究中國法律的境外學(xué)者對中國法社會學(xué)的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)，其中美國學(xué)者黃宗智是著名的()。A.法學(xué)家B.社會學(xué)家C.文獻(xiàn)學(xué)家D.歷史學(xué)家行會調(diào)解屬于運(yùn)用()解決糾紛。A.社會網(wǎng)絡(luò)B.政府部門C.司法部門D.權(quán)力機(jī)關(guān)煙花爆竹由“禁放”改為“限放”，體現(xiàn)了法律文化沖突中的()。A.外來文化與傳統(tǒng)文化的沖突B.古典文化與現(xiàn)代文化的沖突C.新傳統(tǒng)與舊傳統(tǒng)的沖突D.同質(zhì)文化與異質(zhì)文化的沖突研究犯罪問題，須要運(yùn)用好()。A.法社會學(xué)的知識B.心理學(xué)的知識C.生物學(xué)的知識D.多學(xué)科的知識一般而言，對越軌、違法犯罪行為的社會控制可具體分為刑罰、民事監(jiān)管和()等幾大類。A.道德譴責(zé)B.家族制裁C.經(jīng)濟(jì)制裁D.行政控制一般來說，現(xiàn)象學(xué)方法以及常人方法論都屬于()范疇。A.宏觀社會學(xué)B.微觀社會學(xué)C.單純社會學(xué)D.交叉社會學(xué)一種學(xué)說認(rèn)為，民間法生自民間，出于習(xí)慣，在鄉(xiāng)民長期的生活、勞作、交往和利益沖突中逐漸顯現(xiàn)，因而具有自發(fā)性和豐富的地方色彩。這種學(xué)說就是()。A.正統(tǒng)觀念說B.知識傳統(tǒng)說C.本土資源說D.行為規(guī)則說意味著我國法律職業(yè)資格的統(tǒng)一化的是()。A.改革開放后的“社會招干”方式B.1986年開始的律師資格考試C.2022年開始的國家司法考試D.2018年開始的國家統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試在當(dāng)前國內(nèi)法社會學(xué)的研究隊(duì)伍中，以()為主。A.法學(xué)家B.社會學(xué)家C.歷史學(xué)家D.人類學(xué)家在法社會學(xué)研究領(lǐng)域，除了少數(shù)犯罪心理學(xué)者和行為主義法學(xué)者，大多數(shù)的法社會學(xué)實(shí)驗(yàn)采取的都是()。A.前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)B.真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)C.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)D.單一被試設(shè)計(jì)在民事司法領(lǐng)域，當(dāng)事人通過調(diào)解的方式定紛止?fàn)幙梢匀〉昧己玫男Ч?，這一效果的實(shí)現(xiàn)離不開()的良性互動。A.法官和警察B.法官和檢察官C.警察和檢察官D.法官和律師在我國，廣義的國家法具有()的特征。A.國家性B.普遍性C.強(qiáng)制性D.隨意性在我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，絕大多數(shù)糾紛都是由基層法律工作者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和()來解決的。A.律師B.“赤腳律師”C.法官D.檢察官政治科學(xué)家通常從()意義上理解合法性。A.法學(xué)B.社會學(xué)C.邏輯學(xué)D.自然科學(xué)殖民化—獨(dú)立型法律現(xiàn)代化長期存在()的尖銳矛盾。A.制定者合理和服從者合理B.宗主國合理和殖民地合理C.內(nèi)部合理和外部合理D.形式合理和價(jià)值合理中國傳統(tǒng)訴訟制度從()和生理狀態(tài)兩個維度對訴訟主體加以限制。A.收入水平B.職務(wù)爵位C.社會關(guān)系D.精神狀態(tài)中華人民共和國成立之初，我國的法律移植主要以()為母體。A.德國B.日本C.蘇聯(lián)D.美國重視法律的地方性，將風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容納入法律體系之中，可以消解法理與()的沖突。A.天理B.情理C.教理D.人理轉(zhuǎn)型期我國法律系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和沖突更為復(fù)雜，往往面臨著復(fù)雜的()沖突。A.民族B.階級C.技術(shù)D.文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國法律體系是由除了()之外的幾個因素相互作用的產(chǎn)物。A.外來法律B.傳統(tǒng)法律文化C.國際政治經(jīng)濟(jì)博弈D.社會現(xiàn)實(shí)組成犯罪成本的元素不包括()。A.法律懲處B.社會懲處C.良心懲處D.天道懲處

二、多項(xiàng)選擇題題庫(從下列題庫中隨機(jī)抽取10道小題)“法律實(shí)效”大致是從()等研究視角進(jìn)行的。A.法律運(yùn)行B.法律實(shí)現(xiàn)C.法律實(shí)施結(jié)果D.法律效力“合法性”探討的核心主題包括：()。A.統(tǒng)治與服從的關(guān)系B.統(tǒng)治者的政治權(quán)力來源C.民眾服從的政治基礎(chǔ)D.統(tǒng)治者的血統(tǒng)純潔性20世紀(jì)70年代末，美國的批判法律研究運(yùn)動的主要思想淵源是()。A.康德哲學(xué)B.華盛頓主義C.法律現(xiàn)實(shí)主義D.新馬克思主義阿奎那把法分為()等幾種類型。A.永恒法B.自然法C.人法D.神法把握抽樣調(diào)查法，除了要嚴(yán)格遵循抽樣調(diào)查法的研究程序，還要()。A.明確研究問題與建立研究假設(shè)B.抽樣技術(shù)C.問卷設(shè)計(jì)技術(shù)D.統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)把握內(nèi)容分析法，需要把握()等要點(diǎn)。A.內(nèi)容分析法的研究對象B.內(nèi)容分析法的編碼C.內(nèi)容分析的成果形式D.內(nèi)容分析的信效度評估伯克利學(xué)派所說的“自治型法”，主要屬性是()。A.法律與政治的分離B.法律秩序采納“規(guī)則模型”C.程序是法律的中心D.“忠于法律”被理解為嚴(yán)格服從實(shí)在法的規(guī)則大致說來，法律的合法性可以從()等幾個角度進(jìn)行分析。A.政治哲學(xué)B.政治科學(xué)C.法哲學(xué)D.法社會學(xué)當(dāng)代美國法社會學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出()等幾個基本特點(diǎn)。A.研究主題的轉(zhuǎn)向B.研究方法的轉(zhuǎn)向C.行為主義學(xué)派的興起D.解釋社會學(xué)的轉(zhuǎn)向德國社會思想家尼古拉斯·盧曼區(qū)分了幾種社會，與之對應(yīng)，分別存在幾種法律，分別是()。A.神法B.圣人法C.法律家法D.制定法德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯將社會行動分成()。A.工具合理性行動B.價(jià)值合理性行動C.情感行動D.傳統(tǒng)行動德國哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯認(rèn)為，現(xiàn)代社會的法律能夠以“某種方式協(xié)調(diào)()。A.邏輯學(xué)的規(guī)范化訴求B.哲學(xué)的正當(dāng)化訴求C.語言學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)化訴求D.社會學(xué)的制度化訴求定性—定量研究的方法包括：()。A.現(xiàn)象分析法B.內(nèi)容分析法C.孤立研究法D.比較研究法對于研究而言，大數(shù)據(jù)的來源主要有：()。A.人工采集B.通過互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)下載現(xiàn)成的大數(shù)據(jù)C.借助網(wǎng)絡(luò)爬蟲工具軟件自行完成大數(shù)據(jù)的爬取D.向大數(shù)據(jù)平臺或一些中小型專業(yè)數(shù)據(jù)采集機(jī)構(gòu)購買二戰(zhàn)之后，西方法社會學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了()等特點(diǎn)。A.法社會學(xué)的研究中心從歐洲轉(zhuǎn)移到美國B.隨著研究的深入和拓展，多種研究取向開始出現(xiàn)C.社會學(xué)的實(shí)證研究方法被廣泛應(yīng)用到法社會學(xué)的研究中D.法社會學(xué)有了獨(dú)立的課程體系、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專業(yè)雜志法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，實(shí)踐至少在()等幾個方面是部同于理論邏輯的。A.實(shí)踐具有緊迫性B.實(shí)踐具有獨(dú)立性C.實(shí)踐具有模糊性D.實(shí)踐具有總體性法律的可操作性主要包括()。A.可訴性B.裝飾性C.經(jīng)濟(jì)性D.合理性法律的實(shí)質(zhì)合理性主要包括()等幾個方面的含義。A.法律必須反映了社會普遍、客觀的需求B.法律必須符合公平、正義等社會主流價(jià)值觀C.法律必須最大限度的尊重習(xí)慣、風(fēng)俗等民間秩序D.法律必須符合立法者的利益法律的維度包括：()。A.實(shí)體的維度B.程序的維度C.倫理學(xué)的維度D.社會學(xué)的維度法律的形式邏輯分析范式的主要觀點(diǎn)包括：()。A.以理性人為基本假設(shè)B.以感性人為邏輯起點(diǎn)C.法律是高度自治和完全獨(dú)立的D.注重法律概念和條文之間的邏輯分析法律現(xiàn)代化意味著法律自身的某種變化，最突出的變化是()。A.從農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)法律向工業(yè)—知識社會的現(xiàn)代法律的轉(zhuǎn)變B.從人治型價(jià)值、規(guī)范體系向法治型價(jià)值、規(guī)范體系的轉(zhuǎn)變C.從神定法向人定法的轉(zhuǎn)變D.從王權(quán)法向人權(quán)法的轉(zhuǎn)變法律移植的模式有()等幾種類型。A.借鑒模式B.收放模式C.機(jī)械移植模式D.有機(jī)移植模式法律與發(fā)展研究運(yùn)動的主張包括()。A.發(fā)展中國家是傳統(tǒng)、落后的，西方發(fā)達(dá)國家是現(xiàn)代、先進(jìn)的B.法律在社會發(fā)展和變遷中起重要作用C.法律移植是法律現(xiàn)代化的途徑D.對如何實(shí)現(xiàn)法律現(xiàn)代化持工具主義的視角法律運(yùn)行涉及()等多個環(huán)節(jié)。A.立法B.執(zhí)法C.司法D.法律監(jiān)督法社會學(xué)的基本視角包括()。A.功能論的視角B.社會沖突的視角C.法律多元化的視角D.法律實(shí)踐的視角法社會學(xué)在中國得以發(fā)展的促動力包括：()。A.太平天國運(yùn)動的影響B(tài).西方法社會學(xué)著作的譯介C.民間習(xí)慣法的調(diào)查D.一批著名大學(xué)相繼創(chuàng)建了法科和社會學(xué)學(xué)科根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，社會控制大體可分為：()。A.對于意志的控制和對于情感的控制B.積極性控制和消極性控制C.硬控制和軟控制D.外在控制和內(nèi)在控制關(guān)于法律與組織性，美國法社會學(xué)家康納德·布萊克提出：()。A.法律的變化與組織性成正比B.指向低組織性的法律多余指向高組織性的法律C.指向低組織性時(shí)，法律的變化與組織性距離成正比D.指向高組織性時(shí)，法律的變化與組織性距離成反比羅爾斯提出了社會正義制度展現(xiàn)的階段理論，具體包括：()。A.原始狀態(tài)階段B.立憲階段C.立法階段D.使用法律階段馬克斯·韋伯把“合法性”分成()等幾種類型。A.傳統(tǒng)型B.現(xiàn)代型C.個人魅力型D.法理型馬克斯·韋伯把法律分為()等幾種“理想類型”。A.形式不合理的法律B.實(shí)質(zhì)不合理的法律C.形式合理性的法律D.實(shí)質(zhì)合理性的法律美國安赫斯特學(xué)派的代表學(xué)者蘇珊·西爾貝整理出()等幾種形式的法律意識。A.敬畏法律B.利用法律C.漠視法律D.反抗法律美國法理學(xué)家羅斯科·龐德評述了()等當(dāng)時(shí)的幾種法律價(jià)值論。A.目的論B.經(jīng)驗(yàn)論C.理性論D.權(quán)威論目前，在中國農(nóng)村存在()等幾種控制手段。A.大傳統(tǒng)B.小傳統(tǒng)C.國家非正式法律D.國家正式法律強(qiáng)調(diào)以司法場域?yàn)橹行牡姆ㄉ鐣W(xué)，研究者必須考慮()。A.權(quán)力究竟是來自上面還是來自下面B.法律究竟是不是從習(xí)慣走向規(guī)則、從具體實(shí)踐走向法律法典化C.司法場域與權(quán)力場域之間的關(guān)系D.司法場域通過權(quán)力場域與整個社會場域之間的客觀關(guān)系日本法社會學(xué)的主要研究力量主要包括：()。A.民法學(xué)家B.法律哲學(xué)家C.訴訟法學(xué)家D.法律文獻(xiàn)學(xué)家日本法學(xué)家棚瀨孝雄闡明了準(zhǔn)審判制度在現(xiàn)實(shí)中的幾個動態(tài)的側(cè)面，包括：()。A.準(zhǔn)審判制度的形態(tài)B.準(zhǔn)審判制度的功能C.過程分析D.因果分析日本戰(zhàn)后法社會學(xué)發(fā)展的主要特征包括：()。A.法社會學(xué)與法學(xué)界的關(guān)系更加密切B.法社會學(xué)受到傳統(tǒng)法系的巨大影響C.法社會學(xué)的發(fā)展受到馬克思主義的巨大影響D.法社會學(xué)研究于法律文化學(xué)研究緊密結(jié)合社會控制的“度”的具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)包括：()。A.社會控制的開合度B.社會控制的力度C.社會控制的強(qiáng)度D.社會控制網(wǎng)絡(luò)的致密度實(shí)證社會學(xué)的的基本研究方法包括：()。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.比較法D.歷史法隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域發(fā)生了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，()開始混合。A.政治領(lǐng)域B.軍事領(lǐng)域C.私人領(lǐng)域D.公共領(lǐng)域所謂“法律統(tǒng)一性神話”，意指()。A.人類所有法律都來源于同一部法律B.人類所有的法律都是統(tǒng)一的，都將走向一致C.法律和倫理道德是統(tǒng)一的D.在一個國家內(nèi)，所有的法律制度都是統(tǒng)一的泰勒把人們遵守法律的原因歸結(jié)為工具性服從和規(guī)范性服從，其中工具性服從主要包括：()。A.受懲罰的風(fēng)險(xiǎn)B.同輩群體的評價(jià)C.個人的道德觀D.合法性觀念泰勒的研究表明，在芝加哥，影響人們法律服從的重要變量是()。A.受懲罰的風(fēng)險(xiǎn)B.意識到的責(zé)任C.對法律權(quán)威的擁護(hù)D.個人的道德觀特克認(rèn)為，有多種社會力量或資源能夠進(jìn)入法律規(guī)范的創(chuàng)造體系，主要包括：()。A.道德義憤B.對于秩序的崇高價(jià)值追求C.對于潛在威脅的回應(yīng)D.政治手段或者技巧通過法律的社會控制有其固有的限制，主要包括：()。A.確定事實(shí)和適用法條之間的偏差與困難B.對于一些由道德或社會習(xí)俗控制的領(lǐng)域，法律不能或不宜發(fā)揮作用C.部分利益的損害由于其方式比較獨(dú)特或微妙，較難通過法律來控制D.為了推動和實(shí)現(xiàn)法律的社會控制，必須求助于人的必要性我國近代法學(xué)家吳經(jīng)熊從()等幾個方面對法進(jìn)行論證，提出了關(guān)于法本質(zhì)的法社會學(xué)觀念。A.法律是一種社會觀念B.法律是一種行為規(guī)則C.法律是維護(hù)人與人之間相互關(guān)系的規(guī)則D.法律是求實(shí)現(xiàn)共同生活的規(guī)則我國近代法學(xué)家吳經(jīng)熊認(rèn)為，每一個法律規(guī)范均有()等幾個維度。A.時(shí)間度B.空間度C.主觀度D.事實(shí)度我國學(xué)者張文顯認(rèn)為，法律移植的范圍包括：()。A.古代的法律B.近代的法律C.外國的法律D.國際法律和慣例現(xiàn)代化是一個綜合的、動態(tài)的概念，它包括()各個層面的協(xié)同變革與發(fā)展。A.社會B.經(jīng)濟(jì)C.技術(shù)D.思想行為現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)運(yùn)動的主要特征有()。A.倡導(dǎo)實(shí)證主義的思維方式和研究取向B.重新定義法律C.重新定位法官的功能D.重新解讀司法的過程相對于國家法，民間法具有()等特征。A.效力上整體的非強(qiáng)制性和特定的強(qiáng)制性B.形成上的自發(fā)性和發(fā)展中的不斷演變性C.內(nèi)容上的具體性和非體系性D.適用范圍上的地方性和適用過程上的便捷性、經(jīng)濟(jì)性相對于其他社會控制手段，法律控制具有如下特點(diǎn)：()。A.具有一定的強(qiáng)制性B.崇尚程序正義C.過程性D.間斷性刑罰的目的包括：()。A.對于已發(fā)生犯罪后果的報(bào)應(yīng)、社會報(bào)復(fù)B.對于已犯罪者進(jìn)行心靈的“救贖”C.為犯罪者家屬和受害人家屬的溝通創(chuàng)造橋梁D.外在的威懾影響法律實(shí)效的因素主要包括：()。A.法律制度與立法B.公民守法C.法律動員D.法律執(zhí)行原始社會對越軌行為的社會控制具有如下特點(diǎn)：()。A.基于血緣和宗族的社會控制B.具體的規(guī)定多為禁忌式C.具有較強(qiáng)的儀式性D.具體成員之間的地位關(guān)系較為平等在我國，狹義的國家法具有()等幾個特征。A.國家性B.普遍性C.強(qiáng)制性D.隨意性中國傳統(tǒng)社會中的法律意識主要有()等特點(diǎn)A.泛刑化思想B.泛道德化傾向C.倫理本位D.法律工具主義中國法社會學(xué)理論本土化的探索包含了()等幾個領(lǐng)域。A.法治建設(shè)B.社會倫理建設(shè)C.犯罪問題D.民間糾紛作為探討法律的一個視角，形式邏輯分析()。A.注重分析法律實(shí)踐的過程B.探討法條在現(xiàn)實(shí)社會中與各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系C.注重分析法律文本的內(nèi)在關(guān)系D.追求法條之間的邏輯嚴(yán)密性

三、判斷題題庫(從下列題庫中隨機(jī)抽取10道小題)奧地利法學(xué)家歐根·埃利希反對將國家法作為法學(xué)研究的主要內(nèi)容。()A.正確B.錯誤波蘭社會人類學(xué)家布羅尼斯拉夫·馬利諾夫斯基認(rèn)為，原始社會的法律完全是刑法。()A.正確B.錯誤采用內(nèi)容分析法的研究者，通常是親自去查訪以獲得文本資料。()A.正確B.錯誤程序正義既是對司法過程的要求，也是對立法過程的要求。()A.正確B.錯誤抽樣調(diào)查法的研究程序包括選題、準(zhǔn)備、實(shí)施、分析、總結(jié)等五個階段。()A.正確B.錯誤傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制無法適應(yīng)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些新型民事糾紛。()A.正確B.錯誤從宏觀上看，社會控制使得社會運(yùn)行系統(tǒng)的各部分功能耦合，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，子系統(tǒng)之間信息和能量充分自由的交換流動。()A.正確B.錯誤單純的法律移植和完全固守傳統(tǒng)法律都是不可取的。()A.正確B.錯誤道德是法律的來源之一。()A.正確B.錯誤法國社會學(xué)家埃米爾·涂爾干將法律視為社會團(tuán)結(jié)的外在的客觀標(biāo)志。()A.正確B.錯誤法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄認(rèn)為，一種真正的反思性的法律科學(xué)，必須跳出規(guī)范的限制，走向司法場域的實(shí)踐分析。()A.正確B.錯誤法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄指出，形式主義法理學(xué)并非法律學(xué)者本身職業(yè)意識形態(tài)固化的結(jié)果。()A.正確B.錯誤法律實(shí)施側(cè)重的是結(jié)果而不是行動。()A.正確B.錯誤法律是社會控制的唯一手段。()A.正確B.錯誤法律現(xiàn)實(shí)主義和法律形式主義的主張是一致的。()A.正確B.錯誤法律移植可以發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，減少探索成本。()A.正確B.錯誤法社會學(xué)是從法律的正當(dāng)性看待法律的合法性。()A.正確B.錯誤法社會學(xué)是運(yùn)用法學(xué)的理論和方法研究社會問題的一門學(xué)科。()A.正確B.錯誤法社會學(xué)在當(dāng)代歐洲已超出社會學(xué)分支學(xué)科的局限。()A.正確B.錯誤法學(xué)的外向型研究方向，是將法律系統(tǒng)看做社會系統(tǒng)的一個組成部分，借鑒其他學(xué)科的理論和方法，研究法律的功能、效果和實(shí)施過程。()A.正確B.錯誤法與法律二元論認(rèn)為，在國家制定出法律之前，法就存在于我們的社會生活之中。()A.正確B.錯誤法制建設(shè)等于法治建設(shè)。()A.正確B.錯誤犯罪學(xué)研究的重中之重是對犯罪現(xiàn)象的研究。()A.正確B.錯誤?？率降脑捳Z分析基本上將話語視為“文本”。()A.正確B.錯誤改革開放以來，隨著“法治”成為基本治國理念，對訴訟的價(jià)值取向也發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如將“訴訟”與“權(quán)利意識”對立起來。()A.正確B.錯誤根據(jù)法律現(xiàn)代化的動力來源，法律現(xiàn)代化可分為內(nèi)源性法律現(xiàn)代化和外源性法律現(xiàn)代化。()A.正確B.錯誤根據(jù)法律現(xiàn)代化的起始時(shí)間，法律現(xiàn)代化可分為早發(fā)型法律現(xiàn)代化和后發(fā)型法律現(xiàn)代化。()A.正確B.錯誤關(guān)注過程—事件的個案研究法以由若干事件所構(gòu)成的動態(tài)過程為研究對象。()A.正確B.錯誤郭星華等學(xué)者認(rèn)為，社會控制是指社會組織體系運(yùn)用社會規(guī)范