2025年高考語文備考：一篇《諫太宗十思疏》搞定文言文閱讀所有考點(diǎn)

諫太宗十思疏唐

魏徵?臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？一、文言文基礎(chǔ)知識(shí)1．(文言實(shí)詞)下列各句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()A．念高危則思謙沖而自牧

自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．仁者播其惠，信者效其忠

信者：誠信的人C．弘茲九德，簡能而任之

簡能：選拔有才能的人D．凡百元首，承天景命

凡百：上百個(gè)D[凡百：所有的。]2．(文言虛詞)下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是()A．無因怒而濫刑

無因喜以謬賞B．源不深而望流之遠(yuǎn)

登高而招，臂非加長也C．恩所加則思無因喜以謬賞

若屬皆且為所虜D．將有作則思知止以安人

此則岳陽樓之大觀也A[A項(xiàng)，均為“因?yàn)椤?。B項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折/表修飾。C項(xiàng)，……的/表被動(dòng)。D項(xiàng)，就/判斷詞，是。]3．(通假字)下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒B．不復(fù)一一自辨C．慮壅蔽則思虛心以納下D．張良出，要項(xiàng)伯C[A項(xiàng)，“振”同“震”，威嚇；B項(xiàng)，“辨”同“辯”，分辯；D項(xiàng)，“要”同“邀”，邀請(qǐng)。]4．(古今異義)下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A．臣聞求木之長者，必固其根本B．宗廟之事，如會(huì)同C．傲物則骨肉為行路D．樂盤游則思三驅(qū)以為度C[A項(xiàng)，古義：植物的根，在土里的部分。今義：主要的，重要的；事物的根源或最重要的部分。B項(xiàng)，古義：古代諸侯朝見天子的通稱。今義：跟有關(guān)方面會(huì)合起來辦事。C項(xiàng)，古今義都指父母兄弟子女等親人。D項(xiàng)，古義：把……作為。今義：認(rèn)為。]5．(詞類活用)下列加點(diǎn)詞語的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．將有作則思知止以安人B．想讒邪則思正身以黜惡C．樂盤游則思三驅(qū)以為度D．必固其根本C[C項(xiàng)中的“樂”為意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語均為使動(dòng)用法。]6．(特殊句式)下列各句的句式，與例句不相同的一項(xiàng)是()例句：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒A．以其無禮于晉B．句讀之不知，惑之不解C．議法度而修之于朝廷D．月出于東山之上B[B項(xiàng)為賓語前置句，例句和其他三項(xiàng)都是狀語后置句。]二、高考題型練7．(文言斷句)下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．夫在殷憂必竭誠/以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠則胡越為一體/傲物則骨肉為行路/雖董之以嚴(yán)刑/振之以威怒/終茍免而不懷仁/貌恭而不心服/B．夫在殷憂/必竭誠以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠則胡越為一體/傲物則骨肉為行路/雖董之以嚴(yán)刑/振之/以威怒/終茍免而不懷仁/貌恭而不心服/C．夫在殷憂必竭誠/以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠則胡越為一體/傲物則骨肉為行路/雖董之以嚴(yán)刑/振之/以威怒/終茍免而不懷仁/貌恭而不心服/D．夫在殷憂/必竭誠以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠則胡越為一體/傲物則骨肉為行路/雖董之以嚴(yán)刑/振之以威怒/終茍免而不懷仁/貌恭而不心服/D[“竭誠”意思為“竭盡誠心”，修飾“待下”，中間不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)?！岸試?yán)刑”“振之以威怒”是并列對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“振之以威怒”中間不能斷開，排除B項(xiàng)。故選D。]8．(古代文化常識(shí)和詞語理解)下列對(duì)文中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．疏，奏文的一種。作為文體，同“詔”一樣，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。B．“能克終者蓋寡”的“克”指能夠，與《秦晉殽之戰(zhàn)》中“攻之不克”的“克”不同。C．垂拱，垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。D．“江海下百川”的“下”指居于……之下，與《師說》中“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的“下”相同。A[A項(xiàng)，“同‘詔’一樣”錯(cuò)，“詔”是古代皇帝頒發(fā)的命令。]9．(文言概述)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。B．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。C．“慮壅蔽則思虛心以納下”不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，也是治理國家應(yīng)采取的措施。D．做到“十思”，人君不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。這和老子的“無為而治”是一致的。D[D項(xiàng)，“垂拱而治”不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，而不是消極地以不治為治。]10．(文言翻譯)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(臣民)對(duì)國君的怨恨不在于大小，可畏懼的是人民(心懷怨恨)；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎！(2)想到(君位)高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿而聽不進(jìn)不同意見，就想到要像江海居于百川之下(而能容納百川)。11．(文言簡答)請(qǐng)用四個(gè)四字短語概括魏征“十思”的主要內(nèi)容，并用四個(gè)字概括魏征諫太宗“十思”的目的。_______________________________________________________________________________