美學(xué)原理電子教案

第一章

（第5至8課時(shí)教案，其中講課2學(xué)時(shí)，討論、提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)2學(xué)時(shí)）首先，檢查學(xué)生操作完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

第一章美學(xué)方法論的轉(zhuǎn)變與美學(xué)科學(xué)體系的建構(gòu)

第一節(jié)整體方法對(duì)美學(xué)研究的指導(dǎo)意義

1、關(guān)于整體方法：馬克思提出整體觀點(diǎn)，為整體方法的形成

奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)代科學(xué)方法對(duì)它作了具體補(bǔ)充。

2、整體方法對(duì)美學(xué)研究的指導(dǎo)意義：思維方式與理論體系建構(gòu)的指導(dǎo)意義，現(xiàn)實(shí)應(yīng)用指導(dǎo)意義。

第二節(jié)美學(xué)方法論的重大轉(zhuǎn)變

1、舊方法——機(jī)械論和歷史唯心論的危害。

2、辯證唯物論與歷史唯物論統(tǒng)一的方法。

3、科學(xué)的整體方法與科學(xué)主體論美學(xué)。

第三節(jié)科學(xué)主體認(rèn)美學(xué)的基本理論和意義

1、科學(xué)主體論美學(xué)的核心和主要原理。

2、美學(xué)科學(xué)原理體系的陳述序列。

3、美學(xué)科學(xué)原理體系建構(gòu)的意義。

圖表：整體方法：思維的整體高度——整體視界——整體思維——整體分析——整體認(rèn)知——整體評(píng)價(jià)——整體設(shè)計(jì)與創(chuàng)新等等。二、課堂討論問(wèn)題

1、怎樣認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的“整體觀點(diǎn)”？

2、在日常生活中整體思維方法有什么好處？

3、在生活審美中怎樣體現(xiàn)出整體思維方法？

4、你生活中有無(wú)失誤？原因何在？

三、學(xué)生提問(wèn)

圍繞整體方法，“系統(tǒng)方法”提問(wèn)，最好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)思考發(fā)問(wèn)，教師要能給予充分解答。方法搞不清，以后就很難進(jìn)一步學(xué)習(xí)理解美學(xué)原理。

四、學(xué)生實(shí)驗(yàn)

1、在黑板上畫一條橫線，叫學(xué)生說(shuō)出這條線象什么（如地平線、海平面等等）。

2、各人寫出自己認(rèn)為美的事物，并指出美在何處。

實(shí)驗(yàn)分析：審美的整體性和研究審美活動(dòng)所用的整體思維方法。

五、學(xué)生操作訓(xùn)練

1、完滿設(shè)計(jì)一條城市道路的建設(shè)工程。

2、完整設(shè)計(jì)一個(gè)小區(qū)的建設(shè)工程。

3、完整描述某一職業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

4、設(shè)計(jì)自己認(rèn)為比較完整的生活模式。

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：整體方法的思維學(xué)意義，認(rèn)識(shí)論意義，人生意義，對(duì)美學(xué)學(xué)科研究的意義。

滿意度調(diào)查：讓學(xué)生不記名評(píng)價(jià)，提出意見(jiàn)或建議。

課后要求：

1、完成本課時(shí)的操作訓(xùn)練，

2、聯(lián)系人類古今一切成敗，思考當(dāng)事人的思維方法問(wèn)題。

3、預(yù)習(xí)《美學(xué)原理》第二章

主要參考書

1、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)－哲學(xué)手稿》

2、馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》

第二章

（第9至12課時(shí)，其中講課4學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)1－2學(xué)時(shí)，其它1學(xué)時(shí)）

首先檢查學(xué)生操作完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

現(xiàn)代美學(xué)研究的科學(xué)起點(diǎn)與對(duì)象

——審美活動(dòng)發(fā)生原理

第一節(jié)美學(xué)和文藝學(xué)的千古之謎

1、“美是什么”和“藝術(shù)是什么”命題分析

2、“美”、“藝術(shù)”的所指內(nèi)涵

第二節(jié)新的研究起點(diǎn)――審美心理活動(dòng)

1、審美心理活動(dòng)的本原――意識(shí)發(fā)生積累

2、審美意識(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)

3、人類意識(shí)的實(shí)質(zhì)

第三節(jié)新的研究核心――審美意識(shí)組織

1、審美意識(shí)組織的完整態(tài)

2、分析審美意識(shí)、組織、組織的測(cè)度

3、美學(xué)研究的核心

4、審美意識(shí)組織體的構(gòu)成

5、研究審美意識(shí)組織的意義

圖表（參看教材第24頁(yè)）：

生理活動(dòng)：人的一切生命活動(dòng)。

心理活動(dòng)：在生命活動(dòng)基礎(chǔ)上形成心理活動(dòng)。

社會(huì)活動(dòng)：在前二者基礎(chǔ)上展開(kāi)，受到前二者支撐而又提升前二者。三者有機(jī)統(tǒng)一，任何時(shí)候不可分割。

圖表（參看教材第37頁(yè)）：

關(guān)于審美意識(shí)組織的核心地位。

二、課堂討論問(wèn)題（分成兩段時(shí)間）

1、你認(rèn)為世間存在一成不變的“美”嗎？

2、為什么說(shuō)“美是什么”這一命題是錯(cuò)誤的？

3、生理活動(dòng)、心理活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)有什么聯(lián)系？

4、審美意識(shí)是怎樣出現(xiàn)的？

第5－6節(jié)課討論以上問(wèn)題。

1、怎樣認(rèn)識(shí)“組織”這一概念？（動(dòng)詞“組織”到形成“組織機(jī)體”－名詞）

2、為什么要把握“組織”的多種測(cè)度？

3、為什么要研究審美意識(shí)組織體的構(gòu)成？

4、為什么要指出審美意識(shí)組織的意義？

第7－8節(jié)課討論5－8小題。

三、學(xué)生提問(wèn)與“滿意度”檢查

1、根據(jù)所講內(nèi)容和討論問(wèn)題，尚有不清楚之處可以自由提問(wèn)。

2、檢查1－8節(jié)課以來(lái)聽(tīng)課的滿意度，無(wú)記名投票，寫明“很滿意”、“滿意”、“不滿意”和建議，以便及時(shí)調(diào)整改進(jìn)。

四、學(xué)生實(shí)驗(yàn)

1、分成男女生兩組，每組各10人；各人寫出自己最喜愛(ài)的一種花、一個(gè)演員或歌星的長(zhǎng)相、一個(gè)演藝最佳的演員、一部最愛(ài)看的電影與一部電視?。ú荒芏鄬懀?。

2、寫出最喜愛(ài)讀的一部小說(shuō)和一個(gè)主人公。

3、寫出最喜愛(ài)的一位畫家、一位音樂(lè)家與他們的一件作品。

4、寫出你最喜愛(ài)的一首詩(shī)并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。

4、選擇：文學(xué)作品表達(dá)（思想、情感、才情、價(jià)值追求、理想）。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析：審美選擇的差別，異中有同，但異是絕對(duì)的。審美個(gè)性的重要性。審美對(duì)象的復(fù)雜性、審美感受與情趣的復(fù)雜性和評(píng)價(jià)的多樣性。反對(duì)舊美學(xué)機(jī)械論、簡(jiǎn)單化與非個(gè)性化的空論。

五、學(xué)生操作

1、仔細(xì)體味某一種花對(duì)自己審美心理的作用和產(chǎn)生的感受

2、仔細(xì)體味某一個(gè)人對(duì)自己審美心理的作用與自我感受。

3、認(rèn)真品味一首抒情詩(shī)或象征詩(shī)并談感受。

4、閱讀一部大型敘事作品，指出能體味到的感受。

目的：認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)中的社會(huì)人生感受、審美感受的豐富多樣性學(xué)會(huì)善于感受，善于把握和表達(dá)感受。

（第5、6節(jié)課后完成以上任務(wù)。第七節(jié)課檢查）。

1、從有機(jī)整體事物中找出這一整體組織中的多測(cè)度（如人體、生物體、一個(gè)獨(dú)立集團(tuán)、國(guó)家等等）。

2、你反思自己，用示意圖標(biāo)出自己的意識(shí)組織狀況。

3、反思自己的審美意識(shí)組織狀況，指出它屬哪一類存在狀態(tài)。

（第7、8節(jié)課后完成以上任務(wù)，第9節(jié)課檢查）。

六、小結(jié)、滿意度檢查與課后要求

小結(jié)：本章主要內(nèi)容復(fù)習(xí)，重點(diǎn)提示，難點(diǎn)掌握情況檢查（提問(wèn)方式）。

滿意度檢查（同前）。

課后要求：復(fù)習(xí)掌握本章重點(diǎn)、難點(diǎn)，完成本章操作訓(xùn)練，預(yù)習(xí)第三章《審美心理建構(gòu)工程》。

參考書：馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)－哲學(xué)手稿》中的有關(guān)內(nèi)容。

第三章

（第13至20課時(shí)。講課5學(xué)時(shí)，討論2學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)1學(xué)時(shí)）

一、講解內(nèi)容（分三段時(shí)間完成，板書要點(diǎn)）

第三章審美心理建構(gòu)工程——審美意識(shí)建構(gòu)與構(gòu)成原理

第一節(jié)神秘的藝術(shù)創(chuàng)造心理（半個(gè)課時(shí)）

第二節(jié)審美活動(dòng)中意識(shí)建構(gòu)的特點(diǎn)（1個(gè)半課時(shí)）

1、生活審美意識(shí)的特點(diǎn)

2、作家或藝術(shù)家掌握生活的特點(diǎn)

3、審美與認(rèn)知的本原區(qū)別

第三節(jié)審美經(jīng)驗(yàn)積累——混沌中的求索（2學(xué)時(shí)）

1、審美感受力

2、審美定位、定向、定質(zhì)、定性、定形

3、審美簡(jiǎn)單意象――情像結(jié)構(gòu)

第四節(jié)審美意識(shí)系統(tǒng)的形成――躍向理性的有序結(jié)構(gòu)

（共4學(xué)時(shí)，其中講授2學(xué)時(shí)，討論“意象”、“意境”2學(xué)時(shí)）

1、審美意識(shí)系統(tǒng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)

2、藝術(shù)家完整掌握生活的理解特點(diǎn)

3、具體思想的含義與地位

4、整體形象（或?qū)徝酪庀笙到y(tǒng)）的認(rèn)識(shí)

5、審美意象系統(tǒng)的分析

6、“意”、“境”和“意境”分析

說(shuō)明：“審美意象”、“意境”屬于美學(xué)、詩(shī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)中的核心概念，安排2學(xué)時(shí)專門討論。要求聯(lián)系古今中外的敘事作品形象、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑來(lái)研究、討論，同時(shí)聯(lián)系自身審美心理活動(dòng)來(lái)領(lǐng)悟其含義。

圖表：審美印象——情像結(jié)構(gòu)——審美意象系統(tǒng)——藝術(shù)境界——

意境（或境界）。做出具體分析。

二、課堂討論（占2學(xué)時(shí)）

1、審美反映與認(rèn)知反映的區(qū)別是什么？

2、審美經(jīng)驗(yàn)階段的“五定”是否存在？

3、審美達(dá)到整體理解時(shí)形成什么思想和意識(shí)整體？

4、怎樣認(rèn)識(shí)意象之“象”？

5、怎樣認(rèn)識(shí)“意象”、“審美意象”、“審美意象系統(tǒng)”、“意”、“境”和“意境”（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生和文學(xué)藝術(shù)來(lái)談）。

三、學(xué)生提問(wèn)

本章屬全書重點(diǎn)，難點(diǎn)也較多，要保證學(xué)生在討論之后充分提問(wèn)，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)。如果時(shí)間不夠，往后推延也是值得的。

四、學(xué)生實(shí)驗(yàn)

1、閉目想象梅花等“四君子”中的一種，（一定要隨意選擇、自由想象）把想到的畫出或?qū)懗?，然后在教師指?dǎo)下從花中發(fā)現(xiàn)自己。

2、隨意想象任意一部小說(shuō)、戲劇或影視中的一個(gè)人物、一群人物，想象結(jié)束后，敘述想到的對(duì)象是何狀態(tài)，有何內(nèi)涵。

分析說(shuō)明：簡(jiǎn)單意象與審美意象系統(tǒng)的異同。

五、學(xué)生操作訓(xùn)練

1、寫一首小詩(shī)或一篇情景散文（繪畫也可）。

2、描繪你熟識(shí)的某個(gè)人物。

下次上課時(shí)分析：為什么要寫某一對(duì)象？這對(duì)象發(fā)生了什么質(zhì)變化？

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

1、小結(jié)本章重點(diǎn)提示，難點(diǎn)掌握情況檢查。

2、滿意度調(diào)查，主要是聽(tīng)意見(jiàn)，達(dá)到理解本章內(nèi)容并能做到的實(shí)際應(yīng)用。

預(yù)習(xí)第四章＜創(chuàng)化不息的意識(shí)潛流＞，并復(fù)習(xí)掌握要點(diǎn)，完成操作任務(wù)。

參考書目：

1、《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論藝術(shù)》人民文學(xué)出版社，

2、黑格爾《美學(xué)》第一巻，商務(wù)印書館，1981年

3、《中國(guó)歷代文論選》

第四章

（第21至28課時(shí)，其中講課5學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)2學(xué)時(shí)，提問(wèn)與討論1學(xué)時(shí)）

檢查學(xué)生操作任務(wù)完成情況并分析、總結(jié)、指導(dǎo)。

一、講解要點(diǎn)（板書）

第四章創(chuàng)化不息的意識(shí)潛流－審美意識(shí)發(fā)生至強(qiáng)化的原理

第一節(jié)心界至強(qiáng)的涌流（1學(xué)時(shí)）

第二節(jié)意識(shí)潛流的強(qiáng)化（2學(xué)時(shí)）

1、生活審美意識(shí)生成的特點(diǎn)，量的充實(shí)和組織強(qiáng)化

2.、生活審美意識(shí)理性支柱的確立及質(zhì)的強(qiáng)化

3、生活審美意識(shí)的內(nèi)部形態(tài)及形態(tài)強(qiáng)化

第三節(jié)審美意識(shí)中的心理力場(chǎng)（2學(xué)時(shí)）

1、生活審美意識(shí)的控制作用

2、生活審美意識(shí)與藝術(shù)審美意識(shí)的相互作用

3、藝術(shù)審美意識(shí)在心理上的作用

4.、理想審美意識(shí)的創(chuàng)生及其特點(diǎn)

第四節(jié)審美意識(shí)族概念的辨正與定位（1學(xué)時(shí)）

1、生活經(jīng)驗(yàn)與生活意識(shí)的涵義

2、審美經(jīng)驗(yàn)與審美意識(shí)的涵義

3、生活審美意識(shí)與藝術(shù)審美意識(shí)的涵義

4、理想審美意識(shí)的涵義

二、課堂討論問(wèn)題

1、怎樣認(rèn)識(shí)生活意識(shí)的審美化？

2、審美心境是怎樣形成的？

3、審美心境的涵義和作用。

4、審美心境的出現(xiàn)有何特點(diǎn)？

5、審美理解的涵義和作用。

說(shuō)明：以上問(wèn)題在17－19課時(shí)內(nèi)討論

6、怎樣正確認(rèn)識(shí)“心理語(yǔ)言”和“審美意識(shí)語(yǔ)言”？

7、審美意識(shí)語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

8、怎樣認(rèn)識(shí)心理表現(xiàn)世界的形成？

9、怎樣認(rèn)識(shí)“心理力場(chǎng)”，審美中的心理力場(chǎng)有哪些表現(xiàn)？

10、談?wù)劺硐雽徝酪庾R(shí)的創(chuàng)生與特點(diǎn)

11、藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在依據(jù)是什么？

12、為什么說(shuō)理想審美意識(shí)是人作為萬(wàn)物尺度的主要尺度？

說(shuō)明：以上問(wèn)題在24－25課時(shí)內(nèi)討論。

三、學(xué)生實(shí)驗(yàn)（25－27課時(shí)內(nèi)完成）

(一)面對(duì)一株古老拳曲的松樹，在不同情境中你如何評(píng)價(jià)？

1、你是一個(gè)砍柴的樵夫，認(rèn)為松樹（）

2、你是一個(gè)木材商，認(rèn)為松樹（）

3、你是一個(gè)家具商或木匠，認(rèn)為松樹（）

4、你是一個(gè)閑游者，認(rèn)為松樹（）

5、你是一個(gè)植物學(xué)家，認(rèn)為松樹（）

6、你是一個(gè)環(huán)保者，認(rèn)為松樹（）7

7、你是一個(gè)有文化素養(yǎng)的欣賞者，認(rèn)為松樹（）

8、你是一個(gè)詩(shī)人，認(rèn)為松樹（）

9、你是一個(gè)畫家，認(rèn)為松樹（）

10、你是一個(gè)思想家（哲學(xué)、美學(xué)家等），認(rèn)為松樹（）

(二)面對(duì)一位漂亮女演員，面對(duì)一位英俊男演員又會(huì)有何評(píng)價(jià)？不同的人會(huì)有何不同反映？

設(shè)定以下人：三歲小孩、十五歲男孩或女孩、戀愛(ài)中的婦女、已婚婦女和老處女、老太婆、男青年、中年男人，老年男子、農(nóng)民中的各種人、普通工人中的各種人、各階層的知識(shí)分子，經(jīng)濟(jì)場(chǎng)和政治場(chǎng)中的上層人物、藝術(shù)家和文學(xué)家、人類學(xué)家、哲學(xué)家、導(dǎo)演或演員、美學(xué)家等等。

(三)面對(duì)電影、電視、繪畫與文學(xué)作品中的某種藝術(shù)形象，以上各種人又會(huì)如何評(píng)價(jià)。

說(shuō)明：以上三個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，先由學(xué)生做出，然后教師收問(wèn)卷并作綜合，由學(xué)生認(rèn)識(shí)其中道理。教師提示：人生心境多種多樣，審美心境也隨主體與對(duì)象的變化而千變?nèi)f化，多種價(jià)值評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)也是千變?nèi)f化的。認(rèn)識(shí)人生審美情境的復(fù)雜多樣性，從而反駁偽美學(xué)，回到屬于人類本身的科學(xué)美學(xué)中來(lái)。

五、學(xué)生作操作訓(xùn)練

1、從變換價(jià)值取向的不同角度描寫竹子。

2、從變換價(jià)值取向的不同角度描寫你心目中的某個(gè)熟人。

六、小結(jié)與課后要求

1、總結(jié)本章主要內(nèi)容：審美心境的發(fā)生、涵義、作用，審美理解的涵義、作用，審美意識(shí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，審美心理力場(chǎng)的作用，理想審美意識(shí)的地位和作用，一族審美概念的含義。

2、檢查滿意度（不記名收意見(jiàn)條）。對(duì)不滿意者或聽(tīng)不懂者安排課后輔導(dǎo)。對(duì)問(wèn)題基本弄清但還想深入思考者安排時(shí)間討論并作引導(dǎo)。

3、課后任務(wù)：（1）完成操作訓(xùn)練，下次上課時(shí)檢查并作分析、討論;（2）預(yù)習(xí)第五章：“生活審美、藝術(shù)審美和自然審美互動(dòng)互滲原理”。

參考書目

1、《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社1980年版。

2、郭紹虞等《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社1979年。

3、劉勰《文心雕龍》“神思”、“風(fēng)骨”、“情采”、“隱秀”、“養(yǎng)氣”、“物色”、“知音”等篇。,

4.高覺(jué)敷主編《西方近代心理學(xué)》，人民出版社1982年。

第五章

（第29－3課時(shí)，其中講課4學(xué)時(shí)，討論2學(xué)時(shí)，提問(wèn)和實(shí)驗(yàn)2學(xué)時(shí)）。

講課前檢查學(xué)生操作完成情況，進(jìn)行分析、總結(jié)，了解學(xué)生理解掌握知識(shí)和應(yīng)用的程度。檢查課外輔導(dǎo)的學(xué)生和深入研討的學(xué)生滿意度如何。

一、講述內(nèi)容（板書，參看教材第121－166頁(yè)）

第五章生活審美、自然審美和藝術(shù)審美互動(dòng)互滲原理

第一節(jié)生活審美、自然審美和藝術(shù)審美的特點(diǎn)及互動(dòng)關(guān)系

1、生活審美的內(nèi)涵與特點(diǎn)

2、藝術(shù)審美的內(nèi)涵與特點(diǎn)

3、自然審美的內(nèi)涵與特點(diǎn)

第二節(jié)自然與生活的和光

1、生活審美與自然審美的統(tǒng)一性

2、自然物形象與生活意識(shí)的統(tǒng)一性

3、自然形象與人的感性意識(shí)的統(tǒng)一性

二、學(xué)生討論問(wèn)題

1、生活、自然與藝術(shù)同生活印象、自然印象（形象）、藝術(shù)印象有什么關(guān)系？

2、為什么要提生活審美、藝術(shù)審美、自然審美而不說(shuō)社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美？

3、生活審美有何特點(diǎn)？審美反思有什么重要性？

（以上在第27課時(shí)中討論，特別要強(qiáng)調(diào)心理與外界的界限，不可劃等號(hào)?。?/p>

4、藝術(shù)審美中的領(lǐng)悟性有何重要地位？

5、藝術(shù)審美中的理解的整體性是何意思？

5、自然審美為什么要強(qiáng)調(diào)人文性的決定性作用？

6、人的各類意識(shí)中為什么具有大量自然印象（形象），這對(duì)人們的審美創(chuàng)造有何意義？

以上問(wèn)題在第30課時(shí)中討論。要強(qiáng)調(diào)：意識(shí)中的自然形象，絕不是外界自然原物。

三、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本章教學(xué)須到教室外面，對(duì)生活、自然和各類可視藝術(shù)現(xiàn)象邊體驗(yàn)、邊領(lǐng)悟理解美學(xué)原理。

1、讓學(xué)生用照相機(jī)攝下生活中喜愛(ài)的場(chǎng)面、自然景物或可視藝術(shù)品。

2、讓學(xué)生記錄喜愛(ài)的生活場(chǎng)面、自然景物或可視藝術(shù)品。

3、讓學(xué)生回憶、探索經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)亮點(diǎn)或難忘的印象（包括生活事件、人物、自然景物、藝術(shù)形象等等）。

4、面對(duì)一幅抽象畫或超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，寫出觀感。

分析總結(jié)：三類審美性質(zhì)不同，各有特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)中的形象，特別是自然形象;它不僅充溢著人的頭腦，而且構(gòu)成感性生活與理性生活（心理生活）的重要內(nèi)涵。

四、學(xué)生提問(wèn)

經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)、討論、教師輔導(dǎo)，然后讓學(xué)生提問(wèn)，解答不懂的問(wèn)題。同時(shí)檢查滿意度，找出其中最滿意和不滿意的同學(xué)，可讓他們之間互相討論、辯論。

五、學(xué)生操作設(shè)計(jì)

1、讓學(xué)生對(duì)自我生活過(guò)程作審美反思，然后寫下對(duì)“生活審美”的理解。

2、讓學(xué)生寫出對(duì)某抒情作品的獨(dú)特理解和某一藝術(shù)形象的意蘊(yùn)。

3、讓學(xué)生選擇某種感興趣的自然事物，并通過(guò)反思，指出為什么要選擇這一事物。

4、寫出自己心理上最常出現(xiàn)的自然景物或自然現(xiàn)象。

目的：認(rèn)識(shí)生活審美的反思性、藝術(shù)審美的復(fù)雜性、自然審美的人文內(nèi)涵和心理生活中的自然形象的地位。

六、小結(jié)與課后要求

1、小結(jié)：研究生活審美、藝術(shù)審美與自然審美，是美學(xué)科學(xué)化的基礎(chǔ)之一。指出每類審美的具體特點(diǎn)，表明三類審美的性質(zhì)、心理機(jī)制和心理活動(dòng)過(guò)程是不一樣的。這比過(guò)去籠統(tǒng)談美、美感、生活美、藝術(shù)美、自然美的機(jī)械論玄學(xué)，前進(jìn)了一大步。

2、滿意度檢查。

3、課后要求：復(fù)習(xí)教材、筆記并認(rèn)真完成各項(xiàng)操作要求?？幢菊陆虒W(xué)綱要和練習(xí)題，預(yù)習(xí)第六章，準(zhǔn)備做自然環(huán)境調(diào)查。

參考書目

1、《歌德談話錄》。

2、席勒《美育書簡(jiǎn)》。

3、劉勰《文心雕龍》：“隱秀”、“物色”、“知音”等篇。

4、《中國(guó)歷代文論選》

5、美國(guó)蘇珊－朗格《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年。

6、朱光潛《西方美學(xué)史》。

7、《西方近代心理學(xué)史》

第六章

（第37－40課時(shí)，其中講述3課時(shí)，討論1課時(shí)）

一、講述要點(diǎn)（板書）

本章講述變換授課方式，不按節(jié)序講，而是提出主要問(wèn)題來(lái)講。

（一）自然審美的心理活動(dòng)原理和意識(shí)結(jié)構(gòu)原理。

1、在自然審美中形成自然審美場(chǎng)

2、形成自然形象與人的性情融合的心理結(jié)構(gòu)（從“天人感應(yīng)”到“天人合一”的動(dòng)態(tài)進(jìn)行性結(jié)構(gòu)）

3、主觀精神潛隱發(fā)生作用

4、形成景物與性情合一的文化結(jié)構(gòu)

（二）價(jià)值發(fā)生原理

1、審美價(jià)值研究。

2、自然景物無(wú)價(jià)值目標(biāo)，是主體賦予對(duì)象價(jià)值目標(biāo)。

3、自然景物審美功能單純，是主體賦予對(duì)象價(jià)值功能。

4、自然景物沒(méi)有價(jià)值規(guī)定性，是主體賦予對(duì)象價(jià)值規(guī)定性。

5、自然景物沒(méi)有人文內(nèi)涵，是主體賦予它人文內(nèi)涵。

二、課堂討論

1、什么是自然審美場(chǎng)？這種場(chǎng)對(duì)自然審美心理有何作用？

2、聯(lián)系歷史事實(shí)談?wù)劇疤烊烁袘?yīng)”和“天人合一”思想。

3、康德說(shuō)的“純粹美”、“依存美”有無(wú)道理？

4、什么是價(jià)值、審美價(jià)值？自然審美又如何發(fā)生審美價(jià)值？

5、自然審美價(jià)值發(fā)生的條件和意義是什么？

三、實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查（利用2課時(shí)布置討論）

1、到滇池畔欣賞湖光水色，到撫仙湖看湖水，寫下不同的心理反應(yīng)。

2、調(diào)查省內(nèi)植被保護(hù)與破壞的情況，還有采石的現(xiàn)場(chǎng)，特別是工廠生產(chǎn)排放污水、氣體、發(fā)生噪音的情況。

3、調(diào)查市區(qū)汽車造成的污染，寫出報(bào)告。

4、發(fā)現(xiàn)破壞人類生存環(huán)境的新區(qū)域、新隱患或新傾向，寫出呼吁文章。

四、社會(huì)調(diào)查總結(jié)。

1、交流調(diào)查情況

2、提出方案

3、收獲與不足

4、教學(xué)方式滿意度

五、小結(jié)與課后要求

小結(jié)：人與自然關(guān)系的一體性，破壞自然即毀滅人類的犯罪行為。對(duì)自然的態(tài)度應(yīng)是愛(ài)惜、保護(hù)、控制利用、改造不良自然事物、減少各種自然災(zāi)害，不能片面強(qiáng)調(diào)某一方面。

滿意度調(diào)查。

課后要求：寫一篇關(guān)于人與自然環(huán)境方面的論文。預(yù)習(xí)第七章。

參考書目

1、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)－哲學(xué)手稿》。

2、恩格斯《自然辨正法》。

第七章

（本章計(jì)劃在第41－44課時(shí)完成教學(xué)。其中講述3課時(shí)，討論和實(shí)驗(yàn)1課時(shí)）。

檢查作文完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

第七章呑吐萬(wàn)匯的心理機(jī)能——審美心理交流原理

第一節(jié)心靈的吐納機(jī)制與心理交流系統(tǒng)

1、心靈的吐納機(jī)制

2、心理交流系統(tǒng)

第二節(jié)審美內(nèi)感外射的心理機(jī)制

1、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的啟示

2、審美心理交流系統(tǒng)。

示意圖（參看教材第209頁(yè)）：

審美心理交流運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、展開(kāi)，達(dá)到高潮與結(jié)果。

審美心理交流運(yùn)動(dòng)的“三個(gè)回合”。

第三節(jié)心靈在吐納中躍進(jìn)

生活意識(shí)在審美中的作用：選擇作用、感受作用、建構(gòu)作用、參照作用、外射作用、自組織作用等

第四節(jié)從經(jīng)驗(yàn)主體到審美主體

1、審美心態(tài)的發(fā)生與審美主體出現(xiàn)

2、審美意識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)感外射運(yùn)動(dòng)，審美的不同層次。

3、三大審美活動(dòng)心理交流系統(tǒng)的異同，駁“純粹美”。

4、審美意識(shí)外射與創(chuàng)造性，系統(tǒng)外射的表現(xiàn)。二、課堂討論

1、你的成長(zhǎng)過(guò)程有無(wú)心理交流系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)？舉例說(shuō)明。

2、人類古今文明創(chuàng)造與發(fā)展有無(wú)心理交流系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)？

3、心理交流系統(tǒng)在審美中的作用。

三、課堂提問(wèn)

1、為什么人類能從最早使用的石器發(fā)展到今天使用多樣工具？

2、有沒(méi)有一種文明事物的創(chuàng)造與心理交流系統(tǒng)無(wú)關(guān)？

3、如果失去心理交流運(yùn)動(dòng)，人將會(huì)怎樣，人類將會(huì)怎樣？

四、學(xué)生試驗(yàn)

1、關(guān)在黑屋子里的心理反應(yīng)。

2、塞起耳朵來(lái)什么也聽(tīng)不見(jiàn)的心理反應(yīng)。

3、將手腳固定不動(dòng)有何心理反應(yīng)。

4、自試：能否長(zhǎng)時(shí)間做到讓頭腦什么也不想？

五、實(shí)驗(yàn)總結(jié)：人的心理交流系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)是人存在的根本方式。研究這一方式，意義重大（讓學(xué)生自己領(lǐng)悟意義）

六、操作

讓學(xué)生通過(guò)審美，再進(jìn)入創(chuàng)作（或制作），體會(huì)并寫出其間心理交流運(yùn)動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

七、小結(jié)與課后要求

小結(jié)：心理交流運(yùn)動(dòng)原理的研究是哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和各種人文學(xué)科應(yīng)當(dāng)研究的根本性問(wèn)題。

課后要求：完成本段教學(xué)要求的操作訓(xùn)練。預(yù)習(xí)第八章。

填寫滿意度表（專制表格，讓學(xué)生不記名填寫），提意見(jiàn)要求，下次上課的要求及改進(jìn)意見(jiàn)。

參考書目：

1、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民文學(xué)出版社。

2、劉勰《文心雕龍》“物色”篇。

3、皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，商務(wù)印書館，1981年。

第八章

（“審美主體論”之一，第45至52課時(shí)，共8課時(shí)，講授4學(xué)時(shí)，討論2學(xué)時(shí)，操作2學(xué)時(shí)）

首先檢查學(xué)生操作訓(xùn)練完成情況，總結(jié)、評(píng)價(jià)，指出意義。

一、講述內(nèi)容（板書）

第八章審美主體論（上）——主體性的形成

第一節(jié)人類發(fā)展主流

首先解釋主體、主體性，然后指出人類發(fā)展史就是主體性提高的歷史。

1、人類需要——需要關(guān)系——需要意識(shí)——?jiǎng)?chuàng)造活動(dòng)——滿足更高需要——新的創(chuàng)造——新的滿足——至于無(wú)窮。

2、想象掌握對(duì)象——實(shí)際掌握——激發(fā)更高程度的設(shè)計(jì)——更高程度的實(shí)際掌握——至于無(wú)限。

這是人類發(fā)展主流，也是發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

第二節(jié)人類主體性形成的根據(jù)

1、主體心理機(jī)能（心理交流系統(tǒng)）示意圖（參看教材235頁(yè)圖示）

2、主體性與主體分類：個(gè)別主體分類、集體主體分類、歷史性主體分類（教材238、239頁(yè)）

3、主體劃分的意義

第三節(jié)主體性的核心－需要意識(shí)系統(tǒng)

1、需要不是孤立于人自身的東西——馬斯洛批判，

2、人的需要是在人與對(duì)象特定關(guān)系中產(chǎn)生的，是需要關(guān)系的意識(shí)，即需要意識(shí)系統(tǒng)。

3、需要意識(shí)系統(tǒng)規(guī)定主體與對(duì)象關(guān)系的性質(zhì)、主體活動(dòng)的性質(zhì)，亦即主體的性質(zhì)。

第四節(jié)主體異常與現(xiàn)代主體的重建

1、主體異常的表現(xiàn)

2、主體性異常的表現(xiàn)

3、主體重建的觀念

圖表（參看教材第235頁(yè)）：

主體心理機(jī)能在現(xiàn)實(shí)生活中展開(kāi)運(yùn)轉(zhuǎn)的模式。

圖表（參看教材第238—239頁(yè)）：

個(gè)別主體、集體主體與歷史性主體的分類。

二、課堂提問(wèn)

1、怎樣正確認(rèn)識(shí)人的需要、需要意識(shí)和需要意識(shí)系統(tǒng)？

2、人的需要意識(shí)有什么動(dòng)力作用？

3、怎樣確定人的主體性質(zhì)？

4、主體劃分的認(rèn)識(shí)有何意義？

三、課堂討論

1、結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勛陨硇枰庾R(shí)的作用。

2、結(jié)合自身談需要意識(shí)的驅(qū)動(dòng)作用，對(duì)人生設(shè)計(jì)、目標(biāo)追求的作用。

四、操作訓(xùn)練

反思人類文明史，研究人的需要意識(shí)對(duì)古今中外文化巨人成長(zhǎng)的作用，寫一篇相關(guān)的論文。

五、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：回歸人的真實(shí)，回歸人類的整體事實(shí)，回歸人類的科學(xué)。

滿意度調(diào)查（方法同上）。

課后要求：寫出論文提綱、草稿。

參考書目：

1、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)－哲學(xué)手稿》。

2、恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。

3、李澤厚等《中國(guó)美學(xué)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

第九章

（本章在第51至58學(xué)時(shí)內(nèi)講完，共8學(xué)時(shí)。講述5學(xué)時(shí)，討論2學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)1學(xué)時(shí)）

一、講述內(nèi)容（板書）

第九章審美主體論（中）：文化主體的誕生

第一節(jié)古猿突變時(shí)機(jī)

古猿突變的內(nèi)因與外因分析

第二節(jié)古猿向人類飛躍的心理機(jī)制

由于生存條件改變，“需要——滿足”的回路不通，出現(xiàn)中間環(huán)節(jié)：選擇方式與手段出現(xiàn)。出現(xiàn)的人需要意識(shí)的自覺(jué)選擇、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造。這里就孕育著最初的審美創(chuàng)造，即美學(xué)問(wèn)題。

第三節(jié)文化主體的誕生與要類大發(fā)展定勢(shì)的形成

1、社會(huì)需要定勢(shì)的形成

2、社會(huì)形態(tài)發(fā)展定勢(shì)的形成

3、文明創(chuàng)造發(fā)展定勢(shì)的形成

4、主體心理發(fā)展定勢(shì)的形成

第四節(jié)審美主體誕生的文化基礎(chǔ)

1、人生建構(gòu)層次

2、走向人的完整

3、人的文化解放與大美育的任務(wù)

二、課堂提問(wèn)與討論問(wèn)題

1、人類的發(fā)生與發(fā)展——關(guān)于人類起源的多種說(shuō)法。

2、你認(rèn)為人類起源的正確說(shuō)法應(yīng)該是什么？

3、你對(duì)人——文化主體有何認(rèn)識(shí)？

4、你對(duì)人生的文化結(jié)構(gòu)有何認(rèn)識(shí)？

5、你對(duì)人的文化解放有何認(rèn)識(shí)？

三、學(xué)生實(shí)驗(yàn)

1、找?guī)讉€(gè)學(xué)生作為對(duì)象，通過(guò)提問(wèn)，測(cè)試對(duì)方人性完整性或缺憾。最好能引起全體同學(xué)反思，提高人性的自我意識(shí)。

2、自試：體會(huì)自身生存的感覺(jué)、感受，有無(wú)遺憾、不平甚至痛苦、憤怒，找出自我人生缺憾。

實(shí)驗(yàn)分析：人生追求具有自然性與必然性，人生應(yīng)自覺(jué)追求生存的完整性。

五、操作訓(xùn)練

1、通過(guò)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，驗(yàn)證社會(huì)上各類人生的完整性程度。具體考察，談自己對(duì)人生建構(gòu)層次的認(rèn)識(shí)，寫一篇關(guān)于人生完整建構(gòu)方面的調(diào)查和分析研究的文章。

2、分析各種犯罪現(xiàn)象，指出其人生缺憾引起的盲目沖動(dòng)。

3、分析各種創(chuàng)造者，指出其缺憾及創(chuàng)造追求。

總結(jié)：人生完整性認(rèn)識(shí)的重大意義。

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：人是文化主體，文化是人的本質(zhì)所在，因此人的文化結(jié)構(gòu)是人生完整實(shí)現(xiàn)或文化解放的大事。

滿意度調(diào)查（方法同前上）。

課后安排：（1）繼續(xù)寫作上次布置的論文；（2）寫作本章布置寫的文章。

參考書目：

1、李澤厚等《中國(guó)美學(xué)史》，第一冊(cè)。

2、范文瀾《中國(guó)通史》（第一冊(cè)），人民出版社1978年版。

3、張光?！吨袊?guó)美術(shù)史》，知識(shí)出版社》

第十章

（共4課時(shí)，講述2課時(shí)，討論1課時(shí)，實(shí)驗(yàn)1課時(shí)）

檢查第八、九章論文寫作情況，評(píng)改并總結(jié)。

一、講述內(nèi)容（板書）

第十章審美主體論（下）審美主體的誕生

第一節(jié)人的多重主體性

人是生活主體、性愛(ài)主體，同時(shí)又是審美主體、創(chuàng)造主體。審美主體發(fā)生于日常生活和性愛(ài)關(guān)系之中。完整的審美主體須在文明發(fā)達(dá)的條件下才能出現(xiàn)。

第二節(jié)審美主體的界限

為了界定審美主體，首先必須弄清審美與非審美的區(qū)別。須從審美、審美的發(fā)生、審美欲釋放、審美心境的出現(xiàn)、審美過(guò)程、審美結(jié)果、審美的性質(zhì)等等多環(huán)節(jié)上確定審美活動(dòng)的實(shí)質(zhì)；非審美則與此不同。

第三節(jié)審美主體與一般觀審主體

審美主體不同于一般觀審主體。審美主體有特定實(shí)質(zhì)。即審美主體的觀照與其它主體的觀察不同，審美主體的精神體系結(jié)構(gòu)、運(yùn)