考點(diǎn)11 藝術(shù)特色-備戰(zhàn)2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（新高考）（學(xué)生版）

考點(diǎn)11藝術(shù)特色1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略2.考點(diǎn)精講（表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、修辭手法）3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）1.考點(diǎn)分布（2024年·新課標(biāo)Ⅱ，T7）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）C．描寫(xiě)機(jī)要室另兩個(gè)女人微笑以及門(mén)房笑的細(xì)節(jié)，用以反襯一種緊張?jiān)幃惖臍夥?。?023年·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷，T7）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）C．最后一段景物描寫(xiě)，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫(xiě)一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。（2023年·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷，T8）本文是如何描寫(xiě)社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2022年·新高考全國(guó)Ⅰ卷，T7）關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）C．季札掛劍一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。（2022新高考Ⅱ，T9）本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（2021年·新高考I卷，T8）王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？（2021年·新高考全國(guó)Ⅱ卷，T6）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）C．“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個(gè)比喻寫(xiě)猖兵的“奇跡”不再，也寫(xiě)“我”因放猖結(jié)束而感到失落。（2021新高考Ⅱ，T8）文本一中畫(huà)線部分用了多個(gè)“跑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】1.形式上，客觀題與主觀題兼而有之，顯性考察和隱性考察兼而有之。2.考查重點(diǎn)，藝術(shù)特色的鑒賞與效果分析?！緜淇疾呗浴?.落實(shí)基礎(chǔ)。掌握藝術(shù)特色的基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)閱讀素養(yǎng)。2.回歸教材。在課文中提升準(zhǔn)確辨識(shí)和分析藝術(shù)特色的能力。3.加強(qiáng)練習(xí)。通過(guò)課外閱讀，訓(xùn)練辨析藝術(shù)特色的與能力。整體思路分析角度內(nèi)容手法結(jié)構(gòu)手法藝術(shù)效果①引起聯(lián)想，留下想象空間（留白）②真實(shí)感，貼近生活③批判性、深刻性④趣味性，新穎、增強(qiáng)吸引力答題思路第一步，明確手法第二步，解讀文本第三步，分析效果第四步，主旨情感考點(diǎn)精講01修辭手法明確對(duì)比、襯托既是修辭也是表現(xiàn)手法語(yǔ)段內(nèi)的語(yǔ)句鑒賞，需要聯(lián)系前后文比喻內(nèi)涵兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭手法。要素本體——被比喻物

喻體——比喻物

喻詞——聯(lián)系本體和喻體的詞語(yǔ)。分析構(gòu)成把……比作……，二者在……相似類(lèi)型明喻本體、喻體和比喻詞（像、如、仿佛）都出現(xiàn)的比喻例如：這初秋之夜如一襲藕花色的蟬翼一樣的紗衫，飄起淡淡的哀愁暗喻本體和喻體都出現(xiàn)，喻詞用“是”“成了”“變成”等。例如：認(rèn)識(shí)美的本能是上天給我們進(jìn)天堂的一把秘鑰借喻直接敘述喻體，而本體和比喻詞都不出現(xiàn)例如：我這輩子只是在生活的道上盲目地前沖，一時(shí)踹入一個(gè)泥潭，一時(shí)踏折一枝草花，只是這無(wú)目的的奔馳……博喻用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人效果①化平淡為生動(dòng)；②化深?yuàn)W為淺顯；③化抽象為具體等。比擬內(nèi)涵比擬指把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)、把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)或把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。要素本體、擬詞（一般動(dòng)詞或形容詞）、擬體（一般不出現(xiàn)）分析構(gòu)成把……人格化，將……物寫(xiě)成……人；把人擬作……物，寫(xiě)出了人的……(物性)類(lèi)型擬人把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予物以人的情感、意志、動(dòng)作等例如:下面溪水大概是涸了，看著有無(wú)數(shù)用為筑橋剩下的大而笨的白色石塊，懶懶散散睡了一溪溝擬物把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)描寫(xiě)例如：我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒效果①生動(dòng)形象，印象鮮明②表意豐富，強(qiáng)化情感態(tài)度③增強(qiáng)動(dòng)態(tài)感或形象感和親切感。借代內(nèi)涵借用與所指事物有密切關(guān)系的另一事物來(lái)代替所指事物的一種修辭方式。要素“本體”(所指事物)和“借體”(借用事物)，一般只出現(xiàn)借體分析構(gòu)成用……代指……，屬于……借代類(lèi)型特征代本體紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……部分代整體兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。具體代抽象不拿群眾一針一線人名代著作我們要多讀點(diǎn)魯迅專(zhuān)名代泛稱(chēng)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特效果突出特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，引人聯(lián)想夸張內(nèi)涵為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情或給讀者留下鮮明深刻的印象，故意夸大或者縮小事物的形象、數(shù)量、特征、作用等的一種修辭方式。分析構(gòu)成……詞把……擴(kuò)大/縮小/超前類(lèi)型夸大故意把一般事物往大(多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)……)處說(shuō)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔夸小故意把一般事物往小(少、慢、矮、短、弱……)處說(shuō)五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸超前在兩件事之間，故意把后出現(xiàn)的事說(shuō)成是先出現(xiàn)的或與先出現(xiàn)的事同時(shí)出現(xiàn)的未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰效果突出特征，增強(qiáng)聯(lián)想，情感鮮明，揭示本質(zhì)對(duì)偶內(nèi)涵對(duì)偶是兩個(gè)短語(yǔ)或句子相對(duì)稱(chēng)地組織在一起，表示相關(guān)或相對(duì)內(nèi)容的一種修辭方式。特點(diǎn)從形式上看，字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同或相似，詞性、平仄相對(duì)；

從內(nèi)容上看，語(yǔ)義相關(guān)或相對(duì)分析構(gòu)成上句……(詞)與下句……(詞)相對(duì)，兩詞在什么詞性或什么內(nèi)容相對(duì)；屬于……種對(duì)類(lèi)型按照內(nèi)容分正對(duì)從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理，表示相似、相關(guān)的關(guān)系羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵反對(duì)上下句表示相反關(guān)系或矛盾對(duì)立關(guān)系憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身串對(duì)意義上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式，也叫“流水對(duì)”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神按照形式分工對(duì)字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等均按對(duì)仗要求墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空寬對(duì)基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后按照結(jié)構(gòu)分成分對(duì)偶句中的成分構(gòu)成對(duì)偶關(guān)系山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情結(jié)構(gòu)對(duì)偶上下句構(gòu)成對(duì)偶關(guān)系落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色效果①形式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，有一種整齊均勻的美感效果；②詞句凝練概括，富有表現(xiàn)力，能夠把相關(guān)事物間的關(guān)系表現(xiàn)得集中鮮明；③節(jié)奏鮮明，音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口。排比內(nèi)涵把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣一致的詞、短語(yǔ)、句子或段落成串地排列在一起的修辭方式。特點(diǎn)形式上，構(gòu)成排比的語(yǔ)句至少要有三項(xiàng)，而且結(jié)構(gòu)相似，一般帶有相同的提挈語(yǔ)；

內(nèi)容上，構(gòu)成排比的各項(xiàng)在語(yǔ)意上是相同或相關(guān)的。分析構(gòu)成連續(xù)使用……詞語(yǔ)/短語(yǔ)/結(jié)構(gòu)/句子，構(gòu)成排比類(lèi)型成分排比一個(gè)句子中的一些成分組成例：他們不會(huì)高聲朗笑，不會(huì)拼死搏擊，不會(huì)孤身野旅，不會(huì)背水一戰(zhàn)。分句排比一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句組成例：他們的品質(zhì)是那樣地純潔和高尚，他們的意志是那樣地堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣地淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣地美麗和寬廣！效果增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，抒情強(qiáng)烈反復(fù)內(nèi)涵為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種感情，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句式或段落。分析構(gòu)成重復(fù)幾次……詞語(yǔ)、句子，連續(xù)/間隔反復(fù)類(lèi)型連續(xù)反復(fù)沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。間隔反復(fù)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。效果強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)音樂(lè)性和節(jié)奏感設(shè)問(wèn)內(nèi)涵自己提問(wèn)，自己解答的一種修辭手法。分析構(gòu)成提出……問(wèn)題，做出……(回答)類(lèi)型一問(wèn)一答花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。幾問(wèn)一答啊，是誰(shuí)，這么早就把那親愛(ài)的令人心醉的鄉(xiāng)音送到了我的耳畔？是誰(shuí)，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)喚來(lái)了玫瑰色的黎明？是一個(gè)青年人。效果①吸引讀者，引發(fā)思考；②突出某些內(nèi)容，使文章有波瀾；③有時(shí)出現(xiàn)在篇首或段首，起到引起下文或承上啟下的過(guò)渡作用。反問(wèn)內(nèi)涵用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思的一種修辭手法。分析構(gòu)成……用……的問(wèn)句，但包含……的確定意思，無(wú)疑而問(wèn)，反問(wèn)類(lèi)型用肯定的形

式表示否定你也可以說(shuō)它是中國(guó)人走向現(xiàn)代的起點(diǎn)，但是，哪一個(gè)民族走向現(xiàn)代時(shí)的步履會(huì)像在上海那樣匆促、慌張、自怯、雜亂無(wú)章？用否定的形

式表示肯定池水漣漪，鶯花亂飛，誰(shuí)能說(shuō)它不美呢？效果加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深省，激發(fā)感情，加深印象反語(yǔ)內(nèi)涵即“說(shuō)反話”，故意運(yùn)用跟本意相反的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意，含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭手法。類(lèi)型諷刺反語(yǔ)：以揭露、批判、諷刺、嘲弄為目的，表達(dá)貶義的反語(yǔ)。例：有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。風(fēng)趣反語(yǔ)：為了達(dá)到風(fēng)趣的效果而說(shuō)的反語(yǔ)，字面上表達(dá)的是貶義，實(shí)際上表達(dá)的是褒義，或因情深難言，或因避嫌忌說(shuō)，并不包含諷刺、嘲弄之意。例：黛玉聽(tīng)了，睜開(kāi)眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星'"效果①可以揭露、批判、諷刺和嘲弄消極方面，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力；②可以鮮明地表現(xiàn)說(shuō)話人的態(tài)度和立場(chǎng)；③可以使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。雙關(guān)內(nèi)涵利用詞的多義性及同音（或音近）條件，有意使語(yǔ)句有雙重意義的一種修辭手法。類(lèi)型①意義雙關(guān):利用詞的多義性，有意使語(yǔ)句具有雙重意義。例：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。（“三春”表面指暮春，又暗指元春、迎春、探春三人的境遇)②諧音雙關(guān)：利用詞的同音（或音近）條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義。例：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。（“晴”與“情”諧音，表面上是晴天的“晴”，內(nèi)含感情的“情”）效果①使語(yǔ)言表達(dá)含蓄、幽默；②能加深語(yǔ)意，給人以深刻印象。通感內(nèi)涵又叫“移覺(jué)”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移、轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭手法。例：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。效果①化抽象為具體，突出特征；②調(diào)動(dòng)讀者的多種感覺(jué)，激發(fā)聯(lián)想。③能豐富表情達(dá)意的審美情趣，增強(qiáng)表達(dá)效果；引用內(nèi)涵在說(shuō)話或?qū)懽髦幸矛F(xiàn)成的話，如詩(shī)句、格言、成語(yǔ)等,以表達(dá)自己思想感情的修辭方法。類(lèi)型明引直接引用原文,并加上引號(hào),或者是只引用原文大意,不加引號(hào),但是都注明原文的出處。暗引不說(shuō)明引文出處,而將其編織在自己的話語(yǔ)中，或是引用原句，或是只引大意。正引引用者對(duì)所引用的語(yǔ)句持肯定的態(tài)度，用在引文與原文意思相一致的場(chǎng)合。反引引用者對(duì)所引用的語(yǔ)句加以評(píng)判，持否定的態(tài)度，即所使用的意思與原來(lái)的意思是相反的，以達(dá)到標(biāo)新立異，或諷刺的作用?？鬃釉唬骸拔ㄅ优c小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！迸优c小人歸在一類(lèi)里，但不知道是否也包括了他的母親。后來(lái)的道學(xué)先生們，對(duì)于母親，表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國(guó)的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。效果言簡(jiǎn)意賅，有助于說(shuō)理抒情；增加文采，增強(qiáng)表現(xiàn)力。（2024年·新課標(biāo)Ⅱ）閱讀下面的文字，完成下面小題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露葉桃離開(kāi)上海去了南京。那時(shí)候陳千里還不明白，為什么她那么不喜歡父親葉啟年做的事情，自己卻又加入進(jìn)去。后來(lái)他才知道，葉桃去的地方是國(guó)民黨黨務(wù)調(diào)查科，在葉啟年的安排下，她成了機(jī)要室干事。當(dāng)時(shí)他反復(fù)問(wèn)過(guò)自己：難道在上海，兆豐花園、夕陽(yáng)、早春的湖水、水面上一對(duì)天鵝，這些都是他在做夢(mèng)？難道他們手握著手、心怦怦跳時(shí)說(shuō)的話，都只是分別前一時(shí)的沖動(dòng)？他一直都很清楚，在他們兩個(gè)人當(dāng)中，葉桃總是先離去的那一個(gè)。新閘路樓上的廂房，他坐在窗下，她坐在梳妝臺(tái)前，他們?cè)谡f(shuō)話，他看見(jiàn)兩個(gè)她，一個(gè)在面前，一個(gè)在鏡子里。他完全沉浸在話題中，可說(shuō)著說(shuō)著，她忽然站起身，急匆匆奔出了家門(mén)。他心里總是隱隱覺(jué)得，別處某個(gè)地方，必定有一件更加重要的事情在等著她。一年以后，陳千里也去了南京。他在石婆婆巷租了一間小屋。白天他給書(shū)局做翻譯，等著葉桃下班。有時(shí)她給他打電話（巷口煙紙店有一臺(tái)公用電話），讓他去她上班的地方，她也會(huì)支使他做一點(diǎn)事情，到哪家鋪?zhàn)淤I(mǎi)一包點(diǎn)心，或者去裁縫店取幾件衣服。只要葉啟年不在南京，瞻園對(duì)葉桃來(lái)說(shuō)就是一個(gè)十分自由自在的地方。那是個(gè)大園子，據(jù)說(shuō)從前是座王府，門(mén)前有影壁，園里有假山。機(jī)要室在園子最北面，過(guò)了假山就能看見(jiàn)那排平房。他到了那里，讓門(mén)房打個(gè)電話，葉桃就會(huì)出來(lái)接他，有時(shí)候也會(huì)讓門(mén)房送他，到后來(lái)門(mén)房索性讓他自己進(jìn)去。在記憶里，那幾個(gè)月過(guò)得特別安寧，葉桃也特別快樂(lè)。她好像找到了真正有意思的工作。他們?nèi)ッ坊ㄉ?，正是早春二月，虬枝上開(kāi)滿(mǎn)梅花，山坡上像籠罩了粉色云霧。他們心心相印，覺(jué)得整個(gè)世界退卻到遠(yuǎn)處，眼前只剩下梅樹(shù)、藍(lán)天和那張臉龐。他們滿(mǎn)心喜悅，一起背誦著涅克拉索夫：“他們說(shuō)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，我不禁露出微笑。”但是世界仍舊在這里，葉桃置身其中的環(huán)境十分危險(xiǎn)，瞻園里有許多陰鷙的壯漢、狼狗、槍支、不許人碰的文件和禁止入內(nèi)的警示牌。從園北假山后面偶爾會(huì)傳出一兩聲慘叫。后來(lái)在棲霞山上，葉桃告訴他，那里是黨務(wù)調(diào)查科，是葉啟年參與搭建、充斥著陰謀和殺戮的世界。直到最后那個(gè)月，他才知道她究竟在做什么工作，雖然他早些時(shí)候就猜到了一些?，F(xiàn)在想來(lái)，說(shuō)不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，這些工作對(duì)她意義重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破壞她父親的工作。但在讓他知道真相前，她就為他指明了方向，讓他了解了一個(gè)人應(yīng)該投身于什么樣的事業(yè)，才會(huì)讓人生變得更有意義。她從來(lái)沒(méi)有真正離開(kāi)過(guò)他。即便去了南京，她也每隔幾天就給他寫(xiě)信，這些信件延續(xù)了先前的思想碰撞。現(xiàn)在他才理解，寫(xiě)那些信她多少冒了一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，幸虧她在瞻園上班，有辦法不讓這些信落到郵電檢查人員手中。她還托人給他捎書(shū)和雜志：《共產(chǎn)黨宣言》《遠(yuǎn)方來(lái)信》《布爾什維克》，還有她喜歡的涅克拉索夫詩(shī)集。端午節(jié)的前一天，葉桃給石婆婆巷煙紙店打了個(gè)電話。那些日子他很少見(jiàn)到葉桃，她好像整天都非常忙碌，就算見(jiàn)到他也很沉默，問(wèn)多了，她會(huì)忽然發(fā)火。在電話里葉桃讓他去瞻園，去之前先到秦淮河邊的城南茶食鋪，幫她買(mǎi)一包閩南橘紅糕。葉桃一直喜歡吃零食，在上海時(shí)他就常幫她跑腿，到了南京，她的很多舊習(xí)慣都消失了，但喜歡吃零食這一樣依然如故。除了這家的橘紅糕和酥糖，她還喜歡一個(gè)挑擔(dān)小販的桂花糖芋苗，總是在瞻園門(mén)口那一帶叫賣(mài)。他買(mǎi)了橘紅糕，卻在瞻園門(mén)口被人攔住了。幾個(gè)月來(lái)，南前北后兩道門(mén)，幾班門(mén)房都認(rèn)識(shí)他了，見(jiàn)他進(jìn)門(mén)，連忙打電話到機(jī)要室找葉干事。葉桃告訴門(mén)房，今天她不能離開(kāi)保密區(qū)域，叫門(mén)房登記一下，讓陳千里自己進(jìn)去。陳千里在機(jī)要室那一排平房里見(jiàn)到了葉桃。她吃了一粒橘紅糕，說(shuō)，今天這個(gè)橘紅糕怎么那么干？這放了多久呀？生氣地扔到一邊，冷冷地半天不理他，機(jī)要室里另外兩個(gè)女人同情地朝他微笑。過(guò)了一陣，葉桃又叫他：“幫我到門(mén)口買(mǎi)碗桂花糖芋苗。”剛剛進(jìn)來(lái)時(shí)陳千里并沒(méi)有看見(jiàn)瞻園門(mén)口有挑擔(dān)叫賣(mài)的小販。但他沒(méi)說(shuō)什么，每次葉桃讓他到門(mén)口買(mǎi)桂花糖芋苗，那個(gè)小販總會(huì)出現(xiàn)在那里?！叭绻麤](méi)看見(jiàn)，你就往前跑到馬府街，他一般就在這幾個(gè)地方。”他提著保溫筒出來(lái)，門(mén)房朝他笑。出了瞻園，果然看見(jiàn)擔(dān)子在那里。小販揭開(kāi)蓋子擱在一邊，從大鍋里舀了幾勺紅艷艷、香噴噴的芋羹，裝進(jìn)提筒，往里撒了點(diǎn)桂花末子，又拿起抹布擦了擦蓋子，蓋上，收錢(qián)。陳千里把糖芋苗拿進(jìn)機(jī)要室，葉桃喝了一口，這才露出滿(mǎn)意的笑容。幾天后他才知道，保溫筒蓋子下面有一張字條，上面有緊急情報(bào)。他在不知不覺(jué)中把情報(bào)送了出去。葉啟年在廣州破獲了共產(chǎn)黨地下組織，逮捕了廣東的負(fù)責(zé)人歐陽(yáng)民。由于情報(bào)送出及時(shí)，與歐陽(yáng)民有聯(lián)系的上級(jí)黨組織全都撤離了。他知道這情況時(shí)，葉桃已身負(fù)重傷。犧牲前，她告訴陳千里自己是共產(chǎn)黨員，從前沒(méi)有告訴他，是因?yàn)樗茳h組織派遣潛伏在國(guó)民黨黨務(wù)調(diào)查科，必須保守秘密，但現(xiàn)在她可以說(shuō)了。她說(shuō)她一直打算發(fā)展他入黨，黨組織也認(rèn)為經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的考驗(yàn)，已經(jīng)可以接受陳千里入黨，可她現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間了，她希望他將來(lái)能成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。（有刪改）（2024年·新課標(biāo)Ⅱ·7）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寫(xiě)葉桃和陳千里在梅花山背誦詩(shī)句，既表現(xiàn)出兩人的精神風(fēng)采，也點(diǎn)出時(shí)代氛圍。B．選擇壯漢、狼狗、槍支、秘密文件、警示牌、慘叫等來(lái)寫(xiě)瞻園，凸顯其陰森殘酷。C．描寫(xiě)機(jī)要室另兩個(gè)女人微笑以及門(mén)房笑的細(xì)節(jié)，用以反襯一種緊張?jiān)幃惖臍夥铡．文本記敘葉桃和陳千里在上海與南京的經(jīng)歷，將個(gè)人愛(ài)情與革命斗爭(zhēng)交融在一起。（2024·江蘇南通·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上學(xué)路沈從文①?gòu)奈壹抑械侥莻€(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可看到針?shù)侀T(mén)前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門(mén)敞開(kāi)，作傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛?。┯脢A板上鞋。又有剃頭鋪，任何時(shí)節(jié)總有人手托一個(gè)小小木盤(pán)，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時(shí)時(shí)刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。我還得經(jīng)過(guò)一些屠戶(hù)肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時(shí)尚在跳動(dòng)不止。我還得經(jīng)過(guò)一家扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)?，有白面無(wú)常鬼，藍(lán)面閻羅王，魚(yú)龍，轎子，金童玉女。每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式樣。③并且還常常停頓下來(lái)，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了那個(gè)竹書(shū)籃，里面放十多本破書(shū)。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門(mén)，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時(shí)間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干犯人帶了腳鐐從牢中出來(lái)，派過(guò)衙門(mén)去挖土。到了溪邊，有時(shí)候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書(shū)籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。學(xué)校在北門(mén)，我出的是西門(mén)，又進(jìn)南門(mén)，再繞從城里大街一直走去。在南門(mén)河灘方面我還可以看一陣殺牛，機(jī)會(huì)好時(shí)恰好正看到那老實(shí)可憐畜牲放倒的情形。因?yàn)槊刻炜梢钥匆稽c(diǎn)點(diǎn)，殺牛的手續(xù)同牛內(nèi)臟的位置，不久也就被我完全弄清楚了。再過(guò)去一點(diǎn)就是邊街，有織簟子的鋪?zhàn)?，每天任何時(shí)節(jié)皆有幾個(gè)老人坐在門(mén)前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個(gè)小孩子蹲在地上織簟子。又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門(mén)永遠(yuǎn)敞開(kāi)著，時(shí)間即或再早一些，也可以看到一個(gè)小孩子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個(gè)身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時(shí)，這個(gè)小東西，趕忙舞動(dòng)細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚(yáng)起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時(shí)打的是一把刀，有時(shí)打的是一件農(nóng)具。有時(shí)看到的又是這個(gè)小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時(shí)又是把一條薄薄的鋼片嵌進(jìn)熟鐵里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了。邊街又有小飯鋪，門(mén)前有個(gè)大竹筒，插滿(mǎn)了用竹子削成的筷子。有干魚(yú)同酸菜，用缽頭裝滿(mǎn)放在門(mén)前柜臺(tái)上。④引誘主顧上門(mén)，意思好像是說(shuō)，“吃我，隨便吃我，好吃！”每次我總仔細(xì)看看，真所謂“過(guò)屠門(mén)而大嚼”，也過(guò)了癮。但最使人開(kāi)心事，還是落過(guò)大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒(méi)，許多地方陰溝中涌出水來(lái)，在這些地方照例常常有人不能過(guò)身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(zhǎng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來(lái)時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹(shù)上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹(shù)上去，于是第二次又有第二人來(lái)在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚(yú)在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過(guò)身，釘鞋聲音實(shí)在好聽(tīng)，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無(wú)興味。材料二：我寫(xiě)出的又不是他們預(yù)定的形式，真無(wú)辦法。你們多知道要作品有“思想”，有“血”，有“淚”；且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語(yǔ)上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們這個(gè)。（摘自沈從文《習(xí)作選集代序》）1.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①照應(yīng)了文章的標(biāo)題，也點(diǎn)明所看到的一切都是“我”上學(xué)路上的景物。B．句子②從外貌、動(dòng)作等方面生動(dòng)地寫(xiě)出了兩代苗人的生活，畫(huà)面溫馨甜美。C．句子③中“常常停頓下來(lái)”“看”“一站許久”一連串動(dòng)作，體現(xiàn)兒童的好奇心。D．句子④作者運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“干魚(yú)同酸菜”的誘人可口。（2024·河北張家口·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。沉香祁云枝在海南?？冢豢冒啄鞠銟?shù)，用身上的傷痕，講述了它的故事，沉香的故事，還有大詩(shī)人蘇東坡的故事。站在人的角度看，粗皮大葉的白木香樹(shù)其貌不揚(yáng)，樹(shù)體無(wú)形，葉子、花朵和果實(shí)，無(wú)姿，亦無(wú)彩，疏松脆弱的材質(zhì)，甚至難以制作家具。白木香樹(shù)掀動(dòng)唰唰作響的樹(shù)葉，說(shuō)：樹(shù)亦不可貌相。是的，它以沉香揚(yáng)名四海。千百年來(lái)，白木香樹(shù)一直身體力行——世界以痛吻我，而我報(bào)之以香。海南是海洋性氣候，像娃娃臉，說(shuō)變就變。一場(chǎng)風(fēng)暴后，島嶼上的一些樹(shù)木，像戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的士兵，缺胳膊少腿。受傷后的白木香樹(shù)，第一時(shí)間做的，是積極療傷。它會(huì)在傷口周?chē)置诔鲆环N油脂，將創(chuàng)傷封閉，阻止傷口進(jìn)一步惡化。這和我們?nèi)祟?lèi)遭受創(chuàng)傷后，會(huì)在傷口附近分泌大量血小板用來(lái)止血是一樣的道理。白木香樹(shù)沒(méi)想到的是，此時(shí)，一種名為黃綠墨耳真菌的微生物，會(huì)趁機(jī)侵入傷口，落井下石，讓傷口雪上加霜。接下來(lái)，就是白木香樹(shù)在痛苦、掙扎和反抗中，艱難而漫長(zhǎng)的療傷過(guò)程。它要凝聚全部的心思和能量，去阻擊傷口里黃綠墨耳真菌的左沖右突。裸露的傷口，還要承受烈日曝曬和暴風(fēng)雨的洗禮。運(yùn)氣差的，舊傷未去，又添新傷。自此，白木香樹(shù)的肌體里，會(huì)上演長(zhǎng)達(dá)終生的侵略與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。樹(shù)的血淚混合入侵者的遺體，連同入侵者在此生活的遺跡，一點(diǎn)點(diǎn)沉積在體內(nèi)長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)管里。日歷，就這樣在大樹(shù)與微生物、與壞天氣的搏斗中，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)。白木香樹(shù)忍著傷痛又頑強(qiáng)地生存了多年，或許十年，也可能百年、千年。大約從第十年開(kāi)始，樹(shù)體的創(chuàng)傷部位——融入油脂、黃綠墨耳真菌及其新陳代謝物的木質(zhì)——漸漸趨于堅(jiān)硬，團(tuán)聚成密實(shí)、不規(guī)則的固態(tài)，顏色也逐漸變深。風(fēng)過(guò)時(shí)，暗香浮動(dòng)。年代越久遠(yuǎn)，樹(shù)沉淀的血淚就越多，密度越大，香味亦越濃。當(dāng)白木香樹(shù)終于老去，轟然倒在泥土的懷抱里，整個(gè)軀干開(kāi)始腐朽。神奇的是，當(dāng)初的傷痕，那個(gè)令樹(shù)長(zhǎng)年累月疼痛的部位，永遠(yuǎn)都不會(huì)腐爛，更不會(huì)變質(zhì)，猶如樹(shù)結(jié)出了玉石。勝玉一籌的，是它擁有奇香。那是怎樣的一種香啊！湊鼻一嗅，有田野泥土的氣息、山川河流的芬芳、風(fēng)雨雷電的足跡，有花香，還有刻骨銘心的記憶，千轉(zhuǎn)百回，直抵靈魂。物以稀為貴，李時(shí)珍的《本草綱目》說(shuō)它“一片萬(wàn)錢(qián)”。如今，即便是用最先進(jìn)的高科技手段，也無(wú)法合成這種香氣。它叫沉香，“沉”得驚世，“香”得駭俗。從它傷痕累累的樹(shù)體上，很容易讀出它艱辛與頑強(qiáng)拼搏的一生。歷練了，承受住了，也就有了曠世的香。長(zhǎng)達(dá)一生的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，沒(méi)幾個(gè)人有毅力做到，讓人不禁要對(duì)著頑強(qiáng)的白木香樹(shù)，深深地彎下腰去……蘇公祠內(nèi)，呼吸著這片山水釋放的植物香氣，看到蘇軾那雙堅(jiān)毅的眼睛，那一刻，你會(huì)感覺(jué)，蘇軾與沉香隱秘地纏繞在一起，難分彼此。蘇軾，就是歷經(jīng)歲月磨礪的沉香。塵世的霜雪，接連向他兜頭澆來(lái)：中年喪妻，老年喪子，為官四十年，三十年都在被貶之地。命運(yùn)讓蘇軾一生顛沛流離，遍體鱗傷，他卻用豁達(dá)、樂(lè)天、慷慨與勤勞，讓傷痛愈合結(jié)痂，把悲苦艱辛的日子，過(guò)得妙趣橫生。四十五歲，一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓蘇軾被貶黃州。短暫的凄苦茫然后，他開(kāi)始在一片荊棘瓦礫中筑水壩，建魚(yú)池，移菜苗；在田間地頭和一幫泥腿子把酒言歡，興起，頭上頂個(gè)西瓜，邊走邊唱；農(nóng)閑，潛心廚藝，細(xì)火慢燉煨出了“東坡肉”，香飄四鄰……這些細(xì)小而具體的快樂(lè)，撫平了傷痛，他把自己活成了一束光。一日去沙湖，途中遇驟雨，沒(méi)有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨過(guò)天晴，他的身影沐浴在斜射而來(lái)的夕陽(yáng)里，風(fēng)聲穿林打葉而來(lái)，他隨口吟出：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！焙笃咦?，該是蘇公的人生哲學(xué)，也是沉香的哲學(xué)，是生命承受苦難后曠達(dá)超脫的回應(yīng)。浮世若水，俗木隨波逐流，蘇軾是沉香木，飽受滄桑后沉靜入水，獨(dú)自療傷，最終，把水變成了芬芳的江湖。黃州五年，他被自己治愈，從蘇軾變成了蘇東坡。起初的憤懣，慢慢轉(zhuǎn)化為人性里的寬容、溫暖，還有愛(ài)與慈悲。五十七歲，蘇東坡再次被貶出了京城，這次，是更偏遠(yuǎn)的惠州。他在這煙瘴之地合藥救人，筑造叢冢，修建橋梁，改進(jìn)廣州城的修水計(jì)劃……生活的真味，被他沉香般淬取出來(lái)，釋放出無(wú)與倫比的生命之香。他還發(fā)現(xiàn)了烤羊脊骨的吃法，說(shuō)吃起來(lái)有股蟹味。六十二歲高齡，蘇東坡被貶到海南儋州。其時(shí)，海南島地廣人稀，荒蠻瘴癘，他“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友……”是芬芳草木和田間勞作療愈了蘇東坡，讓他成為一棵大樹(shù)，為周?chē)苏陲L(fēng)擋雨。他用檳榔建屋，用椰子殼做帽，用黃花梨做杖，用木棉樹(shù)皮做衣，用山芋和碎米做玉糝羹，還自釀了天門(mén)冬酒……他的筆下，滿(mǎn)是帶著體溫的草木：玉蕊花、荔枝、黃樹(shù)、瑞香、菊、蘭、桄榔、粟米、蔓菁、蘆菔、苦蕎、芡實(shí)、黎檬子、刺桐……他學(xué)當(dāng)?shù)胤窖?，也教黎人中原文化，帶領(lǐng)他們棄舊習(xí)，務(wù)農(nóng)桑，教他們?nèi)绾瓮诰?，如何治療瘧疾，甚至，還教出了海南歷史上第一個(gè)舉人……大樹(shù)蘇東坡，日日聚集并釋放出大地之香，香得氣韻悠長(zhǎng)。輾轉(zhuǎn)半個(gè)中國(guó)的蓑笠翁，把世人眼里的苦難，活成了詩(shī)與遠(yuǎn)方，結(jié)香般完成了從失意至詩(shī)意的躍升。海明威說(shuō)，生活總讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方，都變成我們最強(qiáng)壯的地方。白木香樹(shù)和蘇東坡，早就明了這個(gè)道理。在沉香資源稀缺的今天，重溫蘇東坡，更顯其人格魅力——身如浮木，心有沉香。（有刪改）2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以白木香樹(shù)講故事開(kāi)頭，賦予了樹(shù)木人格化的色彩，使樹(shù)和人在一開(kāi)始就呈現(xiàn)出交疊狀態(tài)。B．作者善用比擬的修辭，如文中畫(huà)波浪線的三個(gè)句子，既展現(xiàn)了形象，也飽含作者的抒情意味。C．文章寫(xiě)蘇東坡在海南時(shí)用了堆疊同類(lèi)句式或詞語(yǔ)的手法，細(xì)致地描寫(xiě)了蘇東坡把苦難結(jié)成“香”的生活。D．文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作結(jié)，意在強(qiáng)調(diào)蘇東坡的人格魅力在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。考點(diǎn)精講02表達(dá)方式與表現(xiàn)手法種類(lèi)解釋記敘記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代，在寫(xiě)事文章中應(yīng)用較為廣泛，主要是把人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化過(guò)程表達(dá)出來(lái)的一種表達(dá)方式。它是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)、也是最主要的表達(dá)方式。詳情可參考詞條記敘文。描寫(xiě)描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)(包括心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等），再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物的形態(tài)、動(dòng)作或景物的狀態(tài)等具體特征描繪出來(lái)。一般分為人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。抒情抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。具體指以形式化的話語(yǔ)組織，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的一類(lèi)文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過(guò)在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。議論議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)講事實(shí)、說(shuō)道理等方法對(duì)人物或事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，通常帶有較強(qiáng)的主觀色彩。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。說(shuō)明說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。表現(xiàn)手法①記敘詳略得當(dāng)（剪裁精當(dāng)）①詳寫(xiě)突出細(xì)節(jié)，突出中心，渲染氛圍（鋪陳造勢(shì)）②略寫(xiě)凝練概括、側(cè)面烘托抑揚(yáng)、懸念、襯托、鋪墊、伏筆、照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、承上啟下、過(guò)渡、線索②描寫(xiě)①景物①描寫(xiě)角度①感覺(jué)角度視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，多種感官相結(jié)合。②觀察角度定點(diǎn)觀察、移步換景。③寫(xiě)景角度俯仰、遠(yuǎn)近、高低、內(nèi)外、色彩等。②描寫(xiě)手法①工筆（鋪陳）與白描工筆，突出特征，便于表現(xiàn)主題；白描，簡(jiǎn)練傳神。②動(dòng)靜描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合以動(dòng)襯靜/以靜襯動(dòng)以靜寫(xiě)動(dòng)/以動(dòng)寫(xiě)靜③虛實(shí)描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合以實(shí)寫(xiě)虛以虛寫(xiě)實(shí)④點(diǎn)面/點(diǎn)染“點(diǎn)",指的是最能顯示人、事、景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫(xiě)“面",指的是對(duì)人、事、景物的敘述或概括性描寫(xiě)。⑤正側(cè)面結(jié)合正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)正側(cè)面相結(jié)合③描寫(xiě)效果烘托、渲染、襯托、情理②人物描寫(xiě)的手法正面描寫(xiě)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、肖像、細(xì)節(jié)描寫(xiě)詳寫(xiě)（工筆）、略寫(xiě)（白描）修辭手法側(cè)面描寫(xiě)對(duì)比、反襯、烘托正側(cè)面相結(jié)合特殊手法漫畫(huà)式勾勒以夸張、變形的手法，揶揄的口吻，將人物勾畫(huà)成奇形怪狀、荒誕陸離的形象，以表達(dá)嘲笑、憎惡、同情等思想感情。《裝在套子里的人》中對(duì)別里科夫的外貌的描寫(xiě)：“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣....戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼?！雹凼闱橹苯邮闱橹苯亓水?dāng)，誠(chéng)摯篤實(shí)，富有感染力間接抒情借景抒情托物言志即事抒懷詠史抒懷常見(jiàn)手法對(duì)寫(xiě)、襯托④議論在記敘過(guò)程中融入作者的傾向和評(píng)價(jià)，因而散文形成夾敘夾議的特色。注意：廣義的表現(xiàn)手法包括修辭，狹義的表現(xiàn)手法不包含修辭。答題時(shí)先狹義后修辭的思路作答三步驟第一步，點(diǎn)明手法。指出文章或者某段在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)，或者根據(jù)題干的要求準(zhǔn)確定位。第二步，分析內(nèi)容。結(jié)合具體內(nèi)容，分析這種表達(dá)技巧在文中是怎樣運(yùn)用的。第三步，概括效果。根據(jù)自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的積累，結(jié)合具體的內(nèi)容，概括出這樣運(yùn)用的表達(dá)效果。（2023年·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。社戲（節(jié)選）沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開(kāi)鑼。半月來(lái)省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪。不過(guò)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦?，?tīng)會(huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠(yuǎn)。兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說(shuō)笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開(kāi)會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物。到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿(mǎn)零用錢(qián)，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣(mài)大面的、賣(mài)豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買(mǎi)賣(mài)。婦女們且多戴上滿(mǎn)頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢(qián)花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹(shù)上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見(jiàn)得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿(mǎn)了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開(kāi)鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?！”那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上摜去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開(kāi)鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。大家都客氣謙讓?zhuān)豢祥_(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣攛掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂(lè)。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說(shuō)渾話。收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿(mǎn)了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見(jiàn)一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火?！磺泄饩盁o(wú)不神奇而動(dòng)人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺(jué)所感受的新奇。（有刪改）（2023年·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷·7）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開(kāi)頭寫(xiě)戲班子如約而至，接下來(lái)又寫(xiě)到“省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事”，令人感覺(jué)到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。B．傳統(tǒng)白話小說(shuō)常以描摹衣飾來(lái)刻畫(huà)人物，本文寫(xiě)社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮。C．最后一段景物描寫(xiě)，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫(xiě)一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。D．沈從文這里寫(xiě)社戲，同他在《邊城》中寫(xiě)端午節(jié)一樣，都是通過(guò)對(duì)民俗的鋪寫(xiě)描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會(huì)。（2023年·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷·8）本文是如何描寫(xiě)社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2024·四川綿陽(yáng)·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。草木辭楊紫煙花香攆著季節(jié)，不幾日便到了月末。四下覓香，始見(jiàn)不遠(yuǎn)處的青磚地上早炸裂了一地果實(shí)。急忙奔去察看，只見(jiàn)滿(mǎn)地蜜汁飛濺，蜜蜂嗡嗡，螞蟻奔勞，來(lái)來(lái)往往好不熱鬧。抬頭望天，一株老樹(shù)滿(mǎn)目翠色，綠熒熒的梢頭綴滿(mǎn)了若拇指般白亮亮的果實(shí)，幾乎遮蔽了大半個(gè)天空。踮起腳尖，歡喜地去夠那枝條，風(fēng)狡黠地襲來(lái)，一顆透熟的果實(shí)卻“啪嗒”掉落肩頭，摔成一攤爛泥，濕噠噠地黏在衣衫上，忍不住用手指去蘸了那泥，送入口中，甜蜜的滋味瞬間將舌尖湮沒(méi)。是的，塔里木的桑葚熟了。塔里木向來(lái)多桑，田間、地頭、阡陌之間，多有植桑，桑樹(shù)易長(zhǎng)，三五年便枝葉婆娑，虬枝如蓋，農(nóng)人若耕作勞累，正好坐在樹(shù)下，飲上幾口冷茶水，再背靠著樹(shù)身小憩一會(huì)兒，消暑亦解乏。因桑音同“喪”，中國(guó)民間慣有“前不栽桑，后不栽柳”之說(shuō)，故尋常人家門(mén)前是鮮見(jiàn)栽桑的，然而，塔里木的當(dāng)?shù)厝藚s不屑此說(shuō)，其栽桑習(xí)俗沿襲迄今仍初心不改。在新和縣的樂(lè)器之鄉(xiāng)加依村，栽桑的習(xí)俗更是被傳承到極致，村里的桑樹(shù)簡(jiǎn)直稠密到“葉綠掩柴扉，戶(hù)戶(hù)桑葚香”，不足三里的一條小路，入眼處皆為桑，且色彩繽紛，紅桑、白桑、黑桑，花樣百出，滋味更各有千秋。曾有人戲謔，若是初夏時(shí)節(jié)在加依村漫游，根本無(wú)須用手去摘桑葚，只需將頭仰起，張嘴，保有熟透的桑葚自投羅網(wǎng)。關(guān)于桑樹(shù)的起源，曾眾說(shuō)紛紜，各持己見(jiàn)。但可以斷定的是，桑樹(shù)確是中國(guó)最古老的原生樹(shù)種之一。它的歷史往前甚至可追溯到商，在河南安陽(yáng)市商都城殷墟遺址出土的甲骨文中，就曾發(fā)現(xiàn)“?！弊值南笮挝淖?。民間亦曾有黃帝元妃嫘祖為蠶桑之母的傳說(shuō)，足以證明華夏植桑歷史之悠久，幾乎可與中國(guó)五千年歷史比肩。桑樹(shù)更因其超強(qiáng)的繁衍能力與順應(yīng)自然能力，在華夏大地?cái)?shù)千年不絕，才引嫘祖就地取材發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，使人類(lèi)衣可蔽體，安度寒冬。當(dāng)目光穿過(guò)歷史的林樾，復(fù)歸三千年前，亦是一個(gè)明月皎皎的夏夜，蘭花的香氣如海水涌動(dòng)，一位青年男子獨(dú)自徘徊在一株老桑樹(shù)下，等候他的愛(ài)人。陣陣晚風(fēng)，吹得桑葉驚悸地婆娑，發(fā)出“沙沙”的呻吟，皎潔的月光映在青年的雙眸中，他的心和風(fēng)中的桑葉一般悸動(dòng)。相思情濃，青年不由將滿(mǎn)腹情絲化為詩(shī)韻，寫(xiě)下一首詩(shī)歌以寄相思，這便是《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)風(fēng)·鄜風(fēng)》里的《桑中》一文。詩(shī)中，男子以對(duì)話的方式熱忱地表達(dá)了他的相思之意：“愛(ài)采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！币粏?wèn)，一答，遣詞優(yōu)美，寥寥數(shù)語(yǔ)，便將一對(duì)情侶于桑樹(shù)下相悅的故事，娓娓道來(lái)，縱使千年后品讀，仍覺(jué)美好如斯。而此情，此景，皆因桑為媒。這是桑的生命力。無(wú)桑亦無(wú)羅敷女，無(wú)桑亦無(wú)詩(shī)千首，桑樹(shù)可福蔭，桑葚以釀酒，桑葉更伺蠶，蠶繅絲，絲成綢緞，終予人以錦衣，“春日照九衢，春風(fēng)媚羅綺”，絲綢的華麗，嬌艷了千百年來(lái)的每一個(gè)春天。后來(lái)，詩(shī)人白居易也寫(xiě)下了一首詩(shī)《繚綾》，將以蠶絲而編織的繚綾之美贊美到極致：“繚綾繚綾何以似？不似羅綃與紈綺。應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。”這也是一株桑樹(shù)的力量，它以身伺蠶，造就了蠶絲的輝煌時(shí)代，奠定了中國(guó)在世界絲綢史上的地位，并因此為引擎，成就了一個(gè)叫張騫的人。張騫的一生，是與桑結(jié)緣的。公元前138年，張騫奉漢武帝之命，出使西域，但很不幸，在穿越河西走廊時(shí)，被匈奴強(qiáng)行扣留?？蓱z的張騫，足足被匈奴軟禁了十年。這十年，他夜夜夢(mèng)回長(zhǎng)安，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。后來(lái)，這個(gè)心志高遠(yuǎn)的男人設(shè)法逃出王庭，但他并未回鄉(xiāng)，而是再次踏上西去的征途。那時(shí)節(jié)，西域天高地遠(yuǎn)，草木稀落，白晝?nèi)展舛纠比缁穑估镲L(fēng)沙乍起乍歇，前有漫漫長(zhǎng)路，后有綿綿追兵，張騫一行饑渴難耐，眼看就到黃昏，還未尋到心儀的宿營(yíng)地。走著走著，忽然，前方一片綠蔭遙遙，張騫驚喜交加，跌跌撞撞直奔那綠蔭而去——毋庸置疑，那當(dāng)然是一片桑林。也恰巧，正是桑葚熟時(shí)，張騫有幸飽食了一頓蜜甜的桑葚，而后心滿(mǎn)意足地倚在一株老桑樹(shù)下，昏昏欲睡。那晚，西域的月光格外明亮，天幕黛藍(lán)，星辰如海，夜風(fēng)颯颯地吹，桑葉沙沙地私語(yǔ)，張騫嗅著桑葚的甘香，沉沉地睡去。那夜，他夢(mèng)回長(zhǎng)安，那條他常常走過(guò)的街巷邊，幾株桑樹(shù)比鄰而立，那潔白的桑椹，正散發(fā)出誘人的氣息……后來(lái)，張騫二次出使西域時(shí)，特意來(lái)到這片桑林前，深深地拜了一拜，而后，策馬揚(yáng)鞭，一路向西，最終貫通了歷史上著名的“絲綢之路”。張騫已遠(yuǎn)，歷史已為云煙，昔日的絲路仍如紐帶接續(xù)各地，而與它息息相關(guān)的桑，在張騫故去兩千年后，仍在每一個(gè)初夏挺立在塔里木的鄉(xiāng)村和城市的道路旁，依舊散發(fā)著醇厚的香氣，如同當(dāng)年張騫嗅過(guò)的那縷香……那些桑，披荊斬棘，前赴后繼，穿越歷史的塵煙，見(jiàn)證商的興替，春秋的繁蕪，漢的盛大，唐的綺麗，以及塔里木新城的崛起……五千年來(lái)，一場(chǎng)場(chǎng)有關(guān)桑葚的盛事，在已遠(yuǎn)去的西域和今天的塔里木重演，從未消聲。就譬如我的窗外，一株新桑正在塔里木的夏風(fēng)中搖曳，桑葉綠得發(fā)黑，潔白的桑葚正垂掛在枝頭，醞釀翌日的甜蜜。（有刪改）1.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章說(shuō)古論今，將寫(xiě)景、議論、抒情融為一體，向讀者展示了桑樹(shù)的生命力以及作者對(duì)歷史的懷想和對(duì)未來(lái)的展望。B．文章題為“草木辭”，表達(dá)了作者對(duì)生于天地間的草木的欣賞，同時(shí)也借草木展示豐富的精神世界。C．文章中用雄渾的筆調(diào)描繪出戈壁蒼茫的景色和惡劣的環(huán)境，也從正面表現(xiàn)出開(kāi)辟絲綢之路的艱辛和偉大。D．文章結(jié)尾處描寫(xiě)“一株新桑正在塔里木的夏風(fēng)中搖曳”，委婉含蓄地表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的期待與展望。2.文中多處引用了古詩(shī)詞，有何藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2024·河南濮陽(yáng)·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。且看清花摘美酒徐芳凝摘酒，單單這兩個(gè)字，含在口里，就會(huì)讓人津齒生香，忍不住連心頭也會(huì)隱隱一顫。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶葉可以摘，菜可以摘，皆因它們是具有固態(tài)的形體，可以拿取，可以摘掐。而酒，這種水一樣流動(dòng)的液體，這種令多少男兒熱血沸騰的精靈，居然也可以用來(lái)摘？酒醅在窖池內(nèi)深埋數(shù)月，發(fā)酵成熟出窖，運(yùn)至甑鍋旁，均勻摻拌新的五谷原糧，然后一锨一锨手工裝甑。裝甑的活兒很有講究，并不是簡(jiǎn)單地把酒醅盛進(jìn)甑鍋就行，而是需講究許多的要領(lǐng)，要“輕、松、薄、勻、平”。這五字指令，讓人不禁想起，母親做棉被時(shí)，講求的“松、軟、勻、平”要令。母親做棉被認(rèn)真拿捏的神態(tài)，像極了在甑鍋前細(xì)致裝酒醅的釀酒師傅們。只見(jiàn)釀酒師傅們，手握長(zhǎng)長(zhǎng)的鍬把，一弓腰，一起身，一用力，一拋撒，酒醅輕揚(yáng)，被均勻地鋪撒在甑鍋內(nèi)。一锨又一锨，一锨蓋一锨，酒醅在甑鍋內(nèi)松松軟軟層層加厚，半個(gè)小時(shí)，甑鍋就被裝滿(mǎn)了。整個(gè)過(guò)程不急不躁，看似隨意，其實(shí)，他們一直都在從容不迫有條不紊地把控拿捏著一個(gè)度。我站在一旁觀望，不禁感嘆，這哪是釀酒哇，這簡(jiǎn)直就是在進(jìn)行人生的修煉——急躁不得，煩亂不得，寒來(lái)暑往，四季交替，是任憑你急也急不來(lái)的。酒醅入甑，密封甑蓋。這時(shí)候，摘酒的師傅就要做些準(zhǔn)備工作了，比如在冷卻桶的出酒口接上酒桶，再準(zhǔn)備看花摘酒的“鐮頭”?！扮狀^”即品酒的花盅。雖說(shuō)酒醅是剛剛上了甑鍋，又是緩火蒸餾，但感覺(jué)不過(guò)是說(shuō)話的間兒，清凌凌的原酒就從出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，遠(yuǎn)比母親在灶火里蒸一鍋熱氣騰騰的饅頭要迅速得多。剛流出的酒液是酒頭，爆辣，勁頭烈，味雜，是要單另裝桶單另存放，這叫掐頭。酒頭短暫，流程猶如曇花乍現(xiàn)，時(shí)長(zhǎng)不過(guò)兩三分鐘，斤數(shù)也不過(guò)四五斤而已。酒頭摘完，就要摘優(yōu)級(jí)品了，這才是摘酒的重頭戲。摘酒師傅半蹲在出酒口，目不轉(zhuǎn)睛，手拿花盅，開(kāi)始看花摘酒?；ㄖ妇苹?。酒花分大清花、二清花、小清花等。優(yōu)級(jí)品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形與消失，皆在瞬間，要捕捉，不僅需專(zhuān)心，還需靜心，于氣定神閑中瞬間把控，半點(diǎn)浮躁不得。大清花，二清花，小清花……聽(tīng)著這酒花名，就會(huì)讓人不由自主地遐想。大清花，是否有著大麗花一樣的碩大和濃艷？是否有著一層一層的花瓣，在層層疊加中，擠壓出碗一樣大的艷麗和喧黑？二清花，是否只是從形狀上比大清花縮小一些？小清花，是否從形態(tài)上就更微型？如果你要這樣想，那就錯(cuò)了。大清花，二清花，小清花，它們均不是慣常見(jiàn)到恣意開(kāi)放的任意花種。說(shuō)白了，它們根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里時(shí)，旋即生成的一層酒泡。酒泡在瞬間迅速聚集，像花一樣綻放，隨即又破碎幻滅。那么，師傅們又是如何區(qū)別大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，與黃豆大小仿佛，透亮，酒濃度高，酒度也勻，酒花消失破碎也快，這時(shí)段的酒品在口里，勁大味香。二清花較之大清花，酒花略小，此時(shí)段的酒液含在口里，味道較之先前有了緩沖，平穩(wěn)且醇香舒適。小清花的酒花就更小了，僅有綠豆般大，層層疊疊，集結(jié)在酒面上，不肯散去，酒味品起來(lái)則明顯寡淡了許多。小清花之后，過(guò)花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，開(kāi)始有了水的質(zhì)感。酒尾也要單另存放，這叫取尾。流動(dòng)的酒液不僅僅能摘，還既可掐頭又可取尾，實(shí)在是玄妙至極。摘酒掐頭取尾的過(guò)程，實(shí)在像極了人的一生，少年掐頭，老年取尾，少年與老年時(shí)都懵懂不清，簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)，唯有青年、中年的階段，猶如人生之精華，意氣風(fēng)發(fā)，成熟醇厚，爆發(fā)出人生的精彩。酒花明明不是花，僅僅是酒液在表面形成的一層酒泡，卻被命名為大清花、二清花、小清花、云花……僅一個(gè)摘酒，就已足夠令人驚艷，令人猜想，而這一系列的酒花命名，更讓人聞聽(tīng)為之瞠目。這是誰(shuí)為之起的名呵，怎么可以這樣大膽，這樣奇絕，這樣動(dòng)人，只消聽(tīng)一遍，就過(guò)耳不忘。這樣麗字佳詞的配合，這么絕妙詩(shī)意的命名，是什么時(shí)候又是誰(shuí)起的名？是夏朝陜西白水縣的杜康？還是唐朝時(shí)被涼州美酒醉倒的文人墨客？還是某個(gè)既會(huì)燒酒又嗜好飲酒的青年才?。克劤隽艘粔瘔镁?，自得滿(mǎn)滿(mǎn)，一番豪飲，酒醉了，豪情萬(wàn)丈，詩(shī)意滿(mǎn)懷，一個(gè)個(gè)清麗飄逸的名稱(chēng)，便脫口而出了？涼州自古就是釀造美酒的地方，唐時(shí)尤盛。有人說(shuō)，誦唐詩(shī)繞不開(kāi)涼州詞，提及涼州詞繞不開(kāi)涼州酒。涼州美酒綿綿流長(zhǎng)，醉倒過(guò)無(wú)數(shù)文人騷客、達(dá)官貴人，也使無(wú)數(shù)邊塞戰(zhàn)士醉臥沙場(chǎng)，更成就了一位又一位史冊(cè)留名的邊塞詩(shī)人。有著這樣歷史悠久、美酒飄香的土壤，有著家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的《涼州詞》，還有“醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿(mǎn)燈前”的酒醉女子的嬌美憨態(tài)，更有岑參“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。道旁榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否”的戲問(wèn)，不禁就豁然開(kāi)朗了。在此種背景下，想來(lái)，出現(xiàn)像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五個(gè)清雅脫俗的麗字佳句，實(shí)在也不是什么令人大驚小怪之事了。（有刪改）1.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“摘酒”開(kāi)篇，然后以摘花、摘茶、摘菜做比較，再以酒“居然也可以用來(lái)摘？”這一好奇之問(wèn)引出下文，吸引讀者。B．文章在看花摘酒部分花費(fèi)了大量筆墨，不僅照應(yīng)了標(biāo)題，也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)酒文化中這一獨(dú)特工藝的由衷贊嘆。C．作者從酒花的大小和酒的口感這兩個(gè)方面細(xì)致地介紹如何區(qū)別清花，其中兼用比喻修辭，寫(xiě)得翔實(shí)生動(dòng)、趣味橫生。D．作者在敘述中有細(xì)膩的描寫(xiě)，將所見(jiàn)內(nèi)化升華為對(duì)人生和歷史文化的深沉感慨，情理交織，語(yǔ)言有收放自如的詩(shī)意。2.文中畫(huà)波浪線的部分用了多個(gè)“一”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。（2024·河北石家莊·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。女

織王開(kāi)嶺古人的生活圖景，一語(yǔ)概之：男耕女織。“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱(chēng)天意?！耙环虿桓蚴苤嚕灰慌豢棧蚴苤??！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么悠悠裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“札札弄機(jī)杼”的織聲中，飄到了二十世紀(jì)。①突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程，貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無(wú)可非議。我想說(shuō)說(shuō)“女織”,從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針，用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月的聚精會(huì)神——所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無(wú)聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花美麗，比甜言蜜語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。我記得年少時(shí)，中國(guó)女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見(jiàn)。那會(huì)兒，機(jī)器造羊毛衫已鋪天蓋地，但她們?nèi)圆环艞夁@事業(yè)。那是個(gè)不嫌“慢”的時(shí)代。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人、多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過(guò)程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲織就陽(yáng)春意。如果說(shuō)，上天派給男性的差事是果腹，那女人的角色則是暖身。除了生育，“織”即成了古代女子最大的事業(yè)。這事業(yè)乃社會(huì)事業(yè)、生計(jì)事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)?？椀谋澈?，你總隱約看到那個(gè)字：情。②無(wú)論是春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具——飛梭、織機(jī)或繡針?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，嗚機(jī)罷秋日。良人在萬(wàn)里，誰(shuí)與共成匹?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦。”這是一個(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，織繡之靈則不可少。我覺(jué)得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀氖且?，納的是襪，繡的是巾，可浸的是情，是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專(zhuān)利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見(jiàn)過(guò)那種瑰麗的手繡鞋墊，按說(shuō)，鞋墊這種藏匿至深、最難公開(kāi)的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。我一直覺(jué)得，女子一生總該織點(diǎn)什么,否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子，是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無(wú)一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。③對(duì)敏感的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，靈魂會(huì)覺(jué)微涼罷。過(guò)去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說(shuō)，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說(shuō)再織幾件。有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿(mǎn)面。這是2006年一則新聞——《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎?（有刪改）3.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中第三段以散句為主，整句穿插其中，整散結(jié)合，使句式既整齊又富于變化，能夠自由而充分地表現(xiàn)“女織”背后的情感之美。B．文中劃線的三個(gè)句子都運(yùn)用了比喻的修辭，使事物的特征具體可感，在生動(dòng)形象的表達(dá)中蘊(yùn)含了作者的感情，增強(qiáng)了文章的抒情性。C．作者在第九段寫(xiě)自己的母親，使用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法，這是對(duì)母親的贊美，更是對(duì)寄托著溫情的“女織”的贊美。D．文章緊扣女性與“織”的關(guān)系.說(shuō)古論今，寫(xiě)物寫(xiě)人，由人而已，將記敘、抒情、議論融為一體，行文看似閑散實(shí)則緊湊，形散而神凝。4.文章首段多次引用表現(xiàn)“男耕女織”的古詩(shī)文，有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2024·湖南長(zhǎng)沙·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥罷蓋新房安曉斯沁水灣人，管收完麥子叫“麥罷”。麥?zhǔn)涨?，許多人家都要打地基，準(zhǔn)備麥罷蓋新房。李玉梅家麥罷也準(zhǔn)備蓋新房，和張鐵山的打夯隊(duì)聯(lián)系了，排到初六那天，才輪到給她家打夯。蓋新房在沁水灣是大事，一大早，張鐵山就用架子車(chē)推著一盤(pán)石夯過(guò)來(lái)了。玉梅今天也穿上了大紅對(duì)襟外套，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)用一根細(xì)綢帶松松地系著。看著玉梅，鐵山說(shuō)，頭天幫忙挖地基的人今天都會(huì)來(lái)，十八條漢子我都招呼到了，大家都愿意幫忙，你放心。打夯隊(duì)挑人，挑的都是身強(qiáng)力壯的漢子。每班9人，兩班輪流著，至少得18人。起夯。只見(jiàn)九個(gè)壯漢子一齊弓腰，猛拉繩索，石夯起了二十公分，旋即“撲哧”一聲落下?！逗桓琛仿暺?。嘿喲喲……鐵山唱起《夯歌》序曲。九個(gè)漢子再次弓腰，繃緊拉繩。嘿喲喲……嘿喲喲……一起拉緊繩喲……嘿喲朝著中間砸喲……嘿喲再往兩邊夯喲……嘿喲拐角砸三下喲……嘿喲瓷實(shí)又得勁喲……嘿喲……為給玉梅家打夯，把張鐵山難為得差點(diǎn)掉淚。王翠翠不同意張鐵山帶人去，主要是不想讓鐵山和玉梅見(jiàn)面。沁水灣人打夯，缺不了烙餅的妹。翠翠是烙餅妹的小頭頭，她不同意，打夯的漢子就吃不上那噴香酥脆的熱油餅。陽(yáng)光艷麗，和煦風(fēng)吹。翠翠帶著四個(gè)穿著紅衣服的烙餅妹，用架子車(chē)推著烙餅用的小面板、鐵鏊子、翻餅用的鐵批子和三大包燒火用的麥秸，有說(shuō)有笑地來(lái)到了玉梅家。一棵老棗樹(shù)下，翠翠和四個(gè)小姐妹一溜兒排開(kāi)，每人用三塊碎磚支起個(gè)鐵鏊，身邊都放著燒火用的麥秸。沁水灣人烙餅講究，用的鐵鏊子得厚實(shí)，燒火得用麥秸，麥秸火煙熏火燎，烙出的熱油餅才夠味，再卷上自家種的大蔥，那滋味，可得勁兒。說(shuō)話間，烙餅妹開(kāi)工了。烙餅的面是翠翠提前和好的，烙餅的油、鹽、蔥花也是翠翠帶來(lái)的。玉梅家有困難，翠翠心里有數(shù)。就像耍魔術(shù)一般，五個(gè)烙餅妹劈里啪啦、咣咣當(dāng)當(dāng)一陣響，一張張噴香酥脆的油餅，就飛到了面前的大簸籮里。三年前，玉梅嫁給了大柱。翠翠和玉梅是同學(xué)，都喜歡鐵山。兩人都是犟脾氣，怒氣憋得臉通紅。村東的打麥場(chǎng)上，“仇人”相見(jiàn)，話都沒(méi)說(shuō)，就撕扯對(duì)方的衣服，把張鐵山急得頭暈。他站在兩人中間，光擋人不說(shuō)話。大夏天，張鐵山穿了個(gè)小背心，汗水出溜溜往下掉。玉梅和翠翠罵累了，伸出雙手挖對(duì)方的臉。張鐵山在中間來(lái)回阻擋，前胸后背被兩人的長(zhǎng)指甲挖出道道血痕。后來(lái)，迫于家庭壓力，玉梅嫁給了東街的大柱，翠翠才放了心，就一直跟著張鐵山的打夯隊(duì)，成了烙餅妹。說(shuō)起來(lái)也真是命苦，一年前，大柱因車(chē)禍喪失了勞動(dòng)能力，水靈滋潤(rùn)的玉梅愁得生出了白發(fā)，家里原本拮據(jù)的日子就更窘迫了。翠翠和鐵山商量了，先不結(jié)婚，想盡情享受談戀愛(ài)的滋味?，F(xiàn)在，麥子熟了，玉梅家麥罷要蓋房，收麥前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突嚕嚕急著轉(zhuǎn)。半晌功夫，玉梅家五間新房的地基砸完了第一圈。兩張熱油餅吃過(guò)，一大碗茶水喝完，打夯隊(duì)員們重整陣容，夯歌再起。張鐵山再唱《夯歌》序曲。九個(gè)漢子再次弓腰，繃緊拉繩。頭天晚上，張鐵山差點(diǎn)就給翠翠跪下了。和玉梅咱仨從小一起上學(xué)，就像親姊妹一樣一起長(zhǎng)大，她家里困難，咱能不管？蓋房打夯，咱能不去？打夯的漢子都去了，能少了烙餅妹？鐵山啰哩啰嗦，絮絮叨叨，硬是說(shuō)笑了翠翠。我動(dòng)員打夯漢，你動(dòng)員烙餅妹，街坊鄰居的咱再多說(shuō)說(shuō)，大伙兒給玉梅家捐點(diǎn)錢(qián)咋樣？翠翠抹了把淚說(shuō)，俺不會(huì)拖后腿。翠翠和玉梅在打麥場(chǎng)吵過(guò)架后，再?zèng)]說(shuō)過(guò)話。想來(lái)想去，趁夜深人靜，翠翠悄悄來(lái)到玉梅家。敲敲窗戶(hù)，翠翠喊，姐，攢了一竹籃土雞蛋，給俺哥營(yíng)養(yǎng)身體。玉梅趕緊穿衣開(kāi)門(mén)，翠翠一溜煙跑了。第二天早上，翠翠的屋門(mén)口又放了滿(mǎn)滿(mǎn)一竹籃帶著露水的青菜。起夯?！逗桓琛仿暺稹ｈF山唱起《夯歌》序曲。九個(gè)漢子弓著腰，繃緊拉繩。兄弟聽(tīng)清楚喲……嘿喲一起拉緊繩喲……嘿喲朝著中間砸喲……嘿喲………這邊廂，場(chǎng)面依舊，好生熱鬧。打夯的漢子們看到，翠翠和四個(gè)小姐妹還是一溜兒排開(kāi)，每人用三塊碎磚支起個(gè)鐵鏊，劈里啪啦、咣咣當(dāng)當(dāng)一陣響，一張張噴香酥脆的油餅就飛到了面前的大簸籮里。吃著噴香酥脆的油餅，張鐵山拿眼瞟了瞟翠翠。翠翠就從身上摸出個(gè)紅布包塞給玉梅。姐，這是大伙湊的錢(qián)，一點(diǎn)心意。玉梅的淚水就刷刷地往外流。瞅人不注意，翠翠緊緊挽住玉梅的胳膊。收罷麥，請(qǐng)你和俺哥喝喜酒。（選自《小小說(shuō)選刊》2023年第7期）1.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)借主人公的回憶展開(kāi)情節(jié)，按照時(shí)間順序交代前因后果，讓讀者在跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)中感受人與人之間互幫互助的美好。B．小說(shuō)運(yùn)用反差式描寫(xiě)塑造人物，如身強(qiáng)力壯的鐵山“難為得差點(diǎn)掉眼淚”“差點(diǎn)就給翠翠跪下”，這些描寫(xiě)使人物豐滿(mǎn)生動(dòng)。C．小說(shuō)通過(guò)記述姑娘們烙餅的工具、食材、方法，展示了沁水灣蓋房打夯吃熱油餅的習(xí)俗，使整篇小說(shuō)洋溢著一種熱氣騰騰的生活氣息。D．小說(shuō)語(yǔ)言樸素卻不乏感染力，尤其善用擬聲詞，“劈里啪啦、咣咣當(dāng)當(dāng)”寫(xiě)出了烙餅妹們動(dòng)作麻利，操作嫻熟；“撲哧”寫(xiě)出了打夯漢子的強(qiáng)壯有力。2.小說(shuō)略寫(xiě)蓋房經(jīng)過(guò)，卻較為詳細(xì)地記敘了兩段《夯歌》序曲，可謂頗具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的用意。3.有道是“文似看山不喜平”，本文是如何將一個(gè)平常故事寫(xiě)得曲折有致、吸引讀者的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（2024·重慶·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)王朝的挽幛吳光輝①一筆長(zhǎng)橫是風(fēng)。一筆斜點(diǎn)是雨。一筆臥鉤是淚。1898年7月8日這一天，整個(gè)江南山景就如同一幅黑白相間的書(shū)法作品，被開(kāi)除公職、遣送回鄉(xiāng)后去祭祖的翁同龢，就一路悲傷地向著這幅作品深處跌跌撞撞而去。一片墨黑的天正下著細(xì)雨，刮著陰風(fēng)。69歲的翁同龢早已脫下一品朝服，穿上一件玄色長(zhǎng)袍，全身被陰風(fēng)吹得瑟瑟發(fā)抖，雨水早已淋濕了他花白的頭發(fā)。②風(fēng)黑。霧白。雨清。常熟虞山西麓祖墳四處的垂柳飄拂著無(wú)奈，祖墳前新插的白幡飄展著悲苦，白色紙錢(qián)在四處飄飛著惆悵，焚香的青煙從土墳前升騰起憂傷。白發(fā)玄衣的翁同龢還沒(méi)走到父母的墳前就痛哭流涕起來(lái)：“父母大人呀，兒子不孝，對(duì)不起你們呀！”他是一路喊著哭著，踉踉蹌蹌地奔到墳前的。他流著淚在墳前祭桌上供上祭品，點(diǎn)燭燒紙，吹鼓手們也吹起了嗩吶。一曲凄凄慘慘的蘇南民間悲調(diào)便從墳間傳出，嗚嗚啦啦，凄慘動(dòng)人。翁同龢跪倒在黑白相間的水墨山景里，跪倒在撕心裂肺的絕望中。③一夜的漫天陰雨隨風(fēng)掃過(guò)留下了點(diǎn)點(diǎn)愁苦，一夜的孤雁在林間盤(pán)旋留下了沙啞的長(zhǎng)鳴，一夜的寒霜無(wú)聲地灑落留下了一片揪心的慘痛，一夜的無(wú)邊悲愁使翁同龢白了一尺胡須。悲苦。惆悵。絕望。這便是翁同龢揮毫寫(xiě)下的《祭祖》手札的情感由來(lái)了。這恐怕也是我翻開(kāi)翁同龢的《松禪老人遺墨》，就感到從那一幅幅白紙墨跡的字里行間，流瀉出無(wú)限的憤懣與憂傷的原因吧。我覺(jué)得那本在他去世后出版，現(xiàn)已發(fā)黃、陳舊斑駁的書(shū)法作品集，早已不是翁同龢削職為民、歸隱山林時(shí)的藝術(shù)陶冶，而是一種封建知識(shí)分子理想破滅時(shí)的情感發(fā)泄，又是一種封建王朝從興盛走向沒(méi)落時(shí)的歷史筆錄，更是一種1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的時(shí)代挽。滲透紙背的不僅僅是翁同龢晚年的墨跡，而更多的是翁同龢報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、憂國(guó)憂民的無(wú)限惆悵。我不知道翁同龢是不是色盲，但他肯定將他的歸隱地江蘇常熟虞山那原本五顏六色的景物，全都精減成黑白照片似的圖像，然后用他的書(shū)法思維，將這片遠(yuǎn)離縣城的寂山靜水，勾勒成黑白相間的波墨，從而寫(xiě)下了《黃昏猶作》《春江淥漲》等一幅又一幅書(shū)法佳作。他讓眼前的世界全都變作筆下的黑白與線條，又讓線條的墨色在白紙上化作一種無(wú)奈與嘆息。同時(shí)，他還讓世間的乖張狡猾全都變作筆下的樸拙敦厚，又讓人世間的忠奸是非化作一種黑白強(qiáng)烈對(duì)比的獨(dú)特形態(tài)。翁同龢就這樣將自己在這書(shū)法的黑白世界里化作永恒。我敢斷言，翁同龢選擇書(shū)法是他人生的一個(gè)必然，因?yàn)樵跁?shū)法的黑白世界里，他內(nèi)心深處的這種非白即黑的思維方式，才得以充分表達(dá)，而他的人生又一步一步地迫使他選擇了這種表達(dá)。然而，正是這種非白即黑的思維方式，成為大清王朝的國(guó)家悲劇和翁同龢的個(gè)人悲劇產(chǎn)生的一個(gè)重要思想根源。翁同龢在甲午戰(zhàn)敗后積極參與戊戌變法，想通過(guò)變法來(lái)挽救國(guó)家的危亡。他私訪康有為，隨后又在光緒帝面前舉薦“康有為之才過(guò)臣百倍，請(qǐng)皇上舉國(guó)以聽(tīng)”，從而揭開(kāi)了中國(guó)近代史上“百日維新”的序幕。然而，結(jié)果卻是在“百日維新”的第四天，他就被以“言語(yǔ)狂悖，漸露跋扈”的罪名“開(kāi)缺回籍”了。這恐怕便是這種非白即黑思維方式造成的結(jié)果了。正是這種非白即黑、非忠即奸、非好即壞的思維模式，認(rèn)定了翁同龢這位兩代帝師能一下子由忠變奸，他也就逃脫不了削職為民，“交地方官?lài)?yán)加管束”的下場(chǎng)，后來(lái)一大批維新人物也慘遭血腥鎮(zhèn)壓。就是在這樣的背景下，翁同龢黯然神傷地回到家鄉(xiāng)常熟后的第二天，去翁氏墓園上墳祭祖。那里安葬著他的祖母、父母和兄嫂等親人。翁同龢經(jīng)歷了開(kāi)缺回籍，滿(mǎn)懷著落魄傷感。這時(shí)，他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，朝祖墳深深地叩下頭去，兩行老淚不禁然而下。④墨黑。紙白。淚濁。他當(dāng)日揮毫寫(xiě)下手札一幅：“伏哭畢，默省獲保首領(lǐng)從先人于地下幸矣，又省所以靖獻(xiàn)吾君者皆堯舜之道，無(wú)飄骸之辭，尚不致貽羞先人也。”這就是我們后來(lái)看到的那幅《祭祖》墨跡了，他在字里行間給我們哭訴著一代精英忠心報(bào)國(guó)卻被回鄉(xiāng)的無(wú)限悲傷。一筆長(zhǎng)橫是風(fēng)。一筆斜點(diǎn)是雨。一筆臥鉤是淚。⑤1904年7月4日夜，江南山林，熱煩悶，一片墨黑，唯有一盞枯燈隨風(fēng)搖曳，似翁同龢即將飄逝的生命。彌留之際的翁同龢已經(jīng)不能提筆，枯槁瘦弱，滿(mǎn)臉愁苦，氣若游絲。他自知大限已到，便斷斷續(xù)續(xù)地口占《絕別詩(shī)》：“六十年中事……傷心到蓋