上海地區(qū)高考語(yǔ)文五年高考真題匯編-作文

第1頁(yè)（共1頁(yè)）上海地區(qū)高考語(yǔ)文五年高考真題匯編——作文一．作文（共6小題）1．（2021?上海）有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。2．（2020?上海）世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物進(jìn)程無(wú)能為力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。3．（2019?上海）“在陽(yáng)光里生活，需要有步入陽(yáng)光的能力?！边@句意蘊(yùn)豐富的話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。4．（2019?上海）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傾聽了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。5．（2018?上海）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則。6．（2018?上海）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅鹤詳M題目；不少于800字。

上海地區(qū)高考語(yǔ)文五年高考真題匯編——作文一．作文（共6小題）1．（2021?上海）有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。【考點(diǎn)】材料作文．【分析】今年高考作文延續(xù)了上海高考作文一貫的極具思辨性的特色，從時(shí)間維度追問(wèn)意義和價(jià)值的生成?！坝腥苏f(shuō)……，也有人認(rèn)為不盡如此”二元對(duì)立的觀點(diǎn)，看似審題難度不大，每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)，但富含哲學(xué)思想。材料第一句的關(guān)鍵詞有“時(shí)間的沉淀”“事物的價(jià)值”“被人們認(rèn)知”。其中，“時(shí)間的沉淀”指經(jīng)歷了一定的時(shí)間后，社會(huì)會(huì)對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行“選擇”或“揚(yáng)棄”。而“事物的價(jià)值”不是時(shí)間賦予的，而是其本身所具有的價(jià)值。同時(shí)，事物的價(jià)值與其所處的環(huán)境有很大關(guān)系，環(huán)境不同，事物的價(jià)值也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。且人們的認(rèn)知水平和能力在時(shí)間的前進(jìn)中不斷深化和提高，這對(duì)于判斷事物的價(jià)值也有著極大的影響。第二句話“不盡如此”不是對(duì)第一句話的直接反對(duì)，而蘊(yùn)含了很多含義。一，事物價(jià)值的呈現(xiàn)不一定要經(jīng)歷時(shí)間的沉淀；二，當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的事物的價(jià)值不一定是事物最本質(zhì)的價(jià)值；等。兩種看法可以立意，但寫作時(shí)要注意，認(rèn)知事物離不開對(duì)環(huán)境的判斷、正確的認(rèn)知方式及本身的認(rèn)知水平，這些都離不開時(shí)間的打磨。文中應(yīng)強(qiáng)調(diào)在“時(shí)間”背后所體現(xiàn)出的人在認(rèn)知過(guò)程中的付出。參考立意：（1）經(jīng)歷過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)作品，方為經(jīng)典。（2）事物的價(jià)值具有多樣性，不可偏頗論斷。（3）人的認(rèn)知是有限的，需要以開放的心胸和發(fā)展的目光提升自己、認(rèn)識(shí)世界?！窘獯稹繒r(shí)間創(chuàng)造價(jià)值有人說(shuō)：別人做視頻是用腦子，但李子柒卻是用心。一個(gè)短短的做柿餅的5分鐘視頻，從陽(yáng)光和煦到白雪皚皚，拍攝剪輯用了一年的時(shí)間；為了拍“活字印刷”，專門花了小半年時(shí)間去學(xué)，最后才拍出木活字的視頻。用真心和時(shí)間打磨出來(lái)的成功，已經(jīng)深深打上了李子柒的印記，所以這才是她真正具有核心優(yōu)勢(shì)的“不可替代性”。這大概就是時(shí)間的魅力吧。時(shí)間創(chuàng)造了奇跡。歷經(jīng)13個(gè)朝代興衰的西安，那一磚一瓦，一草一木，都見證了歲月的滄桑巨變；世界八大奇跡之一的兵馬俑、歷經(jīng)滄海桑田的古城墻、藏有天竺經(jīng)書的大雁塔，都在這里沉淀著。二千六百多年歷史的邯鄲，有氣勢(shì)宏偉、古樸滄桑的古城墻；端莊秀麗、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的弘濟(jì)橋，號(hào)稱趙州橋的“姊妹橋”；有歷經(jīng)風(fēng)雨、引人探究的毛遂墓；布局合理、建造考究的西八閘。古城北京，天壇以其布局合理、構(gòu)筑精妙而揚(yáng)名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方；頤和園是著名的旅游景點(diǎn)，圓明園是有名的皇家園林；明十三陵是最大的皇家陵寢墓群，極為壯觀。經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的事物才是最有價(jià)值的?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，曹操吐露著自己壯志；“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失！”，唐太宗思考著自己的鏡鑒；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，李白展示著他的豁達(dá)；“以先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹訴說(shuō)著家國(guó)情懷；“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”，辛棄疾書寫著滿腔失意。種植、造紙、采煤、冶金是古人的智慧，經(jīng)史子集、詩(shī)書禮易是古人的智慧，三十六計(jì)，斧鉞劍戟是古人的智慧；京劇、豫劇、川劇、評(píng)劇、黃梅戲是古人的智慧。浩瀚宇宙，巍巍中華，上至三皇五帝啟、下至唐宋元明清，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，不論是一例例榮辱興衰的事件，一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的人物，還是一本本古書經(jīng)籍的記載，這過(guò)往的歷史和流傳的典籍，都在向世人展示著，成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)。難道它沒(méi)有價(jià)值嗎？時(shí)間使我們豐厚?！军c(diǎn)評(píng)】今年上海高考作文依然采用了材料作文的形式，考查考生的理性思辨能力。從題目來(lái)看，文字簡(jiǎn)約，但是能夠引人深思。從形式上看，材料前半部分套上了“有人說(shuō)”，后面則提出“也有人認(rèn)為不僅如此”，這與2021年春考作文題相類似。這類題目要求考生要針對(duì)具體真實(shí)的問(wèn)題展開思考，并且闡明自己的看法。從內(nèi)容來(lái)看，今年的作文題目與2019年上海作文題目又非常接近。2019年上海高考作文側(cè)重考查從音樂(lè)尋找“中國(guó)味”的過(guò)程中思考“如何認(rèn)識(shí)事物”。而今年高考則不僅僅是籠統(tǒng)的“認(rèn)識(shí)事物”，而是更加明確的“認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值”。因此，2021年上海高考作文既有延續(xù)性，又有在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展與深入。2．（2020?上海）世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物進(jìn)程無(wú)能為力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【分析】這是一則新材料作文。材料由兩句話構(gòu)成，較為簡(jiǎn)潔明了。立意的核心是回答材料中的問(wèn)題，明確觀點(diǎn)，確定立意。雖然文體沒(méi)有明確的限制，但材料要求談對(duì)一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的思考，所以在文體的選擇上，議論文較能表達(dá)對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。這則作文材料，重點(diǎn)考查的是考生的深入探究，批判性思維和辯證思維的能力，“轉(zhuǎn)折”從個(gè)體、群體和人類等角度，引發(fā)學(xué)生關(guān)注發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折，思考人在轉(zhuǎn)折中發(fā)揮的重要作用，考查學(xué)生的思維品質(zhì)和能力?？忌氄w把握材料中兩句話的內(nèi)在關(guān)系，再結(jié)合特定的任務(wù)立意來(lái)行文。也就是說(shuō)，考生不但要兼顧到材料中的前提背景，還要明確表明對(duì)“人是否對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力”這一問(wèn)題的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和思考。立意角度相對(duì)來(lái)說(shuō)是自由的，“談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考”，可小可大，既利于考生著眼于小，具體而微地寫作，也利于考生從宏觀落筆而進(jìn)行宏大敘事，在一個(gè)較為宏闊的歷史場(chǎng)景甚至現(xiàn)實(shí)情境，鋪展文筆，深厚而思。這則作文材料，重點(diǎn)考查的是考生的深入探究，批判性思維和辯證思維的能力，“轉(zhuǎn)折”從個(gè)體、群體和人類等角度，引發(fā)學(xué)生關(guān)注發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折，思考人在轉(zhuǎn)折中發(fā)揮的重要作用，考查學(xué)生的思維品質(zhì)和能力?？忌趯懽鲿r(shí)，先回答材料中的問(wèn)題，依據(jù)對(duì)問(wèn)題的答案概括確定中心立意?！稗D(zhuǎn)折”可從從個(gè)體、群體和人類等角度，關(guān)注發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折，立意應(yīng)從人在轉(zhuǎn)折中發(fā)揮的重要作用著眼，可結(jié)合“新冠”肺炎疫情等意想不到的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，闡述人在個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家乃是世界的重要作用和影響，對(duì)于能夠改變的事情，要順勢(shì)而為，積極解決，對(duì)于很難改變的事情也要積極應(yīng)對(duì)，不能消極處理。例如：中美對(duì)疫情的處理方式。參考立意：1．積極作為，人定勝天；2．做好準(zhǔn)備，在轉(zhuǎn)折到來(lái)之時(shí)借勢(shì)而為；3．人生多困境，需要有勇往直前，戰(zhàn)勝一切的勇氣與決心?！窘獯稹客断蛭磥?lái)，改變自己就是最美的存在小說(shuō)家博爾赫斯的《交叉小徑的花園》給文學(xué)界傳達(dá)了一種理念，作者對(duì)自己的作品并沒(méi)有最終解釋權(quán)，讀者對(duì)于作品的解讀才最重要。這聽上去很傷感，世界知名的大文學(xué)家，連自己孕育的精神產(chǎn)品都做不了主，更別說(shuō)社會(huì)中的蕓蕓普通人，好像更沒(méi)法決定自己在世間的去留。這么一想，個(gè)體的力量面對(duì)紛繁復(fù)雜的場(chǎng)景切換、社會(huì)變遷更是完全無(wú)能為力，時(shí)代的“微塵”下，每個(gè)人都很卑微。真的是這樣嗎？2020一場(chǎng)席卷全球的疫情，將人類社會(huì)置于危難之中，很多人的命運(yùn)軌跡被改變。有穩(wěn)定工作的人突然失業(yè)，猝不及防下面對(duì)中年后的再就業(yè)；有信心滿滿創(chuàng)業(yè)的小商戶遭遇重大打擊，不得不重新思考人生的出路；有莘莘學(xué)子無(wú)法回校，遺憾中結(jié)束了大學(xué)生涯……很多事情往往給人一種命運(yùn)的悲觀感和生活的無(wú)力感。但在面對(duì)慘淡的洪流之時(shí)，總有人在自不量力地還手。身患重病，仍在疫情期間每日休息不到3小時(shí)“連軸轉(zhuǎn)”的張定宇醫(yī)生；面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)友喊出“你退后，讓我來(lái)”，突遇爆炸，英勇負(fù)傷，失去雙手和雙眼的杜富國(guó)戰(zhàn)士；把論文寫滿高原，高山瓦礫中奉獻(xiàn)了自己一生的鐘揚(yáng)教授……發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，他們從不強(qiáng)求對(duì)事情的掌控感，面對(duì)人生中的意外轉(zhuǎn)折總是選擇點(diǎn)燃自己，盡力而為，能起多少作用，就做多少事。他們的存在本身就是意義?，F(xiàn)在的社會(huì)是功利的焦慮社會(huì)，每個(gè)人都處在“劇場(chǎng)效應(yīng)”之中，一旦有人要“站起來(lái)看戲”，就會(huì)引發(fā)群體效仿，競(jìng)相競(jìng)爭(zhēng)。家長(zhǎng)比孩子，學(xué)生看成績(jī)，職場(chǎng)較進(jìn)步，每個(gè)人都在焦慮的莫比烏斯環(huán)中，不知道什么時(shí)候才能夠真正掌握自己的命運(yùn)。大可不必如此，提一句形而上的建議，請(qǐng)?jiān)谧约旱脑?shī)意里棲居。王陽(yáng)明一生多次被貶謫，數(shù)次被發(fā)配到當(dāng)時(shí)的“世界邊陲”，但他的思想代表了中國(guó)傳統(tǒng)文人是怎么思考困難的，王陽(yáng)明覺得“仁心無(wú)外”自然能夠“涵蓋乾坤”。說(shuō)到底，社會(huì)中漂泊，每個(gè)人都要“不假外求”，我們的意義都不在改變世界，而是為了改變自己。薩特曾言：“人在把自己投向未來(lái)之前，什么都不存在?！泵總€(gè)人都是宇宙中的小小星辰，在天體物理的世界里渺若塵埃，面對(duì)星軌運(yùn)行只能隨波逐流。但是在自己的星球里，每個(gè)人都是巨無(wú)霸，一束小小的星光也可以照亮一片黑暗。只要志存高遠(yuǎn)，永無(wú)止息，就可以說(shuō)一句“仁在其中矣”，努力的過(guò)程，奮斗的經(jīng)歷才是意義所在。至于外界的毀譽(yù)、評(píng)價(jià)，最終的失敗、成功，應(yīng)該看作清風(fēng)拂面，不需要去在意了。所以，面對(duì)突如其來(lái)的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，請(qǐng)不要悲觀，不要放棄，更不用執(zhí)念于必須做到什么。只請(qǐng)一猛子扎進(jìn)自己的理想，向前奔跑，不用回頭。你做的所有努力，不一定結(jié)出一顆香噴的果實(shí)，卻一定開出一朵特美的花。【點(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。3．（2019?上海）“在陽(yáng)光里生活，需要有步入陽(yáng)光的能力?！边@句意蘊(yùn)豐富的話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，題目自擬，不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【分析】這道作文題是觀點(diǎn)型材料作文，需要很強(qiáng)的思辨性和聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力?！瓣?yáng)光”的概念可以有很多的理解，我們可以聯(lián)系陽(yáng)光所具備的溫暖和光明兩大特點(diǎn)，與“生活”聯(lián)系在一起。在陽(yáng)光下的生活應(yīng)當(dāng)具備的特點(diǎn)是：溫暖、幸福、光明坦蕩、對(duì)世界的認(rèn)知清晰健全等。而“步入陽(yáng)光”則是讓自己的生活進(jìn)入到這樣的一種狀態(tài)。因此需要學(xué)生結(jié)合自身感悟去分析如何讓自己步入這種積極的狀態(tài)中。可以參考的思路有：先對(duì)陽(yáng)光的概念有清晰的認(rèn)知，健全自己的心靈，心向陽(yáng)光。再是對(duì)自身能力的提升，這里可以由學(xué)生結(jié)合具體事例進(jìn)行分析，可以理解為有勇氣讓自己的心靈和行為在光明下接受審視，積極向上，樂(lè)觀自信，敢于直視黑暗，承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任等。只要不偏離大方向的主題，考生有較大的發(fā)揮和拓展的空間。參考立意：心向陽(yáng)光，不懼黑暗；完善自身，讓自己具備光明的心靈和積極正向的生活狀態(tài)?！窘獯稹坑肋h(yuǎn)向上，靜待花開我們常常聽說(shuō)要靜待花開，這話很是不錯(cuò)。當(dāng)我們父母為我們的將來(lái)焦慮的時(shí)候，教育專家建議為人父母者，確實(shí)要有靜待花開的耐心?？晌以趺从X得靜待花開的背后是一種深深的無(wú)奈呢？試想如果我們自己卻因?yàn)楦改冈谀椭宰?，靜待我們開花，而我們卻自己待在陰冷的角落，雖然向往著外面陽(yáng)光的生活，卻遲遲挪不開腳步走向陽(yáng)光，花怎么開？“在陽(yáng)光里生活，就要有步入陽(yáng)光的能力”，我想給了我們很好的答案。想擁有快樂(lè)、美滿、富足的生活，就得有創(chuàng)造這種生活的能力，對(duì)我們而言，只有選擇向陽(yáng)花開，而不是靜待花開。這既是一種能力，也是一種心態(tài)。陽(yáng)光的生活，我想是人人向往的吧，溫煦，和暖，絢爛，既可以是春日初陽(yáng)的柳芽初綻，也可以是正午暖陽(yáng)的勁草肆意張揚(yáng)，還可以是夕陽(yáng)下的金柳和水草的招搖，更是那年少輕狂的日子里意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字！陽(yáng)光的生活，是享受大自然，享受生命的激情狀態(tài)，也是熱愛生活的一種樂(lè)觀豁達(dá)上進(jìn)的精神面貌?？鬃雍偷茏釉谀捍喝?，“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他們既可以風(fēng)塵仆仆中周游列國(guó)，也可以抽空享受下大自然，既能承受生活中最壞的，也能享受美好的；有人住高樓，有人在山溝；有人光芒萬(wàn)丈，有人一身銹斑，哪怕面對(duì)命運(yùn)的青臉獠牙，陽(yáng)光的生活有時(shí)與你背過(guò)臉去，你能不能像地下森林，緊緊地望向陽(yáng)光的方向，努力生長(zhǎng)？羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)：真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真相之后，仍然熱愛生活。生活既然有陽(yáng)光的一面，免不了就有黑暗的一面，所以我們的目標(biāo)是跨過(guò)所有的黑暗，走向陽(yáng)光。記得澳大利亞有一家人遭遇了火災(zāi)，看著房子在他們面前劈啪作響坍塌，他們沒(méi)有抱頭痛哭，而是干脆一家人聚在一起，與身后熊熊的火焰來(lái)了一張笑著的合影，一起慶祝人沒(méi)有受傷害，還好好活著；無(wú)獨(dú)有偶，前不久一對(duì)情侶也遭遇火災(zāi)，他們沒(méi)有嚇得痛哭流涕，而是現(xiàn)場(chǎng)拍攝視頻提醒大家，冬天注意防火多么重要。如果恰巧被生活戲弄，那就配合地哈哈大笑一聲，我與命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)，沒(méi)什么大不了。有能力走過(guò)了黑暗陰冷的歲月，才能感受到陽(yáng)光是如此的美好，倍加珍惜。世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌。因此，我們有必要收拾心情，向陽(yáng)出發(fā)。這個(gè)世界也許并不美好，但并沒(méi)有虧欠我們，只要你愿意，陽(yáng)光是最公正無(wú)私的，它愿意施與給勇于承擔(dān)、并創(chuàng)造的人們，請(qǐng)不要躲在陰冷的角落哭泣，抱怨，更不要退縮?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。4．（2019?上海）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傾聽了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【分析】題目的重點(diǎn)和核心是：“啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物”。那么如何認(rèn)識(shí)呢？根據(jù)材料，在“傾聽不同國(guó)家的音樂(lè)”“接收不同風(fēng)格的異域音調(diào)”后，我對(duì)“中國(guó)味”有了更深刻的感受?！安煌?，意味著存在差異，各有特色；認(rèn)識(shí)到這種不同，需要比較，需要廣博的見識(shí)；在比較中發(fā)現(xiàn)彼此的特色，需要“傾聽”“接受”。所以，“我們”不能堵住耳朵，蒙住雙眼，而應(yīng)該在開放包容的心態(tài)下，去感受，去認(rèn)知，去接納，去增長(zhǎng)見識(shí)。音樂(lè)的“中國(guó)味”和“異國(guó)味”，是如此。那么，其他領(lǐng)域的“異國(guó)味”與“中國(guó)味”呢？自然也是如此。文化，乃至各種事物，都是如此。參考立意：1、學(xué)會(huì)接納，多了解，多見識(shí)，才能深刻地認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)與本質(zhì)。2、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。愛自己民族的文化，也要接納其他民族的文化；接納其他民族的文化，更能理解，也會(huì)更愛自己的文化。3、特點(diǎn)在比較中體現(xiàn)?！窘獯稹俊爸袊?guó)味”在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么？中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛孕育那份心酸，中國(guó)味是無(wú)盡含蓄的等待。中國(guó)味是“問(wèn)汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國(guó)味是安之若素的淡泊。中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無(wú)畏的忠肝義膽。中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；?中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?；?中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；?中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；?中國(guó)味是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的文人志向；?中國(guó)味是…………透過(guò)歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………【點(diǎn)評(píng)】材料作文審題原則：1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)篩選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。5．（2018?上海）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則?！究键c(diǎn)】材料作文．【分析】第一句話是：“人們往往為自己的行為找到充足的理由”，反過(guò)來(lái)即命題老師希望對(duì)應(yīng)出來(lái)的是，不要為自己的缺陷和不完美去找過(guò)多的理由，要正視缺陷和不完美，另一層意思是美好的東西本身就是美好的，不需要過(guò)度的包裝，讓他呈現(xiàn)出自己本身的美好就可以了。第二句話是：“事情是怎樣，它還是怎樣”，也就是說(shuō)一件事情有其自己的屬性特質(zhì)，讓它回歸自然是最好的，不必為行為缺陷、不完美等找理由，也不必對(duì)本身優(yōu)秀的事物、人物、事件過(guò)度包裝和吹捧，讓其回歸自然，如同潺潺流水，花開花落，云卷云舒，自然而然。用一顆詩(shī)意與寧?kù)o安然的心，做好自己的本質(zhì)工作或事情，其它的順其自然。因此，可以尋找古今中外三個(gè)不同的事件或者人物素材去論證這個(gè)觀點(diǎn)。比如說(shuō)這種“自然而然”就像是一棵樹和一朵花或一株草，人面對(duì)風(fēng)雨尚且可以有一間房子可以躲避，但是花草樹木是沒(méi)有的，它是以自己的姿態(tài)去安然地迎接和享受人生風(fēng)雨。并且在面對(duì)陽(yáng)光的溫暖和賜予時(shí)，也不會(huì)特別的驕傲，用一種安然的心態(tài)去接受生命中的每一次掌聲。此時(shí)花草樹木就是一種做好自己、其他順其自然的象征。同樣，尋找古今中外有符合這種品質(zhì)‘氣質(zhì)’品德的人的事件和材料，例證進(jìn)文章形成觀點(diǎn)就可以了。參考角度：1、不要為自己失范的行為尋找理由；2、人生是用自己的行為書寫的；3、還原歷史本來(lái)的面目；要尊重客觀實(shí)際；4、事實(shí)勝于雄辯；事實(shí)存在，詭辯自滅；5、聽其言，更要揆其行；6、實(shí)事求是地看問(wèn)題…【解答】與真理邂逅有人說(shuō)，真正造成麻煩的不是為人所不知道的事，而是人們所知道的事，而是人們所知道的事并不是如他們所想的那樣。這種現(xiàn)象在如今我們的生活中再也常見不過(guò)了。盲目是這種社會(huì)癥結(jié)所在。社會(huì)心理學(xué)家勒龐曾在其著作《烏合之眾》中提到，人的本性喜歡模仿而并非推理。人們對(duì)于權(quán)威和榜樣的迷戀勝過(guò)對(duì)于自身理性的堅(jiān)持。斷言、重復(fù)、傳染這三個(gè)環(huán)節(jié)造成了人們最終的一知半解，甚至是渾然不知，只是盲目地追隨大眾的腳步，聽從權(quán)威的所謂“真理”。法官的權(quán)威有一半來(lái)自他的法袍和假發(fā)，所以，人們?yōu)楸硐笏常つ柯犘潘说难哉?。人們的?qiáng)烈主觀性或許也是造成這種現(xiàn)象的一大因素。我們喜歡主觀臆測(cè)，喜歡在客觀事實(shí)上夾雜太多個(gè)人主觀情感色彩。當(dāng)年波伏娃和薩特鼓吹革命不重要，主要是精神自由的時(shí)候，西蒙娜薇依的一句“顯然您沒(méi)挨過(guò)餓”讓人們不由反思。波伏娃將精神自由視作窮人應(yīng)被賦有的最高權(quán)力，可她不知道這不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的羅曼蒂克，窮人們根本消受不起。她所知道的事并非她所想的那樣，因此造成了麻煩。但西蒙娜薇依知道，因?yàn)樗み^(guò)餓，她知道不能用個(gè)人主觀的立場(chǎng)來(lái)看待和決定他人的生活，看待別的事，否則會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的后果。要讓我們所知道的事情事實(shí)上也要與我們所想的一致，這就要求我們要學(xué)會(huì)真正的理性思考。海德格爾的哲學(xué)觀，是去找尋古希臘哲學(xué)的源頭，去找尋蘇格拉底和柏拉圖的后人們漠視的真理。思想的探尋就如同在山林道路上尋路，林中走錯(cuò)路是十分常見的，因?yàn)榈览硗嗨?，但一旦發(fā)現(xiàn)眼前的道路杳無(wú)人跡，我們就應(yīng)后退一步，重新思考來(lái)時(shí)的路，甚至要反思起點(diǎn)是否正確。道路的蜿蜒曲折處往往意味著解蔽，偉大的思想中會(huì)包含美麗的錯(cuò)誤。同樣，生活中我們所知道的事情也會(huì)包含著疏忽和錯(cuò)誤。有錯(cuò)誤并不可怕，但對(duì)自身的錯(cuò)誤不加思考、渾然不覺的時(shí)候，麻煩離你也不遠(yuǎn)了。只有堅(jiān)持理性，我們才會(huì)真正領(lǐng)悟正確的事、正確的思想，找到正確的道路。理性思考，擺脫盲目，脫下過(guò)度主觀，讓自己與真理邂逅?！军c(diǎn)評(píng)】《與邂逅真理》一文，從分析原因入手，逐層深入地加以闡述。見解深刻獨(dú)到，行文從容有序。文章在引用材料之后，直接進(jìn)入原因分析。首先是強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)于自己自以為知道的事情殘生認(rèn)知錯(cuò)誤的原因在于從眾心理。并引用了《烏合之眾》，作證自己的觀點(diǎn)。第二個(gè)原因，則是認(rèn)知主體強(qiáng)烈的主觀性。作者引用了波伏娃的例子來(lái)證明了這個(gè)觀點(diǎn)。在完成了歸因分析之后，作者直接進(jìn)入了對(duì)于問(wèn)題的解決的階段。提出了需要理性思考的觀點(diǎn)。在這里作者用了海德格爾的事例，證明了回溯認(rèn)知發(fā)展的邏輯軌跡的意義與價(jià)值。6．（2018?上海）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬題目；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【分析】面對(duì)高考材料作文，考生所要解決的是：材料是什么？材料要彰顯什么？我要寫什么？我要怎么寫？我寫的目的是什么？那么，解決這幾個(gè)方面的問(wèn)題，則需要：1、讀懂材料所謂“讀懂材料”，簡(jiǎn)而言之，就是明確材料的類型、材料的指向與材料的側(cè)重。就材料類型而言，材料可分為：社會(huì)現(xiàn)象類；評(píng)議對(duì)象類；哲理思辨類。2018年的上海高考作文屬于社會(huì)現(xiàn)象類。材料的指向是對(duì)于“被需要”的心理普遍存在與“體現(xiàn)價(jià)值”這一現(xiàn)象的見解和認(rèn)識(shí)，需要考生對(duì)材料深入解讀的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱恼芾硭伎肌６牧显诿}上的側(cè)重則是要求考生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，而并不是直接要求考生直接提出對(duì)不同見解的看法?！罢J(rèn)識(shí)”除了側(cè)重于對(duì)自己觀點(diǎn)、見解、看法的陳述分析。還要有深入剖析反思。如思考：“被需要”心理是什么現(xiàn)象？“被需要”心理產(chǎn)生的原因是什么？（材料中表述為“時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值”這一提示不可丟）?！氨恍枰毙睦砟軌蚪o我們帶來(lái)什么（積極抑或消極影響）？然后選擇自己思考感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)來(lái)運(yùn)思行文。這一點(diǎn)，考生需要明確。2、深刻立意千古文章意為高。一篇考場(chǎng)作文的優(yōu)劣，其關(guān)鍵在于立意的高低。在考場(chǎng)作文中，如果相同的一個(gè)角度，寫的人多了必然出現(xiàn)撞車效應(yīng)，要想鶴立雞群，談何容易。確定材料中心，選好角度之后，更應(yīng)兼顧“別開生面”和“立意深刻”兩個(gè)方面，選別人沒(méi)有想到的或把立意能夠提升到對(duì)人生的深刻見解角度，寫自己獨(dú)有的見解與感悟，才能超凡脫俗。材料的關(guān)鍵詞是“自身需要”“被需要”與“價(jià)值”，以及關(guān)聯(lián)詞“不僅……也……”。“被需要”強(qiáng)調(diào)的是渴望被他人需要，目的是能夠借此來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)了“被需要”與“價(jià)值”之間的關(guān)系，側(cè)重于“被需要”心態(tài)。從正面來(lái)說(shuō)，我們因?yàn)楸凰?、被社?huì)需要，而能更好地展現(xiàn)自己的價(jià)值。從思辨角度來(lái)說(shuō)，考慮到關(guān)聯(lián)詞“不僅……也……”便是并列關(guān)系，則可以既強(qiáng)調(diào)自身需要也強(qiáng)調(diào)“被需要”，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。針對(duì)今年上海高考作文可選的立意有：（1）自我因“被需要”而綻放價(jià)值。個(gè)人存在于世界之上，在踐行自我價(jià)值的同時(shí)，更多地因?yàn)楸凰?、被社?huì)需要而能夠更好地踐行社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（2）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自身需要和“被需要”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。個(gè)人的價(jià)值，首先要關(guān)注自身的需要，不斷提升自己的內(nèi)涵，這樣才能更好地綻放自己。與此同時(shí)，在“被需要”之際，能以更好的姿態(tài)去溫暖他人、溫暖社會(huì)。（3）“自身需要”與“被需要”，當(dāng)如何抉擇？當(dāng)自身的需要與“被需要”發(fā)生矛盾之際，應(yīng)當(dāng)如何去抉擇。（4）自我需要是物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，“被需要”是精神存在的升華，兩者的結(jié)合才是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力源泉。（5）自我需要是自我的不斷滿足，而被需要是社會(huì)對(duì)自我過(guò)往的肯定，是對(duì)未來(lái)的鼓舞。3、選好素材（1）昭君自愿出塞，是因?yàn)樗睦锩靼鬃约菏潜幻褡逅枰?，她的”被需要”，消弭了漢匈百年仇怨，為百姓換來(lái)了半個(gè)世紀(jì)的和平安寧。史可法堅(jiān)守?fù)P州，是因?yàn)樗靼鬃约罕簧砗蟮陌傩账枰?，為此殺身成仁而不惜。?）李時(shí)珍走遍山野，四處尋訪，編著《本草綱目》，是因?yàn)樗靼鬃约罕幻恳粋€(gè)百姓所需要，救助每一個(gè)百姓，是他作為醫(yī)者的責(zé)任和信念。無(wú)數(shù)英雄的存在，正式因?yàn)樗麄儭氨恍枰?，被他人所需要，被社?huì)所需要，被民族所需要，因“被需要”，而綻放出自己的人生價(jià)值。（3）川航機(jī)長(zhǎng)劉傳建在飛機(jī)發(fā)生意外之際，他是在考慮自身的需要還是考慮乘客的“被需要”？葉嘉瑩在94歲高齡之際捐出一千多萬(wàn)給到南開大學(xué)創(chuàng)立“迦陵基金”等，都是明確了自我的需要是要去不斷提升自我，然后在一定的機(jī)緣中，他們更多的擔(dān)起了一份責(zé)任或信念，去溫暖社會(huì)，綻放價(jià)值?！窘獯稹勘恍枰?，是幸福的源人的頭腦中游弋著一種奇怪的思想精靈，在人們追求獲得時(shí)，它叫需要；當(dāng)人們渴望付出時(shí)，它叫被需要，它在人的精神世界中，矛盾地存在著。人們?yōu)榱松妫P(guān)注的是自身的需要；而為了存在的價(jià)值，人們又渴望被他人需要。而恰恰是，一個(gè)人，當(dāng)他在生活中被別人需要時(shí)，獲得的幸福感會(huì)更強(qiáng)烈一些。因?yàn)?，被需要，證明你很重要，會(huì)讓人感到，活著，很有意義。需要是由外向內(nèi)的獲得，為的，是滿足一種“缺乏感”，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是自私的。即使一些需要得以滿足依靠的是自身的努力，是光明正大的，人們也不會(huì)有過(guò)多的幸福感。被需要是由內(nèi)向外的給予，給予，是人的一種美德，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是高尚的。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，這是一種能夠氤氳在人的內(nèi)心中的香，令人愉悅，心曠神怡。為什么需要的滿足難以獲得幸福感，而被需要的實(shí)現(xiàn)卻能夠給人帶來(lái)快樂(lè)呢？記得蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)這樣的一句話：當(dāng)你感到一切人都需要你的時(shí)候，這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力。人活著，靠的是一股精氣神，別人需要你，是因?yàn)槟阍谌藗兊男闹杏袃r(jià)值，很重要。人有時(shí)就是這樣，當(dāng)覺得自己在別人心中占有一定的地位后，會(huì)產(chǎn)生一種責(zé)任感和使命感，從而，在做事情的時(shí)候，內(nèi)驅(qū)力會(huì)被激發(fā)出來(lái)，潛能會(huì)被挖掘出來(lái)，進(jìn)而做出一些超乎自己想象的成就來(lái)。愛因斯坦在《我的世界觀》里說(shuō)，“人，是為別人而生存的”。的確，人不可能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，完全脫離人類社會(huì)的人是不存在的。人，是活在別人眼中的矛盾體。既要滿足自身的需求，也要滿足別人的需求。所以，人的內(nèi)心里，是很在意別人對(duì)自己的看法的。當(dāng)一個(gè)人被需要的時(shí)候，內(nèi)心里是很有幸福感的。為了尋求被需要的幸福感，錢學(xué)森先生幾經(jīng)波折，回到中國(guó)，為中國(guó)的兩彈發(fā)射的成功作出了巨大的貢獻(xiàn)；為了尋求被需要的幸福感，許淵沖以九十多歲的高齡，筆耕不輟，翻譯不止，為中國(guó)貢獻(xiàn)了一部部珍貴的世界名著；為了尋求被需要的幸福感，華羅庚放棄了美國(guó)終身教授的職務(wù)，毅然回國(guó)，進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，解決了大量的社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際難題；為了尋求被需要的幸福感，大批的志愿者奔赴山區(qū)學(xué)校，義務(wù)支教，把自己的青春和才華獻(xiàn)給了山區(qū)教育?！谖覀兊纳钪?，卻普遍存在著這樣的一種想法，認(rèn)為被需要是痛苦的。單位安排了一件工作，心想，讓我做，為什么不讓別人去做；家里有老人需要照顧了，心想，讓我照顧，別人怎么不照顧；身邊有人需要幫助了，心想，讓我?guī)椭?，我還需要?jiǎng)e人幫助呢？……從而，在一個(gè)個(gè)狹隘的思想中，人生的幸福感消失了。柏拉圖說(shuō)：人是尋求意義的動(dòng)物。人，只有在被需要的時(shí)候，才會(huì)找到生存的意義，從而，在心中滋生出幸福感?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文審題立意的幾種方法：1．從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。例如：本題材料中關(guān)鍵詞“家國(guó)天下”“重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。2．從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。3．從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。4．從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。

考點(diǎn)卡片1．材料作文【考點(diǎn)講解】一、考查形式材料作文的命題類型：1．故事型（梗概、片斷、寓言……）2．論說(shuō)型（名言警句、哲理、議論文段……）3．事例型（名人事例、凡人小事……）4．情景型（生活場(chǎng)景、特別的細(xì)節(jié)……）5．圖象型（一幅漫畫或一個(gè)圖表……）二、知識(shí)講解材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。寫作材料作文，必須針對(duì)其“材料重要性”特點(diǎn)，采取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場(chǎng)作文，具體來(lái)說(shuō)要特別注意以下三個(gè)方面。（一）讀懂材料，全面把握讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義，這對(duì)于把握材料的中心很有幫助。（二）立意求準(zhǔn)，力求新穎材料作文審題立意方法：1、提煉中心法這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。材料：一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。分析：分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。2、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。材料：一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的。”這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?！狈治觯和ㄟ^(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話﹣﹣“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為﹣﹣成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。3、由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。材料：一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。分析：為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。4、由物及人法寫材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。材料：據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因?yàn)樨垷o(wú)法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為牛磺酸的物質(zhì)﹣﹣這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。分析：分析類似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則﹣﹣一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意﹣﹣只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。5、分析關(guān)系法材料：一位大學(xué)生，在?；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字﹣﹣“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。分析：這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。6、明確褒貶法有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。材料：武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。分析：這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。7、多向輻射法有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對(duì)象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。材料：有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？”分析：多角度入手：（1）橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。（2）反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。（3）延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸?！疤澅旧庾霾坏谩?，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。（4）類比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及