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文檔簡(jiǎn)介

民間大聯(lián)考中考一模語(yǔ)文試題(含答案)

遼寧省十四地市民間大聯(lián)考第一次模擬

語(yǔ)文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

(本試卷共23道題試卷滿分120分考試時(shí)同150分鐘)

考生注意:所有試題必須在答題卡上作答,在本試卷上作答無(wú)效

一、積累與運(yùn)用(17分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()

A.發(fā)怔(zheng)魯頓(dun)誑騙(kudng)簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(ndn)遵循(zun)瞥見(jiàn)(pi。)正

襟威坐(wei)

C逞能(ch4ng)漫延(man)繚繞(lido)間

不容發(fā)(fa)

D困厄(0)潮汛(xun)壓榨(zh6)相得

益彰(zhang)

2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

古代私家園林一般面積較小,以山水為骨干,以池水為中心,亭

臺(tái)樓榭、曲檻回廊無(wú)不巧妙安排,以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構(gòu)成一幅幅令人的藝術(shù)畫(huà)境,使人不出城廓而

獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣。與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相似,古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起,把

它們作為園林藝術(shù)的有機(jī)組成部分。

A.內(nèi)容樂(lè)此不疲更結(jié)合B.旨趣樂(lè)此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結(jié)合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是()

①家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn),是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。②中國(guó)人的家訓(xùn)智慧,自

古及今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。③家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。④它綿延至今,已成為中國(guó)優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈,新時(shí)期,家訓(xùn)文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)都

是并列短語(yǔ)。

B.第③句是病句,將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風(fēng)氣"

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化作用突出、

D.“因?yàn)槿吮赜屑?,家必有?xùn)?!边m合放在句①之后。

文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀(5分)

4.某中學(xué)舉辦以“致敬經(jīng)典?點(diǎn)亮青春”為主題的讀書(shū)活動(dòng),活

動(dòng)安排如下:

(1)博觀約取,古今薈萃

下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是()

A.柳宗元,字子厚,出身河?xùn)|柳氏,世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同

倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳二

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝

術(shù),表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深,與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊,接受招安后,生擒方臘立下戰(zhàn)功,后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中,保爾為救朱赫來(lái)入獄,后謊

稱被捕的理由是宵禁的時(shí)候出來(lái)溜達(dá),于是竟意外被釋放。

(2)含英咀華,感悟人生

同音異字,一字立骨。請(qǐng)從“鎮(zhèn)”振”“震”中任選一個(gè)字,并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷,談?wù)勥@個(gè)人物給你帶來(lái)的精神力量

備選人物:武松簡(jiǎn)?愛(ài)保爾

5.古詩(shī)文默寫(xiě)

(1),險(xiǎn)躁則不能治性。(諸葛亮《誡子書(shū)》)

(2)角聲滿天秋色里,o(李賀《雁門太守行》)

(3)四面邊聲連角起,千嶂里,。(范仲淹《漁家

傲?秋思》)

(4),風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官

歸京》)

(5)“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公」'比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有

所指?!蹲砦掏び洝分信c它意思相近的句子是:—,

二、古詩(shī)文閱讀(17分)

(一)(3分)

6.閱讀下面兩首詩(shī),完成小題

【甲】

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫(唐)

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

【乙】

酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

劉禹錫(唐)

人誰(shuí)不顧老,老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣,下此便脩然①。

莫道桑榆晚②,為霞尚滿天。

【注釋】①脩(xiG。)然:自由自在,心情暢快的樣子。②桑

榆:指桑、榆二星。太陽(yáng)下到桑榆二星之間,天色便晚了,喻人至晚

年。

下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

A.甲乙兩詩(shī)都有敘事的部分,甲詩(shī)寫(xiě)了自己被貶的經(jīng)歷,乙詩(shī)

寫(xiě)了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩(shī)中,頷聯(lián)運(yùn)用典故,表達(dá)了人事全非,自己恍若隔世之

人,無(wú)限悲痛悵惘之情,不禁油然而生。

C.乙詩(shī)中,劉禹錫寫(xiě)了人老去雖然全是難過(guò)之處,但是依然內(nèi)

心覺(jué)得暢快且自在,體現(xiàn)了他的樂(lè)觀豁達(dá)。

D.甲乙兩詩(shī)皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然,后人多以甲詩(shī)最后一句自

勉自勵(lì),借乙詩(shī)最后一句慨嘆自憐。

(二)(14分)

閱讀下面選文,完成各題。

【甲】親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,

此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信

之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

(節(jié)選自《出師表》)

【乙】臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲①,捷言慶忌.,勇期

賁、育。臣之愚,竊以為人誠(chéng)有之,獸亦宜然。

今陛下好陵阻險(xiǎn),射猛獸,卒然遇逸材之獸②,駭不存之地,犯

屬車之清塵③,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲、逢蒙之技不能

用,枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜概之變④。

況乎涉豐草,騁丘虛,前有利獸之樂(lè),而內(nèi)無(wú)存變之意,其為害也不

難矣。夫輕萬(wàn)乘⑤之重不以為安,樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛,臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形,禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰:“家累千金,坐不垂堂⑥?!贝搜噪m小,可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育:皆人名,戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。②逸:

通“軼”,有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵:即塵土。

④銜檄(ju6)之變:泛指行車中的事故。⑤萬(wàn)乘:指皇帝。⑥垂堂:

靠近屋檐下,坐不垂堂是防萬(wàn)一屋瓦墜落傷身。

(節(jié)選自司馬相如《上書(shū)諫獵》)

7.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是()

A.愿陛下親之信之故人不獨(dú)親其親(《大道之行也》)

B.可計(jì)日而待也而年又最高(《醉翁亭記》)

C卒然遇逸材之獸卒獲有所聞(《送東陽(yáng)馬生序》)

D.獸亦宜然—宜乎眾矣(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。

(2)蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形。

9.請(qǐng)用給下面的句子斷句。(限兩處)

且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜檄之變

10.諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一決定北上伐魏,臨行之前上書(shū)后主。

司馬相如針對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝愛(ài)好田獵而寫(xiě)諫函。甲乙兩文中,他們的勸諫

方式有什么異同?

三、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)(8分)

閱讀下面選文,完成各題。

材料一:

孫紹振在《演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)一一以為個(gè)案》指出:“許

多教案之所以失敗,就在于不懂散文與演說(shuō)、朗讀與演講的起碼區(qū)別J

而這個(gè)起碼區(qū)別,首先就是演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)。

如前所述,演講詞的特點(diǎn)之一即對(duì)象感和現(xiàn)場(chǎng)感相結(jié)合,這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學(xué)中,必須還原演講現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)?,所有?/p>

演講詞(演講記錄稿),“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)”,“都很難準(zhǔn)確傳達(dá)演說(shuō)者的真實(shí)

意圖完全還原事實(shí)上辦不到,但是,仍然可以“在某些程度上復(fù)

原那已經(jīng)一去不復(fù)返的“演說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)二教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)

場(chǎng),不僅以“在場(chǎng)”的“聽(tīng)眾”身份,聆聽(tīng)深味每一個(gè)細(xì)節(jié),而且以

“不在場(chǎng)”的“讀者”身份,細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異,為

真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下,盡力還原演講

現(xiàn)場(chǎng),回到歷史語(yǔ)境之中,最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真

實(shí)意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學(xué)》

材料2:

從信息傳播的角度來(lái)看,如果把演講活動(dòng)從演講者萌發(fā)演講動(dòng)機(jī)

開(kāi)始,到演講產(chǎn)生一定影響或達(dá)到一定的目的為止,看成一個(gè)信息活

動(dòng)的完整過(guò)程,那么,這個(gè)全過(guò)程實(shí)際上可歸納為以下五個(gè)環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學(xué)》

材料3:

①今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!你出來(lái)

講!憑什么要?dú)⑺览钕壬??(厲聲,熱烈的鼓掌)殺死了人,又不?/p>

承認(rèn),還要誣蔑人,說(shuō)什么“桃色事件”,說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,

無(wú)恥??!無(wú)恥啊?。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無(wú)恥,恰是李先生的

光榮!李先生在昆明被暗殺,是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動(dòng)派,你看見(jiàn)一個(gè)倒下去,可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起的!

③正義是殺不完的,因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平,我們昆明的青年必須完

成這任務(wù)!

⑤我們不怕死,我們有犧牲的精神!我們隨時(shí)像李先生一樣,前

腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?。ㄩL(zhǎng)時(shí)間熱烈的鼓掌)

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4:

①諸位畢業(yè)同學(xué),你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了,我沒(méi)有什么禮物送給

你們,只好送你們一句話吧。這一句話是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)。"

②至于時(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用

的書(shū),每年可看3600多頁(yè)書(shū),30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

③諸位,11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了??墒?,每天看三

種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫,打四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。

看小報(bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己

的選擇!

④易卜生說(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”

⑤學(xué)問(wèn)便是鑄造的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀掉了你們自己。

⑥再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言》

11.對(duì)以上材料內(nèi)容,分析理解不正確的一項(xiàng)是()

A.學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下,努力還原演講現(xiàn)場(chǎng),回到歷史語(yǔ)

境之中,才能領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖。

B.演講者通過(guò)口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)的媒介將演講信息傳達(dá)給聽(tīng)眾,從

而對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對(duì)性,要做到“心中有聽(tīng)眾“,只有這樣,才能增

強(qiáng)演講的感染力。

D.演講要精心設(shè)計(jì)結(jié)束語(yǔ),好的結(jié)束語(yǔ)能有效調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒,

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈(zèng)言流傳至今的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料二、材

料四,完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈(zèng)言》流傳至今的原因觀點(diǎn)鮮明:①

②_____:善用典型事例并引用名言

③:敘述方式貼近學(xué)生的生活,口語(yǔ)化

13.下面是語(yǔ)文課上對(duì)于《最后一次講演》這篇文章的選段應(yīng)該

怎樣朗誦展開(kāi)的討論。結(jié)合材料一、材料三補(bǔ)全討論內(nèi)容。

甲:老師上課說(shuō),想要讀好演講稿,就要盡量還原演講現(xiàn)場(chǎng),這

篇文章是因?yàn)槔罟珮惚话禋?,聞一多拍案而起,我覺(jué)得他的情緒是①

乙:演講稿最后一句的潛臺(tái)詞是②,他在表示一種決心。

丙:這兩段都是飽含著滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱,表明了強(qiáng)烈的愛(ài)憎,對(duì)敵人

正面宣戰(zhàn),我覺(jué)得應(yīng)該朗讀出③一的語(yǔ)氣。

(二)(17分)

閱讀下面選文,完成各題。

稀粥南北味

張抗抗

①稀粥在中國(guó),猶如長(zhǎng)江黃河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

②稀粥對(duì)于許多中國(guó)人,亦如生命之源泉,一鍋一勺一點(diǎn)一滴,

從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬Α⒙斆鞑胖?,還順便喝出來(lái)許多陳規(guī)積習(xí)。

③少年時(shí)代在杭州,江浙地方的人愛(ài)吃泡飯。把剩下的大米假攪

松,用水燒開(kāi),就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴,吃起來(lái)很香。佐

以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆,最好有幾塊油煎咸帶魚(yú),就是普通人家價(jià)

廉物美的享受了。江南一帶,泡飯也就是稀板,家家離不開(kāi)泡飯,與

北方人愛(ài)喝稀粥的習(xí)性并無(wú)二致。

④外婆住在江南腹地旱澇保收的魚(yú)米之鄉(xiāng),外婆家愛(ài)喝白米粥,

煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠,開(kāi)了鍋,廚房里便霧氣蒙蒙

地飄起陣陣粥香,聽(tīng)著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音,像是有人

唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的,微微地悶上一陣,待粥鍋四邊

翹起了一圈薄薄的白膜,粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼,粥米已變

得極其柔軟幾乎融化,粥才成其為粥。那樣的白米粥,天然地清爽可

口,就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來(lái)的汁。溫?zé)岬睾认氯?,似?/p>

五臟六腑都被清洗了一遍。

⑤我們家早也喝粥,晚也喝粥,而且總是見(jiàn)鍋見(jiàn)底她一搶而空。

南方人喝粥就是喝粥,有些單調(diào),不像北方人那樣,還就著饅頭烙餅

什么的。那個(gè)時(shí)候,稀粥對(duì)于我來(lái)說(shuō),多半出于家傳的習(xí)慣,別無(wú)選

擇,所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓,晚上喝花總要起夜。外婆

就皺著眉頭,用筷子輕輕敲著碗邊說(shuō):小孩不懂事,早十幾年,一戶

人家吃三年粥,就可買上一畝田呢,你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn),就是這樣

省吃儉用掙下來(lái)的……外婆喝粥有個(gè)習(xí)慣,她喝飽了以后,放下筷子,

必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈,干凈得就像一只沒(méi)用過(guò)的

碗,那時(shí)外婆的粥才算是真正喝完。

⑥當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時(shí),我

開(kāi)始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥,連隊(duì)的食堂極偶

然才炮制一回,通常是作為病號(hào)飯,必須經(jīng)過(guò)分場(chǎng)大夫和連首長(zhǎng)的批

準(zhǔn),才能得此優(yōu)待。后來(lái)我有了一個(gè)小家,待后院菜園子的豌豆成熟,

剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子,再向農(nóng)場(chǎng)的老職工討些大米,熬上一

鍋粥,待粥快熟時(shí),把豌豆摻進(jìn)去,再加上弄來(lái)的一點(diǎn)白糖,便成了

江南一帶著名的豌豆糖粥。一時(shí)饞倒連隊(duì)的杭州老鄉(xiāng),紛紛如蝗蟲(chóng)擁

入我的茅屋,一鍋粥頓時(shí)告罄,就差沒(méi)像我外婆那樣把鍋舔凈了。

⑦在當(dāng)時(shí)年年吃返銷糧的北大荒,所有以粗糧制作的主食里,唯

有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的一一這就是大磴子粥和小米

粥。

⑧大磴子,其實(shí)就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎

粒。用一口大鍋把玉米喳子添上水,急火煮開(kāi)鍋,改為文火炳。炳的

時(shí)間越長(zhǎng),喳子就熬得越爛,越爛吃起來(lái)就越香。等到粥香四溢,開(kāi)

鍋揭蓋,眼前金光燦爛,一派輝煌,盛在碗里,如捧著個(gè)金碗,很新

奇也很莊嚴(yán)。大硅子粥米粒飽滿又實(shí)沉,咬下去富有彈性和韌勁,嚼

起來(lái)挺過(guò)癮。從每一粒磴子里熬出的粘稠漿汁,散發(fā)著秋天田野上成

熟莊稼的氣息,洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。

⑨煮大硝子粥必須在喳子下鍋時(shí),放上一種長(zhǎng)卷的飯豆。那種豆

子紫色粉色白色還帶花紋,五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在

鍋里微微脹裂,沉浮在金色的粥湯里,如玉盤上鑲嵌的寶石……

⑩小米粥喝起來(lái)感覺(jué)要溫柔些細(xì)膩些,且有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,易

被人體吸收,是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大

荒農(nóng)場(chǎng)的土炕上生下我兒時(shí),有農(nóng)場(chǎng)職工的家屬送來(lái)一袋小米??恐?/p>

這袋小米,我度過(guò)了那一段艱難的日子。每天,幾乎每餐每頓,我喝

的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里,冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著

熱氣的小米粥,我覺(jué)得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)?/p>

我的身體烤干我的眼淚暖透我的心,我不再害怕不再畏懼。我第一次

發(fā)現(xiàn),原來(lái)稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能,它可以承載人生,

可以疏導(dǎo)痛苦,甚至可以影響一個(gè)人的命運(yùn)。

多年后回廣東老家探親,稀粥竟以我從未見(jiàn)過(guò)的豐富絢麗一一

綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米,襯以米粒

雪白的底色,就像一幅點(diǎn)彩派的斑斕繪畫(huà),呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾

到處都有粥攤或粥挑子,燃得旺旺的爐火上,熬得稀爛的薄薄的粥湯

正咕咕冒泡,一邊擺放整齊的粥碗里,分別碼著新鮮的生魚(yú)片、生雞

片或生肉片,任顧客選用。確定了某一種,攤主便從鍋里舀起一勺滾

燙的薄粥,對(duì)著碗里的生魚(yú)片澆下去,借著沸騰的稀粥的熱量,生魚(yú)

片很快燙熟,再加少許精鹽、胡椒粉和味精,用筷子翻動(dòng)攪拌一會(huì)兒,

一碗美味的魚(yú)生粥就炮制而成。粥米入口便化,回味無(wú)窮;魚(yú)片鮮嫩

可口,滑而不膩。一碗粥喝下去,周身通達(dá)舒暢,與世無(wú)爭(zhēng),別無(wú)他

求。我在廣州吃過(guò)燒鵝乳豬,卻獨(dú)獨(dú)忘不了這幾角錢一碗的魚(yú)生粥或

雞絲粥。卻有幾位外國(guó)朋友,聞粥色變,發(fā)表意見(jiàn)說(shuō),為人一世,最

不喜歡喝稀粥,也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛(ài)好。

而我,喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或

簡(jiǎn)樸的各式各樣的粥。

(選自《張抗抗散文》,有刪改)

14.根據(jù)選文中關(guān)于米粥的內(nèi)容,填寫(xiě)表格。

外婆的白米粥豌豆糖粥大磴子粥小米粥廣州魚(yú)片粥

米粥的特點(diǎn)粳米燒粥粘稠柔軟豌豆入粥白糖增甜②溫柔細(xì)

膩有營(yíng)養(yǎng)易吸收④

情感態(tài)度格外珍惜①洋溢著粗獷和力量③難以忘記

15.文章始末寫(xiě)“稀粥南味”,中間穿插“稀粥北味"。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞

析這樣寫(xiě)的好處。

16.從修辭的角度,賞析第⑨段中劃線句子。

五彩的豆子在鍋里微微脹裂,沉浮在金色的粥湯里,如玉盤上鑲

嵌的寶石……

17.閱讀選文,根據(jù)你的理解談一談“各式各樣的粥”為什么讓

“我”如此喜歡喝?

18.作者張抗抗在她的另一本散文集《北方》中,將本文部分內(nèi)

容進(jìn)行修改,結(jié)尾則采用了如下的表述。請(qǐng)比較兩種結(jié)尾方式,你更

喜歡哪一種,說(shuō)說(shuō)理由。

聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)已經(jīng)推出一種速成的粥米,那么再過(guò)些日子,連這儀式

也成了一個(gè)象征。當(dāng)時(shí)間的壓力更多地降臨的時(shí)候,稀粥是否終會(huì)愛(ài)

莫能助地漸漸遠(yuǎn)去?

(三)(11分)

閱讀下面選文,文成各題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果

①早在我國(guó)先秦時(shí)期,孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了

大量論述,形成了深刻的幸福觀。兩千多年來(lái),先秦諸子的幸福觀被

許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天,先秦諸子的幸福觀

對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

②不沉溺于物質(zhì)享受,追求精神快樂(lè)。幸福在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》

等諸子典籍中也被稱為“樂(lè)工那么,在先秦諸子看來(lái),幸福有著怎

樣的內(nèi)涵呢?先秦諸子認(rèn)為,物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要,但相

比較而言,精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此,他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、

生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度,而更加注重心靈的知足,

關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為“知足之足,

恒足矣”,淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最高境界。孔子認(rèn)為,“一

簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”,他對(duì)安貧樂(lè)

道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為,人生幸福的真諦是“三樂(lè)":“父母俱

存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不祚于人,二樂(lè)也;得天下

英才而教育之,三樂(lè)也?!鼻f子認(rèn)為,幸福并非享樂(lè)的感覺(jué),而是心

靈的頓悟與超越,“與天合者,謂之人樂(lè)"、"喜怒通四時(shí),與物有宜

而莫知其極:在先秦諸子看來(lái),真正認(rèn)清了幸福的木質(zhì)、領(lǐng)略了精

神的高貴,就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受,而會(huì)自覺(jué)修身行道。今天,這些

觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

③將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)考量?!抖Y記?大

學(xué)》明確提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心,修身、齊家、治國(guó)、平天

下”,將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來(lái)看待。孟

子提出“與民同樂(lè)”的幸福觀,強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性荀子認(rèn)為,“圣

也者,盡倫者也;王也者,盡制者也;兩盡者,足以為天下極矣。"

盡倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福,“盡制”就是心懷天下為社

會(huì)謀福利。老子認(rèn)為,“圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,

己愈多”,強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂(lè)可以使自己更快樂(lè),為別人奉獻(xiàn)才能

體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為,造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不

愛(ài)”,實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”,也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于全社

會(huì),這種反對(duì)自私自利,主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合

起來(lái)的幸福觀,對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。

④。孟子主張“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"。在先

賢們看來(lái),一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、喪失操守,不能因

為外在誘惑而喪失氣節(jié),不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣,

才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)

準(zhǔn)要求自己,即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向,而是堅(jiān)忍不拔去

努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)

際上體現(xiàn)了一種“天下興亡,匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下

之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神嗎。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與

擔(dān)當(dāng)精神,他們才會(huì)苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道,積極為百姓

的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé),做到“鞠躬盡瘁,

死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí),今天仍值

得大力傳承與弘揚(yáng)。

(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)

19.根據(jù)選文內(nèi)容,給第④段補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。

20.閱讀選文第②段,理清論證思路,補(bǔ)全下面的分析。

首先提出觀點(diǎn)①,緊接著解釋幸福在典籍中也被稱為

“樂(lè)”,接著②,最后總結(jié)③

21.選文主要的論證方法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其表達(dá)效果。

22.下面是《誰(shuí)的幸福誰(shuí)知道》一文中的片段,它與選文中哪一

段的觀點(diǎn)有更多的相似之處呢?它們闡述的角度又不完全相同,請(qǐng)結(jié)

合材料進(jìn)行分析。

享受幸福不能盲目地追求物質(zhì)享受,僅局限于此而忽視了人的其

他需要的滿足,容易導(dǎo)致心理問(wèn)題。除了物質(zhì)需求,人還有情感的需

要、社會(huì)尊重的需要,以及自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一

定程度的滿足,心理才能平衡與和諧,否則就會(huì)發(fā)生心理問(wèn)題,甚至

會(huì)患上抑郁癥之類的心理疾病。

四、寫(xiě)作(50分)

請(qǐng)從下面兩個(gè)文題中,任選其一,按要求作文。

23.以“我不同意”題目,寫(xiě)一篇文章。

要求:①立意自定,文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)

②字跡工整,書(shū)寫(xiě)清楚,卷面整潔

③不少于600字。

④不得套寫(xiě)、抄襲,不得透露個(gè)人信息。

24.世界上有很多長(zhǎng)途飛行的鳥(niǎo)類靠著順風(fēng)飛翔,順風(fēng)是飛行的

主流,逆風(fēng)飛行很容易被風(fēng)帶走或者飛行的時(shí)間更短,但是逆風(fēng)有利

于鍛煉飛行能力,鍛煉在逆境中的抗壓能力。

請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述材料的理解和思考,自擬題目,寫(xiě)一篇文章。

要求:①立意自定,文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)

②字跡工整,書(shū)寫(xiě)清楚,卷面整潔。

③不少于600字。

④不得套寫(xiě)、抄襲,不得透露個(gè)人信息。遼寧省十四地市民間大

聯(lián)考第一次模擬

語(yǔ)文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

(本試卷共23道題試卷滿分120分考試時(shí)間150分鐘)

考生注意:所有試題必須在答題卡上作答,在本試卷上作答無(wú)效

一、積累與運(yùn)用(17分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()

A.發(fā)怔(zh。ng)魯頓(d£in)誑騙(kudng)簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(nan)遵循(zun)瞥見(jiàn)(pie)正

襟威坐(wei)

C.逞能(ch苞ng)漫延(man)繚繞(lido)間

不容發(fā)(fa)

D.困厄(e)潮汛(x£in)壓榨(zha)相

得益彰(zhang)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查字音、字形。

A.魯頓----魯鈍,誑騙(kuang)-kuang;

B.瞥見(jiàn)(pim)——pie,正襟威坐-正襟危坐;

C.漫延一一蔓延,間不容發(fā)(fa)-fa;

故選D。

2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

古代私家園林一般面積較小,以山水為骨干,以池水為中心,亭

臺(tái)樓榭、曲檻回廊無(wú)不巧妙安排,以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構(gòu)成一幅幅令人的藝術(shù)畫(huà)境,使人不出城廓而

獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣。與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相似,古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起,把

它們作為園林藝術(shù)的有機(jī)組成部分。

A內(nèi)容樂(lè)此不疲更結(jié)合B.旨趣樂(lè)此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結(jié)合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查詞語(yǔ)。

第一空,內(nèi)容:指事物所包含的實(shí)質(zhì)性事物。旨趣:宗旨、目的

和意圖。結(jié)合”以表現(xiàn)大自然的天然山水景色”可知,此處是說(shuō)宗旨,

故選“旨趣二

第二空,樂(lè)此不疲:指對(duì)一事情產(chǎn)生興趣,沉溺其中,不覺(jué)得疲

倦、勞累。流連忘返:原本指因迷戀于游樂(lè),而忘了回去?,F(xiàn)多指因

留戀美好的景物或事物而舍不得離去。結(jié)合“藝術(shù)畫(huà)境”可知,此處

是指私家園林景物美好,讓人留戀舍不得離去,故選“流連忘返”。

第三空,更:一般認(rèn)為是更改。又引申指輪換、交替、重新、再、

又等。也:承接上文,表示同樣;連用,表并列;表轉(zhuǎn)折或讓步等。

結(jié)合“與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相似,古代私家園林的園主……注重把命名、

題詠與景物的安排”可知,此處是承接上文,表示同樣,故選“也二

第四空,結(jié)合:人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系;聯(lián)合:放在一起形成

一個(gè)單位;聯(lián)系使不分散,結(jié)合“把命名、題詠與景物的安排”可知,

此處是說(shuō)事物間的密切聯(lián)系,故選“結(jié)合”。

故選C。

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是()

①家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn),是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。②中國(guó)人的家訓(xùn)智慧,自

古及今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。③家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。④它綿延至今,已成為中國(guó)優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈,新時(shí)期,家訓(xùn)文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)都

是并列短語(yǔ)。

B.第③句病句,將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風(fēng)氣”

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化作用突出"。

D.“因?yàn)槿吮赜屑?,家必有?xùn)J適合放在句①之后。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)

A.“文化遺產(chǎn)”為偏正短語(yǔ),“立身處世”“持家治業(yè)”為并列短

語(yǔ);

B.第③句不是病句,無(wú)需修改;

C.“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化”;

故選D。

文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀(5分)

4.某中學(xué)舉辦以“致敬經(jīng)典?點(diǎn)亮青春”為主題的讀書(shū)活動(dòng),

活動(dòng)安排如下:

(1)博觀約取,古今薈萃

下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是()

A.柳宗元,字子厚,出身河?xùn)|柳氏,世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同

倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳工

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝

術(shù),表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深,與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊,接受招安后,生擒方臘立下戰(zhàn)功,后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中,保爾為救朱赫來(lái)入獄,后謊

稱被捕的理由是宵禁的時(shí)候出來(lái)溜達(dá),于是竟意外被釋放。

(2)含英咀華,感悟人生

同音異字,一字立骨。請(qǐng)從“鎮(zhèn)''“振"震”中任選一個(gè)字,并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷,談?wù)勥@個(gè)人物給你帶來(lái)的精神力量

備選人物:武松簡(jiǎn)?愛(ài)保爾

【答案】(1)D(2)示例1:我選擇“鎮(zhèn)工當(dāng)武松的哥哥

慘死,官府不予理睬的情況下,他沉著鎮(zhèn)定,有條不紊地調(diào)查取證,

為兄長(zhǎng)報(bào)仇,最后又坦然報(bào)官。武松遇事沉著冷靜,信念堅(jiān)定,不屈

服于惡勢(shì)力的精神讓人感動(dòng)。

示例2:我選擇“振二簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)桑菲爾德的時(shí)候,身無(wú)分文,

落魄潦倒,但她堅(jiān)持自食其力,重新振作起來(lái),不依賴他人,從而獲

得大家的尊重。簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)論遭遇什么樣的困境,都能夠振作起來(lái)重新開(kāi)

始的勇氣讓我深受感染。

示例3:我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)擔(dān)任書(shū)記的時(shí)候,兩村

之間發(fā)生械斗,保爾打馬沖進(jìn)廝殺的人群,用這種野蠻的方法震撼著

村民,才終于驅(qū)散斗毆者。保爾遇事不膽怯,不退縮,這種果敢的戰(zhàn)

斗精神讓我深受觸動(dòng)。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查文學(xué)和文化常識(shí)。

D.有誤。在這部小說(shuō)中,保爾?柯察金確實(shí)為了救朱赫來(lái)而遭受

了逮捕,但他入獄后并不是謊稱“宵禁的時(shí)候出來(lái)溜達(dá)”作為被捕的

理由。相反,他謊稱自己是因?yàn)橥盗艘话褬尪徊兜摹_@個(gè)謊言幫助

他暫時(shí)避免了更嚴(yán)重的后果,但并未直接導(dǎo)致他被釋放。實(shí)際上,保

爾在獄中經(jīng)歷了種種磨難,并最終通過(guò)其他方式被救出。

故選D。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查名著閱讀人物形象。題目要求從“鎮(zhèn)”、“振"、“震"中

任選一個(gè)字,并聯(lián)系一位備選人物的經(jīng)歷來(lái)談?wù)勥@個(gè)人物帶來(lái)的精神

力量。

首先,我們來(lái)逐一分析這三個(gè)字和對(duì)應(yīng)的備選人物。

“鎮(zhèn)”:這個(gè)字通常與“沉著”、“冷靜”等詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)。在提供

的備選人物中,武松以其沉著冷靜、果敢堅(jiān)定的形象最為突出。他面

對(duì)兄長(zhǎng)被殺的慘劇,沒(méi)有急于行動(dòng),而是沉著冷靜地收集證據(jù),最終

為兄報(bào)仇。武松的這種精神力量在于他面對(duì)困境時(shí)能夠保持冷靜,不

被情緒左右,做出理智的決策。

“振”:這個(gè)字常常與“振作”、“振奮”等詞語(yǔ)相連。在備選人物

中,簡(jiǎn)?愛(ài)的人生經(jīng)歷充滿了挫折和磨難,但她從未放棄,總是能夠

振作起來(lái),重新開(kāi)始。她離開(kāi)桑菲爾德時(shí)身無(wú)分文,但憑借自己的努

力和堅(jiān)持,最終獲得了大家的尊重。簡(jiǎn)愛(ài)的精神力量在于她無(wú)論遭遇

多大的困難,都能夠重新振作,繼續(xù)前行。

“震”:這個(gè)字通常與“震撼”、“果敢”等詞語(yǔ)相關(guān)。保爾?柯

察金在邊境小鎮(zhèn)擔(dān)任書(shū)記時(shí),面對(duì)兩村之間的械斗,他毫不猶豫地沖

進(jìn)人群,用自己的行動(dòng)震撼了村民,制止了斗毆。保爾的精神力量在

于他面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí),能夠毫不退縮,果敢地采取行動(dòng)。

在表達(dá)時(shí),考生需要清晰地闡述所選字與人物經(jīng)歷的關(guān)聯(lián),并具

體描述人物所展現(xiàn)的精神力量。

示例1:我選擇“鎮(zhèn)'在武松面臨兄長(zhǎng)慘遭殺害、官府冷漠無(wú)

情的困境時(shí),他并未被憤怒沖昏頭腦。相反,他鎮(zhèn)定自若,冷靜地搜

集證據(jù),為兄長(zhǎng)復(fù)仇,并最終將兇手繩之以法。武松身上那種面對(duì)困

境時(shí)的沉著冷靜和堅(jiān)韌不拔的精神,讓我深感敬佩。

示例2:我選擇“振簡(jiǎn)?愛(ài)在離開(kāi)桑菲爾德莊園后,盡管身

無(wú)分文、處境艱難,但她并未向命運(yùn)低頭。她憑借自己的堅(jiān)韌與毅力,

重新振作起來(lái),以自食其力的方式贏得了他人的尊重。簡(jiǎn)愛(ài)面對(duì)困境

不屈不撓、勇往直前的精神,給予了我深深的鼓舞。

示例3:我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)任書(shū)記期間,面對(duì)兩村

械斗的混亂局面,他毫不畏懼,策馬沖入激戰(zhàn)的人群中。他的勇敢和

果決不僅震撼了村民,也成功制止了斗毆。保爾身上那種面對(duì)危險(xiǎn)與

挑戰(zhàn)時(shí)毫不退縮、敢于斗爭(zhēng)的精神,令我深感震撼。

5.古詩(shī)文默寫(xiě)

(1),險(xiǎn)躁則不能治性。(諸葛亮《誡子書(shū)》)

(2)角聲滿天秋色里,o(李賀《雁門太守行》)

(3)四面邊聲連角起,千嶂里,o(范仲淹《漁家

傲?秋思》)

(4),風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官

歸京》)

(5)“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公?!北扔髡f(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有

所指?!蹲砦掏び洝分信c它意思相近的句子是:

【答案】①.淫慢則不能勵(lì)精②.塞上燕脂凝夜紫

③.長(zhǎng)煙落日孤城閉④.紛紛暮雪下轅門⑤.醉翁之意不

在酒⑥.在乎山水之間也

【解析】

【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)題作答時(shí),一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容;二是要認(rèn)真審題,

找出符合題意的詩(shī)文句子;三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確,做到不添字、不漏

字、不寫(xiě)錯(cuò)字。

本題中的“淫、勵(lì)、脂、紫、暮、轅、醉翁"等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

二、古詩(shī)文閱讀(17分)

(一)(3分)

6.閱讀下面兩首詩(shī),完成小題

【甲】

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫(唐)

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

【乙】

酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

劉禹錫(唐)

人誰(shuí)不顧老,老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣,下此便脩然①。

莫道桑榆晚②,為霞尚滿天。

【注釋】①脩(xido)然:自由自在,心情暢快的樣子。②桑

榆:指桑、榆二星。太陽(yáng)下到桑榆二星之間,天色便晚了,喻人至晚

年。

下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

A.甲乙兩詩(shī)都有敘事的部分,甲詩(shī)寫(xiě)了自己被貶的經(jīng)歷,乙詩(shī)

寫(xiě)了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩(shī)中,頷聯(lián)運(yùn)用典故,表達(dá)了人事全非,自己恍若隔世之

人,無(wú)限悲痛悵惘之情,不禁油然而生。

C.乙詩(shī)中,劉禹錫寫(xiě)了人老去雖然全是難過(guò)之處,但是依然內(nèi)

心覺(jué)得暢快且自在,體現(xiàn)了他的樂(lè)觀豁達(dá)。

D.甲乙兩詩(shī)皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然,后人多以甲詩(shī)最后一句自

勉自勵(lì),借乙詩(shī)最后一句慨嘆自憐。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

D.“借乙詩(shī)最后一句慨嘆自憐”錯(cuò)誤,結(jié)合“莫道桑榆晚,為霞

尚滿天”可知,不要說(shuō)日落時(shí)光照桑榆樹(shù)端已近傍晚,它的霞光余輝

照樣可以映紅滿天。此句氣勢(shì)豪放,詩(shī)人面對(duì)衰老,沒(méi)有消極、悲觀

的態(tài)度,表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的意志和樂(lè)觀積極的精神。

故選D。

(二)(14分)

閱讀下面選文,完成各題。

【甲】親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,

此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信

之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

(節(jié)選自《出師表》)

【乙】臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲①,捷言慶忌,勇期

賁、育。臣之愚,竊以為人誠(chéng)有之,獸亦宜然。

今陛下好陵阻險(xiǎn),射猛獸,卒然遇逸材之獸②,駭不存之地,犯

屬車之清塵③,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲、逢蒙之技不能

用,枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜概之變④。

況乎涉豐草,騁丘虛,前有利獸之樂(lè),而內(nèi)無(wú)存變之意,其為害也不

難矣。夫輕萬(wàn)乘⑤之重不以為安,樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛,臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形,禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰:“家累千金,坐不垂堂⑥。”此言雖小,可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育:皆人名,戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。②逸:

通“軼”,有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵:即塵土。

④銜械(ju6)之變:泛指行車中的事故。⑤萬(wàn)乘:指皇帝。⑥垂堂:

靠近屋檐下,坐不垂堂是防萬(wàn)一屋瓦墜落傷身。

(節(jié)選自司馬相如《上書(shū)諫獵》)

7.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是()

A.愿陛下親之信之故人不獨(dú)親其親(《大道之行也》)

B.可計(jì)日而待也而年又最高(《醉翁亭記》)

C.卒然遇逸材之獸卒獲有所聞(《送東陽(yáng)馬生序》)

D.獸亦宜然—宜乎眾矣(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。

(2)蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形。

9.請(qǐng)用給下面的句子斷句。(限兩處)

且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜檄之變

10.諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一決定北上伐魏,臨行之前上書(shū)后主。

司馬相如針對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝愛(ài)好田獵而寫(xiě)諫函。甲乙兩文中,他們的勸諫

方式有什么異同?

【答案】7.D8.(1)親近賢良的忠臣,遠(yuǎn)離奸佞的小人,

這是漢朝前期興盛的原因。

(2)聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,智慧的人在危險(xiǎn)

還未露頭時(shí)就能避開(kāi)它。

9.且夫清道而后行/中路而馳/猶時(shí)有銜檄之變

10.同:都是委婉勸諫,感情真摯。

異:甲文借助與先帝評(píng)述歷史事件的經(jīng)歷來(lái)委婉勸諫后主。乙文

陳述了打獵客觀存在的危險(xiǎn),進(jìn)而以小喻大,勸諫與奉承相得益彰。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)一詞多義。

A.動(dòng)詞,親近/名詞的意動(dòng)用法,以……為親;

B.連詞,表修飾/連詞,表遞進(jìn);

C.副詞,突然/副詞,最終;

D.都是副詞,應(yīng)該;

故選D。

【8題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

(1)親,親近;遠(yuǎn),遠(yuǎn)離;所以,……的原因。

(2)蓋,發(fā)語(yǔ)詞,不譯;明者,聰明的人;于,在;萌,萌發(fā);

知,通“智”,智慧;無(wú)形,沒(méi)有形成。

【9題詳解】

本題考查文言斷句。

句意:況且清掃了道路而后行車,馳騁在大路中間,尚且不時(shí)會(huì)

出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。且夫,領(lǐng)起下文的議

論,“清道而后行”是表示兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作;“中路而馳”是一個(gè)偏正

關(guān)系的短語(yǔ)獨(dú)立成句;“猶時(shí)有銜檄之變”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)的句子;

故正確的斷句為:且夫清道而后行/中路而馳/猶時(shí)有銜檄之變。

【10題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

同:都是委婉勸諫,感情真摯。諸葛亮對(duì)比前漢和后漢的君主的

兩種做法,告誡后主一定要親賢臣,遠(yuǎn)小人,用先帝的話諄諄告誡劉

禪,只有依靠死節(jié)之臣,才能保證北伐成功,完成興復(fù)漢室的大業(yè),

言辭懇切而又委婉;司馬相如從開(kāi)始論說(shuō)皇帝登險(xiǎn)射獵的危險(xiǎn)性,進(jìn)

一步說(shuō)到皇帝對(duì)細(xì)小的事情要有預(yù)見(jiàn)性,內(nèi)容一步步深入,邏輯清晰,

同時(shí)語(yǔ)言委婉含蓄,勸諫與奉承結(jié)合得相當(dāng)?shù)皿w。

異:甲文使用了對(duì)比論證,用正反兩方面的歷史事實(shí)勸諫后主要

親賢遠(yuǎn)佞;根據(jù)“先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也”可知,借助與先帝評(píng)述歷史事件的經(jīng)歷來(lái)委婉勸諫后主。乙文

在文章開(kāi)頭,從人有“殊能”說(shuō)起,進(jìn)而說(shuō)“獸亦宜然、指出射獵

會(huì)給漢武帝帶來(lái)兇險(xiǎn);又用對(duì)比的手法,指出車行叢林土丘上,前有

獵物,往往又會(huì)忘記兇險(xiǎn),置身于危險(xiǎn)之中,指出“夫輕萬(wàn)乘之重不

以為安,樂(lè)出萬(wàn)有一危之途以為娛,臣竊為陛下不取”;并說(shuō)“蓋明

者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形“,從而闡明了游獵的危害。根據(jù)

“禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰:“家累千金,坐

不垂堂?!贝搜噪m小,可以喻大"可知,司馬相如以小喻大,勸諫與奉

承相得益彰。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

【甲】親近賢臣,遠(yuǎn)避小人,這是漢朝前期所以能夠興盛的原因;

親近小人,遠(yuǎn)避賢臣,這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)

候,每次跟我評(píng)論起這些事,對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代,沒(méi)有不哀嘆和憾

恨的。侍中郭攸之、費(fèi),尚書(shū)陳震,長(zhǎng)史張裔,參軍蔣琬,這些都是

忠貞、坦直,能以死報(bào)國(guó)的節(jié)義臣子,誠(chéng)愿陛下親近他們,信任他們,

則漢王室的興盛,就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

【乙】臣子聽(tīng)說(shuō)物有族類相同而能力不一樣的,所以力氣要稱譽(yù)

烏獲,速度要說(shuō)起慶忌,勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢,私下認(rèn)

為人確實(shí)有這種力士勇士,獸類也應(yīng)該是這樣。

現(xiàn)在陛下喜歡登險(xiǎn)峻難行之處,射獵猛獸,要是突然遇到特別兇

猛的野獸,它們因無(wú)藏身之地而驚起,冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn),

車子來(lái)不及掉頭,人來(lái)不及隨機(jī)應(yīng)變,即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施

展不開(kāi),枯樹(shù)朽枝全都成了障礙。況且清掃了道路而后行車,馳騁在

大路中間,尚且不時(shí)會(huì)出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。

何況在密層層的草叢里穿過(guò),在小丘土堆里奔馳,前面有獵獲野獸的

快樂(lè)在引誘,心里卻沒(méi)有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備,這樣造成禍害也就不難了。

看輕皇帝的貴重不以為安逸,樂(lè)于外出到可能發(fā)生萬(wàn)一的危險(xiǎn)道路上

去以為有趣,臣子以為陛下這樣不可取。

聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,智慧的人在危險(xiǎn)還未露

頭時(shí)就能避開(kāi)它,災(zāi)禍本來(lái)就多藏在隱蔽細(xì)微之處,而暴發(fā)在人忽視

它的時(shí)候。所以俗語(yǔ)說(shuō):“家里積聚了千金,就不坐在近屋檐的地方

這說(shuō)的雖是小事,卻可以引申到大的問(wèn)題上。臣子希望陛下留意明察。

三、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)(8分)

閱讀下面選文,完成各題。

材料一:

孫紹振在《演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)一一以為個(gè)案》指出:“許

多教案之所以失敗,就在于不懂散文與演說(shuō)、朗讀與演講的起碼區(qū)另L

”而這個(gè)起碼區(qū)別,首先就是演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)。

如前所述,演講詞的特點(diǎn)之一即對(duì)象感和現(xiàn)場(chǎng)感相結(jié)合,這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學(xué)中,必須還原演講現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)?,所有?/p>

演講詞(演講記錄稿),“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)”,“都很難準(zhǔn)確傳達(dá)演說(shuō)者的真實(shí)

意圖、完全還原事實(shí)上辦不到,但是,仍然可以“在某些程度上復(fù)

原那已經(jīng)一去不復(fù)返的“演說(shuō)現(xiàn)場(chǎng):教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)

場(chǎng),不僅以“在場(chǎng)”的“聽(tīng)眾”身份,聆聽(tīng)深味每一個(gè)細(xì)節(jié),而且以

“不在場(chǎng)”的“讀者”身份,細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異,為

真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下,盡力還原演講

現(xiàn)場(chǎng),回到歷史語(yǔ)境之中,最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真

實(shí)意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學(xué)》

材料2:

從信息傳播的角度來(lái)看,如果把演講活動(dòng)從演講者萌發(fā)演講動(dòng)機(jī)

開(kāi)始,到演講產(chǎn)生一定影響或達(dá)到一定的目的為止,看成一個(gè)信息活

動(dòng)的完整過(guò)程,那么,這個(gè)全過(guò)程實(shí)際上可歸納為以下五個(gè)環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學(xué)》

材料3:

①今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!你出來(lái)

講!憑什么要?dú)⑺览钕壬浚▍柭?,熱烈的鼓掌)殺死了人,又不?/p>

承認(rèn),還要誣蔑人,說(shuō)什么“桃色事件”,說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,

無(wú)恥啊!無(wú)恥啊?。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無(wú)恥,恰是李先生的

光榮!李先生在昆明被暗殺,是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動(dòng)派,你看見(jiàn)一個(gè)倒下去,可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起的!

③正義是殺不完的,因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平,我們昆明的青年必須完

成這任務(wù)!

⑤我們不怕死,我們有犧牲的精神!我們隨時(shí)像李先生一樣,前

腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?。ㄩL(zhǎng)時(shí)間熱烈的鼓掌)

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4:

①諸位畢業(yè)同學(xué),你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了,我沒(méi)有什么禮物送給

你們,只好送你們一句話吧。這一句話是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)了'

②至于時(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用

的書(shū),每年可看3600多頁(yè)書(shū),30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

③諸位,11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了??墒?,每天看三

種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫,打四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。

看小報(bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己

的選擇!

④易卜生說(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?!?/p>

⑤學(xué)問(wèn)便是鑄造的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀掉了你們自己。

⑥再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言》

11.對(duì)以上材料內(nèi)容,分析理解不正確的一項(xiàng)是()

A.學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下,努力還原演講現(xiàn)場(chǎng),回到歷史語(yǔ)

境之中,才能領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖。

B.演講者通過(guò)口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)的媒介將演講信息傳達(dá)給聽(tīng)眾,從

而對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對(duì)性,要做到“心中有聽(tīng)眾“,只有這樣,才能增

強(qiáng)演講的感染力。

D.演講要精心設(shè)計(jì)結(jié)束語(yǔ),好的結(jié)束語(yǔ)能有效調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒,

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈(zèng)言流傳至今的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料二、材

料四,完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈(zèng)言》流傳至今的原因觀點(diǎn)鮮明:①

②_____:善用典型事例并引用名言

③_____:敘述方式貼近學(xué)生的生活,口語(yǔ)化

13.下面是語(yǔ)文課上對(duì)于《最后一次講演》這篇文章的選段應(yīng)該

怎樣朗誦展開(kāi)的討論。結(jié)合材料一、材料三補(bǔ)全討論內(nèi)容。

甲:老師上課說(shuō),想要讀好演講稿,就要盡量還原演講現(xiàn)場(chǎng),這

篇文章是因?yàn)槔罟珮惚话禋ⅲ勔欢嗯陌付?,我覺(jué)得他的情緒是①

乙:演講稿最后一句的潛臺(tái)詞是②,他在表示一種決心。

丙:這兩段都是飽含著滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱,表明了強(qiáng)烈的愛(ài)憎,對(duì)敵人

正面宣戰(zhàn),我覺(jué)得應(yīng)該朗讀出③一的語(yǔ)氣。

【答案】11.B12.①.不要拋棄學(xué)問(wèn)②.論證充

分③.語(yǔ)言親切

13.①.激昂慷慨,正氣凜然,視死如歸②.義無(wú)反顧,

隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉志的斗爭(zhēng)決心③.既憤怒又輕蔑(以上答案不唯

一,供參考)

【解析】

[11題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

B.演講者通過(guò)口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)的媒介將演講信息傳達(dá)給聽(tīng)眾,聽(tīng)眾

又將情況反饋給演講者,因此這里體現(xiàn)的是雙方面的影響,選項(xiàng)“產(chǎn)

生單方面影響"表述不正確;

故選B。

【12題詳解】

本題考查提煉概括內(nèi)容。

①空:結(jié)合材料4第①段“諸位畢業(yè)同學(xué),你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校

了,我沒(méi)有什么禮物送給你們,只好送你們一句話吧。這一句話是:

'不要拋棄學(xué)問(wèn)可知,胡適在這里直接提出自己的觀點(diǎn),即不要

拋棄學(xué)問(wèn)。因此此空應(yīng)填:不要拋棄學(xué)問(wèn);

②空:結(jié)合材料4第②段“達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用

的書(shū),每年可看3600多頁(yè)書(shū),30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)”,第④段“易

卜生說(shuō):'你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器可知,這里舉了

達(dá)爾文讀書(shū)的例子和引用易卜生所說(shuō)的話,有力地論證了不要拋棄學(xué)

問(wèn)的意義,這里通過(guò)典型的事例和引用的名言,使得論證更具說(shuō)服力。

因此此空應(yīng)填:論證充分;

③空:結(jié)合材料4最后一段“再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看

你們十年之后成什么器”可知,這里的語(yǔ)言口語(yǔ)化,敘述方式貼近學(xué)

生的生活,非常接地氣,語(yǔ)言親切。因此此空應(yīng)填:語(yǔ)言親切。

【13題詳解】

本題考查理解內(nèi)容和體會(huì)人物情感以及朗讀技巧。

①空:結(jié)合材料3第①段“這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢

的站出來(lái)!你出來(lái)講!憑什么要?dú)⑺览钕壬薄罢f(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)

黨,無(wú)恥??!無(wú)恥啊”這是某集團(tuán)的無(wú)恥,恰是李先生的光榮!李先

生在昆明被暗殺,是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人的光榮”可

知,這里寫(xiě)出了聞一多先生痛斥國(guó)民黨特務(wù),接連用了多個(gè)感嘆號(hào),

體現(xiàn)了他慷慨激昂的情緒;結(jié)合材料3第③段“正義是殺不完的,

因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”,第④段“歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平,

我們昆明的青年必須完成這任務(wù)”是聞一多先生堅(jiān)定地表明決心,體

現(xiàn)了他的正氣凜然;結(jié)合材料3第⑤段“我們不怕死,我們有犧牲的

精神!我們隨時(shí)像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)

大門”體現(xiàn)了聞一多先生視死如歸;

②空:結(jié)合材料3演講稿最后一句話“我們隨時(shí)像李先生一樣,

前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”可知,這里表明的是聞一

多先生隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備,將生死置之度外,因此這里的潛臺(tái)詞

可以是:義無(wú)反顧,隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉志的斗爭(zhēng)決心;

③空:結(jié)合材料一“教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)場(chǎng),不僅以'在

場(chǎng)’的‘聽(tīng)眾'身份,聆聽(tīng)深味每一個(gè)細(xì)節(jié),而且以'不在場(chǎng)’的‘讀

者'身份,細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異,為真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠

定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下,盡力還原演講現(xiàn)場(chǎng),回到歷史語(yǔ)

境之中,最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖”,以及結(jié)

合材料3第①段”今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出

來(lái)!你出來(lái)講!憑什么要?dú)⑺览钕壬??(厲聲,熱烈的鼓掌)殺死?/p>

人,又不敢承認(rèn),還要誣蔑人”可知,可知,讀這兩段應(yīng)盡量還原演

講現(xiàn)場(chǎng),而現(xiàn)場(chǎng)聞一多先生是痛斥國(guó)民黨特務(wù),表現(xiàn)出對(duì)國(guó)民黨特務(wù)

的極度憤恨和蔑視,因此這里朗讀的語(yǔ)氣應(yīng)既憤怒又輕蔑。

(二)(17

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