關(guān)系型作文訓(xùn)練指導(dǎo)

關(guān)系型作文訓(xùn)練指導(dǎo)(1)

2011-11-1621:58:26|

分類：\o"作文素材"作文素材|

標(biāo)簽：|字號(hào)大中小

訂閱花開兩朵

珠聯(lián)璧合——關(guān)系型作文訓(xùn)練指導(dǎo)

關(guān)系型作文近幾年高考中，長盛不衰，魅力無限，而倍受關(guān)注。它考查了學(xué)生的辯證分析能力和邏輯思維能力，平時(shí)作文訓(xùn)練必須有的放矢。下面就從審題方法和立意的誤區(qū)兩個(gè)方面談一些個(gè)人的看法。一、關(guān)系型話題作文審題方法關(guān)系型話題作文，顧名思義就是組成話題的各要素之間存在著一種關(guān)系，辨明了關(guān)系，就掌握了審題立意的方向。

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。如“大與小”，就可以這樣立意：做事情要大處著眼，小處落實(shí)，只有從點(diǎn)滴小事做起，才能成就大的事業(yè)。2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。如“偏見與關(guān)愛”，我們就可以這樣立意：要消除偏見，勇于關(guān)愛。若作其他理解則是不科學(xué)的。“正確與錯(cuò)誤”我們就可以這樣立意：做事情要采納正確建議，批判錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使工作順利進(jìn)行。3.并列關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”?！跋肱c做”我們就可以這樣立意：想要靠做來實(shí)踐，做要靠想來指導(dǎo)?！扒趭^與方法”可以這樣立意：勤奮與方法是成功必不可的兩個(gè)條件，只有勤奮缺乏科學(xué)方法會(huì)使得其反。只有方法缺乏勤奮就沒有保障。

4．條件關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種條件關(guān)系，也有可能幾個(gè)要素間互為條件?！叭宋乃仞B(yǎng)與發(fā)展”這個(gè)命題就是條件關(guān)系，可以這樣立意：只有人文素養(yǎng)提高了才能促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的提高與國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密不可分。“勤奮與成功”可以這樣立意：只有辛勤的付出才能贏得事業(yè)的成功。二、關(guān)系型話題作文的審題立意誤區(qū)

誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。既然是關(guān)系型話題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致割裂兩者造成偏題、離題。如浙江省2004年高考話題作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話題內(nèi)部存在一種條件關(guān)系—人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小?？忌趯忣}時(shí)要全面審視這種條件關(guān)系。許多離題作文都沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。誤區(qū)二：另起爐灶或偷換話題。有些同學(xué)根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，結(jié)果下筆千言，離題萬里。廣東卷要求以“語言與溝通”為話題作文，有考生由引出話題的那則馮婦的寓言推出一個(gè)結(jié)論——應(yīng)該了解實(shí)際情況后再采取行動(dòng)，做事不能太輕率。以為這樣就符合題意，其實(shí)是完全理解錯(cuò)了。另外，注意偷換概念。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。誤區(qū)三：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。有的同學(xué)在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。2004年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個(gè)關(guān)系肢間的關(guān)系，如果在審題時(shí)能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對(duì)待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。三．例題點(diǎn)評(píng)1.（2005年全國卷作文題點(diǎn)評(píng)）甲、乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！鄙钪杏性S多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請(qǐng)以“忘記和銘記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！军c(diǎn)評(píng)】這道題既契合了我國古代以德報(bào)怨的美德，又很好地體現(xiàn)了當(dāng)今以德治國的重要思想，歷史傳承與時(shí)代精神交相融合，思想性與趣味性完美結(jié)合。材料中甲的言行，實(shí)際上既可理解為一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)追求的理想境界，也可理解為個(gè)人立身處世所應(yīng)具有的涵養(yǎng)。什么該忘記，什么又該銘記，這要有所區(qū)分。就國家、社會(huì)而言，當(dāng)今社會(huì)怨恨紛起，著眼于和平發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，則應(yīng)忘記過去的恩恩怨怨，建立面向新世紀(jì)的合作伙伴關(guān)系，這樣的忘記有利于世界的穩(wěn)定，有利于國家的持續(xù)發(fā)展；就個(gè)人而言，微不足道的恩怨，泰然忘記則易贏得別人的尊重。但這并不等于說不要有所銘記，中國近代社會(huì)近百年的屈辱史又怎能忘記，忘記便意味著喪失了國格人格；就個(gè)人來說，正如材料中所說的，別人對(duì)自己的恩，忘記則意味著良心泯滅，有違做人的基本要求。這道題能讓每位考生都有話可說，考生可以結(jié)合國家、親人、師生、同學(xué)、鄰里等關(guān)系中的是非善惡、愛恨恩仇，作發(fā)散思維，立意容易出新。在忘記與銘記的兩岸席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁?，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。坐在池邊亭下淚流滿面的獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁?。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡?高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！【點(diǎn)評(píng)】：漂亮，作者用“生命是一條河”作比興，將“忘記”與“銘記”分隔在河的兩岸，再用理智的目光審視歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，巧解話題，成功地打造出一篇令人喝彩的考場佳作。作者開篇引席慕容關(guān)于“生命是一條奔流不息的河”的比喻，巧妙領(lǐng)起，在熱情真摯地詮釋解說后，機(jī)智地將鏡頭一搖，用一句“在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，架起過渡的橋梁，直奔文章的主題。作者用目光鎖定古今中外的名人，從他們的事跡中概括出一條生命鐵的規(guī)律——忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒！正因?yàn)檫@樣，他們才成就了事業(yè)，輝煌了人生，讓歷史感動(dòng)，讓世人銘記。作者在文中表現(xiàn)出無限真情，無限深情。在娓娓敘事中顯出雍容典雅；在婉約抒情中透出熱情豪放；文章寫得縱橫捭闔、恣意汪洋；不但具有深厚的文化積淀，而且展示出令人佩服的文學(xué)才情。2.閱讀下面的文字，按要求作文。

漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常?？吹竭@樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李……同時(shí)我們也會(huì)看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松……

我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美，自由舒展的同樣是美。在人生與社會(huì)的進(jìn)程中，我們同樣會(huì)遇到“修剪”與“自由”的問題。你對(duì)此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸動(dòng)？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。思路指導(dǎo)立意中心：“約束與自由”兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，所以我們可以這樣立意，要自由也要約束，沒有約束的自由不是真正的自由。

帶著腳鐐跳舞

美麗的塔松如果不進(jìn)行修枝打杈，任其生長，那么會(huì)顯得雜亂無章；洶涌的河水如果沒有堤岸制約，任其流淌，那么會(huì)泛濫成災(zāi)；急駛的列車如果沒有鐵軌制約，任其奔馳，那么會(huì)釀成慘禍。所以自然萬物都不能任其自由發(fā)展，必須加以約束。人也是如此。所以人是帶著腳鐐跳舞的舞者。

千百年來，人們一直在盡情謳歌自由。社會(huì)的發(fā)展史就是一部人類追求自由的奮斗史。自由之聲一直回蕩在歷史的星空中，于是便有了“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯，便有了“戊戌變法”的流血，便有了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”，便有了李大釗瞿秋白的犧牲，便有了法國巴黎公社的武裝暴動(dòng)，便有了《解放黑奴宣言》的誕生。人們把自由的信念雕塑成紐約港的“自由女神”之像。然而任何事物都不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，自由也是這樣，必須受到規(guī)則的約束，沒有規(guī)則的約束就沒有真正的自由。

生活在社會(huì)中，規(guī)則可以說比比皆是，人時(shí)時(shí)處處要受到規(guī)則的約束。購物坐車要排隊(duì)，走路出行要遵守交通規(guī)則，與人交往要講文明禮貌，醫(yī)生要遵守職業(yè)準(zhǔn)則，經(jīng)商要遵守商業(yè)規(guī)則，工人上班要遵守廠規(guī)廠紀(jì)，官員要受人民的監(jiān)督法律的約束，各國的行為要遵守《聯(lián)合國憲章》。作為學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)更是責(zé)無旁貸的。社會(huì)就是用規(guī)則織成的一張網(wǎng)，每個(gè)人都遵守規(guī)則，才能更好的保護(hù)個(gè)體的利益和自由，否則就要受到相應(yīng)的處罰。有些人不喜歡被規(guī)則約束，認(rèn)為規(guī)章制度束縛了自己的手腳，剝奪了自己的自由。一個(gè)年輕人一心想成名，他對(duì)一位科學(xué)家說“我想發(fā)明一種萬能溶劑，能溶解世上任何物質(zhì)，您說好嗎？”那位科學(xué)家說：“年輕人啊，它被發(fā)明出來后，你用什么器皿盛放它呢？”科學(xué)家一針見血地批駁了那位年輕人的自相矛盾的觀點(diǎn)。因?yàn)槭郎蠜]有不受約束的事物。人類如果對(duì)自然資源無節(jié)制的開發(fā)利用，那么環(huán)境會(huì)承受不了；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如果沒有政府政策的干預(yù)和約束，也會(huì)陷入無序競爭之中。所以，一個(gè)國家必須讓這個(gè)社會(huì)有法可依、有法必依，才能保障社會(huì)的健康有序發(fā)展。一個(gè)沒有法規(guī)約束的國家，那么這個(gè)國家將會(huì)混亂不堪，生命將無法保障，哪里還談得上自由呢？一個(gè)文明的社會(huì)，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通百姓，必須時(shí)時(shí)處處約束自己的行為?！度龂萘x》中的曹操因?yàn)樽约旱鸟R受驚而踩壞了一片莊稼，于是自請(qǐng)執(zhí)法之臣治罪，最后用割發(fā)代首以示懲罰，給全軍樹立了榜樣。而胡長清、文強(qiáng)、劉志軍等人在金錢誘惑面前，沒有用黨紀(jì)國法來約束自己，于是最終失去了自由乃至生命。對(duì)約束中的自由的追求，是對(duì)世俗的超越，終究會(huì)在必然中走向永恒。作為社會(huì)中的人，不管你從事何種職業(yè)，處于何種地位都應(yīng)當(dāng)用做人的法則來約束自己，用真善美打造出一個(gè)善良、純潔、正直的大寫的人。讓自由之花在約束中盡情綻放。所以，帶著腳鐐跳舞才更有魅力。

四、【練習(xí)】

明確關(guān)系類型并進(jìn)行簡單審題。

作文話題1：“平凡與偉大”；

作文話題2：“向前看與向錢看”；

作文話題3：“名師與高徒”；

作文話題4：“成功與失敗”；

作文話題5：“自信、自滿、自負(fù)”；

作文話題6：“成人與成才”；五．鞏固訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）快與慢都是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。社會(huì)發(fā)展、工作生活、藝術(shù)創(chuàng)造等等都有個(gè)“快與慢”的問題。有時(shí)需要快，有時(shí)需要慢；有人喜歡快，有人喜歡慢。你對(duì)“快和慢”有怎樣的感悟和評(píng)說，請(qǐng)以“快和慢”為話題寫一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。關(guān)系型作文話題指導(dǎo)（2）一、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。關(guān)系型作文話題要之間的關(guān)系主要有以下幾種：下面就關(guān)系型話題作文的幾種類型略作分析，以期對(duì)學(xué)生的備考有所幫助。為了行文方便，我把關(guān)系型話題中的兩方，一個(gè)稱作A，一個(gè)稱作B。1、A影響、制約B【典型例題】2007年高考四川卷作文以“一步與一生”為題，寫一篇文章。【話題分析】從詞的構(gòu)成來看，“一步與一生”屬于聯(lián)合詞組，表面上看“一步”與“一生”的位置可以互相置換，實(shí)則并非如此。從審題層面來看，這個(gè)表面并列的詞組之間還暗含了一個(gè)條件與結(jié)果的關(guān)系?！耙徊健笔菞l件，而“一生”是結(jié)果。選擇怎樣邁出人生的第“一步”，就直接決定了你將收獲不同的“一生”。在立意上可以順向立意。其一、邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。其二、邁出錯(cuò)誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。當(dāng)然，亦可反向立意，其一、邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。其二、人生第一步邁錯(cuò)了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。2、A、B各有所長，各有所短【典型例題】逆境與順境【話題分析】人生在世，總是與坎坷相伴而行，在前行路上沒有溝壑時(shí)，暫且偷樂，繼而樂極生悲，一個(gè)筋斗讓你四腳朝天也在所難免。在跌倒與穩(wěn)行中，哪一種更能使人促進(jìn)呢？這個(gè)回答是不能絕對(duì)化的，這要看處在這兩種情境中人的行為如何。船進(jìn)退全是由他們自己掌舵的。順境，逆境，哪種境能出人才？二者皆可。不過，順境比逆境多一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)就是占有“資本”，而逆境比順境多一點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)是擁有“動(dòng)力”。因而逆境是完全不影響成才的，但要看人的行為如何。處在順境中享受，處在逆境中消沉，同樣會(huì)夭折成才的信心。因此可見，不論我們處于何種境，都必須正視現(xiàn)實(shí)，自己的人生軌跡圖由自己作，只有如此，方能成功。3、A比B重要【典型例題】閱讀下面文字，按要求作文。有一位大學(xué)校長說過：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會(huì)他們使用獵槍，而不能只讓他們帶著干糧?！闭?qǐng)以“干糧和獵槍”為話題寫一篇作文?！驹掝}分析】哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因?yàn)榻o你魚再多也有吃完的時(shí)候，而教會(huì)了你打魚的方法，你可以有吃不完的魚。學(xué)習(xí)也一樣高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識(shí)。不管寫什么問題，都要表現(xiàn)學(xué)習(xí)方法或能力的重要性。4、要平衡A與B【典型例題】2006年高考重慶卷作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！白摺迸c“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對(duì)自然、社會(huì)、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請(qǐng)以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。【話題分析】當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后時(shí)的慰藉。正確的走與停，會(huì)讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆！5、A與B可以相互轉(zhuǎn)化【典型例題】2005年高考全國卷一以“出人意料和情理之中”為話題寫一篇作文?！驹掝}分析】意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，人的潛力是巨大的，只看你是否善于發(fā)掘，意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，時(shí)刻為成功準(zhǔn)備著，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會(huì)燦然向你招手。一個(gè)人可以經(jīng)過努力或后天彌補(bǔ)把缺點(diǎn)克服，甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。有些事不是我們做不到，而是我們還沒有做就輕言放棄了，除了后悔之外，只能留下無盡的遺憾和傷痛。6、即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B【典型例題】2004年高考全國卷作文（吉林、四川、黑龍江、云南、貴州等地區(qū)）某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：A：快樂的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場的痛苦。C：考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無法排解的痛苦??！請(qǐng)以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！驹掝}分析】試題選取一段關(guān)于遭遇挫折與內(nèi)心痛苦的話作為材料，由此提煉出“遭遇痛苦和放大痛苦”的話題，讓考生審視社會(huì)，審視人生，審視他人，審視自我，展示自己的思想水平、認(rèn)知水平和寫作能力。人生在世誰都有快樂，也會(huì)有痛苦。無論在課堂還是在商場，無論在農(nóng)村還是在工廠，無論是在疆場還是在賽場，都可能面臨挫折，遭遇痛苦。面對(duì)挫折與失敗，始終保持一種良好的心態(tài)，這是一個(gè)心理健康的現(xiàn)代人必須具備的優(yōu)良素質(zhì)，也是成就事業(yè)的重要條件。

二、關(guān)系型作文導(dǎo)寫（一）“寂寞與輝煌”【快速審題】快速審題，無非是“三抓住”：抓住題干，抓住提示語，抓住關(guān)鍵語句，沿著順向、逆向、側(cè)向作發(fā)散思考，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩。本話題是一個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系。如何快速而準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系以盡快入題？我們可以這樣操作：（1）分析概念規(guī)避誤區(qū)。這里的兩個(gè)概念，“輝煌”不會(huì)有歧義，“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行，如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”對(duì)“輝煌”。我們可以思考：“寂寞”對(duì)“輝煌”有沒有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。②“輝煌”對(duì)“寂寞”。我們可以思考：“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個(gè)命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。（3）分析材料驗(yàn)證思考。這一步是必不可少的。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié)，也可以放在第一步，（尤其是對(duì)那些只有材料沒有提示語也不告訴你話題的）但是既然本作文材料把話題告訴你了，你直接從話題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域。然后在分析材料，以驗(yàn)證思維的正確性。這個(gè)話題，第一段講的是錢鐘書因?yàn)槟偷眉拍杂心敲创蟮妮x煌，第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪，還甘于寂寞，始終保持一個(gè)學(xué)者的冷峻。可見上述思考是正確的。（4）深入思考細(xì)化認(rèn)識(shí)。找到兩者關(guān)系不等于文章就能深刻，我們還得對(duì)兩者關(guān)系作深入的拷問：什么是“寂寞造就輝煌”？為什么“寂寞造就輝煌”？【快速立意】通過深入思考，我們可以得到如下具體的認(rèn)識(shí)：（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？

①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。

④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟?！?）輝煌以后為什么還需要寂寞？

①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。③輝煌后守住了寂寞，可以避免無謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌?！究焖贅?gòu)思】（1）選定文體。兩個(gè)原則：①材料本身適合寫何種文體。②作者自身寫何種文體為專長。根據(jù)筆者的體會(huì)和考場作文的實(shí)際得分狀況，我以為寫一篇規(guī)范的議論文要比寫一篇記敘文來得容易，容易構(gòu)思，得分也平穩(wěn)。當(dāng)然，記敘文不容易寫好，但是如果寫好了，得分是很可觀的。兩大警示：①文體意識(shí)要強(qiáng)。寫出來的文章，如果是議論，必須有明確的中心論點(diǎn)，必須是擺事實(shí)講道理的，那么大段的記敘事例就不合適；如果是記敘文，必須有相對(duì)完整的故事情節(jié)和人物形象，表達(dá)手法是記敘和描寫，尤其是傳神的細(xì)節(jié)描寫，那么簡單敘述加大段的議論就不合適。②要符合文體的基本特征。比如寫戲劇，寫格律詩，寫雜劇套曲小令，要做到“文如其體”。（2）謀篇布局。如果寫議論文，可以從上邊的思考中選擇兩到三個(gè)認(rèn)識(shí)，按照合理的邏輯層次進(jìn)行論證。開頭呈現(xiàn)中心論點(diǎn)，中間用并列式（或?qū)φ帐剑?、層進(jìn)式排列分論點(diǎn)，然后選擇名言警句和典型事例有詳細(xì)的、有簡略的加以闡述，結(jié)尾把中心論點(diǎn)再換個(gè)角度點(diǎn)擊一下，使認(rèn)識(shí)升華。如果寫記敘文，從上邊的立意中選擇一點(diǎn)或兩點(diǎn)，設(shè)定人物、場景和事件，通過描繪兩到三個(gè)片段或編織一段引人入勝的情節(jié)或點(diǎn)染兩三個(gè)傳神的細(xì)節(jié)，塑造那么一兩個(gè)人物，演繹由寂寞走向輝煌這個(gè)主旨。（二）“成才與家教”閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。1．子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之墮。（舊《三字經(jīng)》）2．和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更優(yōu)美，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。（德萊賽《嘉麗妹妹》第82頁）3．慈母有敗子。（《鹽鐵論?周秦》）4．養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識(shí)。（康有為《大同書》）5．孩子需要榜樣甚至批評(píng)。（法?杰貝爾）有人說家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑，父母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的，家庭是孩子學(xué)習(xí)舉止禮貌的最好場所，但可惜的是，很多浪子不是沒有家庭、嚴(yán)父、慈母，更不是有與生俱來的壞品質(zhì)，而的確又是浪蕩于社會(huì)。怎么看待此等現(xiàn)象呢？請(qǐng)以“成才與家教”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】材料共有五句話，這五句話可分為兩類，一類是告訴我們家教很重要，分別用了肯定（2、4、5）和否定兩種表述（1）；另一類只有第3句，說明家教不能決定成才。這就暗示我們，家教與成才并不是必然條件的關(guān)系。題引材料進(jìn)一步明確了文章應(yīng)當(dāng)選擇的方向，注意“但”字一轉(zhuǎn)，并且問“怎么看待此等現(xiàn)象呢？”這句的意圖。有時(shí)成才固然離不開良好的家教，但家教不是成才的決定因素，關(guān)鍵的因素還是自己的努力。這道作文題需要考生辯證地分析兩個(gè)概念間的關(guān)系，并由此提出有針對(duì)性的觀點(diǎn)?？忌梢赃x擇正向立意：成才與家教有一定的關(guān)系；家教是成才的一個(gè)有利條件；成才是花，家教是養(yǎng)料；家教是成才的搖籃等等。也可選反向立意：成才不一定靠家教；家教不能決定是否成才；要家教墊底，更要自我奮斗；有了土壤，還要有種子等等。為了便于辯證說理，考生可以選擇寫議論文或情理交融的散文。選擇記敘文、說明文、小說、戲劇、寓言、書信等文體時(shí)，一定要注意點(diǎn)題，突出文章的中心思想【例文點(diǎn)評(píng)】良好的家教有利于成才今天是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，是一個(gè)競爭空前激烈的社會(huì)，要在這樣的社會(huì)中成才，自己的努力和堅(jiān)持是起決定作用的，只有自己才能把握自己的命運(yùn)。但我們也應(yīng)該看到，家庭教育是一個(gè)人成才不可忽視的因素，良好的家庭教育是孩子成才的助推器。良好的家教有利于培養(yǎng)孩子遠(yuǎn)大的志向。如果父母是一個(gè)熱愛生活的人，小孩子也會(huì)對(duì)生活充滿熱愛。如果父母是生活在灰暗的人生中，小孩的天空就不會(huì)陽光燦爛。父母堅(jiān)定的追求和事業(yè)心，責(zé)任感對(duì)孩子有著榜樣的作用。正如德萊賽在《嘉麗妹妹》中所說的：“和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更優(yōu)美，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直?！泵夏溉w，有了她正確地引導(dǎo)，才會(huì)有一代奇才孟子的雄辯；岳母刺字，有了她的殷切期望，才會(huì)有威震胡虜?shù)脑里w；蘇洵立志，有了他的勤學(xué)示范，才會(huì)有“一門三父子，皆是大文豪”的美談。良好的家教，讓孩子飛得更高更遠(yuǎn)。良好的家教有利于形成孩子開朗的個(gè)性。個(gè)性決定命運(yùn)。一個(gè)樂觀、開朗、熱情、勇敢的人，在工作中總給人生龍活虎的感覺，而一個(gè)沉默、內(nèi)向、孤獨(dú)、膽怯的人，在工作中卻只會(huì)給人一種畏畏縮縮的感覺，工作的效果也就可想而知了。而良好的個(gè)性又是需要父母用愛去塑造的：鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、肯定、支持，定會(huì)讓孩子充滿自信；批評(píng)、指責(zé)、打罵、否定，只會(huì)讓孩子變得無所適從。海倫?凱勒不是在家庭的陽光下獲得樂觀的人生態(tài)度的么？史鐵生不是在母親默默的忍受中感悟人生的價(jià)值的么？勃朗特姊妹不是在父母的文學(xué)影響下形成寫作的興趣的么？家教是塑造孩子人性格的重要環(huán)節(jié)。良好的家教有利于形成孩子健康的心靈。時(shí)下有很多關(guān)于年青人或少年人行為殘忍的報(bào)道，如劉海洋往狗熊身上潑流酸，有用木棒打擊小朋友的頭部，有結(jié)伙打殘疾人等等。而實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些行為大多與他們得不到父母的愛或長期受虐待有關(guān)，他們的心靈因?yàn)闆]有了父母的關(guān)愛而嚴(yán)重扭曲，仇視一切。因此，良好的家教是形成孩子健康心靈的一片沃土，有了它，才更有利于健康心理的生長；有了它，才便于孩子走好成才的第一步。良好的家教有利于形成孩子正確的人生觀和世界觀。人生觀和世界觀決定了一個(gè)人的奮斗方向和價(jià)值取向，而家長對(duì)孩子的人生觀和世界觀有著潛移默化的影響，雖然有的在今后是學(xué)習(xí)和工作中會(huì)有改變，但最初的影響卻是深遠(yuǎn)的，如果從小就形成了好逸惡勞、弄虛作假、欺瞞哄騙、金錢至上等觀念，那他的人生就是危險(xiǎn)的。而良好的家教就是要從小培養(yǎng)孩子對(duì)世界人生的正確看法，“子不教，父之過”，父母在此有著不可推卸的責(zé)任。所以我們要說，良好是家教就像指南針，永遠(yuǎn)指引著孩子向正確的方向航行；就像一片沃土，永遠(yuǎn)滋生著健康的人格；就像一只的助推器，將孩子送上起飛的跑道。孩子的成才怎能沒有你——家教！評(píng)析：該文表述準(zhǔn)確，立論嚴(yán)謹(jǐn)，用“有利于”幾個(gè)字，從正面立論，詮釋了話題兩概念間的辯證關(guān)系。在行文中也很注意說話的分寸，如在第一段先強(qiáng)調(diào)成才靠自己后再提出“不可忽視的因素”就顯得嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)。其次思路清晰，論述充分。全文從“有利于培養(yǎng)孩子遠(yuǎn)大的志向”“有利于形成孩子開朗的個(gè)性”“有利于形成孩子健康的心靈”“有利于形成孩子正確的人生觀和世界觀”四個(gè)方面，條理清晰地論述了家教對(duì)孩子成才的好處，說理比較充分。請(qǐng)以“濃與淡”為題目寫一篇不少于800字的文章，立意自定，限寫記敘文或議論文。寫作指導(dǎo)：|1、審題：這是關(guān)系型作文題。所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組成而成的一種話題形式，具體操作的過程中的必須兼顧話題構(gòu)成的各要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價(jià)值取向都不是唯一的。與“冷與熱”“淺與深”“曲與直”“走與?！钡鹊仍掝}一樣，都需要好好梳理兩個(gè)概念的關(guān)系。這類話題的審題是有一定難度的，弄不好會(huì)偏題、跑題。此類題重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清詞與詞、短語與短語間的特定關(guān)系。其關(guān)系大致有：對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系（如“大與小”“平凡與偉大”）；是非取舍關(guān)系（如“偏見與關(guān)愛”）；并非絕對(duì)關(guān)系（如“名師與高徒”）；并列共存關(guān)系（如“成人與成才”“學(xué)與問”“言與行”）。“濃與淡”怎么理解、辨析呢？應(yīng)要從不同層面去梳理。從藝術(shù)原理角度，“濃與淡”與“雅與俗”一樣，是相容并存關(guān)系，如油畫濃烈，國畫幽然，各有千秋；從生活角度，濃與淡也因各人個(gè)性不同有所區(qū)別，沒有對(duì)與錯(cuò)，好與壞，可相容并存。但從學(xué)習(xí)興趣的角度，學(xué)習(xí)當(dāng)然應(yīng)有濃厚的興趣，不能淡而化之，那就是“是非取舍關(guān)系”。從某種角度講，“濃與淡”又是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，例如，與感情熱烈的豪放詞相對(duì)應(yīng)的是讓人心境平靜的婉約詞，相比較前者的“濃”，后者就是“淡”了，看似對(duì)立；但婉約詞柔美中的“情”又不可不謂“濃”，有“才下眉頭，卻上心頭”的浩嘆，有“尋尋覓覓冷冷靜靜凄凄慘慘”的悲切，字字句句皆血淚而成，情可謂不是一般的濃?？梢?，婉約詞是“濃與淡”的對(duì)立統(tǒng)一。在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美：在一張宣紙上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。蘇東坡寫西湖，也曾有一句“淡妝濃抹總相宜”。濃和淡，都是一種至美的境界。

人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。

2、文體寫作須知假如你要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注意以細(xì)節(jié)傳情。

假如你要寫議論類文章，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化的關(guān)系作為論點(diǎn)展開論證，文章一般要符合“是什么，為什么，怎么辦”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

如果寫散文，就要注意形散神不散，注意兩者兼顧，不可割裂了兩者的聯(lián)系。

3、關(guān)系型話題作文的誤區(qū)①顧此失彼，只談一面。許多離題作文卻沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談“濃”，或大侃“淡”，往往只“抓住一點(diǎn)，不及其余”。

②態(tài)度暖昧，中心不明。③缺乏材料，內(nèi)容空洞。這是不少學(xué)生的通病，需要增加閱讀量。更要善于挖掘自己儲(chǔ)備的材料。

附：例文兩篇

濃與淡慶幸自己出生在九月底那樣一個(gè)有著柔和的陽光和細(xì)細(xì)的微風(fēng)的日子，太陽總是發(fā)出淡淡的光，不刺眼、不灼熱,沒有夏季驕縱的跋扈，也沒有春天撩人的嫵媚，淡藍(lán)的天空中飄著絲絲縷縷的白云，一切都是溫潤的，沒有秋風(fēng)秋雨愁煞人的深秋中那份霜染紅楓的悲涼，也沒有北風(fēng)呼嘯的嚴(yán)冬那份萬物蕭條的凄然，這個(gè)時(shí)節(jié)，是個(gè)讓人心淡如水的季節(jié)。大自然的每個(gè)季節(jié)每個(gè)節(jié)氣，都讓人有著或濃或淡的心情和意緒。讀書也是如此。讀徐志摩的《翡冷翠的一夜》，那華美的辭藻下面有濃得化不開的情感，字里行間仿佛跳動(dòng)著詩人那顆熱烈的心?？僧?dāng)你翻開陶淵明的詩集，看到的卻是平淡自然的陳述，是“鉛華落盡見真淳”的質(zhì)樸。也許與性格有關(guān)，有人天生熱情洋溢，也有人天生沉默寡言，正如有的情書如噴發(fā)的火山，有的卻含蓄蘊(yùn)藉，如鏡中花、水中月。中國古代文學(xué)理論大多主張弦外之音，象外之象，如羚羊掛角，無跡可求，這多半是要讓詩歌有空靈之美，給人留下言外之意的想象空間，而其詩中情感的濃淡，并不會(huì)影響詩的好壞。所以我們可以喜歡濃情之作，也可以欣賞平淡之文?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠(yuǎn)”是歷代中國文人要達(dá)到的一種精神境界。朋友間相處有的親密無間，卻在患難時(shí)互相傾軋；有的相交如水，卻能于要緊處相互提攜。情感的濃淡，已被精神品性的高下所替代，因而把一切都看淡的人,往往才會(huì)更加超逸更加豁達(dá)。記得弘一法師為廣安法師寫過一幅字曰：“入世法惟恐不濃，出世法惟恐不淡?！边@里，濃與淡成了一種哲學(xué)，一種處理人生世事、