2024屆高考語(yǔ)文作文主題練習(xí)：詩(shī)歌素養(yǎng)題材（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文作文主題練習(xí)：詩(shī)歌素養(yǎng)題材

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

朱泰在《觀書有感》中說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。'’這兩句詩(shī)在我們

的學(xué)習(xí)、生活、人生方面有諸多的啟示，請(qǐng)全面理解材料，結(jié)合自身經(jīng)歷和體會(huì)，談?wù)?/p>

你的思考。

要求：立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800

字。不得抄襲，套作。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：著名詩(shī)人、翻譯家屠岸（1923年11月23日一2017年12月16日）不止

一次描繪心目中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。屠岸認(rèn)為一個(gè)民族如果沒(méi)有詩(shī)歌的聲音，其精神就不會(huì)豐

富，其氣質(zhì)就不會(huì)優(yōu)雅，其文化就不會(huì)百花盛開、生氣勃勃。

材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個(gè)世紀(jì)即將過(guò)去，古代典箝對(duì)于當(dāng)

下絕大多數(shù)的中國(guó)人來(lái)說(shuō),，已然成為天書，傳統(tǒng)詩(shī)詞與新時(shí)代價(jià)值之間的文化天塹即將

形成。對(duì)于這種現(xiàn)狀，著名古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩深表?yè)?dān)憂，她說(shuō)，現(xiàn)在的一些年輕

人守著這樣豐富的文化寶藏卻不自知，只是盲目地追求物利，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀。

請(qǐng)你以“世界不能沒(méi)有詩(shī)歌”為主題，根據(jù)對(duì)以上材料的思考寫一篇議論文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

3.閱讀下面的義字，根據(jù)要求作義。

有人說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人心中都有一首唐詩(shī)。今年夏天，多地高溫持續(xù)，比夏天更“熱”

的，是一首首當(dāng)年背過(guò)的唐詩(shī)?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來(lái)”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄谑钇诖蠡鸬膰?guó)風(fēng)動(dòng)漫《長(zhǎng)

安三萬(wàn)里》中，它們穿越千年時(shí)空，仍是如此鮮活滾燙，仍是如此直擊我們的內(nèi)心。

誦讀和欣賞古詩(shī)詞涇典作品，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代文化生活中不可或

塊的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)代社

會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詰詞的學(xué)習(xí)對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升

或是精神成長(zhǎng)有哪些幫助？今天，我們?nèi)绾螌?duì)待古詩(shī)詞？……

圍繞這些問(wèn)題，語(yǔ)文課上以“今天，我們與古詩(shī)詞”為話題，舉辦一次班級(jí)研討會(huì)。

請(qǐng)你結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，任選角度，提煉觀點(diǎn)，寫一篇發(fā)言稿。

要求：臼選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“我現(xiàn)在能,脫口而出引用古詩(shī)典箝，很多都是小的時(shí)候背誦的，終身受益?！?/p>

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接

力努力。中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民

族優(yōu)秀文化。

材料二：自2019年秋季開始，全國(guó)各地中小學(xué)全部使用教育部統(tǒng)編的語(yǔ)文教材，

小學(xué)階段12冊(cè)語(yǔ)文課本中共有古詩(shī)文129篇，與原有人教版教材相比增幅達(dá)87%,初

中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文增加了51%,高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文占比達(dá)到49.3%。

材料三：在你背過(guò)邛么多古詩(shī)詞以后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，

扶搖九大；和司馬遷看了江山無(wú)常，繁華落盡人世間：和曹操橫過(guò)梨；和李白醉過(guò)酒；

和陶淵明采過(guò)菊：和白居易折過(guò)柳，那樣的文字才算是其真正正的不朽。

針對(duì)高考語(yǔ)文試卷中六分的古詩(shī)文默寫，有些同學(xué)認(rèn)為，“6分而已，卻要背誦幾

十篇古詩(shī)文，花那么多忖間，不值得，不如多朝著數(shù)學(xué)或是其他科目努力些，一個(gè)選擇

題就彌補(bǔ)了！“讀了上述材料，你對(duì)古詩(shī)文背誦有何思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，

寫一篇文章來(lái)反駁這些同學(xué)的觀點(diǎn)。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份：不要套作，不得抄

襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

5.閱讀下列的材料，根據(jù)要求寫作。

材料1:

近來(lái)，“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的話題引起熱議。有人認(rèn)為，不讀古詩(shī)，不影

響日常生活，也不妨礙個(gè)人發(fā)展。古人平日生活的場(chǎng)景、使用的語(yǔ)言都和我們有相當(dāng)?shù)?/p>

差異，不必學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。也有人認(rèn)為，詩(shī)歌是人之情感意志得以表達(dá)的載體，我們能在

古詩(shī)的字里行間，體味到多種情感力量。在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)耘f需要古詩(shī)，甚至比

以往的任何一個(gè)時(shí)代都需要古詩(shī)的慰藉。還有人認(rèn)為，……

材料2：

在某種意義上，詩(shī)歌的功效等于零——從來(lái)沒(méi)有一首詩(shī)阻止過(guò)一輛坦克。但在另一

種意義上，它又是無(wú)限的，就像在沙中寫字，在它面前原告和被告皆無(wú)話可說(shuō)，并獲得

新生。

（愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯?希尼）

對(duì)于“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)“，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案:

1.例文:

源泉，乃萬(wàn)物之始

若是河流，想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滋潤(rùn)萬(wàn)芳，就必須具備一個(gè)活水滾滾而來(lái)的源泉；若是草木,

要想蔥蘢高大，點(diǎn)綴春山，就必須具備一副龐大而遒勁的根系。那若是人呢？也像那河流,

也像那草木，人也同樣需要源泉。正如朱亶所言“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)“。人有

了“源頭活水”，觀念才不至于僵化，思想才能與時(shí)俱進(jìn)。

人需要知識(shí)的源泉。

所謂“厚積方能薄發(fā)“，知識(shí)的厚積是你施展才華的資本。知識(shí)的源泉影響著你人生的河

流。魯迅說(shuō)：“無(wú)論哪種學(xué)問(wèn)，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！肮识S富的

知識(shí)能讓你人生的河流變得健壯雄美。

巴金正是有了知識(shí)的源泉，才讓他的人生變得如此燦爛。巴金十二、三歲時(shí)就會(huì)背了幾

部書，其中包括《古文觀止》。他談到了自己的散文創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)存

在我腦子里面了。雖然我并未對(duì)其中每篇文章都細(xì)細(xì)研究過(guò)，但是這么多具體東西足以讓我

明白所謂‘文章’究竟是怎么?回事，足以讓我明白文章并非神秘而不可思議?！?/p>

人需要道德的源泉。

一個(gè)人的一舉手一投足都散發(fā)一種屬于個(gè)人的氣質(zhì)，這氣質(zhì)是粗俗不堪還是溫文爾雅,

源泉就在于他的修養(yǎng)和道德。

荀子曾寫道：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，

圣心備焉。'‘圣心已備之人具有讓人難以抵擋的人格魅力，這種人格魅力不因外表而轉(zhuǎn)移，

它很長(zhǎng)久，很深遠(yuǎn)，很濃郁。它也同樣不因環(huán)境而轉(zhuǎn)移，就如“幽蘭生于深林，不以無(wú)人而

不芳；君子修道立德，不以貧困而少節(jié)?！钡赖潞托摒B(yǎng)源泉?jiǎng)恿薮?，讓他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境

中，也能超然脫俗，怡然自得。因此，人生需要道德的源泉。

人同樣需要情感的源泉。

深夜的海棠花在川端康成眼中，竟然是“凌晨四點(diǎn)鐘，海棠花未眠工人有情，物也有情，

有情感的生活總能營(yíng)造出一些醉人的境界。

情感的源泉就在于我們對(duì)生活最原始的熱情，時(shí)間在流逝，光陰在消磨，但如若我們保

留著那份童心，保留著那種熱情，我們也就保留了一種七彩的生活。

知識(shí)的源泉、道德的源泉、情感的源泉將構(gòu)成一個(gè)屬于我們的完美世界。讓人生的源泉

豐富起來(lái)吧！唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。相信經(jīng)過(guò)厚積的人生源泉噴薄而出的，將

是一份炫目的燦爛。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是?道引語(yǔ)類材料作文題。

材料引用朱熹的兩句詩(shī)。詩(shī)人朱熹以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙的讀書感受。池塘并

不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情

景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這苜

詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，

正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，

卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。比如，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”

這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；也可以暗喻人要

心靈澄明，就得認(rèn)直吸取他人意見(jiàn)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。

寫作時(shí)，可以根據(jù)詩(shī)的本意寫人只有不斷讀書，汲取新的知識(shí)，人的心智才能更加開闊，觀

念才不至于僵化，思想才能與時(shí)俱進(jìn)。也可以寫一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的

淵源。還可以擴(kuò)大延伸，寫國(guó)家發(fā)展、文化傳承、企業(yè)進(jìn)步等只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬

闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

立意：

1.閱讀，是人生的源頭活水。

2.實(shí)踐是知識(shí)的源頭活水。

3.源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。

2.例文：

感性之美，理性之光

詩(shī)詞，這種極為簡(jiǎn)練的文體，已流傳了上千年。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)，從宋詞到元曲，詩(shī)

詞的形式T變?nèi)f化，詩(shī)詞的意韻綿綿不盡，詩(shī)詞在不斷傳承，也在不斷創(chuàng)新，卻從不間斷。

時(shí)間抹平了山川，抹平了湖海，卻沒(méi)有抹平詩(shī)詞的痕跡，為何？

‘'腹有詩(shī)書氣自華”這句老話流傳至今，自有它的道理。詩(shī)詞總是帶著詩(shī)意的美。常讀詩(shī)

詞的人總能用一雙善于觀察的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美。

就比如讀陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，能感受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧

靜與閑適；讀李白的“行路難，行路難，多歧路，今安在？''能體會(huì)到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直

掛云帆濟(jì)滄海''的豪情與壯志：讀蘇軾的''明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天“，能領(lǐng)悟到',但愿人長(zhǎng)久，

千里共嬋娟”的祈愿與祝福。

這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)意，在我們閱讀與品味詩(shī)歌時(shí)漸漸在內(nèi)心聚成一條川流不息的河，里

面流淌著流芳千古的意韻，讓我們的內(nèi)心世界娃紫嫣紅，鳥語(yǔ)花香；讓我們對(duì)生活擁有了無(wú)

限的希望和企盼。這種對(duì)生活的熱愛(ài)能使我們變得越來(lái)越柔和，讓我們得以用柔情來(lái)對(duì)待自

己、對(duì)待他人，對(duì)待生活,因此，我們整個(gè)人的氣質(zhì)便猶如蓮花的芬香，由內(nèi)而外地散發(fā)出

來(lái)。

由此看來(lái)，詩(shī)歌可以讓我們感知感性之美，卞富知識(shí)內(nèi)涵，升華我們的靈魂?？稍?shī)詞的

作用，遠(yuǎn)不止這些。

蘇軾的“高處不勝寒”道出了攀到人生巔峰的人背后的孤獨(dú)寂寥，引人深思；劉禹錫的“沉

舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春''道出了生老病死，舊事物終歸要被新事物取代的哲理，令

人折服；而張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”更是深刻道出了雖王朝更替，受苦終究是百

姓這樣的變化后的本質(zhì)，其間對(duì)百姓的同情和對(duì)統(tǒng)治者不關(guān)心百姓疾苦理性的批判讓人驚嘆。

一首首小詩(shī)，也凝聚著詩(shī)人的思想與價(jià)值觀。什么樣的詩(shī)人就寫什么樣的詩(shī)，我僅在品

位詩(shī)的同時(shí)，也被詩(shī)人理性而富有哲理的思考所感染。它猶如一道清明的光，驅(qū)散了我們內(nèi)

心的蒙昧陰沉。這，也就是詩(shī)里所蘊(yùn)含的理性之美了。

縱觀全世界，西方的詩(shī)未嘗不是感性之美與理性之光的結(jié)合。正如但丁的《神曲》，在

迷幻離奇的外表下對(duì)人性、人文主義深切的呼喚，讀來(lái)令人動(dòng)容。

的確，詩(shī)是如此的重要，值得我們好好品嘗，咀嚼其間的韻味，以此提升我們的內(nèi)涵和

素養(yǎng)?？刹恢獮楹危诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們總能看到這樣的“詩(shī)詞速成班”：眼看要考試了，趕

緊抓起語(yǔ)文書把詩(shī)詞亂背一通；考過(guò)了，就開開心心地游玩，把之前死記下來(lái)的詩(shī)乂全部丟

掉。這正如葉嘉榮先生所擔(dān)心的，“守著這樣豐富的文化寶藏卻不臼知，只是盲目地追求物

利”“古代典籍對(duì)于當(dāng)下絕大多數(shù)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，已然成為天書，傳統(tǒng)詩(shī)詞與新時(shí)代價(jià)值之間

的文化天塹即將形成長(zhǎng)此以往，我們還能記得住我僅的傳統(tǒng)詩(shī)詞嗎？我們還能留得住我

們的詩(shī)詞文脈嗎？是時(shí)候認(rèn)識(shí)到中國(guó)不能沒(méi)有詩(shī)歌，世界亦不能沒(méi)有詩(shī)歌了。詩(shī)歌，不止是

提高個(gè)人修養(yǎng)的憑借，更關(guān)乎民族的生死存亡。

一個(gè)忘記了自己來(lái)路的民族，你指望他能走向何方？一個(gè)忘記了自己來(lái)路的世界，又能

流浪去何方？

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

寫作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時(shí)應(yīng)找到兩則材料他共同

點(diǎn)，即都是圍繞詩(shī)歌具有的價(jià)值意義來(lái)說(shuō)的。不同之處，第一則材料強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌在尋找個(gè)

人詩(shī)意人生、精神追求上的價(jià)值和對(duì)民族文化的意義。材料二由時(shí)代背景入手，揭示出了對(duì)

詩(shī)詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題、打開考生思路

的作用，具體寫作時(shí)只要能圍繞自己對(duì)詩(shī)歌的看法和感受，入情入理地展開寫作即司

寫作過(guò)程要始終圍繞“世界不能沒(méi)有詩(shī)歌”這一主題，體現(xiàn)出自己對(duì)這一主題的思考。如針對(duì)

為什么不能沒(méi)有詩(shī)歌，可從詩(shī)歌對(duì)個(gè)人思想性格、審美情操、理性思維、精神歸宿等，對(duì)民

族文脈保留，和對(duì)世界和平發(fā)展等的作用展開論證；還可換種思路，從世界沒(méi)有詩(shī)歌會(huì)有什

么不良后果這一角度，反面論證為什么世界不能沒(méi)有詩(shī)歌。

立意：

1.腹有詩(shī)詞氣自華。

2.評(píng)歌是人類文化的瑰寶。

3.詩(shī)詞，民族的基因。

3.例文：

古詩(shī)詞，使人心不死、文明不息

老師們、同學(xué)們：

大家好！我發(fā)言的題目是“古詩(shī)詞，使人心不死、文明不息

古詩(shī)詞使人在平凡的生活中感知到詩(shī)意的美。

很多人都感慨，出門旅游的時(shí)間太少，即使出了門，處處都是人，也無(wú)風(fēng)景可欣賞，殊

不知生活中從不缺少美。春日，當(dāng)別人感慨陰雨綿綿、春風(fēng)乍起時(shí)，讀過(guò)杜甫“細(xì)雨魚兒出，

微風(fēng)燕子斜”的人，卻能領(lǐng)會(huì)到另一種清新活潑之美。夏日，當(dāng)別人厭煩烈日炎炎、蟬兒嘶

鳴時(shí)，讀過(guò)王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的人，卻能在夏夜感受到山林的靜謐之美。秋日，

當(dāng)別人哀嘆秋風(fēng)蕭瑟、萬(wàn)物寂寥時(shí)，讀過(guò)劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的人,

卻能體驗(yàn)到將目光看向晴空的廣闊美。冬口，當(dāng)別人抱怨天寒地凍、單調(diào)冷清時(shí)，讀過(guò)李白

“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的人，卻能在冰天雪地里發(fā)現(xiàn)別樣的豪放美。古詩(shī)詞給

尋常的景物加上一層文化美的濾鏡，讓我們感知到別樣的美。舟是李白的輕舟，驢是陸游的

毛驢，普通的事物在腹有詩(shī)書的人眼里不再普通，我們借古人的眼看到了古人所看的景，發(fā)

現(xiàn)了古人所感知的美，體驗(yàn)到一般人無(wú)法體驗(yàn)的快樂(lè)。

古詩(shī)詞使人豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪。

''操干曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器“，只右對(duì)事物有了足夠的見(jiàn)識(shí)，才能獲得更豐厚的

閱歷和智慧，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)親身體驗(yàn)去探索宇宙人生的道理是

不切實(shí)際的。最有效的方法就是“拿來(lái)主義“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，

雖然我們還沒(méi)有戀愛(ài)，但我們懂得了真正的愛(ài)情是相濡以沫，至死不渝；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

吾將上下而求索“，雖然我們還沒(méi)有走向社會(huì)和職場(chǎng)，但我們知道了追求理想的道路上需要

執(zhí)著；”回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"，雖然我們沒(méi)有蘇子坎坷跌宕的人生經(jīng)歷，

但我們明白了在失敗、打擊的面前，要抱有樂(lè)觀、曠達(dá)的心胸。古詩(shī)詞是座橋梁，是我們與

先達(dá)的一種跨時(shí)空的交流途徑。當(dāng)我們與古詩(shī)詞表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴時(shí)，封存在其中的文化

內(nèi)涵浸潤(rùn)了我們的心靈。陳寅恪先生在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑》中寫道：“惟此獨(dú)立之精

神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！边@同樣可用于表明古詩(shī)詞的

價(jià)值。

古詩(shī)詞是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)其他語(yǔ)言難以完美表現(xiàn)的意境，正因

為如此，中學(xué)牛身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)古i寺詞，并汲取其精

華，光大其精神，唯有給古詩(shī)詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地

上生生不息。葉嘉瑩女士說(shuō)過(guò)“古典詩(shī)詞讓人心不死”，火浴在古詩(shī)詞永恒的智慧下，人心怎

會(huì)死呢？而且當(dāng)誦讀古詩(shī)詞成為一種時(shí)尚、一種潮流時(shí)，給整個(gè)民族帶來(lái)的，是中華文明的

生生不息。

我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

試題材料首先以我們常見(jiàn)的經(jīng)典古詩(shī)詞，以及今夏大火的國(guó)風(fēng)動(dòng)漫《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》作為切入

點(diǎn)，說(shuō)明古詩(shī)詞對(duì)我們的重要意義。然后立足當(dāng)下，提出四個(gè)問(wèn)題。由此可見(jiàn)，本題意在引

導(dǎo)考生思考古詩(shī)詞在現(xiàn)代生活中的作用、對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)代文化的滲透，以及當(dāng)代青少年學(xué)

習(xí)古詩(shī)詞的作用等問(wèn)題。

關(guān)于時(shí)待學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的態(tài)度，思考角度有：①古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；②學(xué)習(xí)古

詩(shī)詞是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信的需要；③學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我

們的職責(zé)等等，因此古詩(shī)詞當(dāng)是生活的必需品。

關(guān)于古詩(shī)詞對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活和文化的“滲透”，可結(jié)合《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等電

視欄目備受觀眾喜愛(ài)，古詩(shī)詞在當(dāng)今一曲流行文化形式（如電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視

頻等）中的體現(xiàn)等進(jìn)行分析。

關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，思考角度有：①豐富我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)；②感受古人

的喜怒哀樂(lè)，豐富我們的情感體驗(yàn)，陶冶情操；③中國(guó)百典詩(shī)詞美好、高雅的文字和意趣，

可以幫助我們克服焦慮，讓我們的心靈更純靜、坦然；④讓詩(shī)意滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們的

精神更具高貴的氣質(zhì)；等等。

從以上角度切入分析，自然可以得出“今天，我們與占詩(shī)詞”之間應(yīng)是怎樣的關(guān)系。寫作時(shí)，

要注意發(fā)言稿的寫作格式，除開篇的稱呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)之外，結(jié)尾要有結(jié)束語(yǔ)和致謝，一般為

“我的發(fā)言完畢，謝謝大家“；如果是爭(zhēng)論性強(qiáng)的話題，可以說(shuō)“不當(dāng)之處，歡迎大家批評(píng)指

正''等。同時(shí)要注意發(fā)言稿的語(yǔ)言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。

立意：

1.品讀古詩(shī)詞,涵養(yǎng)精神力量。

2.學(xué)問(wèn)，藏在古詩(shī)詞里。

3.傳承中華文化，傳播詩(shī)宜之風(fēng)。

4.誦詩(shī)書，傳經(jīng)典，化世人。

4.例文：

在詩(shī)海揚(yáng)帆中譜寫詩(shī)意青春

——古詩(shī)文背誦絕不止6分

十幾年的時(shí)間背誦任務(wù)大幅增加，而高考卻只考6分的古詩(shī)文，況且還不能保證得到6

分°于是，許許多多同學(xué)會(huì)認(rèn)為，從實(shí)用的角度以及付出與收獲的關(guān)系來(lái)看，用大量的時(shí)間

和精力對(duì)付那區(qū)區(qū)6分，確實(shí)是沒(méi)有性價(jià)比的！

但是，如果只看到那6分，我們就如同盲人摸象那樣，只了解到局部而對(duì)大局則一無(wú)所

知！

紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。'‘背誦古詩(shī)文的最初目的，是

為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來(lái)，而非僅僅是為了高考試卷上那小小的分值。

背誦古詩(shī)文，我們能收獲的不僅僅是試卷.L的那6分，更有文學(xué)修養(yǎng)乃至整個(gè)人生的濮意答

卷。

古詩(shī)文源自于生活。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩(shī)歌中涓涓流淌，于歲月

的流光中雋永綿長(zhǎng)。那是“桃花灼灼，枝葉藁藻”的絢爛花事，是“君生我未生，我生君已老”

的千古遺憾，是“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的真情告白。當(dāng)生活跌落現(xiàn)實(shí)的塵埃，詩(shī)歌卻

在塵埃里萌芽開花，綻放一片錦繡山河。

古詩(shī)文源于生活，更是生活的升華。國(guó)家不幸詩(shī)家里，賦到滄桑句便，。詩(shī)人們目睹了

現(xiàn)實(shí)世界的悲歡離合，便在心中勾勒了一座詩(shī)歌帝國(guó)。那是屈子的“后皇嘉樹，受命不遷”,

是辛稼軒的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是陳與義勺'欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫

然寥寥數(shù)語(yǔ)的背后，藏著朝代更迭的烽煙，更藏著詩(shī)人們無(wú)盡的山河淚。

古詩(shī)文是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。在煙海浩瀚

的詩(shī)歌中，我們看到了時(shí)空輾轉(zhuǎn)的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了星移斗轉(zhuǎn)的歲月變遷。那些背過(guò)的詩(shī)句

或許被我們遺忘，但是它們已經(jīng)匯成了我們的骨血，在悄無(wú)聲息中暈染著詩(shī)意的青春?？傆?/p>

一天，我們會(huì)帶著無(wú)限詩(shī)情畫意去看王摩詰的松間明月，去品元好問(wèn)的千山暮雪……

高中三年里，我學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)文，且不說(shuō)詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，僅這一木木教材中古詩(shī)

文的熏陶已讓我成長(zhǎng)不少，踏上岳陽(yáng)樓，我體悟”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷；

泛舟赤壁，我“縱一葦之所如“，縱享“凌萬(wàn)頃之茫然''的超然；登臨滕王閣，我也不再對(duì)眼前

的美景無(wú)語(yǔ)凝噎，而是自然浩嘆“秋水共長(zhǎng)天一色當(dāng)然，看到國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜的今天,

我也能用“合抱之木，在千合異來(lái)表達(dá)期如。

詩(shī)里寫青春，手中舞流年。背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩(shī)歌的

真正內(nèi)涵，詩(shī)海揚(yáng)帆，譜寫自己最詩(shī)意的青春。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是?道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料一借助習(xí)近平總書記對(duì)古詩(shī)典籍的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)傳承中華文化的巨大意義.誦讀占詩(shī)典

籍，是對(duì)我們國(guó)家和民族的精神血脈的延續(xù)，唯有在薪火相傳、代代守護(hù)中，我們才能找到

與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的根源。因比，習(xí)近平總書記給我們指出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法

一守護(hù)、繼承、創(chuàng)新。材料二則說(shuō)明了“部編本”教材大幅增加古詩(shī)文這一現(xiàn)象進(jìn)行了具

體介紹。毫無(wú)疑問(wèn)，教育部此舉，是為了中國(guó)古典優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，這是中小學(xué)語(yǔ)

文教材編寫不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從選編古詩(shī)文的價(jià)值意義講，選文只是手段，中小學(xué)教

材增加古詩(shī)文不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化歸位的期盼，關(guān)鍵更在化育、立人，即以經(jīng)典優(yōu)秀作品

米浸潤(rùn)學(xué)子的情感，磨礪其精神，熔鑄其德行。材料三則是對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)文對(duì)我們個(gè)人的精

神熏陶意義的介紹。正是在古詩(shī)文中，我們才能跳脫出當(dāng)下的庸俗，與那些偉大的人相識(shí)

相知，受那些偉大的精神情操熏染，從而成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。由此可見(jiàn)，多學(xué)習(xí)、

多背誦古詩(shī)文，不論是對(duì)我們個(gè)人，還是對(duì)國(guó)家、民族都意義匪淺。

在此背景下，對(duì)于寫作任務(wù)中部分同學(xué)的質(zhì)疑，顯然是應(yīng)該批駁的。而寫作的重點(diǎn)則在于如

何抓住本質(zhì)，有效反駁。對(duì)于他們的觀點(diǎn)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這是一種功利心在作怪。而指出這

一點(diǎn)后，則可從誦讀古詩(shī)文的意義著手去展開。比如，古詩(shī)文的閱讀、朗誦等，不是要復(fù)古，

不是應(yīng)試需要，而是側(cè)重中華民族文化發(fā)展本身，詩(shī)文的熏陶實(shí)際體現(xiàn)在日常生活中的潛移

默化。中國(guó)古典詩(shī)文凝聚了大量美好、文雅、高貴的文字，可以幫助人們克服對(duì)生命焦慮、

不安、瑣碎，讓我們擺脫低級(jí)趣味和粗鄙惡俗。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對(duì)美好的事物

有向往之情；當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出II。

立意：

1.求古仁人之心，筑今朝人之夢(mèng)。

2.民族的才是世界的。

3.以古詩(shī)文保持心靈的柔軟。

5.例文：

古詩(shī)詞，使人心不死、文明不息

在我們的身功，有些同學(xué)在語(yǔ)文古詩(shī)詞課上有筆疾刷數(shù)理化習(xí)撅：也有些同學(xué)為了考試

而拼命修煉所謂的古詩(shī)詞“答題技巧”；更有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑，提出

“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有必要”的疑問(wèn)……而我認(rèn)為，中國(guó)古詩(shī)詞滋養(yǎng)中華兒女的心靈，任何時(shí)候我

們都應(yīng)該學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

首先，古詩(shī)詞使人在平凡的生活中感知到詩(shī)意的美。很多人都感慨，出門旅游的時(shí)間太

少，即使出了門，處處都是人，也無(wú)風(fēng)景可欣賞，殊不知生活中從不缺少美。春日，當(dāng)別人

感慨陰雨綿綿、春風(fēng)乍起時(shí)，讀過(guò)杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜的人，卻能領(lǐng)會(huì)到另一種

清新活潑之美。夏日，當(dāng)別人厭煩烈口炎炎、蟬兒嘶鳴時(shí)，讀過(guò)王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山

更幽”的人，卻能在夏夜感受到山林的靜謐之美。秋日，當(dāng)別人哀嘆秋風(fēng)蕭瑟、萬(wàn)物寂寥時(shí)，

讀過(guò)劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的人，卻能體驗(yàn)到將目光看向晴空的廣闊美。

冬日，當(dāng)別人抱怨天寒地凍、單調(diào)冷清時(shí)，讀過(guò)李白“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”

的人，卻能在冰天雪地里發(fā)現(xiàn)別樣的豪放美。

古詩(shī)詞給尋常的景物加上層文化美的濾鏡，讓我們感知到別樣的美。舟是李白的輕舟，

驢是陸游的毛驢，普通的事物在腹有詩(shī)書的人眼里不再普通。我們借占人的眼看到了古人所

看的景，發(fā)現(xiàn)了古人所感知的美，體驗(yàn)到一般人無(wú)法體驗(yàn)的快樂(lè)。

其次，古詩(shī)詞使人豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪?！安偾髸月?，觀千

劍而后識(shí)器“，只有對(duì)事物有了足夠的見(jiàn)識(shí)，才能獲得更豐厚的閱歷