議論文寫作技巧

議論文寫作技巧一、議論文如何提出論點如果將一篇議論文比作一棟樓房，論點便是建筑這座樓房的施工藍圖。論點的針對性是否明確，措辭是否嚴謹，位置是否妥當，都將影響到整篇文章的議論質(zhì)量。寫作議論文時，應該如何繪制這幅“藍圖”，使其既能統(tǒng)領(lǐng)全文的分析論證，又能畫龍點睛地凸顯核心意義呢？其理論根基為“緣事而發(fā)，重在點睛”。具體而言，方法有五：一、以論點為題，直陳己見。常規(guī)狀態(tài)下，議論文的題目，要么采用論題式，要么采用論點式。論題式命題，思考余地大，但觀點容易出現(xiàn)偏離；論點式命題，直陳觀點，表明態(tài)度，有利于緊扣核心意義選擇論據(jù)，組織論證。初中階段學習過的《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》《生于憂患，死于安樂》等幾篇課文，題目都是全文論證的中心論點。借題目亮明中心論點時，語言必須簡潔有力。就語法構(gòu)成看，宜多用主謂短語、動賓短語等。名詞性的并列短語、偏正短語，都不能用來表達中心論點。需要強調(diào)的是，設置于正文中的中心論點或分論點，雖也需要同樣的語法結(jié)構(gòu)形式，較之以作為文章題目的中心論點，語言則可以稍微豐富些。二、以論點開頭，統(tǒng)領(lǐng)全文。寫作論題式議論文時，絕大多數(shù)人偏好于第一段中亮出中心論點。一種方法是獨語成段，全段就這一個表明中心論點的句子。如吳晗《談骨氣》，第一段就是“我們中國人是有骨氣的”。另一種方法是先作必要的鋪墊，再亮出中心論點。如蘇洵《六國論》，先從否定角度強調(diào)“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，然后才指明“弊在賂秦”。再如魏徵《諫太宗十思疏》，先以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”進行比興，再亮出“思國之安者，必積其德義”的中心論點。使用后一種方法時，切忌賣弄。用作導引的話語，要貼近生活，能夠和論點構(gòu)成類比、對比或興起的關(guān)系。三、從現(xiàn)象切入，中途點題。時評、雜文類的議論文，需先引現(xiàn)象，通過對現(xiàn)象的深入剖析而得出結(jié)論，亮出中心論點。此類文章的結(jié)構(gòu)，多為“引——議——聯(lián)——結(jié)”四部分。中心論點的獲得，一定要建立在對現(xiàn)象合情合理地分析解剖的前提之上，決不能強加觀點。例如，魯迅先生的《拿來主義》，就是先從“送去主義”的若干現(xiàn)象入手，分析其危害，提出應該“拿來”的主張。然后結(jié)合對“送來”的剖析，最終亮出“運用腦髓，放開眼光，自己來拿”的中心論點。此種論點提出的方法，有的放矢，針對性強，容易引起讀者的情感共鳴。四、以論點收攏，卒章顯志。有少量議論文，擺出現(xiàn)象后，層層剖析，步步引向深入，直至結(jié)尾時，才提煉出中心論點。這樣的寫法，猶如層層剝繭，亦如圖窮匕見，往往能起到震撼和警醒的效果。魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》，便是采用此法。這篇文章，先由現(xiàn)象分析引入，得出“失掉他信力”的結(jié)論。然后，又提煉出“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”的結(jié)論。最后，變換角度，正面設例，形成自己的觀點：“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下?！蔽?、分論點闡釋，化整為零。有些議論文，擺出中心論點后，再將中心論點分解成幾個分論點；有的議論文，則只設置分論點，并不形成中心論點。前者在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為總分式，后者在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為并列式、層進式，或者縱橫交錯式。例如，《談骨氣》以“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點，統(tǒng)轄起“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個分論點。《敬業(yè)與樂業(yè)》則分別從“敬業(yè)就是責任心”“樂業(yè)即是趣味”兩方面論證，并不將二者融合為一個核心論點。此兩種方法，有利于分點突破。較之以整體推進的結(jié)構(gòu)，容易駕馭。二、議論文如何做到“材料豐富”議論文寫作中的“材料”，主要指向議論過程中援引的各類論據(jù)?！安牧县S富”即指闡釋事理時不作空洞分析，而是借助諸多的事實或道理進行有理有據(jù)的剖析。議論文寫作中的“材料豐富”，首先建立在廣泛占有材料的基礎上。充當論據(jù)的材料，或體現(xiàn)為現(xiàn)實生活中具有典型性特征的事件，或體現(xiàn)為已被歷史證明的定理、公理、名言警句，或體現(xiàn)為經(jīng)典作品中的不朽的藝術(shù)形象。無論以何種方式出現(xiàn)，“公認性”都是必須具備的特性。也就是說，這些材料中蘊含著的哲理，必然是被絕大多數(shù)人公認為正確、符合邏輯。傳統(tǒng)文言課文《報任安書》中的“文王拘而演周易，仲尼厄而著春秋……”，《生于憂患死于安樂》中的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士……”，都屬于廣泛占有材料的典型范例?！安牧县S富”其次建立在精當?shù)娜∩帷⑦m宜的聯(lián)想與推理之上。擁有大量的第一手論據(jù)材料后，并不意味著就能寫出內(nèi)涵豐富立意深刻的作品。要想落實作品的豐富性，還必須對材料進行精當?shù)厝∩帷Ｒ軌蛞罁?jù)構(gòu)思立意的需要，合理使用好每一則材料。同時，還需要在現(xiàn)有材料的基礎上，展開合理的聯(lián)想與推理，使一些原本看起來并無直接關(guān)系的素材，建立起內(nèi)容上的有機聯(lián)系，從而實現(xiàn)充實文章內(nèi)容的目的。魯迅先生在寫作《輪雷峰塔的倒掉》時，就不但依據(jù)寫作的需要對《白蛇傳》的傳說進行了加工提煉，而且還在此基礎上，聯(lián)想到《義妖傳》，進而聯(lián)想到錢王和保俶塔，最終又聯(lián)想到了秋高稻熟時節(jié)的螃蟹，聯(lián)想到了躲在蟹殼中的法海，在冷嘲熱諷中完成了全文推理論證的全過程。“材料豐富”還建立在材料的鋪排、修辭的使用中。議論類的文章，使用論據(jù)時不能滿足于對某一具體材料的細致描繪，而是需要將同類型的若干則材料進行精心整合，以排比句的方式呈現(xiàn)出來。在議論文中運用排比句列舉論據(jù)材料，往往能使說理擁有更多的言外之意，收到言有盡而意無窮的效果。排比之外，文章還要善于使用其他修辭手法。要善于將一些原本抽象的內(nèi)容，通過一定的修辭手法的運用，轉(zhuǎn)化為具體可感的內(nèi)容?！丁坝寻铙@詫”論》中，魯迅先生為了揭穿“友邦人士”的丑陋嘴臉，就通過一組排比句，在類比與對比手法的綜合運用中，營造出一種言有盡而意無窮的表達效果：好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！“材料豐富”最后取決于文章的虛實結(jié)合、由具體到抽象的拓展遷移。優(yōu)秀的議論文，同樣具有虛實相生的特點。說理過于實在，則留給讀者的思考空間狹窄，難以激發(fā)讀者的閱讀興趣。說理過于虛空，又容易脫離生活實際，給讀者云山霧罩的玄幻感覺，同樣影響閱讀情趣。所以，成熟的作者，總是善于將虛與實和諧搭配，如此，文章才能有效落實由具體到抽象的拓展遷移。例如，《紀念白求恩》的寫作主旨在于頌揚國際主義精神。要達成這一目的，便需要對國際主義精神這一抽象概念作意義闡釋。作者正是采用了具體和抽象相結(jié)合的手法，既概述了白求恩“不遠萬里，來到中國”“幫助中國的抗日戰(zhàn)爭”的客觀事實，又從其行為中解析出“毫不利己專門利人”“對技術(shù)精益求精”兩種抽象的意義，再通過“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”“在整個八路軍醫(yī)務系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的”這樣的事實，將原本虛空的概念介紹得翔實生動?！緦懽魇痉丁块喿x下面材料，依照要求寫作。我們有時會看到某些汽車的后窗貼有“保持車距”“請勿吻我”“我怕修”之類的提示牌，目的是告訴后面的車輛不要和自己過于“親密”。因為一旦“親密接觸”，就有麻煩產(chǎn)生了。其實，萬事萬物都有個保持距離的問題：林木的生長需要距離，樓房的建筑需要距離，人與人的交往需要距離。上述材料引起了你什么樣的思考和聯(lián)想？請不脫離材料意義，文體自選，題目自擬，立意自定，寫一篇不少于800字的議論文?！緦忣}導引】“距離”，除了指事物在空間或時間上的相隔而外，還有什么意思？為什么同樣的地理距離給不同時代的人們造成不同的障礙呢？在歷史和現(xiàn)實中有哪些遠近互通互變的現(xiàn)象呢？在多元的時代要不要縮短人與人之間的心理距離？隨著地理距離的縮短，心理距離會自然縮短嗎？深入地想一想，這里有寫不盡的內(nèi)容?？梢詮臍v史上的“天涯”變成了今天的“咫尺”寫起，表現(xiàn)科技的巨大進步；可以從“咫尺”與“天涯”是一種抽象的心理距離出發(fā)，表現(xiàn)人與人的隔膜；可以寫師生之間、官員和百姓之間的“零距離”接觸，表現(xiàn)新型的人際關(guān)系；可以寫萬水千山隔不斷的情愛、母愛和對祖國的愛；還可以從鑒賞的角度寫距離產(chǎn)生美，從交往的角度寫距離保持個體的相對獨立性，從認知的角度寫距離保證認識的客觀性，從物理的角度寫距離提供活動的舞臺，距離保證安全等等?！纠摹窟h與近這是一個怪誕的世界：萬水千山的那一端，或許有著你朝夕相處的親密伙伴；同一個樓梯的這一端，或許有著你老死不相往來的陌生鄰居。感恩現(xiàn)代信息技術(shù)的成全，我們足不出戶，便可以依憑了電腦或手機，把遙遠的距離縮短為50厘米或者10厘米，又把10厘米或50厘米放大為寸草不生的萬里沙漠。物理意義上的距離，已然被飛速發(fā)展的時代濃縮成了小小的屏幕。心與心的距離，卻若頭頂上的藍天與白云，既有可能緊密偎依，也有可能始終分離。信息技術(shù)可以改變物質(zhì)化的生活，卻無法讓精神世界中的每一個個體，都和其他的個體形成親密相融的魚水深情。這樣的現(xiàn)象，正常，又不正常。正常的理由很充分。社會高度發(fā)達帶來的，是大工業(yè)時代緊密合作式生存形態(tài)的轉(zhuǎn)變。生長于當下，只要手機沒死機，網(wǎng)絡沒癱瘓，支付寶有余額，似乎就沒有了需要勞動鄰居們幫忙處理的事兒。病了有120，遇到麻煩了有110，想吃點東西了有美團，想買點東西了有天貓，遭遇痛苦了有微信和QQ……網(wǎng)絡為我們營造出了一個天涯若咫尺的物質(zhì)時空，在此時空中，距離退化為一根線，既無限遙遠，又無限靠近。差距只在于彼此是站在線的兩段，還是線的兩邊。不正常的理由同樣很充分。淺近的理由是，人類屬于群居動物。虛擬世界中的“群居”，終究無法取得真正生活中的朝夕相處。鄰里間只要形成了真正的友誼，總勝過屏幕上虛幻的影像。更何況，屏幕上的那個身影，究竟是否真如他的文字或言說，還得打個或大或小的問號。深刻的理由是，共存于同一片藍天下的人們，在個性化的情感之外，還有一份共同的責任與使命。你無法要求萬里之外的那個網(wǎng)友和你一起為你生存的這片土地種一棵樹，無法在難以抗拒的自然災害面前與他同心協(xié)力共渡艱難。當人類不得不用集體的力量去抗拒來自自然或社會的災難時，你只能和身邊的人手挽手肩并肩地奮斗。所以，任何一種人為地壓縮距離或者制造并拉大距離的行為，都不是生活的應有質(zhì)態(tài)。生活在地球村中，我們需要的，既是“天涯若比鄰”的豐富，也是“隔籬呼取盡馀杯”的愜意。唯有將遠方和眼前的人都看作風景，都視作值得信賴的朋友，才能在線上線下?lián)碛型瑯迂S富的精神生活。當然，親近鄰里也有一個尺度的問題。此尺度過大，人際關(guān)系便生疏；尺度過小，又容易出現(xiàn)矛盾。好在國家相處有和平共處五項原則，鄰里相處也得尊重彼此的私生活空間，尊重各自的生活習慣。最理想的鄰里距離，說到底就是四個字的路程。這四個字是“尊重”“理解”。有人說，距離產(chǎn)生美；也有人說，距離使人陌生。其實，美或陌生都并非由于距離，而是由于心靈。心靈相偎依，距離便消失；心靈相疏離，距離便產(chǎn)生。只是，偎依也好，疏離也好，最好都能保持在一個恒定的尺度之內(nèi)。這個尺度，就如兩個刺猬的相互取暖，遠了感受不到彼此的溫度，近了又會帶來傷害。重要的是恰到好處?！緦懽鞲形颉窟@篇作文在“材料豐富”這一點上，大體落實了上述“方法導引”中倡導的各項要求。從論據(jù)的選擇上看，文章由生活中的現(xiàn)象引入，時而關(guān)注當下，時而眺望從前，時而國家的相處原則，時而鄰里的交往策略，基本體現(xiàn)出“上下兩千年，縱橫八萬里”的思維角度。從材料的取舍、聯(lián)想和推理上看，在無盡的“距離”中，只抓住網(wǎng)絡空間距離和鄰里距離這兩個點而展開，體現(xiàn)出議論文化大為小、化虛為實的寫作風格。運用材料分析事理時，也并非全部建立在真實生活剖析的基礎之上，而是多處運用了聯(lián)想和推理。這樣的安排，既豐富了文章的內(nèi)涵，也增強了說理過程中的可讀性，為讀者提供了相對豐富的閱讀體驗和認知感悟。三、議論文寫作中的“一材多用”幾乎每一年的高考作文中，屈原、司馬遷、蘇軾等歷史文化名人，都會被考生引入議論文中充當論據(jù)，用以證明各種各樣的論題或論點。此種現(xiàn)象，雖已屢遭批評，卻也傳遞出一個信息：經(jīng)典性的素材，多具備較為豐厚的意義指向，可充當多個論題的論據(jù)材料。這，便是議論文寫作中的“一材多用”?！耙徊亩嘤谩钡年P(guān)鍵，一在于精選視角，二在于理性分析?！安摹币朴诓蹲脚c論題相關(guān)的那部分意義，“多用”要善于剖析事理，并寫出語言的韻味。具體而言，需注意以下三點：一、吃透素材，見人之所未見從沒有哪一種食材，只可以有唯一的加工形式。即使是最常見的蘿卜，進入不同的廚師手中，也會制作出不同口味的菜肴。差別只在于，平庸的廚師，只會炒蘿卜絲；高明的廚師，則既可以用蘿卜雕刻出飛禽走獸，又可以將其加工成丸子、包子等多種食品。一材多用，正如這廚師做菜。如何將一個既定的素材，依照不同的主題需要，加工成不同表述形式的論據(jù)材料，關(guān)鍵在于吃透素材，精選視角，從看似尋常的內(nèi)容中，挖掘出他人未曾關(guān)注的信息。比如，將史鐵生和《我與地壇》視為議論文的論據(jù)材料時，只要選點恰當，便可以提煉出多方面的主題意義，用以證明多個論題。且看下面兩個片段。片段一：寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者?！?jié)選自江蘇省高考滿分作文《智慧是一間寂寞空屋》片段二：困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個人渴望遠方的心？就這樣，立刻打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊?！北阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。——節(jié)選自湖南省高考滿分作文《換一種方式遠行》兩篇滿分作文，雖都使用史鐵生作為論據(jù)材料，選材的著眼點卻不同。前者側(cè)重于地壇的“寂寞空屋”的特性，后者側(cè)重于束縛與突破的主旨。兩文都寫出了人之所未見的獨特性。二、深挖事理，言人之所未言即使是從同一視角審視同一素材，能夠挖掘出的意義與價值，依舊會存在差異。因為，有人看到的，是表象；有人看到的，是本質(zhì)。有人看到了一，想到的還是一；有人看到了一，便能夠舉一反三，引申出多方面的思考，挖掘出多方面的意義。比如，相當數(shù)量的考生，會在作文中引用海子的“面朝大海，春暖花開”充當論據(jù)。然而，膚淺的人，只看到“春暖花開”的溫暖，便以為這個句子歌頌了現(xiàn)實生活的美好畫卷；深刻的人，卻透過“春暖花開”的表象，捕捉住“面朝大?！钡男袨橹须[藏著的對塵俗生活的拒絕，對內(nèi)心中的精神伊甸園的期盼，也就解讀出了海子內(nèi)心的極度孤獨。下面這段文字，在運用“面朝大海，春暖花開”證明“青春不朽”這一觀點時，便挖掘出了不同尋常的意義，寫出了別人所不能寫的思考深度：海子是不朽的。在物欲開始膨脹，塵俗的春暖花開，撩撥得越來越多的人開始迷失精神家園之時，海子毅然決然地背轉(zhuǎn)了瘦弱的軀體，孤獨地選擇了“面朝大?！保源俗越^塵世的姿態(tài)，去守望心中的那片純粹的大海。于是，他的大海上，另一種形態(tài)的花，開始在海浪的飛沫之上綻放。這樣的花，至真至純，唯善唯美……三、精于表達，讓語言富有韻味“一材多用”時，語言表達也是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。畢竟，只有好的論據(jù)材料，卻不會作深刻詳盡的剖析，文章依舊不會成功。蹩腳的表達形式，是只敘事不分析。即只將精選的材料，堆砌在分論點之后，卻不剖析材料和論點之間的邏輯關(guān)系。稍好一點的表達形式，是能夠運用素材來證明觀點，但未深入到素材的本質(zhì)意義中。材料與觀點都相對淺易，缺乏思維深度。理想的表達形式，是抓住素材的多層意義，逐層展開剖析。由淺入深、由表及里地闡釋事理，驗證觀點。這樣議論時，語言便富有邏輯性，容易感染讀者。【范例展示】閱讀以下材料，按要求作文。人會長大三次。第一次是在發(fā)現(xiàn)自己不是世界中心的時候；第二次是在發(fā)現(xiàn)即使再怎么努力，終究還是有些事令人無能為力的時候；第三次是在明知道有些事可能會無能為力，但還是會盡力爭取的時候。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。要求：至少有一條論據(jù)，來自學過的課文?！緦懽鲗б坑刹牧峡梢愿爬ǔ鋈缦聨追N立意：第一，真正的成長，是認清自我。第二，成長無法一步到位。第三，竭盡全力，是最有價值的成長。第四，我其實一點也不重要。第五，自知與自強?！@幾種立意，均可引用史鐵生作為論據(jù)材料。比如，證明第一種立意時，可以這樣說：“史鐵生在地壇中悟透了死生的意義，認清了個體生命的卑微與頑強，實現(xiàn)了真正的成長?！弊C明第二種立意時，可以說：“不要寄希望于生命的頓悟。如果沒有地壇中日復一日的思考，沒有地壇中各種各樣的生命的啟迪，年幼殘疾的史鐵生，又如何能夠真正參透了生命的意義，實現(xiàn)人生的一大跨越？”證明第三種立意，可以說：“不要抱怨命運的不公，而是要反思，為了更好的活著，我作出了多大的努力。史鐵生之所以成為一種不屈精神的象征，不正因為他在遭遇厄運時，決不放棄，絕不低頭，竭盡全力地同命運之神斗爭嗎？”證明第四種立意，可以說：“人，只有忘卻了自我，才能參透生命的本質(zhì)，不過是一種自在的成長。史鐵生正是從地壇中的那些斷壁頹垣、那些蜜蜂昆蟲身上，參透了生命的真諦，丟下了”我“的沉重包袱，才“走”出了不一樣的輝煌人生?！弊C明第五種立意，可以說：“人，要想活得輕松，活得扎實，便既要懂得自知，又要懂得自強。比如史鐵生，殘疾之初，怨天尤人，自暴自棄，只能是讓自己更加受傷，讓母親格外痛心。而當他終于認清了生命的意義，完成了人生的自知之后，他便用殘疾之軀，開始了自身堅強的“行走”?？梢哉f，正是因為有了自知與自強，才有了不朽的史鐵生……”四、議論文寫作的問題示例下面所有案例，節(jié)選自抗疫期間的熱點話題“責任與使命”。注意，不是空談這兩個概念，是結(jié)合全民抗疫這一宏大背景闡釋其中的責任與使命。一、神奇的開頭1．人生如同一次旅行，有時會遇上突如其來的災難，而責任如同負重石，令我們牢牢站穩(wěn)腳跟，跨越災難?！具@是啥邏輯？用一個大石頭把你栓得緊緊的，腳跟站穩(wěn)了，又如何跨越？】2．“不忘初心，牢記使命”這是十九大的主題，是黨中央對所有黨員的要求，因為實現(xiàn)中華民族偉大復興需要黨員發(fā)揮先鋒模范作用。很快，就在2020年新型冠狀病毒戰(zhàn)疫期間得到了檢驗。【這開頭永遠正確，但又毫無價值，大而空，讀者不知道你想要說的是什么，缺乏可讀性】3．今年，在那些舉全國之力共同抗擊新型肺炎事件中，有許多醫(yī)護人員除夕夜仍戰(zhàn)斗在第一線，不到最后一刻絕不退縮，還有許許多多不同職業(yè)身份的人都在盡自己所能抗擊疫情。這不只是一種對于人民對于國家的責任感，更是一種無論福禍，與國共同進退的愛國奉獻精神。【最后這句總結(jié)得是很好，但恰恰因為這樣的總結(jié)，讓內(nèi)容偏離了寫作主旨。你得往使命和責任上牽引，怎么跑到愛國奉獻精神上呢。】4．武漢疫情告急！中國疫情告急??！天下興亡，匹夫有責。讓我們擔起使命與責任，打贏疫情攻堅戰(zhàn)?！咎栒偈介_頭，不太提倡，啥也沒說啦，號召了也沒人聽啊?！?．一個多月以來，新型冠狀病毒已經(jīng)成為人們口中的“生命不可承受之重”，兇猛的疫情仿佛一面鏡子，照出不同的人性?！鹃_頭未能引出核心論題，指向不明確】6．從去年年底爆發(fā)的新型冠狀病毒到今年二月的春天來臨，不知不覺中已經(jīng)過去了一個多月的時間。春天來了，萬物復蘇，似乎疫情也在這個美好的季節(jié)之中得到了有效的控制，多地的情況似乎不斷好轉(zhuǎn)起來。一個又一個好消息的到來，讓人們的心逐漸放了下來?！九c題無關(guān)，說了也是白說，還不如不說。刪除】7．最近，我很少刷新聞熱點了，只是每天堅持看新聞聯(lián)播，因為有一陣子一直被抗疫期間各種先進事跡感動得一塌糊涂。大到如李蘭娟、鐘南山院士的舍己奉獻，平凡如一線乃至后勤人員的細碎點滴，都讓我在無限慨嘆時深感愧疚，自己只是待在家里吃好喝好睡足覺，沒能為抗疫做貢獻?！具@是聊天的話語方式，不是作文的書面表達，不符合作文要求?！?．2020新年伊始，一場由新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情肆虐華夏大地，正值防控抗疫時期，也檢驗著每一個人的責任與使命?！咀⒁饬艘稣擃}，但語句連貫性不夠，生拉硬拽到核心論題上?！?．陶行知曾言：“知責任、明責任、負責任”。那何為“責任”？責任就是分內(nèi)應該做的事情，即義務、即使命?！敬硕x一出，這篇文章便完蛋了。你都將責任與使命劃上等號了，還怎么進行辯證分析，區(qū)分二者間邏輯關(guān)系呢?！课覀冏鳛橐粋€人，作為一個生活在社會中的人，我們每個人都有自己應該承擔的責任，每個人的肩膀上都背負著屬于我們的使命。父母承擔著養(yǎng)育子女的責任，父母年老后子女承擔贍養(yǎng)他們的責任。老師的使命是教書育人，學生的使命是認真學習科學文化知識，將來報效祖國。軍人，保家衛(wèi)國；醫(yī)護人員，救死扶傷……責任與生俱來，伴隨每個人的一生，無一例外?！靖拍钗蠢眄槪治霰慵m纏不清。】二、敘議脫節(jié)的本體1．三十六行，行行中人都有走在抗疫前列的楷模。冒險運送物資的貨車司機，放棄假期的社區(qū)工作人員，更不用說那些無私奉獻的醫(yī)務人員．．．但責任與使命不是一紙空話，而是真真切切的。那些盡責的人們也不會因為一兩句言語就丟失了自己的榮譽。【要注意表達時的語言位置。開始部分先列舉事例，省略號后用了個轉(zhuǎn)折，顯得不規(guī)范。應該先說“責任與使命不是一紙空話，而是真真切切的行動”，然后列舉這些事例證明之?！?．國難當前，有人在前方?jīng)_鋒陷陣，也有人在遠處高枕無憂。2月1日晚，四川自貢市沿灘區(qū)聯(lián)絡鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院舉行了一場只有五分鐘，賓客不足十人的特殊的婚禮?；槎Y的主角秦篤山和王玥玲，一個是消防員，一個是護士。在這樣特殊的時期，肩頭的重擔使他們必須堅守在各自的崗位上，雖然甜蜜十分短暫，兩人卻甘之若飴。即使轉(zhuǎn)身便是別離，他們也毅然踏入不同的戰(zhàn)場，只因心中一份沉甸甸的責任，只為打贏同一場戰(zhàn)役！而同樣是新婚，某明星夫婦卻選擇出國度蜜月，遠離疫情。雖然他們也為疫區(qū)捐了款，可鏡頭下那輕松的笑容總讓人感覺缺少了點叫“責任”的東西。【論據(jù)敘述太多，沖淡了文體。而且段首這句話并未和責任與使命聯(lián)系起來，論題不明晰?！?．疫情面前，白衣天使發(fā)出神圣而又莊嚴的聲音：“我愿意，我?guī)ь^，我報名！”在這堅定的聲音中，包裹著多少對父母的愛，對孩子的不舍，但無論怎樣，他們還是勇往直前，無所畏懼。22歲，本是一個女孩子青春燦爛的年紀，但一位年輕的女護士朱海秀不貪戀家中的溫馨與溫暖，瞞著家人報名參加了這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。當記者讓她對鏡頭給家人報平安時，她擺了擺手，說了句對不起，克制住自己的眼淚，只因為眼淚糊住護目鏡就干不了事…．．．大慶的一名退休醫(yī)生張景道，面對嚴重的疫情沒有袖手旁觀，從醫(yī)四十余年的他已有86歲的高齡，卻毅然決然的寫下請戰(zhàn)書，請求出戰(zhàn)。一日為醫(yī)，終生不棄！這是身為醫(yī)者崇高的責任?！敬硕螌儆谒槠枋?，不符合議論文的結(jié)構(gòu)特征。既沒有確立明確的觀點，也未對論據(jù)進行合理分析，而且語言偏向于敘事，不是以議論為主?！?．他是誰的丈夫，她是誰的妻？他是誰的兒子，她是誰的母親？他姓甚名誰，她來自何方？我不知道，我不知道。但是，我知道，我們是中國人。偌大的中國，如果十四億人都同氣連枝，做好自己能做到的，擔負起炎黃子孫的責任與使命，就不會有過不去的坎，中華民族才能挺直脊梁?！疽允闱榇媪朔治觯狈γ鞔_的觀點和論據(jù)，更缺乏嚴謹?shù)恼撟C過程】5．有人說：如果你覺得你的祖國不好，你就去建設它，如果你覺得政府不好，你就去考公務員去做官，如果你覺得人民沒素質(zhì)，就從你開始做一個高素質(zhì)的公民，“你所站立的地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你若光明，中國便不黑暗。”這是所有中國人民在盡到各種不同職責后的共同的責任與使命。【引用了材料，一定要分析。沒有分析的引用是無價值的?！?．但，也有人在這場本該有他們參與的戰(zhàn)疫中違背了責任與使命。近日，湖北紅十字會捐贈物資分配問題受到公眾高度關(guān)注和質(zhì)疑。在當前抗擊新型冠狀病毒的緊要時刻，社會各界及不少個人通過不同途徑踴躍捐贈口罩等醫(yī)用防護物品，捐贈的對象主要是紅十字會，而當央視記者去采訪湖北武漢紅十字會時，卻被攔在了倉庫外，更有協(xié)和醫(yī)院只拿到了3000套口罩，而一家仁愛醫(yī)院卻拿到了一萬多套。人們盡自己的責任與使命，努力捐獻物資，卻被紅十字會的不負責任、不擔使命地分配，疫情當前，他們本應肩負責任與使命，努力地做好捐獻者與醫(yī)院之間的橋梁，可一些人卻以此謀利，不顧醫(yī)護人員的生命，辜負千千萬萬的捐獻者的期望。有網(wǎng)友調(diào)侃，我買到了自己捐贈的口罩?！霸绞芷髦兀熑卧酱蟆?，紅十字會，一個受人尊崇的組織，卻爆出物資分配疑云和先前的“郭美美事件”，實在是令人痛心。如果擔不起這份責任與使命，何必抬高自己，借著責任與使命的榮光作威作福？【如此龐大的一段，作為論據(jù)表達時其實只需一兩句話概述，不就是說湖北紅會拋棄責任、以私利取代使命嗎。】7．是啊，逝世的李文亮醫(yī)生作為吹哨人，雖是一個普通人，可懷著醫(yī)生的責任與使命，他毅然提醒大家注意，雖然最后由于種種緣由，收獲甚微，可其中，他提醒家人，朋友，同事等注意防范，已盡其力，至少無愧于那身白大褂，或許有人會說，他只是想保護所愛之人，但從另一方面來說，這是他的動力，亦是責任，對其他不熟悉之人作出警告是使命，可他已盡責，不比那些應該擔責任而逃避的人好太多了嗎？而對于夏思思來說，一個將生命奉獻給抗擊疫情的好醫(yī)生，年僅二十九歲的她，早已將救人當做使命來著，這其中，或許有家庭緣由，可更多的不眠不休，一直至奉獻生命?！疽獜恼摀?jù)中提煉價值意義，用來闡釋事理，證明觀點，不能只停留在對事例的簡單介紹與評價上?！?．承擔責任也許不難，但難的是把分內(nèi)的事做好。正如古羅馬的塞內(nèi)卡說：“并不是因為事情難，我們才不敢做，而是因為我們不敢做，所以事情才難?！闭且驗樨熑涡暮褪姑?，我們身邊才有了一個個感人的故事?！居懈腥斯适?，千萬別寫感人故事，這是議論文，越感人越跑題?！看舜巍靶鹿凇币咔槠陂g，24歲的女化驗員甘如意得知在武漢一位年近六十的老同事已經(jīng)連續(xù)上了8天班后，心急如焚，決定立刻返回崗位支援。沒有車去武漢，她就決定騎行，工具是一輛自行車。四天三夜，她吃完了干糧，衣服也都被雨水和汗水淋透，但救死扶傷的使命感催促她奮勇前行，責任就是她的動力。她是英雄，更是戰(zhàn)士，我們應該感謝她，為了生命風雨兼程?！疽粋€論據(jù)，獨木不成林?！?020年2月1日，四川自貢沿灘區(qū)一個衛(wèi)生院內(nèi)舉行了一場只有十分鐘，賓客不足10人的特殊婚禮。那天本該是一位護士和一位消防員原定舉行婚禮的日子，但是這個特殊時期，肩上的責任和使命讓他們必須堅守在自己的崗位上，雖然分隔兩地，只為同一場戰(zhàn)役，等凱旋之時，定再無別離。【與上段合并，不過是說：“責任是甘如意憑借了一輛自行車跋涉四天三夜奔赴崗位的具體行動，責任是小小衛(wèi)生院中十分鐘婚禮后的各自奔赴前線。”注意，這樣使用論據(jù)，才是議論文的表達方式?！咳⒖斩词闱榈慕Y(jié)尾1．哪有什么歲月靜好，只不過有人在替你負重前行。作為新時代的青年，我們更應培養(yǎng)起高度的責任心和使命感，來支撐這時代發(fā)展之重和民族復興之重。【結(jié)尾有點空，用抒情代替了說理，缺少具體內(nèi)容?！?．“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光?！薄救我?，沒有自己觀點，也沒有自己的分析，顯然不合要求?！?．最偉大的愛沒有分別，最偉大的責任和使命沒有保留。最偉大的人，終將被人民所銘記。擁有這樣偉大的責任和使命的人，必將不朽?！究偨Y(jié)展望，抒發(fā)敬佩之情。內(nèi)容有點大而空了。】四、優(yōu)秀的范例（一）巧妙的開頭1．這場疫情，始于無知、貪欲，不負責任。若想化解，也就必須讓各方人員都擔起責任和使命來?！竞?！簡潔明快，入題迅速而準確】2．地圖上，越來越多的地域被染紅。于此風狂浪涌之際，有人選擇了擔當，于是披上白甲戰(zhàn)袍，化作劃破黑暗的劍光，直擊冬天的殘尾，以己之血淚，刻下責任與使命之豐碑。【形象化描述，然后引出論題，這是發(fā)揮自身的語言特長，很好！】3．疫情發(fā)展到今天，有人不畏犧牲，趕赴一線，也有人心有不甘，臨陣脫逃……我認為，前者堅守了使命，后者逃避了責任?！竞茫≌床⑴e，有批評有褒揚，言簡意賅，卻又精當?shù)匾隽藘蓚€論題?！浚ǘ┚?shù)姆治鍪纠?：何謂責任？何謂使命？無需什么花言巧語，鐘南山院士只回了一句話：“其實，我不過就是一個看病的大夫?！便∈丶喝危回撀氊?，便是如此。一如新聞中，她們剃去長發(fā)，是因?qū)I(yè)防護要求；