專題07+議論文閱讀-2024-2025學年九年級上學期語文期末復習考點過關專項訓練（統(tǒng)編版）

2024-2025學年九年級上學期語文期末復習考點過關專項訓練專題07議論文閱讀1．議論性文章閱讀，回答小題。數(shù)量不是閱讀的關鍵廖德凱近年來，社交平臺的讀書博主似乎越來越多，而博主們的閱讀量也不斷刷新人們的認知。有的博主一年讀書700多本，也有高校學生曬出一年閱讀400多本書的“壯舉”。無形之中，“閱讀量焦慮”開始擴散，甚至開始向低齡兒童滲透。有家長曬出孩子小學一年級所讀的圖書，數(shù)量并不比那些讀書博主少。一年動輒數(shù)百本的閱讀量，閱讀速度的確驚人，但速度并不等于效率。讀書博主追求極致閱讀速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重閱讀量也主要是為了“培育市場”。令人擔憂的是，在讀書博主看似正能量的鼓舞下，許多學生及其家長陷入了“閱讀量焦慮”，開始盲目追求閱讀量、閱讀速度，走入了閱讀的誤區(qū)，這在很大程度上也背離了閱讀的真正意義。擺脫流量時代讀書博主制造的“閱讀量焦慮”，擺正閱讀心態(tài)，找回閱讀的內在價值，顯然已成為一個嚴肅而緊迫的話題。不同書籍有不同功用，閱讀要求也有所不同。知識傳播類型的圖書與文學類圖書區(qū)別甚大。而文學類別中，讀小說與讀散文、詩歌也會存在較大的差異。不同的閱讀目的，同樣需要采取不同的閱讀方法。是進行知識的解構，尋找自己需要的觀點，還是沉浸到作者營造的氛圍中，感受書中世界、體驗百樣人生，讀者完全可以自己做主。到底如何讀書沒有標準答案，讀者是采用精讀、略讀，還是速讀、批注，都可根據(jù)特點和自己的閱讀習慣、興趣及目的性而定。讀書博主極致速度的閱讀，從正常理性來看，無非是為了快速解析書本，從而進行流量變現(xiàn)。也就是說，讀書博主追求閱讀速度，是因為工作需要。為了讓流量最大限度地變現(xiàn)，他們需要不斷培育市場，由此搭建了一個似是而非的追求極致閱讀量的體系。按照這一邏輯，幼兒園階段一年閱讀量要達到50萬至100萬字才符合體系要求；到了小學四、五、六年級，每年的閱讀量不能低于300萬字。客觀來看，這種體系有著極大的迷惑性，只要是勸多讀書的，在大多數(shù)人看來都是值得信任的“良心博主”，天然具備正向激勵作用。然而，讀者盲目追隨，則最終可能落入閱讀量陷阱之中，產生“閱讀量焦慮”，成為他們潛在的市場消費者。因此，學生及其家長要理性看待網(wǎng)上極速閱讀現(xiàn)象，努力回歸讀書的本真意義。根據(jù)自身情況閱讀、以興趣為牽引，仍是現(xiàn)代人讀書的基本態(tài)度?？焖匍喿x是讀書諸多方法中的一種，不是常態(tài)化的需要。常態(tài)閱讀還是要回歸文本，以平常心而不是功利心對待閱讀，這樣方能讓閱讀愉悅起來，讓孩子愛上閱讀、持續(xù)閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。（《中國教育報》2022年12月13日）（1）文章開頭寫社交平臺讀書博主的事例，有什么作用？（2）本文邏輯嚴密，語言準確。結合上下文揣摩第二節(jié)中的這段文字，回答后面的問題。讀書博主追求極致閱讀速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重閱讀量也主要是為了“培育市場”。令人擔憂的是，在讀書博主看似正能量的鼓舞下，許多學生及其家長陷入了“閱讀量焦慮”，開始盲目追求閱讀量、閱讀速度，走入了閱讀的誤區(qū)，這在很大程度上也背離了閱讀的真正意義。①加點詞“往往”“主要”為什么不能刪去？②為什么用“看似正能量”評價讀書博主追求極致閱讀的行為？請從后文中摘出一句話來回答。（3）結合文章內容和自己的閱讀體驗，談談應該如何擺脫“閱讀量焦慮”。2．閱讀下面選文，完成小題。讓古籍在保護利用中重煥光彩①中國古代典籍是中華文明的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。長期以來，由于種種原因，大量漢籍流布海外。文化和旅游部會同教育部實施“全球漢籍合壁工程”，以山東大學為實施責任主體單位，目前已對95個國家的1988家藏書機構進行漢籍存藏調查，初步完成30萬部境外漢籍的編目工作，從中遴選并復制回歸稀缺漢籍1600余種。搜集整理中華古籍的“海外半壁”，不斷完善中華古文獻存藏體系，有利于加深人們對中華文明史的認知和理解，為創(chuàng)造中華文化新輝煌提供助力。②推進古籍工作，搶救保護是前提。從記錄歷史信息的帛書簡冊、線裝書冊，到包含豐富知識的經史子集、數(shù)術方技，從彰顯深邃智慧的四書五經、六韜三略，到印刻世風人情的唐詩宋詞、明清小說，浩如煙海的古代典籍蘊含著中華民族的文化血脈。然而，古籍較為脆弱，容易因為戰(zhàn)爭、自然災害等原因亡佚。加大古籍搶救保護力度，更加重視海外古籍、簡帛文獻、石刻文獻的重新發(fā)現(xiàn)，才能為我們更好挖掘整理、綜合利用古代文獻夯實根基。③盛世修文，丹青著史。我國歷來將文籍“梨然大備”視為文教興盛的標志，將文獻整理作為一項基礎性文化工程。“全球漢籍合壁工程”、《儒藏》等取得重大成果，《中華醫(yī)藏》《中華續(xù)道藏》等，一批典籍編纂工程有序開展；評選并公布6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部……黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重大決策部署，古籍事業(yè)迎來新的發(fā)展機遇。不久前印發(fā)的《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃》，就實施《永樂大典》、敦煌文獻系統(tǒng)性保護整理出版工程等進行部署，必將推動新時代古籍工作加快實現(xiàn)高質量發(fā)展。④古籍不能束之高閣，保護的目的在于合理利用，要在“好用”與“用好”上下功夫。一方面，應進一步推進古籍數(shù)字化工作，將更多原始書影轉化為便于借閱的微縮膠卷、便于檢索的電子數(shù)據(jù)庫、便于理解的知識圖譜，讓古籍以新的形式延續(xù)生命、煥發(fā)光彩。另一方面，應推動活化利用，不斷從古籍典藏中汲取文化財富、精神給養(yǎng)。以“全球漢籍合壁工程”為例，它不僅聚焦文獻整理工作，也包括全球漢學研究的深入互動。海外學者對中國文獻的研究成果、方法創(chuàng)新，為我們理解傳統(tǒng)文化注入新活力；中國的成果與各國分享，又能推動中國故事不斷走向世界。這啟發(fā)我們，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，必須提高古籍整理研究、普及推廣水平，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。⑤“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，讓書寫在古籍里的文字活起來，讓書齋里的研究被更多人看見，古老典籍必將更好走近大眾、滋養(yǎng)心靈，為民族復興提供更強大的精神力量。（選自《人民日報》，有刪改）（1）選文的中心論點是什么？（2）第③段中畫線句子運用了什么論證方法，有何作用？（3）下面這則材料作為②～④段中哪一段的論據(jù)最合適？為什么？“青蒿素的發(fā)現(xiàn)，拯救了無數(shù)的生命。青蒿素發(fā)現(xiàn)者屠呦呦曾提及，在她的研究遭遇瓶頸時，她便去翻閱古籍尋找解決問題的方法，在東晉葛洪的《肘后備急方》中得到了啟發(fā)，讓她敲開了青蒿素奧秘的大門?！保?）找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，讓傳統(tǒng)文化重新“活”起來，是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的智慧密碼。說說你還知道哪些讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接的密碼？3．閱讀下面的文字，完成小題。安于低調是自信馮驥才①有人以為高調是一種成功，其實不然。高調只是這個時代的一種活法。當然，每個人都有權選擇自己的活法，選擇什么都無可厚非。②于是，另一些人就去選擇另一種活法——低調。③這種人不喜歡一舉一動都被人關注，一言一語也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被“狗仔隊”追逐，被粉絲死死糾纏與圍困，被曝光曝得一絲不掛；他們明白在商品和消費的社會里，高調存在的代價是被商品化和被消費。這樣，心甘情愿低調的人就沒人認識，不為人所知，但他們反而能踏踏實實做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩(wěn)又踏實。你問他怎么這么低調，他會一笑而已；就像自己愛一個人，需要對別人說明嗎？所以說：低調為了生活在自己的世界里，高調為了生活在別人的世界里。④文化也是一樣。也有高調的文化和低調的文化。⑤首先，商業(yè)文化就必需是高調的，只有高調才會熱賣熱銷，低調誰知道誰去買？然而熱銷的東西不可能總熱銷，它遲早會被更新鮮更時髦的東西取代。所以說，時尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場上最成功的是時尚商品。有人說時尚是造勢造出來的，里邊大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因為它只求當時的商業(yè)效應，一時的震撼與強勢，不求持久的魅力。⑥故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當今時代大紅大紫，可是它也不會為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞，因為它確信這種文化的價值與意義。⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市場稱霸的社會中，恐怕作家是最沉得住氣的一群人。他們平日不知躲在什么地方，很少伸頭探腦，有時一兩年不見，看似在人間蒸發(fā)了，卻忽然把一本十幾萬或幾十萬字厚重的書拿了出來；他們筆尖觸動的生活與人性之深，文字創(chuàng)造力之強，令人吃驚。待到人們去品讀去議論，他們又不聲不響扎到什么地方去了。惟其這樣才能寫出真正洞悉社會人生的作品來。⑧作家天生是低調的。他們生活在社會深深的皺折里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影，以及大地深處的疼點。他們天生不是做明星的材料，不會經營自己只會營造筆下的人物；任何思想者都是這樣：把自己放在低調里，是為了讓思想真正成為一種時代的高調。⑨享受一下低調吧——低調的寧靜、踏實、深邃與雋永。低調不是被邊緣被遺忘，更不是無能。相反只有自信才能做到低調和安于低調。（選自《文萃》2021年第2期）（1）本文的中心論點是什么？（2）選文最主要的論證方法是什么？有什么作用？（3）對于生活，有人選擇高調，有人選擇低調，你認同哪種選擇，請說說理由。4．閱讀下面選文，完成題目。讓更多年輕人領略傳統(tǒng)藝術之美周飛亞①劇場里，欣賞傳統(tǒng)戲曲的年輕面孔越來越多；校園里，相聲、戲曲等學生社團廣受歡迎；電視和網(wǎng)絡上，《國樂大典》《角兒來了》《青春京劇社》等綜藝節(jié)目層出不窮；手機APP上，“我要笑出‘國粹范’”“誰說曲藝不抖音”等活動吸引數(shù)億人點贊……近年來，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術，正成為年輕人喜愛的新時尚。②年輕人愛上傳統(tǒng)藝術，折射出時代的文化風貌。與“國風”“國潮”的興起一樣，傳統(tǒng)藝術在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同和情感認同。“東方美學”激發(fā)出青少年心中強烈的愛國情緒和民族自豪感，也產生了更強烈的文化自信，成為引人注目的時尚符號。同時，欣賞傳統(tǒng)藝術是有門檻的，需要一定的知識背景和審美水平，這也促使青少年更加注重學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不少孩子從小就接受藝術熏陶。相關部門對傳統(tǒng)文化的教育和普及也非常重視，不斷加大投入，比如持續(xù)推進“戲曲進校園”等項目。在這一環(huán)境下成長起來的青年一代，有著更高的藝術素養(yǎng)，自然能夠深入感受傳統(tǒng)藝術的獨特魅力。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時空的感染力。傳統(tǒng)藝術包含著源遠流長的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)，成為吸引當代年輕人的重要原因。近年來，一些戲曲在年輕人中特別“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨園戲《董生與李氏》等。原因之一便在于，這些劇種都有著深厚的文化底蘊和美學積淀。昆曲被稱為“百戲之師”，有600多年的歷史；梨園戲被譽為“古南戲活化石”，歷史長達800多年，其劇種美學之精致曼妙、表演手段之豐富完善，年輕人一旦了解便容易沉醉其中，古老傳統(tǒng)蘊含的精神密碼和藝術魅力超越時代，賡續(xù)傳承，于此可見一斑。④當然，傳統(tǒng)魅力也需要當代表達，創(chuàng)作上，不能一味復古守舊，要在堅守藝術本體的前提下，符合當代審美趨勢與價值觀。傳播上，應充分利用各種新媒體平臺和流行文化元素，用年輕人的“語言”與他們溝通。比如，京劇名家尚長榮的代表作之一《曹操與楊修》，突破固有的標簽化形象，塑造了一個既有宏圖大志、又有人性弱點的戲劇形象，后來還拍成3D電影，以電影的形式傳播京劇，很受年輕人歡迎。中國民樂開辟網(wǎng)絡秀場，通過演奏流行樂曲以及電影、游戲主題曲等方式，在年輕人心中留下“時尚”“酷”的印象，進而引導他們進音樂會現(xiàn)場，領略民族樂器技藝之精、音色之美。⑤傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術要積極主動地擁抱年輕人，創(chuàng)造讓年輕人走進傳統(tǒng)藝術的契機，從而贏得更多年輕人，也讓傳統(tǒng)藝術的傳承代不乏人。（選自《人民日報》，有刪改）（1）下列對選文中心論點表述最準確的一項是（）A．我們要讓更多年輕人領略傳統(tǒng)藝術之美。B．傳統(tǒng)魅力也需要當代表達。C．近年來，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術，正成為年輕人喜愛的新時尚。D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時空的感染力。（2）下列對選文的相關分析，不正確的一項是（）A．第①段作者列舉生活中傳統(tǒng)藝術深受年輕人歡迎的現(xiàn)象，目的在于引起讀者的閱讀興趣。B．第②段畫線句中的“一定”表示程度，指欣賞傳統(tǒng)藝術不是毫無條件的，需要適當?shù)闹R背景和審美水平，體現(xiàn)了議論文語言的準確性。C．第③段首先提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時空的感染力”的觀點，然后主要運用道理論證來證明。D．第④段畫線句列舉了“中國民樂開辟網(wǎng)絡秀場”的事例，證明了“傳統(tǒng)魅力也需要當代表達”的觀點。（3）下列表述符合文意的一項是（）A．“戲曲進校園”不能夠使青年一代深入感受傳統(tǒng)藝術的魅力。B．傳統(tǒng)藝術要贏得更多年輕人，應主動地擁抱年輕人并創(chuàng)造契機。C．傳統(tǒng)藝術吸引當代年輕人重要原因是只包含著民族精神密碼。D．傳播傳統(tǒng)藝術不必利用各種新媒體平臺和流行文化元素。5．閱讀下文，完成各題。你是黑馬，還是隕落的星辰？①特殊時期總是最能考驗一個人，對于學生來說，網(wǎng)課成為了最大的考驗，也成為了拉開差距的關鍵因素。有人說：“網(wǎng)課沒效果”，好像說出了很多人的心聲?？墒?，同樣的教師，同樣的授課內容，原班的同學，怎么就沒有效果了呢？因為“你”不是原來的“你”——學生的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，也主導了結果。網(wǎng)課是挑戰(zhàn)，是考驗，也是反超同齡人不可多得的機會。想來網(wǎng)課過后，可能會沖出一群黑馬，也會隕落一片星辰。②敷衍學習的孩子，學習也在敷衍你。這是一個用實力說話的時代，學習容不得半點敷衍。這個世界上，沒有任何一項知識和技能，是可以毫不費力就能得到的。如果說學習可以使人快樂，那也是在經過努力，取得成績的時候。因為真正的快樂，是奮戰(zhàn)后的結果，沒有經歷深刻的痛苦，就體會不到酣暢淋漓的快樂。③自覺自律的學生，完全可以利用網(wǎng)課打一個翻身仗或進一步超越自我。因為不會再有已經習慣自我放縱的學生去干擾到自覺自律學生的情況出現(xiàn)，老師也無需去維護聽課紀律，那些原來需要老師“管”、怕被老師批評而去學習的學生，一下子失去了拐杖和依靠。再有網(wǎng)課給自覺自律的學生以更大的空間，這些孩子有更多的時間和空間去安排自己的學習，嘗試做更多的拓展訓練，去探索更大的空間。此消彼長，自覺自律的學生必將成為那匹奔馳的黑馬。④屏幕前的老師，可能不止一次想象屏幕后每個學生的樣子。他們用點名、提問、連麥的方式，試圖確定每一個人的存在。但同時，他們也在想：認真自律的人，這些方法，對他來說毫無意義；而無時無刻不在偷懶的人，這些方法同樣毫無意義。前者，態(tài)度已成為習慣，監(jiān)督不監(jiān)督，都沒必要，小小年紀，已然是同齡人中的人上人；后者，也許全程對老師講的內容毫無興趣，不過點名時恰好在玩電腦游戲休息的空檔，不小心向播放網(wǎng)課的屏幕瞟了一眼，答了到，而后繼續(xù)聯(lián)盟吃雞，那這種意義上的“在場”，又有什么意義呢？⑤有位老師說：這個時候，不好好上課，不是“無心”，就是“無力”?！盁o心”，是無報國安民之心，“無力”，是無自律自強之力。那么，無心無力的青年，將來拿什么立足，又何談實現(xiàn)人生價值？⑥需知網(wǎng)課結束，學校聚首，一較高下，虛實立判。畢竟一分耕耘一分收獲。網(wǎng)課，照出人生百態(tài)，照出你的習慣、態(tài)度、毅力，甚至人品。屏幕后的你是什么樣，步入社會你就是什么樣?，F(xiàn)在的你，慎獨自礪，嚴于律己，將來的你，就可能是獨當一面的行業(yè)精英；現(xiàn)在的你，消極怠惰，無所事事，將來的你，就可能是好吃懶做的人。當然，人會變化，希望你及時轉變。當疫情過后，每一個孩子，都坦然迎向日光，心中沒有半點蹉跎歲月的失落和弄虛作假的心慌。（1）通過本文，你得出了怎樣的結論？（2）談談你從文中獲得了哪些啟示。（3）班級組織召開“網(wǎng)課利與弊”討論會，下面是同學們討論時的現(xiàn)場記錄。請你根據(jù)他們的表現(xiàn)，概括出他們在討論時存在哪些問題，并給出合理的調整意見。主持人：同學們，網(wǎng)課期間我們發(fā)現(xiàn)了許多問題，當然也感受到了很多便利之處。今天我們就利用這節(jié)班會，結合自己的網(wǎng)課經歷，談談“網(wǎng)課的利與弊”。甲：我認為網(wǎng)課沒有效果，好多同學都不認真聽課。同學們在老師講課的過程中玩游戲、聊天，根本不在學習。乙：我覺得你說的不對，你太武斷了，你不能看到一部分同學就打擊所有的同學吧。丙：我也不同意甲的說法，我就沒有玩游戲也沒有聊天，我覺得你沒有經過調查就這樣說是不對的。?。何乙膊煌饧椎恼f法，我覺得網(wǎng)課是有壞處，但也有好處呀，比如視頻可以看回放，不懂的可以回看，反而知識學得更牢固呢！6．閱讀下列選文，完成下題。讓事業(yè)激勵人才①習近平總書記強調："讓事業(yè)激勵人才，讓人才成就事業(yè)。"事業(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實，干事創(chuàng)業(yè)離不開人才，成就偉業(yè)更仰趨于大批人才滿現(xiàn)。與此同時，人才成長也離不開事業(yè)所提供的舞臺。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進。②事業(yè)___，__。志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想地負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結在一起。偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家授身祖國建設。振興中華的偉大夢想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學家堅定理想追求、矢志科技報國。大有可為的新時代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機遇，推動各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了"巨海納百川，麟閣多才賢"的氣象。③事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土；種子離不開土壤，向上生長需要悉心裁培。厚技事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長。"兩彈一星"事業(yè)，培養(yǎng)出中國"籃彈之父"于敏等眾多科技領軍人才；載人航天工程，造就了大量專門人才?？v橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代。④事業(yè)似熔爐，考驗假造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著篳路藍續(xù)、以啟山林，也是淬煉能力、增長才干的過程。李保國不榮名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要"天路"，成為帶領群眾致富的時代楷模；黃文秀回鄉(xiāng)奉獻，用生命讓釋初心和使命。"千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金"，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔當、善于作為的時代英才。⑤"水不激不躍，人不激不奮。"今天，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關系，準確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺，營造識才愛才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團結奮斗、同心筑夢匯聚磅礴力量。（選自《人民日報》，有刪改）（1）文章開頭引用習近平的名言有什么作用？（2）品讀第②段文字，在樹線處填寫合適的內容，完善中心句。（3）文章第④段畫橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？7．閱讀選文，完成問題。讓有些話穿耳而過??①李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進，一個耳朵出，光進不出就會裝不下?！??②由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。??③譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經意的行為、某一句不經意的話產生了誤解。你要相信：濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。??④如果偶爾聽到有人指責你太不細心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過。盡管他的指責是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認識上的歧途；不要太過相信“人無遠慮，必有近憂”的話，無論自己對將來有多少設想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認認真真活在當下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風雨驟然而至，也依然輕裘綬帶，玉樹臨風。??⑤如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。??⑥如果有人說你出類拔萃，卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔萃姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。??⑦對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無痕，素心如玉?？v然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風而逝。??⑧人生是一個容器，可這個容器的容量實在是非常有限。愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹與謙虛就少了；一些不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。（1）本文的中心論點是什么？（2）選文第①段的事例有什么作用？（3）簡要分析第④段的論證思路。（4）第⑧段運用了什么論證方法？有何作用？（5）讀了本文之后你獲得了哪些人生啟示？8．閱讀下文，完成問題。山不過來，我就過去①《古蘭經》中有這樣一個故事：一位禪師帶領幾位弟子參禪悟道。弟子說：“師父，聽說您會移山之術，能不能讓我們見識一下。”禪師說：“好吧，禪師開始打坐。一個時辰過去了，對面的山仍在對面。弟子著急地問：“師父，那么我就過去?！闭f著站起來，走到對面的山上。②這則小故事帶給我們深刻的啟示。生活中我們有很多人常常習慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，大有不改變你就誓不罷休之勢。但是，俗話說：“江山易改，談何容易！而當我們無法改變別人時，我們的指責會越來越多，不僅無濟于事，還會讓自己深陷負面情緒③所以，我們能否像故事里的禪師一樣，換一個角度來考慮問題？山不過來，那就嘗試反思自我，改變自己。④思維角度一變，便會撥云見日，柳暗花明，世界豁然開朗。細思量，你甚至還會欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。⑤嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，做到“肚中能忍萬般事，哈哈一笑天地寬”。⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關系。新時代成功的人必須具備四種核心競爭能力，其中很重要的一種能力就是調整自我，帶領你的團隊披荊斬棘。⑦嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”善于自我反省并改變的曾子，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”；“好空調，就在于一直堅持“產品只有更好，沒有最好”的信念。這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內驅力。⑧山不過來，我就過去！我們無法改變人生，但可以改變自己的人生觀，但可以改變對環(huán)境適應的心態(tài)；無法改變周圍人的行為、但可以改變自己處世的方式。有了這樣一種思想（1）本文的中心論點是什么？（2）選文第①段在文中有何作用？（3）選文第⑦段運用了哪些論證方法？有什么作用？（4）下面的事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段？請闡明理由。三國時期的呂蒙在孫權的悉心勸導下，嘗試著改變自己，讀書學習，贏得了魯肅的認可與欣賞，與之“結友而別”。9．閱讀下面短文，完成各題。_____①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說過，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的。“慢下來”首先要有耐心。②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。③耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：應當工作，專注工作，還要有耐心。在相當意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招校慌虑f里；常常做，不怕千萬事。”很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于有無耐心。④耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆洝飞险f“靜為躁君”。《大學》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。⑤耐心成就意志之美。耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。⑥耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（1）用簡潔的語言概括本文中心論點，作為本文標題。（不超過10個字）（2）下面對原文的理解和分析，不正確的一項是_______A．耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養(yǎng)。B．第③段中兩次寫到“在相當意義上說”，體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹。C．第④和⑤段都運用了舉例論證、道理論證，論證思路也相同。D．最后一段給出了修煉耐心的方法，是對前面論述的進一步深化。（3）下面這則材料，可以用作哪一段的論據(jù)？請簡述理由。材料：人的全部本領不過是耐心和時間的混合物?！蜖栐耍?）小敏的媽媽是一名老師。最近她班上新轉來一名學生，調皮搗蛋，不思學習。小敏媽媽為此頭疼不已，焦躁不安。如果你是小敏，請結合本文內容勸解媽媽。10．閱讀下面選文，完成下面小題。成長貴在“知不知”??①《道德經》有言：知不知，尚矣；不知知，是高明的；而不知道卻自以為知道，是一個人成長進步的開始。??②“知不知”是成長的前提和基礎，只有看清自身的“不知”，才能激起前進的動力，才華橫溢。一日，他偶然看到王安石所作的詠菊詩，吹落黃花滿地金”的表述說不通，因為在他的認知里菊花與春花不同，是不會被吹落的。而當他在黃州賞菊，親眼看見“吹落黃花”后，此后愈發(fā)勤奮努力，終成北宋中期文壇領袖。一個人只有“知不知”，日力不足、繼之以夜地奮進，才能成為更好的自己。??③隨著時代的發(fā)展，科技的進步，我們接受的知識越來越豐富，實則多是知其然而不知其所以然，窺得一隅卻自以為知之甚詳。尤其在新知識呈幾何級數(shù)增長的今天，能否在工作中打開局面，關鍵在于“知不知”。??④有些人之所以認識不到自身認知的局限，一個重要原因就是站位高度、視野寬度、思想深度不夠。而解決這一問題的最有效途徑，就是通過學習增強認識事物、思考和解決問題的能力。正如毛澤東同志所說：“有了學問，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，摸索不著，那會苦煞人?！弊鳛檐娙耍纫獙W得廣還須學得深，堅持自主學、主動學、終身學??⑤俗話說，山外青山樓外樓，強中更有強中手。虛心的人不僅能發(fā)現(xiàn)認知局限，空也”，心中有空間，才能“知恥近乎勇”，不斷充實提高自己。而一個驕傲自滿的人，就會喪失學習的動力，在自我設置的“圍城”中原地踏步，擁有怎樣的才學，都須保持虛心謹慎、不驕不躁的作風。在進行尋烏調查時的毛澤東，并像小學生一樣向農民虛心請教；時任八路軍一二九師師長的劉伯承為汲取外軍作戰(zhàn)經驗，仍虛心請教他人；走上導彈旅政委崗位的李保國，主動虛心向“兵師傅”學操作。及凌云處尚虛心。以他們的學識和本領尚且虛心向學，成長之中的年輕人又怎能不奮發(fā)學習呢？??⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能離開實踐磨礪。如果一個人總是紙上談兵、坐而論道，不經過實踐的打磨，很容易脫離實際，困囿于自我認知的“黑屋”中豐子愷曾經畫過一幅“賣羊”的漫畫：一個人牽著兩只羊，想賣給羊肉館的老板。一位農民看了這幅畫后連連搖頭發(fā)笑，豐子愷不解其意，牽羊只需牽頭羊，不管多少只不登高山，不知天之高也；不臨深溪，拜賢者為師、與能者為伍，才能在改造客觀世界的同時不斷改造完善主觀世界??⑦“吾生也有涯，而知也無涯?！薄爸恢辈皇且粫r的，而是伴隨成長進步的每時每刻。今天，作為強國強軍偉業(yè)的建設者，我們尤須始終保持“知不知”的清醒和勇于承認“不知”的坦誠，堅持干什么學什么、缺什么補什么，把好前進的方向，不斷戰(zhàn)勝自我，超越自我（1）從全文來看，作者的主要觀點是什么？（2）選文用《道德經》中的語言開頭，有何妙處？（3）簡要分析第④段的論證思路。（4）選文第⑥段畫線句運用了哪種論證方法，有何作用？（5）如果給本文再補充一個事實論據(jù)，下面的材料哪一個更合適？請說明理由?！静牧弦弧??東漢末年，稱雄冀北的袁紹，不聽謀士田豐勸阻，結果大敗。袁紹不但不承認自己的錯誤，反而文過飾非，加上心胸狹隘，偏信讒言，人心惶惶，人才外流【材料二】??曾在寧波大學就讀的周志毅，他堪稱時代的楷模。12歲時因玩耍時觸電而失去雙臂，但憑著頑強的毅力學會了打電腦、發(fā)短信、打乒乓、寫書法11．閱讀下面文章，完成各題。涵養(yǎng)“初學者”心態(tài)①嫦娥五號任務獲得圓滿成功，一名參與者說：“帶回的月壤鉆取樣品是我們獻給祖國的最浪漫的禮物。探索更深更遠的浩瀚太空，航天人永不止步。”前所未有的成功、永不止步的追求，折射出中國航天人的雄心壯志，同時也提醒我們，只有面對成績不自滿，時刻保持進取心，才能不斷攀登新的高度，成就新的輝煌。②心態(tài)決定狀態(tài)，心態(tài)影響效果。有這樣一種“初學者”心態(tài)：不因為暫時的成功而沾沾自喜，也不因為一時的平凡而甘于碌碌無為，像新人入門一樣保持謙虛好學的態(tài)度和樂觀開放的心胸，始終以新鮮感接納新事物。葆有“初學者”心態(tài)，一個人就能在面對批評時虛懷若谷，面對挫折時勇往直前，面對好成績時謙虛內斂。從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射升空開始，我國第一艘飛船、第一顆導航衛(wèi)星、第一臺月球探測器、第一個空間實驗室相繼涌現(xiàn)，50年時間里我們成功發(fā)射了300個航天器。中國航天的發(fā)展歷程，體現(xiàn)的正是一種不驕不躁不斷進取的“初學者”心態(tài)。涵養(yǎng)“初學者”心態(tài)，可以說正是求知明理、干事創(chuàng)業(yè)所必需的素質。③中國工程院院士王澤山，就是一位甘坐冷板凳并熱衷于研究新學問的科技工作者。從攻克廢棄火炸藥再利用的多項關鍵技術到發(fā)明含能材料低溫感技術，再到研發(fā)出等模塊裝藥和遠程、低膛壓發(fā)射裝藥技術。他常年專注于突破技術瓶頸，先后三次摘得國家科技大獎一等獎。在他看來，“創(chuàng)新就是要解決別人沒解決的問題”“一定要有超越意識，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的動力源，不知足是再創(chuàng)佳績的助推器?！俺鯇W者”心態(tài)的價值就在于，敢于探索未知，對新事物新知識持不關門、不封閉的態(tài)度。破難題、闖險關、開新局，其實都需要激發(fā)“初學者”心態(tài)。④自滿則敗，自矜則愚。一個人畢競耳目有限、思慮難周，聽多了贊美夸獎之詞、順耳中聽之語，就會難以接受那些直接坦誠的諤諤之言。只有如“初學者”一般，拿出勤勉務實的態(tài)度、襟懷坦蕩的風度、海納百川的氣度，才能跨過“滿溢”之危，遠離“驕嬌”二氣，有效解決矛盾問題，把工作做得更好。焦裕祿說，當你在工作中感到沒辦法的時候，你就到群眾中去，問問群眾，你就有辦法了。不擺架子，虛心向群眾請教；不打官腔，耐心向基層問計，有助于匡正謬誤，兼聽廣聽，聚合人心和力量。這就是“初學者”心態(tài)所具有的深厚力量。⑤“初學者”心態(tài)也是一種與時俱進、開拓創(chuàng)新的心態(tài)。歷史的車輪滾滾向前，時代的潮流奔流不息，發(fā)展的氣象變化萬千，要避免淪為落伍者，必須主動走出“舒適地段”，擺脫“路徑依賴”，以積極求變來順勢應變，靠守正創(chuàng)新來行穩(wěn)致遠。比如數(shù)學家吳文俊為了攻破研究難題，年近60歲決定從頭學習計算機語言。唯改革者進，唯創(chuàng)斷者強。許多時候，“經驗主義”可能麻痹開拓進取的雄心，“慣性思維”可能束縛創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的手腳。只有把每一次實踐作為全新開始，才能不斷闖新路、創(chuàng)新績。⑥能欣賞到最美風景的人，一定是那些馳而不息的實干者。用“初學者”心態(tài)面對工作事業(yè)，定能不斷進步，收獲一個又一個成功。（1）選文是圍繞什么話題來進行論述的？（2）在作者看來，葆有“初學者”心態(tài)具有哪些意義？（3）第③段寫中國工程院院士王澤山的事跡有什么作用？（4）梳理第⑤段的論證思路。12．閱讀《讓講規(guī)矩成為新常態(tài)》，回答問題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇題為“做人的規(guī)矩”的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應該像甚么，應該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術?！闭\哉斯言?、谝粋€人應該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝暯娇倳浀闹螄碚砟?，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。規(guī)矩是緊握冗，是指示牌，更是護身符。（甲）朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言寡甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天丁守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕矛“暗害虧心之憂”，自然能燈坦蕩蕩，光明磊落。⑥（乙）清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。（1）寫出本文的中心論點。（2）下面這個事例放在文章的第幾段最適合？說說你的理由。北宋的司馬光，官高權重，但嚴于教子，他在《訓儉示康》中，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”（3）文章甲乙兩處畫橫線的句子分別運用了什么論證方法？（每空填一個）（4）第⑤段畫波浪線句子的含義是什么。13．閱讀下面議論性文章，完成下列各題。柔軟地帶①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價?！霸俚葧?，再等會兒?！安荒茉俚攘?，你再不走，我就要丟飯碗啦!”②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西﹣﹣一種存于人的內心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作﹣﹣他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內心不是鐵板一塊，應該都能做到。⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經毫無懷疑的確信與堅守。⑦因此，在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫?！坝^音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，﹣﹣單看題目就知道唐僧做了些什么。⑨唐僧的內心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或寵物。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。⑩這就是柔軟的力量﹣﹣對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。（文/查一路，有刪改）（1）通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么？（2）第④段運用了什么論證方法？請分析其作用。（3）將下面這則鏈接材料作為本文文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機場辦機票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機的乘客，只要飛機上的座位坐得不是特別滿，他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。（4）第⑤段畫線句“生活還需要剛性之外的柔軟地帶”，對這個觀點，你怎么看？寫段議論性的文字，表明自己的看法。14．非文學類文本閱讀。這樣的成功最動人楊新軍①朋友圈熱傳過一句話：真正的成功，不是擠垮了多少人，打敗了多少人，而是看你幫助了多少人，服務了多少人，凝聚了多少人。誠哉斯言。②成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇。今年的國家科學技術獎勵大會上，為國防軍工“一生做好一件事”的火炸藥專家王澤山、為突發(fā)傳染病防控構建堡壘的侯云德榮獲2017年度國家最高科學技術獎，有留言說：“這是當今中國真正的成功！”這些成功之所以得到大眾推崇和盛贊，源于研發(fā)團隊一心只為祖國繁榮富強、人民幸福安康而共同奮斗，源于共建、共創(chuàng)的精神。然而，生活中一些人“火了”“紅了”，越“成功”越煩惱。究其原因，偏離立已達人的成功，無法享受精神的愉悅；沉迷追名逐利的成功，進而造成價值觀扭曲變形，最終反受其殃。③有人說，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：創(chuàng)制垂法、博施濟眾的立德，言得其要、理足可傳的立言。放在現(xiàn)代語境中，這就是功業(yè)與美德交響的天籟，是美好心靈開拓人生之路、曠達胸襟開創(chuàng)崇高事業(yè)。集大成者，往往把個人追求融入國家需求和人民渴求，用愛心開路，關愛關照社會官員大成不是加官晉爵，而是為官一任、造福一方，焦裕祿、黃大發(fā)勤政為民，深得人民擁戴不是聲名顯赫，而是培養(yǎng)多少人才，助推多少事業(yè)，黃大年、鐘揚、黃旭華默默奉獻；商人大成不是腰纏萬貫，而是繁榮百姓生活，推動社會進步，那些讓百姓享受使捷高效的互聯(lián)網(wǎng)服務的企業(yè)家，都值得我們喝彩和敬佩。④眾人劃槳開大船，成功不是孤獨前行。中華民族生生不息的精神源頭，是價值追求的碧波清流、正氣浩然的中流砥柱。在社會分工日益精細的今天，若沒有良好的品行操守，缺乏默契的團隊精神憂傷著你的憂傷，牽掛著你的牽掛、快樂著你的快樂，幸福著你的幸福（1）下列對文章內容的理解和分析有誤的一項是（）A．文章開頭引用朋友圈熱傳的一句話，樹立了批駁的靶子，為下文的論述做好了鋪墊。B．第②段運用舉例論證和對比論證的論證方法來證明觀點“成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇。”C．“古人眼里的最大成功”和我們當代人應該追求的“最大成功”其實是一脈相承的。D．第③段畫線句借助“不是……而是”句式，用對比和舉例論證法論證了“成功者應該把個人追求融入國家需求和人民渴求，靠實干起家，關愛關照社會，成全成就他人”。（2）與第④段畫線句子表達的思想境界最接近的一項是（）A．貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也B．飯疏食，飲水，曲肱而枕之C．得道者多助，失道者寡助。——孟子D．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺停?）同學小文聰明好學，積極進取，他崇尚“吃得苦中苦，因此他對“成功”的定義是：戰(zhàn)勝一切對手，事業(yè)上叱咤風云，說明理由。15．閱讀下面文字，回答問題。今天，我們?yōu)槭裁醋x書？??①關于讀書，中國古人有很多說法，目標高遠的有“讀書明理”，注重實際功用的有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等等。如今，一切都網(wǎng)絡化了，為求知和獲得信息的讀書，似乎都有了更便捷的可替代方式。搜索引擎幾乎可以幫我們解決一切咨詢類的問題。在這樣的情形下，今天我們還需要讀書嗎？換言之，今天，我們讀書的理由是什么？筆者想，至少有以下幾點。??②第一，為了內心的寧靜。如今，隨著海量的網(wǎng)絡信息每天如海水洶涌而來，在瑣碎和淺層次的閱讀中，我們也就難得再有一份內心的寧靜。就此而言，讀書更像是一種自我修行，讓我們內心重獲寧靜和澄清，而不是人浮于事，躁動不安。雖然這份安寧，我們也可通過其他如瑜伽、靜坐等方式獲得，但讀書無疑是最為方便、簡易，也最易為人們接受和實行的一種。??③二戰(zhàn)時，記者在被轟炸后的倫敦抓拍到一張照片。照片上，一個中年男子站在轟炸過后房頂已然坍塌的一片瓦礫和廢墟上，面對壁立的書架，瀏覽書籍。這張照片之所以感人，在于它顯示了書籍對人的強大的吸引力——堪稱偉力。它向我們昭示出書所能給予人的那份寧靜與淡定。即便在戰(zhàn)火紛飛、性命堪憂之時，也可以短暫地忘我，不僅不被外在的不堪和難以承受之重所壓倒，而且有可能將自身融入更廣大的世界。??④第二，為了社會的和諧。當今時代的人們，享用現(xiàn)代技術帶來的各種便捷應該說是最多的，然而，卻空前的忙碌，甚至焦灼。為什么呢？因為現(xiàn)代社會使得人的社會交往空前的繁多，社會關系空前復雜，需要社交去處理的事務空前增多。這對人的精力和耐心都是巨大的考驗，也提出了更高的要求。只有具備較高的修養(yǎng)與素質，才能在待人接物、處理事情時多一份從容與平和、理智與得體，才會在與人交往時更為友好、更具善意，而不是揣測、提防，疑慮重重。這些素質，也可藉由讀書獲得。??⑤第三，為了生活的品質。改革開放四十年，國人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化?？傮w來看，我們的物質生活水平已經達到了較高的水平，衣食住行等基本生活需求的選擇性和豐富性都空前地提高。但是人們生活的幸福感、獲得感，并沒有像餐桌上的飯菜一樣，豐富、滿足到有所剩余的地步。生活品質的提高，除了物質，除了吃穿住行，很大程度上有賴于精神的自我豐足。通過讀書，我們會獲得更高、更為開闊的眼界，獲得更為豁達的見解；從獲得更有包容的思想，最終轉向從思想、意識上更為包容，更有理解力，才是生活品質的真正提高。??⑥第四，為了生命的創(chuàng)造。讀書不一定要有什么目的，僅僅為消遣，打發(fā)一段午后的時光，也是很美好的事。當然，讀書也不排斥目的。實際上，哪怕作為消遣的讀書，其本身也是一種傳承——對人類文明和文化成果的一種了解與傳承。真正的傳承不可能抱殘守缺，而一定會有所創(chuàng)造。雖然讀書不必然為創(chuàng)造，但創(chuàng)造卻是讀書的題中之義，無論它在多大程度上被隱含在閱讀的背后。今天，排除閱讀的創(chuàng)造幾乎是不可想象的。閱讀對人的想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)，對人的思維的開拓，是被無數(shù)代人證明了的。幾乎沒有一個天才不談到閱讀對他們的作用。對于普通人，就更是如此。哪怕這創(chuàng)造是微末的。??⑦根據(jù)以上，為了_______的閱讀，其實可以歸結為一點，即：讀書最大的理由，是為了我們美好的現(xiàn)在和更加美好的未來。（1）選文第③段列舉二戰(zhàn)時的照片的例子，有什么作用？（2）結合上下文，將選文最后一段空白處的內容補充完整，填寫在下面。（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．在筆者看來，在網(wǎng)絡化、信息化的現(xiàn)代，我們讀書的理由和古人完全不同。B．選文第①段結尾的加點詞“至少”，表明今天我們讀書的理由可能不止四點。C．選文思路清晰，語言流暢，具有很強的可讀性。D．選文觀點鮮明，為我們明確了讀書的理由，對我們的讀書具有指導意義。16．閱讀下面文章，完成題目。人生愜意有“東坡”洪水①蘇軾被貶到黃州后，生活一度窮困潦倒，“不得簽署公事，不得擅去安置所“。黃州太守徐君獻憐惜蘇軾，便給他找了塊長期荒蕪的舊營地和兩間破茅屋。②接下來幾年，蘇軾“與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡”，一家人開墾種地、種桑養(yǎng)牛，“小舟從此逝，江海寄余生”。過起了清苦恬淡的田野生活。③蘇軾愛上了這種耕作的田園生活，愛上了黃州的山山水水、父老鄉(xiāng)親乃至鳥魚花碟，以至于自號“東坡居士”。④研讀相關史料，品嚼相關詩詞，加上自己也有一塊菜園子，深切感到有片“東坡”，實乃人生愜意之事。⑤有片“東坡”，樂在其中?！白孕ζ缴鸀榭诿Γ蟻硎聵I(yè)轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊?！雹薏辉凇皷|坡”里，蘇軾是無法體會魚鮮筍美的。腳踩一片地，頭頂一片天，躬身揮鋤耙，天、地、人三位一體，交互作用，樂不可支。翻著地，聞著泥土香，左邊鳥跳躍，右邊雞捉蟲，忽見一條大蚯蚓，兩只母雞各啄一頭，拼力相爭，搞起了“拔河比賽”。倚鋤柄相望，自己都笑出聲來。⑦有片“東坡”，悟在其中。晚清重臣左宗棠，奉旨帶部隊到新疆駐扎。他要求所有軍營開墾種地，自己也經常一大早起來，不顧年邁，與將士們一起種地。他要讓每一名將士都知道土地的寶貴、百姓的艱辛和使命的神圣。⑧“憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔菌展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》?！边@片“東坡”讓蘇軾悟出了人生真諦：何須爭逐朝堂名利，不如建立一段回歸自然，爽爽落落的生命情感。⑨有片“東坡”。得在其中?！奥淙绽C簾卷，亭下水速空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，教枕江南煙雨，杏杏沒孤鴻。認得醉翁語。山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子。未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風?！碧K軾筆端的這種曠達豪邁處世精神，與“東坡”生活密切相關。⑩有片“東坡”，釋在其中。蘇軾成了蘇東坡之后，覺得渾身輕松。有一次，他無意中碰了一個有刺青的壯漢。壯漢一拳，把蘇東坡打倒在地。蘇東坡哈哈大笑起來，回家便給好友馬夢得寫了封信，說“自喜漸不為人知”。?過去，他是天下人都知道的大家、才子?？捎辛恕皷|坡”后。他看輕了虛名、金錢。既然已處“東坡”，不如滿心喜悅；既然難求抱負，不如靜心：既然無法如愿，不如釋然，用一顆通透無瑕的心去撥開布滿欲望的云障，靜觀萬物之變，坐享天地之奇。?清代名相陳延敬，一旦遇到不快事，就會鉆到自己的菜園里施肥、澆水、鋤草。忙著忙著，心中的憂愁就沒了。因為做這些事，讓他想起未入仕的生活，讓他想起平民日子。與平民百姓之苦愁相比，自己何必講什么苦、說什么愁呢？（選自《今日綏芬河》2022年8月19日））（1）文章的中心論點是什么？（2）文中的四個分論點能否調換順序？為什么？（3）如果把下面的事例作為選文的事實論據(jù)，你認為放在文中哪一段比較恰當？請闡述理由。電視刷《香山葉正紅》里，毛澤東住進雙清別墅。他與衛(wèi)士們開墾了一片菜地，經常牽著小李訥到菜地里勞動。他是要讓李訥從小就知道糧食的珍貴、百姓生活的艱苦。（4）下列關于文章內容的理解，不正確的一項是（）A．蘇軾認為與其在朝堂爭逐名利，不如建立一段回歸自然、爽爽落落的生命情感。B．晚清重臣左宗業(yè)不顧年邁與將士們一起種地，有力地論證了回歸自然的人生真諦。C．蘇軾“東坡居士”的自號源于被貶黃州時對田園生活、自然萬物，父老鄉(xiāng)親的喜愛。D．被壯漢一拳打倒在地后。蘇東坡沒有計較是不想與有刺青的“垃圾人”打斗。17．議論文閱讀。讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責彰顯擔當。④推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設注入新元素、開拓新境界。我們要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復能力，對瀕危古籍更要搶救性修復。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復。⑥推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學制漿造紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古書進行脫酸加固處理，讓面臨風化消失風險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍數(shù)字資源集成”為基礎，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍數(shù)字資源建設，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)“古為今用”。準確把握古籍文化內涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價值融入當代表達，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時代社會發(fā)展提供生生不息的思想動能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用好，定能為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日報》，有刪改）（1）若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學而不思則罔，思而不學則殆。②人不獨親其親，不獨子其子。（2）第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3）請簡析選文第④~⑦段的論證思路。18．閱讀下面選文，完成下列各題。涵養(yǎng)學徒心態(tài)①“不給我安排重要工作，只是讓我打雜，想辭職了”“我在基層天天做瑣事，所學專業(yè)用不上啊”……不少新入職的年輕人常抱怨，自己不受重視，做著“沒技術含量”“沒營養(yǎng)”的活兒，感覺空有一身本事無處施展。②走出校園初入職場，不少年輕人滿懷期待，想在新的平臺和環(huán)境里大顯身手、證明自己，這本是人之常情。但這種期待很可能要暫時落空，一出手就是大手筆，很多時候是一廂情愿，眼高手低是常見的通病，這大概就是理想與現(xiàn)實之間的落差。這種落差本該用腳踏實地去消弭，但不少人一旦理想與現(xiàn)實脫節(jié)，就心理失衡，或抱怨上司“不識才”“埋沒人才”；或開始自我懷疑，失去信心……其實，這些都不是該有的態(tài)度和做法。③年輕人初進職場，首要的是戒驕戒躁，多涵養(yǎng)“學徒心態(tài)”。④人類社會發(fā)展中，“學徒”是一個常見的群體，尤其在手工業(yè)發(fā)達的傳統(tǒng)社會。在代際傳遞中，技術和工藝得以傳承和發(fā)展，有句俗語說：“師傅領進門，修行在個人?！蹦敲醋畛晒Φ男扌姓?，應該是沉下心來學習，甘于從小事、瑣事做起，常向師傅虛心求教，心無旁騖地鉆研技藝，最終“青出于藍而勝于藍”。怕的是這山看著那山高，小事、瑣事不愿干，大事、難事干不好。這種學徒，師傅一般會說：“心性不好，難成大器?！雹莠F(xiàn)代社會，這種技藝傳承的師徒少見了，但“學徒心態(tài)”卻并不過時。涵養(yǎng)“學徒心態(tài)”，就是年輕人修煉功夫、磨礪心性的過程。對于一個初入職場者，不妨主動將過去的榮譽和光環(huán)“清零”，重新自我定位，適應新的環(huán)境，甘愿做一名謙遜、低調的學徒?！八砂刂|，經霜彌茂?！苯浭芤患∈碌哪サZ，就有了成大事的基礎；只有多在基層一線“墩墩苗”，才能不斷夯實根基，蓄力遠航。⑥作家柳青說過一句著名的話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”“全國五一勞動獎章”獲得者潘從明曾分享過他剛參加工作時的經歷。1996年，他進入金川公司從事貴重金屬生產工作?，嵤露唷⒗щy多，他沒有打退堂鼓。“生產的每一個細節(jié)我都不放過，每一個關鍵點我都記在筆記本上，工作閑暇時我還經常向師傅和技術人員請教?！迸藦拿鳟敽脤W徒，干好一件件小事，解決一個個難點，最終積小勝為大勝，推動了相關貴金屬提煉工藝的改進和技術升級。⑦人在事上練，刀在石上磨。年輕人想要在一個領域有所建樹、干出成績，就得多涵養(yǎng)“學徒心態(tài)”，下一番“繡花功夫”，落小落實練就高強本領；同時，在不斷傳承的基礎上探索創(chuàng)新，超越“師傅”、超越自我，最終實現(xiàn)自我人生價值。（1）選文的中心論點是什么？是如何提出的？（2）選文④⑤段能否調換順序？為什么？（3）請分析選文⑤段中加點詞“清零”的表達效果。（4）選文⑥段運用了哪些論證方法？有什么作用？（5）閱讀分析下面的材料，結合選文內容，談談年輕人如何獲取成長的力量。美團創(chuàng)始人王興曾講過這樣一件事：他們深夜開會，整理會議記錄時，其中涉及流程圖的部分，需要用到一個叫Visio的軟件。他問旁邊的年輕同事，會用Visio嗎？年輕人毫不猶豫地說：“我可以學?！蓖跖d感慨：這四個簡單的字里，有無窮的力量。19．閱讀下面文章，完成問題。正能量助人實現(xiàn)理想①人人都有理想，怎樣實現(xiàn)理想是一個值得思考的問題。無數(shù)登上理想之巔者告訴我們：正能量助人實現(xiàn)理想。②赤子之心是助人實現(xiàn)理想的正能量。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！奔从写蟪删偷娜硕加幸活w嬰兒般單純、善良、天真的心，但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標的。他們選擇職業(yè)時，往往只看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難就會灰心喪氣，停步不前，何談實現(xiàn)理想？而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。③興趣激情是助人實現(xiàn)理想的正能量?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！泵鞒乩韺W家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對自己鐘愛的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》。可見，只有保持興趣激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。④責任使命是助人實現(xiàn)理想的正能量。對年輕人來說，現(xiàn)在就是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，責任使命讓年輕人產生奮進的動力。我們每一個年輕人都應當從現(xiàn)在開始，增強“天下興亡，匹夫有責”的意識，肩負起時代賦予我們的使命，在實現(xiàn)理想的大路上快步前行。⑤人生是一個不斷追求理想的過程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實現(xiàn)理想。正如揚起風帆的船，能輕松越過激流險灘，到達繁花似錦的彼岸。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實現(xiàn)我們的理想，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族的偉大復興?。?）文章第②段論述“赤子之心是助人實現(xiàn)理想的正能量”時，從反面列舉了“許多年輕人”的事例。請你從正面列舉一個事例論證該觀點，補充在第②段結尾處。（2）赤子之心、興趣激情、責任使命是助人實現(xiàn)理想的正能量，你認為助人實現(xiàn)理想的正能量還有哪些？請以“我認為_______是助人實現(xiàn)理想的正能量”為開頭寫一段議論性的文字，不少于100字。20．閱讀下文，完成問題。你永遠擁有兩個世界（游宇明）①任何一個人都擁有兩個世界，一個是手中的世界，一個是心中的世界。手中的世界是你已經掌握的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財富、你渴盼爭得的榮譽、你企望得到的人際關系……這兩個世界構成了一個人的現(xiàn)在和未來，容納了你所有的心血和汗水。②人無疑應該善待手中的世界，手中的世界是看得見、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠不能放棄心中的世界。人有一點與動物不同，人是為夢想活著的。沒有夢想，人就沒有朝氣，就可能終生碌碌無為。心中的世界就像一座我們從來沒有走進去的山，里面藏滿了無數(shù)價值連城的珍寶，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個基地，卻不是我們停步的理由。③我們想走向心中的世界，需要帶幾個伴侶上路。④。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個輝煌、抵達某種高度的心理素質。人先要相信自己，才能超越自己。一個過于自卑的人很難實現(xiàn)生命的輝煌。⑤世界總是多角度的，生活中有陽光、云霞，也會有風雨、泥濘。抵達過心中的世界的人，無不遭逢過靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國教育部做公務員時，曾因支持學生運動；寫《哈利?波特》的喬安妮?凱瑟琳?羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經離婚之后又碰上失業(yè)，是因為他們得到了忍耐力這個好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對失敗，一般人會想，注定干不成這個事，干脆算了吧，我這么聰明，眼前這點困難算什么，我就不信突破不了。結果，他們真的取得了成功。⑥我們還應該極力地培育自己的才華。人固然要有夢想，然而，如果你缺少抵達夢想的起碼的才華⑦自信、忍耐力與才華的關系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，河流自然流得不那么痛快；沒有勢能⑧沒有一個人不想踏平手中的世界的囤欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無時不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂福地，它其實是一個人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達的結果。（選自《新時文?觸摸思想的力量》）（1）請給第④段的橫線處補寫一個恰當?shù)木渥?。?）下列四句名言，最適合作為第④段道理論據(jù)的一項是（）A．深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。——培根B．人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼鯟．天行健，君子以自強不息?！吨芤住稤．用志不分，乃凝于神。——莊子（3）下面對文章的理解分析，不正確的一項是（）A．在作者看來，想要走向心中的世界，自信、忍耐力、才華是需要具備的條件。B．第⑤自然段畫線句“靠山山順、靠水水流”，具體指的是人生中會經歷到的挫折、坎坷、磨難。C．第⑦自然段運用了舉例論證和比喻論證，具體而生動地證明生活永遠像條河流奔騰不息。D．對第⑧段劃線句子的理解是：心中的世界絕不是虛幻縹緲的，而是建立在現(xiàn)實基礎上并不斷追求才能實現(xiàn)的目標。21．閱讀，回答問題。①習近平總書記在中國人民大學考察時，希望全國廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復興，不負韶華，不負時代，不負人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當代青年的最好成績！由此可見，青春因奮斗而精彩。②奮斗能譜寫壯麗的青春之歌。馬克思說：“一個時代的精神是青春代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！蔽逅倪\動以來的100多年，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領導的革命、建設、改革開放的偉大事業(yè)，把最美好的青春奉獻給祖國和人民。為了拯救民族危亡，廣大青年沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)；為了改變國家貧窮落后面貌，廣大青年奔赴祖國四面八方建功立業(yè)：為了讓中華民族趕上時代、引領時代，廣大青年開拓進取，勇做改革弄潮兒，用青春激蕩的奮斗熱情，唱響時代的青春之歌。③奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。當代青年與新時代同向同行、共同前進，生逢盛世、重任在肩。面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，一大批90后、00后醫(yī)務人員不顧個人安危，英勇逆行，守護人民生命安全，讓人深受感動。我國冰雪健兒敢打敢拼、超越自我，向世界展現(xiàn)了蓬勃向上的中國青年形象。單板滑雪運動員蘇翊鳴說：“我能夠出生在這樣一個偉大的國家和時代，感到十分幸運，我要努力為中國冰雪運動添彩，為祖國貢獻青春和力。”新時代的青年，不舊苦、不畏難，用肩膀扛起責任，展現(xiàn)了當代青年應有的風采。④奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢想。這個偉大時代為每個青年提供了實現(xiàn)青春夢想、創(chuàng)造人生輝煌的機遇。青年要倍加珍惜這個時代，更加自覺地肩負時代使命，把個人的青春理想融入時代發(fā)展的洪流之中。以夢為馬、激情奮斗，彰顯當代中國青年的志氣、骨氣、底氣，傳達當代中國青年的奮斗決心。在新時代的廣闊天地里，中國青年應該用中國夢激揚青春夢，點染生命的底色，也就是說讓青年人的生命多一些奮斗的紅色，為中華民族的偉大復興努力奮斗，讓“奮斗之紅”成為青春最美的色彩。⑤廣大青年要胸懷黨和人民、磨煉堅強意志、錘煉過硬本領。在實現(xiàn)民族復興的接力賽中，要始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，激揚奮斗之志，砥礪奮斗之行，全力跑出不負韶華、不負時代、不負人民的優(yōu)異成績，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進中收獲無限精彩。（1）下列能夠作為本文中心論點的一項是（）A．青春因奮斗而精彩，奮斗是青春最靚麗的底色。B．奮斗能譜寫壯麗的青春之歌。C．奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。D．奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢想。（2）下列材料，作為本文事實論據(jù)最合適的一項是（）A．袁隆平多才多藝：他會說一口流利的英語：他擅長游泳，差點進了國家游泳隊：他愛好開飛機，曾考上過空軍飛行員：他會拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上疫傳。他還會騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學家。B．盧永根，中科院院士、作物遺傳學家。他為人低調、生活儉樸，并將積蓄捐贈設立教育基金，將遺體捐獻給我國醫(yī)學研究事業(yè)。C．青年干部黃文秀扎根脫貧攻堅一線，將最美的年華奉獻給了脫貧事業(yè)，將生命定格在脫貧攻堅征程上。她說：“我要用自己的力量為他人、為國家、為民族、為社會做出貢獻。”D．曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結果曾子真的要“捕彘殺之”。曾子身體力行，做到言必信、行必果。（3）請簡述本文的論證思路。22．閱讀下面選文，完成問題。雷鋒精神與全人類共同價值①雷鋒精神誕生于20世紀60年代的中國。半個多世紀以來，雷鋒精神仍經久不衰，甚至歷久彌新。雷鋒具體的節(jié)儉行為可能帶有時代的痕跡，至今深入人心。作為一種精神文明，雷鋒精神不僅屬于中國②雷鋒精神的核心是信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是全人類共同價值的核心內容。雷鋒精神不僅契合了全人類的共同價值，而且滋養(yǎng)了全人類的共同價值。③雷鋒精神中“信念的能量”是全人類共同價值的著眼點。這種信念，古仁人亦有之。如龔詩所云：落紅不是無情物，化作春泥更護花。歌德也曾說：你若要喜愛你自己的價值，是對人類最美好社會的向往，那樣的社會自然是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的高度實現(xiàn)。雷鋒精神為當前有限條件下全人類共同價值的實現(xiàn)提供了更好的指引。④雷鋒精神中“進取的銳氣”為全人類共同價值實踐的成功提供了不竭動力。充分展示出現(xiàn)實社會成員積極向上的樂觀態(tài)度、奮斗意志，如果全人類都以這樣的態(tài)度、這樣的意志致力于實現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，全人類的共同價值就一定能夠成為全世界的共識⑤雷鋒精神中的“大愛的胸懷”是全人類共同價值形成的情感文化基礎。雷鋒在特定時代的行為中表現(xiàn)出來的愛本質上是生命之愛、社會之愛、人類之愛。這樣的大愛當然不是無原則的泛濫，而是針對那些遵守真善美原則基礎之上的社會群體。只有通過超越性的大愛，而不只是利益約束，展現(xiàn)出對于全人類的博愛。共同價值需要全世界人民在大愛上形成共識，在涉及人類命運的問題上以大愛胸懷共同行動、共同呼應⑥雷鋒精神中的“忘我的精神”為全人類共同價值的實現(xiàn)指明了活動取向。在中國共產黨的領導下，忘我、大公無私的忠誠精神已經成為革命隊伍中的普遍要求，雷鋒精神是這種忘我精神境界的集中代表。而今，還需要什么，他總問自己，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越彰顯簡單的偉大。”這是CCTV《感動中國》欄目給予全國道德模范郭明義的高度評價。一個個不斷涌現(xiàn)的“雷鋒”，為全人類共同價值的樹立形成強大的精神支撐。