高中語文+++《登泰山記》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

姚鼐一程山水一人生望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。泰山壯麗之景學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點；賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法；培養(yǎng)不畏艱難險阻，勇于攀登的品格，培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。知人論世姚鼐(nài)（1731-1815），桐城人，字姬傳，一字夢谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。

清代著名散文家，著有《惜抱軒全集》等，被譽為“中國古文第一人”，“桐城派”的集大成者，其在繼方苞、劉大櫆已有成就基礎(chǔ)上提倡文章要“義理”（結(jié)構(gòu)簡而有序）、“考據(jù)”（內(nèi)容簡而充實）

“辭章”（語言簡而雅致）三者相互為用。在美學(xué)上，提出用“陽剛”和“陰柔”區(qū)別文章風(fēng)格，并提出“陰陽剛濟(jì)說”。知識助讀：桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派””。戴名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。桐城派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大櫆師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號是:“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢?！睂嶋H上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。因為上述三人都是安徽桐城人，所以稱他們?yōu)橥┏桥?。但后來的桐城派作家并不都是桐城人。乾隆三十九年?774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝病（托病引退或謝絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲寫作背景泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。東岳泰山

西岳華山

南岳衡山

北岳恒山

中岳嵩山泰山題解

“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。

“泰山”點明瀏覽的地點。

記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志，敘事寫人。①碑記：刻在石碑上記敘人物生平事跡。②游記：描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：因事見義,雜寫所見所聞不多加議論?！短一ㄔ从洝罚|晉·陶淵明）《小石潭記》（唐·柳宗元）《岳陽樓記》（宋·范仲淹）

《醉翁亭記》（宋·歐陽修）孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）3、請寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。泰山泰山為什么成為“五岳”之首？1，神話傳說2，精神象征（皇權(quán)）3，地理位置4，文化底蘊

傳說，在很早很早以前，盤古的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五岳之首。1，神話傳說

泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”的地位。為了使這種理論得以證明，便有了封禪泰山的活動。秦始皇曾在泰山封禪，此后又有多位皇帝在此封禪，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。2，精神象征

打開中國地圖，不難看出泰山位于中國東部沿海。東方在古代很有講究，是萬物孕育之所，貴為五方之首。而且泰山其西為黃河，其北為濟(jì)水，其南為淮河、長江。這里氣候溫潤，水熱資源豐富，非常利于萬物生長，幾千年以來，這里一直是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

3，地理位置

齊魯文化的地理中心。新石器時代，大汶口文化、龍山文化、北辛文化成為齊魯文化的源頭。齊魯文化的形成，起于周分封的齊、魯兩個大國。齊國，以臨淄為都，以管仲為相，“稷下學(xué)宮”吸天下之英才，面海背山，坐擁魚鹽之利，成為春秋第一霸。4，文化底蘊北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）蓋樗（chū）蒱（pú）重要字音：文章朗讀：理清文章思路交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀課文分析主要內(nèi)容寫法特點第一段概述泰山地理環(huán)境說明：略寫第二段敘述登山過程敘述：詳寫第三段描寫山頂日出描寫：詳寫第四段介紹泰山人文景觀敘述：略寫第五段總述泰山景觀特點說明：略寫第六段例行署名略梳理文脈概括文章各段的主要內(nèi)容，并注意各段的表達(dá)方式與詳略比重。（二）理解文意·第一段

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東山南面山谷的水山北面山谷的水在分界判斷句明確：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。代詞，指泰山結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代陽谷和陰谷文化常識陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。衡陽洛陽淮陰漢陰衡山之南洛水之北淮河之南漢江之南古時在地理上以左為東，以右為西【江左】即江東?！净醋蟆炕此畺|面?！倦]右】隴山以西。粟者，民之所種點評精講〈動〉1.充任，擔(dān)任：～之無愧。2.掌管，主持：～權(quán)。～政。3.正在那時候或那地方：～時。～代。4.面對著：～機立斷。首～其沖。5.相稱，相配：旗鼓相～。6.應(yīng)該：老～益壯。7.抵擋：萬夫不～之勇。螳臂～車8.判罪，意為處以相當(dāng)?shù)男塘P：該～何罪。9.對等；相當(dāng)于：旗鼓相～；門～戶對〈介〉在當(dāng)春乃發(fā)生?！啤?/p>

杜甫《春夜喜雨》

<連>

假使

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與

秦相較，或未易量?！?/p>

宋·

蘇洵《六國論》當(dāng)

dāng北面南面濟(jì)水汶水東西古長城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰?！冻啾谫x》中有“壬戌之秋，七月既望”，《登泰山記》中有“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦”等記錄時間的詞語，它們分別屬于古代什么樣的記錄時間的方法呢？“壬戌”是干支紀(jì)年法?！凹韧痹孪嗉o(jì)日法。“乾隆三十九年”是年號紀(jì)年法?！笆窃露∥础笔歉芍Ъo(jì)日法?！拔焐?，晦”是干支月相兼用紀(jì)日法。文化常識——古代紀(jì)時法知識拓展——古人記錄時間的方法(1)古代紀(jì)年法【年號紀(jì)年法】漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《登泰山記》“乾隆三十九年”?！靖芍Ъo(jì)年法】如《赤壁賦》“壬戌之秋”。常用天干地支，即干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥干支點評精講干支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

奇數(shù)位天干只能與奇數(shù)位地支相對，偶數(shù)位天干只能與偶數(shù)位地支相對，比如甲子是正確的，而甲丑則是錯誤的。一輪下來，只能記60次，因為干支紀(jì)年法每60年一個循環(huán)，60年為一個甲子。

干支兩字相配，用以紀(jì)年，如予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望；用以紀(jì)月，如丙寅月、丁卯月；用以紀(jì)日，如元豐七年六月丁丑。點評精講干支(2)古代紀(jì)日法【干支紀(jì)日法】如《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的二十八日。【月相紀(jì)日法】指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。

每月第一天叫“朔”

月中叫“望”(小月十五日，大月十六日)，“望”后這一天叫“既望”每月最后一天叫“晦”，如《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”?！靖芍г孪嗉嬗梅ā扛芍е们?，月相列后。如《登泰山記》“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭”。南北分流——汶水、濟(jì)水（面）南北分界——古長城（線）最高之處——日觀峰（點）概括第一段內(nèi)容，并分析第一段寫作思路?？倢懱┥降牡乩砦恢门c環(huán)境：作用：為下文敘述登山路線和觀日出作鋪墊1.以+時間詞：在...時候2.乾隆三十九年：年號紀(jì)年法。

年號：封建時期皇帝紀(jì)年用的名號，一個皇帝可以有多個年號。3.乘：趁，“冒著”余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。第一段翻譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。讀音一：chéng（1）動詞①升，登②駕，坐：公與之乘，戰(zhàn)于長勺。③順應(yīng)：乘天地之正（順應(yīng)自然的本性）④冒著：自京師乘風(fēng)雪（2）介詞，趁著，憑借：因利乘便讀音二：shèng量詞，一車四馬為一乘造字本義：登上高處。33是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級七千有余。泰山正南面有三谷。1.丁未：干支紀(jì)日法。2.朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當(dāng)時泰安府知府。古代稱謂：稱人名、字、號、官職名等。3.蹬：臺階，石階；有：通“又”。翻譯：這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。1.所謂：所說的

2.以：表修飾3.循：沿著4.道：名作動，走路翻譯：當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。35古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。1.所+動詞：構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，

所不至:沒有到達(dá)的地方。2.者…也：判斷句翻譯:古時候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。1.及：和2.限：門檻，名做狀，像門檻一樣的。3.云：助詞無實義4.幾：幾乎翻譯：現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。37及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。1.及：等到2.負(fù)：背3.燭：名作動，照亮4.城郭：城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻，泛指城市。5.如、若：好像6.居：停留7.然：…的樣子翻譯：等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。動詞①仗恃，依靠②以背載物③擔(dān)負(fù)，承擔(dān)，遭受④辜負(fù)，對不起⑤背棄，違背⑥覆蓋⑦失?、嗲飞n山負(fù)雪明燭天南概括第二段內(nèi)容，并思考以下內(nèi)容：1.從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點？作者又是怎樣的心理？2.找出作者的登山路線，并概括這條路線有何特點？京師泰安乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至南麓圈畫第二段中出現(xiàn)的地點，根據(jù)其內(nèi)容畫出作者的登山路線圖中嶺(天門)西谷山巔中谷北面南面古長城日觀峰中谷中嶺西谷南麓京師齊河長清泰安自乘歷至由登循越循至天氣惡劣路途遙遠(yuǎn)風(fēng)塵仆仆心切急切無懼艱苦路程：四十五里石階：七千有余路線：中谷-西谷-山巔（遠(yuǎn)）（高）（獨特、險峻）越

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦。“乘風(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的形象特點：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。。討論：跟著姚鼐上泰山山巔觀賞日落之景，你看到了哪些圖景？請抓出其中最驚艷的詞語賞析。蒼山負(fù)雪圖泰山夕照圖半山居霧圖負(fù)VS覆以動寫靜

擬人雪之厚、大神采奕奕

堅強無畏燭VS照暖色調(diào)柔和輕軟交相輝映居VS有以動寫靜輕盈飄逸、靜美朦朧“若帶”以小喻大高俊雄偉、深研悟“雪”，理解哲理經(jīng)歷風(fēng)雪，不斷攀登，以歷絕美！蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬千之美，這是眼中“自然之風(fēng)雪”，自然之美。乘雪赴山之美，興奮無畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中“人生之風(fēng)雪”，人生之美?！罢芾碇L(fēng)雪”登山臨雪蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。心靈遠(yuǎn)游暫將心靈寄山雪，神與物契我自安。泰山新生的紅日是作者辭官之后開啟新生命的信念、信心、決心和希望蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，由被動變?yōu)橹鲃?，賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。

蒼山負(fù)雪，明燭天南。（壯闊）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫。（雄渾）半山居霧：一個“居”字，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。半山居霧若帶然（飄逸——高峻）（四）理解文意·第三段

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。等待彌漫逐漸朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五更省略句，省略主語（余）從戊申日月底這一天，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰定語后置句、判斷句（四）理解文意·第三段極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊代詞，指泰山升起承托有的人有的或紅或白一會兒同“彩”回頭看雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子天邊的云中有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。判斷句朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點?！拔骞摹毕喈?dāng)于五點鐘。時間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時辰戌時（黃昏）亥時（人定）子時（夜半）丑時（雞鳴）寅時（平旦）更點一更二更三更四更五更亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也極天云一線異色日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或

曰，此東海也。極天云一線異色，

須臾成五采。須臾成五采日上，正赤如丹下有紅光動搖承之，或曰：此東海也絳皓駁色，而皆若僂

姚鼐在泰山日觀亭觀看日出之景是按照什么順序描寫？寫出了泰山怎樣的特點？又是如何體現(xiàn)的該特點？日出前日出時日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人手法色彩、動靜、遠(yuǎn)近虛實結(jié)合、正側(cè)結(jié)合以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢以色彩點染出日觀峰日出之景的絢麗壯美、生機盎然品泰山的景色之美。閱讀文段，從景物變化中賞析“泰山日出”之美，完成表格。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。時間詞語繪景句子日出之美日出前五鼓大風(fēng)揚積雪擊面；足下皆云漫稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也日出時須臾天云一線異色，成五采日上正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂大風(fēng)揚起積雪，撲面而來，云霧升騰，噴薄欲出之美。蒼山負(fù)雪，云中站立，靜美飄逸。云彩瑰麗奇幻之美。旭日東升，燦爛之美。顏色錯雜、絢爛奪目之美。日出前大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動靜結(jié)合

+

擬人比喻

思考：寫景要抓住景物的特點，作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？寄托了作者怎樣的情感？色彩點染

時間順序以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢絢麗壯美熱愛祖國壯美山河，突破困境的信心，對超拔品格的自我期許內(nèi)容技巧情感（五）理解文意·第四段

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這模糊或缺失偏僻在趕不上日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。姚鼐已經(jīng)看到了泰山山頂最美的日出日落之景，閱讀第四段，找到他還去了泰山哪些地方？描寫了泰山的建筑和古跡的人文景觀，既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻（六）理解文意·第五六段

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，從石頭的縫隙里生長出來，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊?？p隙青黑色聲音和蹤跡到古義：平形的、方形的今義：面積的單位圓形的瀑布省略句，省略介詞“于”——交代記游人，游記常見格式記述從第5段中找出泰山自然景觀的特點、方法并分析其作用。

“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹

以極平實簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征：1.泰山之冬的肅殺和靜美。2.突出泰山蒼勁峻峭的面貌。多用短句，語言簡練，準(zhǔn)確生動，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。白描對比泰山的位置登山的經(jīng)過山巔之所見觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過中嶺復(fù)循西谷遂至其巔蒼山負(fù)雪明燭天南山水如畫居霧若帶五鼓——面迎風(fēng)雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀人文之景觀自然之風(fēng)貌

岱祠

碧霞元君祠以作者的游蹤為線索全文思路這僅僅只是一次普通的泰山之游嗎?1.作者的登山路線：中谷登山由南麓登——循中谷入——越中嶺——復(fù)循西谷——至山巔（天門）2.古時登山路線：東谷登山循東谷入——經(jīng)天門——至山巔（一）登山路線【寫作背景】乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親、“鼐以疾還”等理由，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。

思考：山水游記并不少見，同學(xué)們應(yīng)該也有游山玩水的經(jīng)歷。結(jié)合日常經(jīng)歷及其背景資料，思考作者的這次登山之旅有沒有哪些讓你覺得很與眾不同（奇怪）的地方？

為何登泰山？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件姚鼐，乾隆三十八年(1773年)入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋稱病辭官。（二）了解背景，探究登山之因乾隆十五年（1750年），年僅二十歲的姚鼐考中舉人。同年冬春之交，姚鼐趕赴京師，以應(yīng)會試，結(jié)果落第。乾隆十七年（1752年）秋，姚鼐第二次應(yīng)禮部試又落第；乾隆十九年（1754年）春，姚鼐第三次赴京參加禮部會試，落第；乾隆二十二年（1757年）春，姚鼐第四次參加禮部會試又不第；乾隆二十八年（1763年），姚鼐再次踏上了應(yīng)禮部試的路途。經(jīng)過十三年的努力，姚鼐終于中試，殿試名列二甲。為何登泰山？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件夫士處世難矣！群所退而獨進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨退，其退亦罪也。天地萬物之變，人世夷險、曲直、好惡之情態(tài)，工文章者，必抉摘發(fā)露至盡。人匿其情久矣，而或宣之，宜有見惡者矣，況又加之以名稱耶？——姚鼐《贈程魚門序》（二）了解背景，探究登山之因為何登泰山？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件纂修者競尚新奇，厭薄宋、元以來儒者，以為空疏，掊擊訕笑之不遺余力。先生往復(fù)辨論，諸公雖無以難，而莫能助也。將歸，大興翁覃溪學(xué)士為敘送之，亦知先生不再出矣……——姚瑩《朝議大夫惜抱軒先生行狀》（二）了解背景，探究登山之因為何“此時”登泰山？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件姚鼐登泰山的時間為“乾隆三十九年十二月”，此時正值冬季，天寒地凍，百草凋零，為何偏偏挑選這一時節(jié)？丁未戊申晦（二）了解背景，探究登山之因發(fā)現(xiàn)問題：高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件姚鼐登泰山的時間為“乾隆三十九年十二月”，此時正值冬季，天寒地凍，百草凋零，為何偏偏挑選這一時節(jié)？登山之時為何又挑選一條難行之路？（二）了解背景，探究登山之因

為何“此時”登泰山？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件姚鼐登泰山的時間為“乾隆三十九年十二月”，此時正值冬季，天寒地凍，百草凋零，為何偏偏挑選這一時節(jié)？岱宗神圣，連天接地，臘月登臨，可向天地神靈表達(dá)衷心；泰岳巍峨，歲末祭祀，告慰天地，為曾經(jīng)的過往畫上句號。其中應(yīng)該包含著傳統(tǒng)文人士大夫登高覽勝的文化心理，也有面對人生命運重大轉(zhuǎn)折的感慨與深思。（二）了解背景，探究登山之因

為何選擇一條難行之路登山？為何要交代東谷？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件此段難行之路也是姚鼐此時人生境遇的寫照。而交代“泰山正南面有三谷”以及東谷這條“余所不至”之路，實則別有深意。三條路，既是姚鼐登山時面臨的抉擇，也象征著他當(dāng)下面臨的人生抉擇。（二）了解背景，探究登山之因（三）重觀山巔之景，尋治愈之良方高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件1.1重觀泰山之景，我們不難發(fā)現(xiàn)，《登泰山記》與《赤壁賦》的“水月”一樣，也有一個核心意象貫穿始終，大家能否找一找？風(fēng)雪登山臨雪，品情析理（三）重觀山巔之景，尋治愈之良方高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件1.2文章都描繪了哪些風(fēng)雪之景？體現(xiàn)著作者怎樣的情感？1.登山臨雪，品情析理（三）重觀山巔之景，尋治愈之良方高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件第一景：乘雪赴山圖

1.登山臨雪，品情析理此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切（三）重觀山巔之景，尋治愈之良方高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件第二景：蒼山負(fù)雪圖雪覆蒼山，光照天南1.登山臨雪，品情析理蒼山負(fù)雪，明燭天南。溫暖、喜悅、治愈高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件第三景：風(fēng)雪擊面圖第四景：丹日映雪、絳皓雪峰（東峰）云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（西峰）絳皓駁色，而皆若僂。（其遠(yuǎn)古刻盡漫失）不平、失意不論順逆，仕途之中的士人都是卑躬屈膝:功名事跡都會漫滅不見（三）重觀山巔之景，尋治愈之良方1.登山臨雪，品情析理平步青云，不過是仕途之上的游戲玩具1.重觀山巔之景高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件第五景：寒天厚雪景（三多三少三無景）山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。景物清寒冷峻，無瀑水，無樹，無鳥獸音跡，剩下泰山自身成為一個與人世無涉、遠(yuǎn)離塵囂的自在主體。其內(nèi)心關(guān)于辭官得失之迷霧已然消散凈盡。因此行文語氣上趨于緩和，對景物的描寫也顯得淡然。這是行文的水到渠成，也是姚鼐內(nèi)心寧靜、心無掛礙之自然外化。（四）重觀山巔之景，尋治愈之良方高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件【小結(jié)】這一路歷經(jīng)風(fēng)雪登山而上，到終于看到景色時的震撼和感動，可以想象得到，在這除除舊迎新之際，姚鼐也在泰山之巔的風(fēng)景完成了生命的突圍，找到了治愈心靈的良藥。正如筆下之景：“泰山石多平方少圓，松生石寒雪中”像泰山石一樣平方而不圓滑，像泰山松一樣孤傲而不盲從;蒼山負(fù)雪，明燭天南”，要像泰山一樣偉岸高絕，燭照一方。（四）重觀山巔之景，尋治愈之良方質(zhì)疑探究姚鼐登山有哪些不同尋常之處？長途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路日落日出的壯麗景象不畏艱辛辭舊迎新堅持自我希望與力量

姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩集序》中對此事評價:

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見隱君子之高風(fēng)。

根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。登山時間：登山路線:登山所見:不循古人不走常路，堅持自我。雪霽觀日景致奇絕，滿懷希望。

除夕佳節(jié)寄情山水，堅定無畏。2.追慕登山之真趣：重走姚鼐登山路，給大家?guī)碓鯓拥母惺芘c思考？高中語文部編版必修上冊課堂教學(xué)《登泰山記》ppt課件重走姚鼐登山路，追慕古人得

之真趣；得

之真趣；得

之真趣；……無懼風(fēng)雪、知難而上寵辱不驚、超然物外寧靜淡泊、高雅隱逸（四）重觀山巔之景，尋治愈之良方【補充資料】

1.去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時，尚未見紀(jì)曉嵐（紀(jì)昀字）猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？鼐老矣，望海內(nèi)諸賢，尚能救其敝也。（姚鼐《與胡雒君書》）

2.“今檢清代禁書,不但明清之間著述,幾遭盡毀,乃至宋以來,皆有指摘,史乘而外,并及詩文。……始皇當(dāng)日焚書之厄,決不至離奇若此!蓋一面毀前人信史，一面由已偽撰以補充之,直是于古所無之文字劫也。（孟森的《心史叢刊》）

學(xué)術(shù)觀點寡合文化思想禁錮政治官場腐敗幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆，學(xué)習(xí)古文。18歲考中舉人33歲第六次應(yīng)禮部試，中進(jìn)士，41歲，清廷開四庫全書館，因?qū)W識淵博被破格舉薦入館擔(dān)任纂修官。1774年，《四庫全書》初編成，44歲借病辭官。決絕一奇乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。既是養(yǎng)親，本該快馬加鞭回城，作者卻選擇在除夕這個極其重要的日子登頂泰山，是否矛盾？無畏艱險文中說“古時登山，循東谷入”，但姚鼐從中谷入，再由西谷至其巔峰。他選擇的登山旅途實則比前者艱難數(shù)倍。東谷是眾人常走之路，無論地形地貌，登山者都已熟悉便行；而從中谷到西谷則較為罕僻，“世皆謂之天門”，足見其險峻。但他仍然選擇此路，不正是為了體驗不同尋常的登山之旅，欣賞那奇雄壯麗的泰山之景？反過來說，選擇險僻的登山之路，正顯見登山者無畏艱險的闊大心胸。卷入漩渦姚鼐誤入和珅紀(jì)曉嵐政治斗爭，他又想到《四庫全書》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥罵，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐知道《四庫全書》內(nèi)容太多，為了防止《四庫全書》修改內(nèi)幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了懷柔政策，以讓姚鼐養(yǎng)病為由，把他留在京師，還加四品官銜外加二級，直到十二月才允許姚鼐南歸。全新人生除夕是除舊布新，既是舊年之收尾，也是新年之開始，選擇除夕前后登泰山、賞日出，于作者來說，正預(yù)示著全新生命旅程的開啟。其后生平經(jīng)歷正是如此。據(jù)史書記載，姚鼐此次辭官后再也沒有出仕為官，而是以教書授徒為業(yè)，專心研究古文創(chuàng)作，終成一代古文大家。二奇哪怕養(yǎng)親為名是假，登頂泰山為真，但為何他在風(fēng)雪惡劣天氣下登山？豪情壯志大風(fēng)雪后，泰山才有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”雄奇之景?！按箫L(fēng)揚積雪擊面”的孤寒之境下，姚鼐獨與友人共賞泰山紅日生，這份卓然傲然的情懷足令人感佩，而穿過風(fēng)雪登上泰山之巔的姚鼐油然心生一種視群山“若樗蒱”的壯志豪情。

姚鼐一路風(fēng)塵仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壯美之景，讓姚鼐從心靈的困境解脫出來。蒼山負(fù)雪

明燭天南男兒自負(fù)喬岳身,胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂,豈復(fù)猶如世上人?《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》

一程山水一人生，辭舊迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他從風(fēng)雪中踏來，亦從風(fēng)雪中歸去?；仡櫞松ω拘闹械牟懞脱鄣椎那疔纸y(tǒng)統(tǒng)都化作了筆下的平淡，化成桐城派在歷史長河中熠熠生輝的光芒。從山水之中獲得勇氣，來一場心靈的遠(yuǎn)游。

姚鼐一路風(fēng)塵仆仆，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壯美之景，讓姚鼐從心靈的困境解脫出來。蒼山負(fù)雪

明燭天南

一程山水一人生，辭舊迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他從風(fēng)雪中踏來，亦從風(fēng)雪中歸去。回顧此生，姚鼐心中的波瀾和眼底的丘壑統(tǒng)統(tǒng)都化作了筆下的平淡，化成桐城派在歷史長河中熠熠生輝的光芒。從山水之中獲得勇氣，來一場心靈的遠(yuǎn)游。

隨堂小練(1)姚鼐《登泰山記