八校高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（含答案）

八校高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（含答案）廣東省八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。

3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。

4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

文人畫的最初由來可追溯到漢朝，蔡邕、張衡是東漢時(shí)期的重要畫家，雖沒有畫作流傳至今，但其作品在古代典籍中有記載，如張衡的《巴潭獸》、蔡邕的《小列女圖》至唐代還能見到。魏晉南北朝的姚最、宗炳提出的繪畫自娛主張，被歷代文士奉為宗旨。被人們廣泛認(rèn)同的文人畫創(chuàng)始者，是唐代集詩人、畫家于一身的王維。王維開創(chuàng)了水墨畫先河，使唐朝的繪畫呈現(xiàn)出青綠與水墨兩種畫并存的局面。王維是典型的文人畫家，他以詩入畫，自創(chuàng)的潑墨技法，用水墨代替青綠的渲染，大大發(fā)展了水墨意境，營造出抒情簡淡的氛圍，對(duì)后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明末的董其昌就極為推崇王維，稱他為“南宗之祖"。

繪畫藝術(shù)發(fā)展到宋朝，達(dá)到了空前的繁榮，文人畫也在這片時(shí)代土壤中深深扎根。文人畫家將繪畫看成是全面修養(yǎng)的展現(xiàn)，因此，繪畫成為他們風(fēng)雅生活與文化修養(yǎng)的重要組成部分。他們提出的繪畫“聊以自娛”“寫胸中逸氣"的主張，體現(xiàn)出在藝術(shù)功能上不同于以前繪畫為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)的特點(diǎn)。此時(shí)的文人畫，題材以墨梅、蘭、竹、菊，花卉及山水樹石為主，反對(duì)過分拘泥于形式的描繪，追求主觀情緒趣味的表現(xiàn)，追求并達(dá)到一種寧靜平淡、天真清新的風(fēng)格。

元代趙孟頫提出了“書畫同源，繪畫貴有古意”的理念，主張以書法用筆入畫，更加豐富了文人畫的理論基礎(chǔ)。元代中期出現(xiàn)的以黃公望為代表的元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）重視筆墨，主張少用色彩或稍淡色渲染，追求畫中有詩意的表現(xiàn)，其畫作多出現(xiàn)詩、書、畫三位一體的局面，用來抒情寄興和托物言志。元四家的繪畫理念與技法影響了明清整整兩個(gè)時(shí)代，不管是明中期的吳門四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英），還是清初四王（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁），以及其他眾多的追隨者們……

文人畫是區(qū)別于宮廷職業(yè)畫家、民間畫工的另一種繪畫體系，它不同于富貴妍麗、工致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑后w畫，也不同于帶有明顯市井氣息的民間繪畫藝術(shù)，它對(duì)畫家本身要求較高，畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅。這樣一來，參與者只能是受過良好教育的士大夫階層，他們屬于偏上層人士、影響力較大，因此主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個(gè)繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展。盡管如此，文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對(duì)水墨人物畫來說，有著諸多不利影響。首先，士大夫階層的身份優(yōu)越感，讓他們看不起宮廷畫家和民間畫工。董其昌公開提出的“南北宗論"主張，完全排擠和貶低文人畫之外的其他繪畫，因而制約了其他繪畫門類的發(fā)展。其次，以元四家為代表的文人繪畫，因受所處動(dòng)蕩時(shí)代的影響，畫面中流露出傷感的情緒；其過于強(qiáng)調(diào)避世性而遠(yuǎn)離生活氣息，也與繪畫應(yīng)表現(xiàn)積極向上、生機(jī)勃勃的傾向相悖。再次，文人畫標(biāo)榜士氣逸品，強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨，提出的“人品、學(xué)問、才情、思想”四要素，把人品和學(xué)問放在了首位，而忽略了對(duì)藝術(shù)主體的關(guān)注。最后，“畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛者也”，不管倪瓚說這番話是有意還是無意的，追隨他的人都將其當(dāng)作至理名言堅(jiān)決貫徹執(zhí)行下去。一旦美學(xué)觀念有了偏頗，對(duì)于水墨人物畫來說，不啻是一場(chǎng)災(zāi)難?！耙莨P草草”的文人畫對(duì)水墨人物畫的影響不可謂不大。

（摘編自何宛竹《“逸筆草草"的文人畫對(duì)于水墨人物畫發(fā)展的影響及反思》）

材料二：

在中國繪畫中，首先提出“逸筆”概念者為南北朝時(shí)期的謝赫，他點(diǎn)評(píng)毛慧遠(yuǎn)作品“出入窮奇，縱橫逸筆"。元代倪瓚的竹石更是以“逸筆草草，不求形似”而聞名。逸筆畫反對(duì)“歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)"的畫法，強(qiáng)調(diào)自由抒發(fā)，重“寫”而不重“描”，以筆簡意賅、出于自然為追求。

逸由氣生成，故“逸氣”指人超逸的精神氣度，也指氣韻生動(dòng)的作品。所謂逸筆山水畫，要求作品中形、神、意、韻四者俱備，而且自然天成，它雖基于外在的表現(xiàn)形式，卻又超越于這種形式，在有限的形象之外有一種奇逸之氣。

從繪畫形式進(jìn)行區(qū)分，“工"和“逸”是畫家作品中自然流露出來的兩種不同的審美趣味。如工筆重彩山水畫，它以金碧輝煌的青綠色彩為主要表現(xiàn)形式；逸筆山水畫強(qiáng)調(diào)的是筆墨情趣和意境、意象、意趣等，即作品中的逸氣、逸致、逸勢(shì)。與寫意山水畫相比，逸筆山水畫更側(cè)重于筆墨的運(yùn)用，“意"在某種程度上就是“逸”，它寓主觀于客觀之中，淋漓盡致地表現(xiàn)出山水的精神特征。而水墨畫，是始自五代畫家荊浩提出的“水墨暈章"命名的。所以，逸筆山水畫能夠兼具寫意山水畫與水墨山水畫兩者之特質(zhì)。

魯迅先生曾用“逸筆如春”一詞形容文藝創(chuàng)作的氣象。當(dāng)代的中國逸筆山水畫在不斷揚(yáng)棄、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，它不斷吸收西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀畫家。中國逸筆山水畫既是傳統(tǒng)審美觀在當(dāng)代的回歸，也是快節(jié)奏時(shí)代畫家的藝術(shù)取向。當(dāng)代逸筆山水畫創(chuàng)作并非過去的寫意山水畫或水墨山水畫所能包容的，其韻致既要賦物于形又有超越于形的束縛，它包含著氣韻生動(dòng)的用筆和水墨暈章的寫意性。因此，逸筆山水畫可以從理論和創(chuàng)作上脫離“寫意"和“水墨”的既定范疇，使中國當(dāng)代的山水畫表現(xiàn)形式更加多元，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（摘編自《淺談“逸筆"山水畫的繪畫特征》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王維自創(chuàng)的潑墨技法，對(duì)后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，他被時(shí)人稱為“南宗之祖”。

B.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元合稱“元四家”，其繪畫理念與技法影響了明中期吳門四家、清初四王等畫家。

C.文人畫對(duì)畫家要求較高，故參與者是受過良好教育的士大夫階層，他們主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。

D.逸筆山水畫要求作品中形、神、意、韻四者俱備，且自然天成；它兼具寫意山水畫和水墨山水畫的特質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文人畫歷史悠久，最早可追溯到漢代，經(jīng)過魏晉南北朝和唐代進(jìn)一步發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。

B.宋代文人畫家主張繪畫“聊以自娛”“寫胸中逸氣”，而不是像以往一樣為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)。

C.寫意山水畫的“意”就是逸筆山水畫的“逸”，而逸筆山水畫比寫意山水畫更側(cè)重于筆墨的運(yùn)用。

D.當(dāng)代的中國逸筆山水畫，既汲取古代逸筆山水畫的精華，又不斷吸收西方繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素。

3.下列選項(xiàng)，體現(xiàn)了“書畫同源”理念的一項(xiàng)是（）

A.真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！鬯危莨酢读秩咧隆ど剿?xùn)》

B.郭熙、唐棣之樹，文與可之竹，溫日觀之葡萄，皆自草法中來。——［明］王世貞《藝苑卮言》

C.畫中設(shè)色之法與用墨無異，全論火候，不在取色，而在取氣，故墨中有色，色中有墨?！矍錧王原祁《麓臺(tái)題畫稿仿大癡》

D.凡未操筆，當(dāng)凝神著思，豫在目前，所以意在筆先，然后以格法推之，可謂得之于心，應(yīng)之于手也?！鬯危蓓n拙《山水純?nèi)?/p>

4.下圖是葉淺予先生所畫《王熙鳳》，只畫了個(gè)鮮紅的辣椒，正如文人畫的“逸筆草草"。請(qǐng)結(jié)合材料中的“逸筆”，簡要評(píng)價(jià)此畫。

5.材料一對(duì)文人畫作何評(píng)價(jià)？體現(xiàn)了作者怎樣的認(rèn)識(shí)觀？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我被鳥聲叫醒

——馬坊書之二

耿翔

我是被鳥聲叫醒的。一睜眼，看見更多的鳥聲，被晨光從濃稠的樹葉里篩下來，大面積落在我的臉上和心上。真想伸手抓一把，放到眼前仔細(xì)認(rèn)一認(rèn)：這都是些什么樣的鳥聲？

昨天，我打開老家鎖了好多年的木門，和從鄰村趕來的姐姐，收拾著父母住了一世的屋子。在姐姐伸手將要打開門鎖時(shí)，我要過鑰匙說：這是父母一生出進(jìn)次數(shù)最多的門，它被關(guān)得太久了，讓我替他們開門吧。其實(shí)，我是想在這把黃銅鎖子上，最先摸出父母的一些氣息，在長安生活久了，生命中很需要某些東西的滋潤。我也看到了，在這座無人居住的院子里，一切在寂靜的陽光下，都發(fā)出一抹陳年的舊色，包括父親手植的土槐，也不像他健在時(shí)那樣綠汪汪的?？磥砜慈?，還真是這把鎖，讓一塊黃燦燦的銅在院子里亮著，并且在眼前亮出一些生氣，不讓我們進(jìn)門時(shí)太傷感。

銅鎖被清亮地打開了，陽光也清亮地照進(jìn)來了。如果可能，父母的魂也應(yīng)該清亮地跟進(jìn)來了。因?yàn)槿魏螘r(shí)候，這都是他們的屋子。

姐姐一邊收拾著炕上的雜物，一邊說著些家里的往事。我細(xì)心地擦著放在案上的幾個(gè)瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來。姐姐說：你才住幾天，這些盛面的瓦罐不用收拾。一個(gè)什么時(shí)候想父母了，就放下手里的農(nóng)活，跑到他們的墳頭哭幾聲的姐姐，不知道我懷念父母的方式，就是想在他們用過的舊物上，找到一些生活的痕跡，更不理解我?guī)蠋准f物，就像把父母帶到身邊。我尊重姐姐，或許，她的懷念更真實(shí)一些，更離父母的需要近一些。

入夜了，我躺在父母睡過的炕上，恍惚覺得躺在他們的懷里。這是好多年沒有過的感覺，總以為這輩子與故鄉(xiāng)淡漠了。其實(shí)一切，都沒有遠(yuǎn)走，都在我的身上頑強(qiáng)地潛藏著，都等著被雨水一樣的東西來澆灌。這樣，我就可以放下生死疲勞，開始從自己身上，把屬于故鄉(xiāng)的那一部分，從長安的憂郁中剝離出來。夜色在屋外是蒼茫的，燈光在屋內(nèi)是凄迷的。此刻，一個(gè)村子里的人，都在單純的睡眠中依靠呼吸，恢復(fù)著身體里的力量，幸福與不幸，在暗夜的土地上，變得如此簡單。

只有我一個(gè)人不能不思不念，不敢輕易把心放在夜的臂彎里。

院子里棲居著很多鳥，天不亮就會(huì)叫起來。但這么些年，我就愛四處尋聽鳥的鳴唱，早年在這些聲音里長大，真盼它們現(xiàn)在就叫呢。我知道，這是一村人的鳥聲，是他們?cè)诖蟮厣嫌酶嗟臉淠尽⑶嗖?、莊稼等綠色換來的。我家院子里的鳥聲，應(yīng)該比其他人家還多，因?yàn)楦赣H在這里種滿了樹木。

心里想聽鳥聲，就覺得故鄉(xiāng)之夜出奇安靜，靜到萬物的呼吸都微弱了。但夜的羽翼，仍在空氣里鼓蕩著，把許多在白天里根本聽不到看不見的游絲一樣的東西，帶到我的幻象里。萬物能在夜色里沒有欲望地站著，突然一前一后地息聲，開始虔誠地接受什么，這些自然的生命鏈條，在這里依然保持著它的完整和莊嚴(yán)。我也想知道，故鄉(xiāng)在這個(gè)時(shí)候，會(huì)不會(huì)把我也當(dāng)成它的一棵樹木、一棵青草和一棵莊稼，繼續(xù)傳播它的愛意？事實(shí)上，躺在彌漫著父母氣息的故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)是它身上掉下來的一部分。記著村里人說，父親是水命，所有草木落在他的手上，不但不會(huì)死去，一定會(huì)活得很好。我相信這話是真的，他們一生與草木相伴，許多自然的物語，也只有他們能夠聽得到。確實(shí)，父親在愛護(hù)莊稼之外，就最愛護(hù)草木了。凡是村子里能生長的樹木，我家院子里都有。不說農(nóng)家普遍實(shí)用的樹木，那些在災(zāi)荒年月里顯得有些奢侈的絨線樹、香椿樹、石榴樹，也是我童年看慣了的風(fēng)景。今夜，父親的影子，有可能就從這些樹上走下來，在夢(mèng)中繼續(xù)撫摸，他栽種下的另一棵樹。

貼著父母的氣息躺下，我想不到入眠后會(huì)這么愉快，會(huì)把我?guī)У洁l(xiāng)村精神的層面上，從父母的簡樸生活中，思考遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村重大的問題。就像小時(shí)候，在村里遭遇多大的委屈，只要回到家里，都能被一一化解。我不能斷言我會(huì)遇到什么困難，我很相信一點(diǎn)，這個(gè)存在得簡樸的鄉(xiāng)村，是我一生的護(hù)身符。我想說，想一想農(nóng)村，想一想農(nóng)業(yè)，想一想農(nóng)民，我們困頓于城市的心情，會(huì)由此好起來。

這時(shí)被鳥聲突然叫醒，心里一時(shí)有一些空落，但絲毫沒有責(zé)備鳥聲的意思?？匆姵筷?，看見炊煙，總之，看到一絲一縷很動(dòng)人的生活圖景，我只有祈禱：讓我醒來吧，不能老把故鄉(xiāng)放在夢(mèng)里。

我聽真切了，這是眾神之鳥的合唱。把它們分開來看，每一只都很普通，都是些繞樹三匝、圍屋低飛的鳥兒，身上都是些莊稼地里的氣象，眼里都是些莊稼地里的目光，嘴里都是些莊稼地里的聲音。但他們集體出沒在鄉(xiāng)野上，并且天長地久地在這里存在，就不能不用眾神之鳥來想象它們。更感念它們這么集中地在我家院子里叫，這叫聲里，一定捎帶著父母的一些叮嚀。

抬頭看見那棵俊秀的絨線樹上，有一只沖著我欲飛的畫眉。我不通鳥語，不知道把我的心情，如何準(zhǔn)確地告訴它。

這不要緊。只要感激地記?。夯氐今R坊的第一個(gè)早晨，我是被鳥聲叫醒的，就知道我和故鄉(xiāng)的距離，在長久的離散之后，又一次被鳥聲縫合了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.父母住了一世的院落，因關(guān)閉太久發(fā)出一抹陳年的舊色，唯有屋門上銅鎖的亮光映襯出一些生氣，說明“我"好久沒回來了。

B.“我”細(xì)心地擦拭案上的幾個(gè)瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來，姐姐不理解“我"的做法，其實(shí)“我”是想尋找父母生活過的痕跡。

C.村里人認(rèn)為，父親是水命，所有草木在他的手上都一定會(huì)活得更好，“我"對(duì)此深信不疑。這主要凸顯出村里人的純樸。

D.“我”的故鄉(xiāng)是簡樸的鄉(xiāng)村，也是“我"一生的護(hù)身符；“我”與故鄉(xiāng)血脈相連，“我"對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈、充滿了虔誠和感激。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇扣題，形象地描寫鳥叫聲，以及“我”被鳥聲叫醒的感受，為下文的展開作鋪墊。

B.父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，身上集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神，描寫父親起到了以點(diǎn)帶面的作用。

C.文章多處提到“父母的氣息”，表現(xiàn)了“我”對(duì)父母的懷念，強(qiáng)化了“我"與故鄉(xiāng)的血脈聯(lián)系。

D.文章以“我”對(duì)鳥聲的感想為線索，首尾的鳥聲相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更完整、情感更濃烈。

8.文中的“我是被鳥聲叫醒的"有多重含意，請(qǐng)簡要分析。

9.有評(píng)論說“耿翔將詩歌賦予散文”，請(qǐng)結(jié)合文本，從語言、意境兩個(gè)方面簡要分析。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報(bào)仇者奈何？"郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，王者與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？"郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）

材料二：

貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲已來，由心好惡弘，或從善舉而用之，要或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信于所舉；積年之行，不應(yīng)頓失于一朝。

（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

然A得賢士B與共國C以雪先王之恥D孤之愿也E敢問F以國報(bào)仇者G奈何？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.反，同“返”，指返回，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“反"意思不同。

B.“閔王出走于外”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水"中的“于”意義用法相同。

C.北，文中指的是敗逃的軍隊(duì)，與《過秦論》“追亡逐北"中的“北”意思相同。

D.任，指任用、使用，與《諫太宗十思疏》“簡能而任之"中的“任”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國趁燕國內(nèi)亂襲擊了燕國，燕昭王在收拾殘局后即位，招賢納士，期望報(bào)仇雪恨，于是前去請(qǐng)教郭隗先生。

B.郭隗先生向燕昭王講述了古代推行道義、招收賢士的方法，介紹了五種不同的做法分別會(huì)招致五種不同的人。

C.涓人花費(fèi)五百金買回了千里馬的尸首，讓天下人認(rèn)為燕昭王一定會(huì)買馬，于是不滿一年，就有人來獻(xiàn)千里馬。

D.魏征肯定了唐太宗在初期對(duì)待人才的態(tài)度，又指出近年來唐太宗的過失，體現(xiàn)了其對(duì)“漸不克終"的堅(jiān)定勸諫。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣

（2）隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？

14.君主應(yīng)該如何對(duì)待賢才？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

亂后宿南陵廢寺寄沈明府

杜荀鶴

只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。

亂時(shí)為客無人識(shí)，廢寺吟詩有鬼驚。

且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。

男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場(chǎng)景為詩歌營造了凄涼氛圍。

B.“有鬼驚”渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后"的社會(huì)背景，烘托出詩人悲凄心境。

C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨(dú)行的人格形象。

D.這首詩言淺意深，將個(gè)人的命運(yùn)與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。

16.這首詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小寧和家人雪后登臨泰山，在山頂上看到白雪蓋山、雪光耀眼的壯美景象，小寧不禁想起了《登泰山記》中的文句：“_________，_________。"

（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“_________，_________”兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達(dá)了詩人抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。

（3）古代詩人常借草木的興衰來表達(dá)對(duì)時(shí)過境遷、歷史興亡的感嘆，如“_________，_________"。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

80多年前，清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個(gè)對(duì)仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者對(duì)出下聯(lián)。結(jié)果大都交了白卷，個(gè)別才思敏捷的對(duì)了“韓退之”，算是沾了點(diǎn)邊兒。參考答案是“祖沖之”。

①根據(jù)對(duì)仗的要求看，②這個(gè)題目和答案確實(shí)不錯(cuò)，③因?yàn)楸M管從意義上、音律上、語法結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對(duì)得極為工整的。“孫行者"是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神；“祖沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫"對(duì)“祖”，對(duì)得很巧，“行"對(duì)“沖”，一個(gè)緩緩的動(dòng)作對(duì)一個(gè)激烈的動(dòng)作，對(duì)得頗工。從音律上看，三個(gè)音節(jié)對(duì)三個(gè)音節(jié)，且“孫行者"三字為平平仄，“祖沖之”三字為仄仄平，對(duì)得極為和諧。（甲），“孫"和“祖”都是名詞，“行"和“沖”都是動(dòng)詞，“者"和“之”都是虛詞，一一相對(duì)，熨帖自然，都是一個(gè)人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對(duì)得A。

分析了這副對(duì)聯(lián)，就可看出對(duì)仗句的基本要求：意義、音律、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對(duì)。對(duì)偶，或反對(duì)，或正對(duì)，或串對(duì)，一般以反對(duì)為佳，而且對(duì)得越工整越好。寫對(duì)仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——聲韻調(diào)和詞語之間的組合關(guān)系。只有這些都考慮到了，（乙）。

律詩就要求中間兩聯(lián)是對(duì)仗句，如果不這樣，就成了失對(duì)。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對(duì)仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口"月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“千軍易得，一將難求"等，如果不是對(duì)偶工整，恐怕流傳就會(huì)大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對(duì)子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"的對(duì)聯(lián)都不存在了，那里還會(huì)有那么多B的游客嗎？很多人千里迢迢去昆明登大觀樓，如果沒有那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長聯(lián)，恐怕許多游客就不會(huì)有那么大的興味了。

18.請(qǐng)借鑒第二段對(duì)“孫行者”“祖沖之"的分析方法，從意義、音律、語法結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是如何做到對(duì)仗工整的。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.有人建議把文中畫波浪線的句子改為：“如果昆明大觀樓沒有了那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長聯(lián)，游客還會(huì)有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？"你認(rèn)為原文和改句哪個(gè)表達(dá)效果更好？請(qǐng)說明理由。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“干凈”一詞于人而言，可以指外在形象整潔得體，也可以指心靈澄澈猶如明鏡，還可以指人際交往時(shí)的純凈坦誠……“干凈”，是一個(gè)去繁存簡的過程，也是選擇的智慧。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

廣東省八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。

3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。

4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

文人畫的最初由來可追溯到漢朝，蔡邕、張衡是東漢時(shí)期的重要畫家，雖沒有畫作流傳至今，但其作品在古代典籍中有記載，如張衡的《巴潭獸》、蔡邕的《小列女圖》至唐代還能見到。魏晉南北朝的姚最、宗炳提出的繪畫自娛主張，被歷代文士奉為宗旨。被人們廣泛認(rèn)同的文人畫創(chuàng)始者，是唐代集詩人、畫家于一身的王維。王維開創(chuàng)了水墨畫先河，使唐朝的繪畫呈現(xiàn)出青綠與水墨兩種畫并存的局面。王維是典型的文人畫家，他以詩入畫，自創(chuàng)的潑墨技法，用水墨代替青綠的渲染，大大發(fā)展了水墨意境，營造出抒情簡淡的氛圍，對(duì)后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明末的董其昌就極為推崇王維，稱他為“南宗之祖”。

繪畫藝術(shù)發(fā)展到宋朝，達(dá)到了空前的繁榮，文人畫也在這片時(shí)代土壤中深深扎根。文人畫家將繪畫看成是全面修養(yǎng)的展現(xiàn)，因此，繪畫成為他們風(fēng)雅生活與文化修養(yǎng)的重要組成部分。他們提出的繪畫“聊以自娛"寫胸中逸氣”的主張，體現(xiàn)出在藝術(shù)功能上不同于以前繪畫為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)的特點(diǎn)。此時(shí)的文人畫，題材以墨梅、蘭、竹、菊，花卉及山水樹石為主，反對(duì)過分拘泥于形式的描繪，追求主觀情緒趣味的表現(xiàn)，追求并達(dá)到一種寧靜平淡、天真清新的風(fēng)格。

元代趙孟頫提出了“書畫同源，繪畫貴有古意"的理念，主張以書法用筆入畫，更加豐富了文人畫的理論基礎(chǔ)。元代中期出現(xiàn)的以黃公望為代表的元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）重視筆墨，主張少用色彩或稍淡色渲染，追求畫中有詩意的表現(xiàn)，其畫作多出現(xiàn)詩、書、畫三位一體的局面，用來抒情寄興和托物言志。元四家的繪畫理念與技法影響了明清整整兩個(gè)時(shí)代，不管是明中期的吳門四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英），還是清初四王（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁），以及其他眾多的追隨者們……

文人畫是區(qū)別于宮廷職業(yè)畫家、民間畫工的另一種繪畫體系，它不同于富貴妍麗、工致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑后w畫，也不同于帶有明顯市井氣息的民間繪畫藝術(shù)，它對(duì)畫家本身要求較高，畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅。這樣一來，參與者只能是受過良好教育的士大夫階層，他們屬于偏上層人士、影響力較大，因此主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個(gè)繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展。盡管如此，文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對(duì)水墨人物畫來說，有著諸多不利影響。首先，士大夫階層的身份優(yōu)越感，讓他們看不起宮廷畫家和民間畫工。董其昌公開提出的“南北宗論”主張，完全排擠和貶低文人畫之外的其他繪畫，因而制約了其他繪畫門類的發(fā)展。其次，以元四家為代表的文人繪畫，因受所處動(dòng)蕩時(shí)代的影響，畫面中流露出傷感的情緒；其過于強(qiáng)調(diào)避世性而遠(yuǎn)離生活氣息，也與繪畫應(yīng)表現(xiàn)積極向上、生機(jī)勃勃的傾向相悖。再次，文人畫標(biāo)榜士氣逸品，強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨，提出的“人品、學(xué)問、才情、思想"四要素，把人品和學(xué)問放在了首位，而忽略了對(duì)藝術(shù)主體的關(guān)注。最后，“畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛者也”，不管倪瓚說這番話是有意還是無意的，追隨他的人都將其當(dāng)作至理名言堅(jiān)決貫徹執(zhí)行下去。一旦美學(xué)觀念有了偏頗，對(duì)于水墨人物畫來說，不啻是一場(chǎng)災(zāi)難。“逸筆草草"的文人畫對(duì)水墨人物畫的影響不可謂不大。

（摘編自何宛竹《“逸筆草草”的文人畫對(duì)于水墨人物畫發(fā)展的影響及反思》）

材料二：

在中國繪畫中，首先提出“逸筆"概念者為南北朝時(shí)期的謝赫，他點(diǎn)評(píng)毛慧遠(yuǎn)作品“出入窮奇，縱橫逸筆”。元代倪瓚的竹石更是以“逸筆草草，不求形似"而聞名。逸筆畫反對(duì)“歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)”的畫法，強(qiáng)調(diào)自由抒發(fā)，重“寫"而不重“描”，以筆簡意賅、出于自然為追求。

逸由氣生成，故“逸氣"指人超逸的精神氣度，也指氣韻生動(dòng)的作品。所謂逸筆山水畫，要求作品中形、神、意、韻四者俱備，而且自然天成，它雖基于外在的表現(xiàn)形式，卻又超越于這種形式，在有限的形象之外有一種奇逸之氣。

從繪畫形式進(jìn)行區(qū)分，“工”和“逸"是畫家作品中自然流露出來的兩種不同的審美趣味。如工筆重彩山水畫，它以金碧輝煌的青綠色彩為主要表現(xiàn)形式；逸筆山水畫強(qiáng)調(diào)的是筆墨情趣和意境、意象、意趣等，即作品中的逸氣、逸致、逸勢(shì)。與寫意山水畫相比，逸筆山水畫更側(cè)重于筆墨的運(yùn)用，“意”在某種程度上就是“逸”，它寓主觀于客觀之中，淋漓盡致地表現(xiàn)出山水的精神特征。而水墨畫，是始自五代畫家荊浩提出的“水墨暈章”命名的。所以，逸筆山水畫能夠兼具寫意山水畫與水墨山水畫兩者之特質(zhì)。

魯迅先生曾用“逸筆如春"一詞形容文藝創(chuàng)作的氣象。當(dāng)代的中國逸筆山水畫在不斷揚(yáng)棄、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，它不斷吸收西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀畫家。中國逸筆山水畫既是傳統(tǒng)審美觀在當(dāng)代的回歸，也是快節(jié)奏時(shí)代畫家的藝術(shù)取向。當(dāng)代逸筆山水畫創(chuàng)作并非過去的寫意山水畫或水墨山水畫所能包容的，其韻致既要賦物于形又有超越于形的束縛，它包含著氣韻生動(dòng)的用筆和水墨暈章的寫意性。因此，逸筆山水畫可以從理論和創(chuàng)作上脫離“寫意”和“水墨"的既定范疇，使中國當(dāng)代的山水畫表現(xiàn)形式更加多元，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（摘編自《淺談“逸筆”山水畫的繪畫特征》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王維自創(chuàng)的潑墨技法，對(duì)后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，他被時(shí)人稱為“南宗之祖"。

B.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元合稱“元四家”，其繪畫理念與技法影響了明中期吳門四家、清初四王等畫家。

C.文人畫對(duì)畫家要求較高，故參與者是受過良好教育的士大夫階層，他們主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。

D.逸筆山水畫要求作品中形、神、意、韻四者俱備，且自然天成；它兼具寫意山水畫和水墨山水畫的特質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文人畫歷史悠久，最早可追溯到漢代，經(jīng)過魏晉南北朝和唐代進(jìn)一步發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。

B.宋代文人畫家主張繪畫“聊以自娛"寫胸中逸氣”，而不是像以往一樣為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)。

C.寫意山水畫的“意"就是逸筆山水畫的“逸”，而逸筆山水畫比寫意山水畫更側(cè)重于筆墨的運(yùn)用。

D.當(dāng)代的中國逸筆山水畫，既汲取古代逸筆山水畫的精華，又不斷吸收西方繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素。

3.下列選項(xiàng)，體現(xiàn)了“書畫同源"理念的一項(xiàng)是（）

A.真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。——［宋］郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》

B.郭熙、唐棣之樹，文與可之竹，溫日觀之葡萄，皆自草法中來?！勖鳎萃跏镭憽端囋坟囱浴?/p>

C.畫中設(shè)色之法與用墨無異，全論火候，不在取色，而在取氣，故墨中有色，色中有墨?！矍錧王原祁《麓臺(tái)題畫稿仿大癡》

D.凡未操筆，當(dāng)凝神著思，豫在目前，所以意在筆先，然后以格法推之，可謂得之于心，應(yīng)之于手也?！鬯危蓓n拙《山水純?nèi)?/p>

4.下圖是葉淺予先生所畫《王熙鳳》，只畫了個(gè)鮮紅的辣椒，正如文人畫的“逸筆草草”。請(qǐng)結(jié)合材料中的“逸筆”，簡要評(píng)價(jià)此畫。

5.材料一對(duì)文人畫作何評(píng)價(jià)？體現(xiàn)了作者怎樣的認(rèn)識(shí)觀？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

【答案】1.A2.C

3.B4.材料中說“畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛者也”，葉淺予先生筆下的鳳姐，是個(gè)鮮紅的辣椒。辣椒短粗飽滿，尖端上翹，暗合了鳳姐逞強(qiáng)使性遇事拔尖的那股勁兒。這個(gè)辣椒畫得極簡，是作者的自由抒發(fā)，筆簡意賅，正如文人畫的“逸筆草草"。

5.評(píng)價(jià)：①文人畫要求畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅。②文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個(gè)繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展。③文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對(duì)水墨人物畫來說，有著諸多不利影響。

認(rèn)識(shí)觀：作者指出了文人畫的優(yōu)點(diǎn)，又指出了局限性，可見作者在一分為二辯證地看待問題，是全面、客觀的認(rèn)識(shí)觀的體現(xiàn)。

【解析】

【分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“他被時(shí)人稱為‘南宗之祖’”錯(cuò)誤。由原文“明末的董其昌就極為推崇王維，稱他為‘南宗之祖’"可知，稱他為“南宗之祖”的是明末的董其昌，而非王維所在時(shí)代的人。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

C.“寫意山水畫的‘意’就是逸筆山水畫的‘逸’"錯(cuò)誤。由原文“與寫意山水畫相比，逸筆山水畫更側(cè)重于筆墨的運(yùn)用，‘意’在某種程度上就是‘逸’”可知，“意"就是逸筆山水畫的“逸”是逸筆山水畫的特點(diǎn)。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.是從一個(gè)畫家的視角借用霧氣的不同特點(diǎn)來描寫四季山巒景色。

B.表明書畫的筆墨技法和理法的相通，體現(xiàn)了“書畫同源"理念。

C.強(qiáng)調(diào)“墨中有色，色中有墨”的繪畫特點(diǎn)。

D.論筆墨格法氣韻，強(qiáng)調(diào)畫者筆也，斯乃心運(yùn)。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

先找到材料中所說的“逸筆"的特點(diǎn)，由材料二第一段可知，“逸筆”不求形似，“強(qiáng)調(diào)自由抒發(fā)，重‘寫’而不重‘描’，以筆簡意賅、出于自然為追求"。再觀察葉淺予先生所畫《王熙鳳》，題干中說“只畫了個(gè)鮮紅的辣椒，正如文人畫的‘逸筆草草’”，結(jié)合“逸筆"的特點(diǎn)，看畫中鮮紅的辣椒與王熙鳳這一人物的相似之處，如辣椒短粗飽滿，尖端上翹，暗合了鳳姐逞強(qiáng)使性遇事拔尖的那股勁兒，符合王熙鳳的形象特征。從畫法上看，這個(gè)辣椒畫得極簡，也體現(xiàn)了“逸筆”的特點(diǎn)，正如文人畫的“逸筆草草"。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

材料一對(duì)文人畫的評(píng)價(jià)大體在第四段。

由第一句話可概括出要點(diǎn)“文人畫要求畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅”。

由第三句話可概括為“文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個(gè)繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展"。

由第四句話可知“文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對(duì)水墨人物畫來說，有著諸多不利影響”，由其后的分析可進(jìn)一步得知，這些局限性體現(xiàn)在文人畫制約了其他繪畫門類的發(fā)展；畫面中流露出傷感的情緒；其過于強(qiáng)調(diào)避世性而遠(yuǎn)離生活氣息，也與繪畫應(yīng)表現(xiàn)積極向上、生機(jī)勃勃的傾向相悖；忽略了對(duì)藝術(shù)主體的關(guān)注；一旦美學(xué)觀念有了偏頗，對(duì)于水墨人物畫來說，不啻是一場(chǎng)災(zāi)難。

這些評(píng)價(jià)，既有文人畫的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)文人畫做出了較高的評(píng)價(jià)，也指出了文人畫的局限和不利影響，這是一分為二辯證看待問題的體現(xiàn)，反映了作者認(rèn)識(shí)問題的全面、客觀的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我被鳥聲叫醒

——馬坊書之二

耿翔

我是被鳥聲叫醒的。一睜眼，看見更多的鳥聲，被晨光從濃稠的樹葉里篩下來，大面積落在我的臉上和心上。真想伸手抓一把，放到眼前仔細(xì)認(rèn)一認(rèn)：這都是些什么樣的鳥聲？

昨天，我打開老家鎖了好多年的木門，和從鄰村趕來的姐姐，收拾著父母住了一世的屋子。在姐姐伸手將要打開門鎖時(shí)，我要過鑰匙說：這是父母一生出進(jìn)次數(shù)最多的門，它被關(guān)得太久了，讓我替他們開門吧。其實(shí)，我是想在這把黃銅鎖子上，最先摸出父母的一些氣息，在長安生活久了，生命中很需要某些東西的滋潤。我也看到了，在這座無人居住的院子里，一切在寂靜的陽光下，都發(fā)出一抹陳年的舊色，包括父親手植的土槐，也不像他健在時(shí)那樣綠汪汪的?？磥砜慈?，還真是這把鎖，讓一塊黃燦燦的銅在院子里亮著，并且在眼前亮出一些生氣，不讓我們進(jìn)門時(shí)太傷感。

銅鎖被清亮地打開了，陽光也清亮地照進(jìn)來了。如果可能，父母的魂也應(yīng)該清亮地跟進(jìn)來了。因?yàn)槿魏螘r(shí)候，這都是他們的屋子。

姐姐一邊收拾著炕上的雜物，一邊說著些家里的往事。我細(xì)心地擦著放在案上的幾個(gè)瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來。姐姐說：你才住幾天，這些盛面的瓦罐不用收拾。一個(gè)什么時(shí)候想父母了，就放下手里的農(nóng)活，跑到他們的墳頭哭幾聲的姐姐，不知道我懷念父母的方式，就是想在他們用過的舊物上，找到一些生活的痕跡，更不理解我?guī)蠋准f物，就像把父母帶到身邊。我尊重姐姐，或許，她的懷念更真實(shí)一些，更離父母的需要近一些。

入夜了，我躺在父母睡過的炕上，恍惚覺得躺在他們的懷里。這是好多年沒有過的感覺，總以為這輩子與故鄉(xiāng)淡漠了。其實(shí)一切，都沒有遠(yuǎn)走，都在我的身上頑強(qiáng)地潛藏著，都等著被雨水一樣的東西來澆灌。這樣，我就可以放下生死疲勞，開始從自己身上，把屬于故鄉(xiāng)的那一部分，從長安的憂郁中剝離出來。夜色在屋外是蒼茫的，燈光在屋內(nèi)是凄迷的。此刻，一個(gè)村子里的人，都在單純的睡眠中依靠呼吸，恢復(fù)著身體里的力量，幸福與不幸，在暗夜的土地上，變得如此簡單。

只有我一個(gè)人不能不思不念，不敢輕易把心放在夜的臂彎里。

院子里棲居著很多鳥，天不亮就會(huì)叫起來。但這么些年，我就愛四處尋聽鳥的鳴唱，早年在這些聲音里長大，真盼它們現(xiàn)在就叫呢。我知道，這是一村人的鳥聲，是他們?cè)诖蟮厣嫌酶嗟臉淠?、青草、莊稼等綠色換來的。我家院子里的鳥聲，應(yīng)該比其他人家還多，因?yàn)楦赣H在這里種滿了樹木。

心里想聽鳥聲，就覺得故鄉(xiāng)之夜出奇安靜，靜到萬物的呼吸都微弱了。但夜的羽翼，仍在空氣里鼓蕩著，把許多在白天里根本聽不到看不見的游絲一樣的東西，帶到我的幻象里。萬物能在夜色里沒有欲望地站著，突然一前一后地息聲，開始虔誠地接受什么，這些自然的生命鏈條，在這里依然保持著它的完整和莊嚴(yán)。我也想知道，故鄉(xiāng)在這個(gè)時(shí)候，會(huì)不會(huì)把我也當(dāng)成它的一棵樹木、一棵青草和一棵莊稼，繼續(xù)傳播它的愛意？事實(shí)上，躺在彌漫著父母氣息的故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)是它身上掉下來的一部分。記著村里人說，父親是水命，所有草木落在他的手上，不但不會(huì)死去，一定會(huì)活得很好。我相信這話是真的，他們一生與草木相伴，許多自然的物語，也只有他們能夠聽得到。確實(shí)，父親在愛護(hù)莊稼之外，就最愛護(hù)草木了。凡是村子里能生長的樹木，我家院子里都有。不說農(nóng)家普遍實(shí)用的樹木，那些在災(zāi)荒年月里顯得有些奢侈的絨線樹、香椿樹、石榴樹，也是我童年看慣了的風(fēng)景。今夜，父親的影子，有可能就從這些樹上走下來，在夢(mèng)中繼續(xù)撫摸，他栽種下的另一棵樹。

貼著父母的氣息躺下，我想不到入眠后會(huì)這么愉快，會(huì)把我?guī)У洁l(xiāng)村精神的層面上，從父母的簡樸生活中，思考遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村重大的問題。就像小時(shí)候，在村里遭遇多大的委屈，只要回到家里，都能被一一化解。我不能斷言我會(huì)遇到什么困難，我很相信一點(diǎn)，這個(gè)存在得簡樸的鄉(xiāng)村，是我一生的護(hù)身符。我想說，想一想農(nóng)村，想一想農(nóng)業(yè)，想一想農(nóng)民，我們困頓于城市的心情，會(huì)由此好起來。

這時(shí)被鳥聲突然叫醒，心里一時(shí)有一些空落，但絲毫沒有責(zé)備鳥聲的意思?？匆姵筷?，看見炊煙，總之，看到一絲一縷很動(dòng)人的生活圖景，我只有祈禱：讓我醒來吧，不能老把故鄉(xiāng)放在夢(mèng)里。

我聽真切了，這是眾神之鳥的合唱。把它們分開來看，每一只都很普通，都是些繞樹三匝、圍屋低飛的鳥兒，身上都是些莊稼地里的氣象，眼里都是些莊稼地里的目光，嘴里都是些莊稼地里的聲音。但他們集體出沒在鄉(xiāng)野上，并且天長地久地在這里存在，就不能不用眾神之鳥來想象它們。更感念它們這么集中地在我家院子里叫，這叫聲里，一定捎帶著父母的一些叮嚀。

抬頭看見那棵俊秀的絨線樹上，有一只沖著我欲飛的畫眉。我不通鳥語，不知道把我的心情，如何準(zhǔn)確地告訴它。

這不要緊。只要感激地記?。夯氐今R坊的第一個(gè)早晨，我是被鳥聲叫醒的，就知道我和故鄉(xiāng)的距離，在長久的離散之后，又一次被鳥聲縫合了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.父母住了一世的院落，因關(guān)閉太久發(fā)出一抹陳年的舊色，唯有屋門上銅鎖的亮光映襯出一些生氣，說明“我"好久沒回來了。

B.“我”細(xì)心地擦拭案上的幾個(gè)瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來，姐姐不理解“我"的做法，其實(shí)“我”是想尋找父母生活過的痕跡。

C.村里人認(rèn)為，父親是水命，所有草木在他的手上都一定會(huì)活得更好，“我"對(duì)此深信不疑。這主要凸顯出村里人的純樸。

D.“我”的故鄉(xiāng)是簡樸的鄉(xiāng)村，也是“我"一生的護(hù)身符；“我”與故鄉(xiāng)血脈相連，“我"對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈、充滿了虔誠和感激。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇扣題，形象地描寫鳥叫聲，以及“我”被鳥聲叫醒的感受，為下文的展開作鋪墊。

B.父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，身上集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神，描寫父親起到了以點(diǎn)帶面的作用。

C.文章多處提到“父母的氣息”，表現(xiàn)了“我”對(duì)父母的懷念，強(qiáng)化了“我"與故鄉(xiāng)的血脈聯(lián)系。

D.文章以“我”對(duì)鳥聲的感想為線索，首尾的鳥聲相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更完整、情感更濃烈。

8.文中的“我是被鳥聲叫醒的"有多重含意，請(qǐng)簡要分析。

9.有評(píng)論說“耿翔將詩歌賦予散文”，請(qǐng)結(jié)合文本，從語言、意境兩個(gè)方面簡要分析。

【答案】6.C7.B

8.①表層含意是“我"在故鄉(xiāng)第一個(gè)早晨是被鳥聲叫醒。

②鳥聲是鄉(xiāng)村生活的象征，它代表了“我”對(duì)故鄉(xiāng)生活的向往和懷念。

③鳥聲是連接“我"與故鄉(xiāng)、父母的紐帶，體現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的深情和對(duì)父母的懷念。

9.①語言方面：耿翔在散文中融入詩歌的語言特點(diǎn)，如使用富有節(jié)奏感的句子、富有詩意的意象和多種修辭手法，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，也使文本更富有感染力和畫面感。

②意境方面：文章通過描寫故鄉(xiāng)的自然景物、父母的舊物、夜晚的靜謐等，營造出一種寧靜深遠(yuǎn)、溫馨感人、和諧美好的意境，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、親人、自然深沉的愛。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章通過細(xì)膩的描寫和深情的敘述，展現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和父母的深切懷念。文章以“鳥聲"為線索，貫穿始終，象征著故鄉(xiāng)的呼喚和親情的回歸。作者通過對(duì)故鄉(xiāng)院落、父母舊物和自然景象的描繪，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和對(duì)親情的珍視。語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，情感真摯，具有濃厚的抒情性和詩意，令人感動(dòng)。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“這主要凸顯了村里人的淳樸”錯(cuò)，“我相信這話是真的，他們一生與草木相伴，許多自然的物語，也只有他們能夠聽得到”，表現(xiàn)的是村里人與自然的親密關(guān)系，且文中更多的是通過父親與草木的關(guān)系，表現(xiàn)父親對(duì)自然的熱愛和對(duì)生命的尊重。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，身上集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神，描寫父親起到了以點(diǎn)帶面的作用?！卞e(cuò)。雖然父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，且身上具有鄉(xiāng)村精神，但文本中并沒有通過描寫父親來“以點(diǎn)帶面"地展現(xiàn)所有鄉(xiāng)村農(nóng)民或鄉(xiāng)村精神，而是更多地通過“我”對(duì)故鄉(xiāng)的感受和回憶來展現(xiàn)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

含意題需要明確句子的表面義、深層義、主旨義。

①文章開頭說“我是被鳥聲叫醒的”，表層含義就是作者回到家鄉(xiāng)的第一個(gè)清晨，是被鳥兒叫聲喚醒的。

②深層上，文章“我知道，這是一村人的鳥聲，是他們?cè)诖蟮厣嫌酶嗟臉淠尽⑶嗖?、莊稼等綠色換來”，在清晨的鄉(xiāng)村能聽到鳥聲，說明人與自然和諧相處，關(guān)系緊密。鳥聲是鄉(xiāng)村生活的象征，體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往。

③主旨上，文章最后“我是被鳥聲叫醒的，就知道我和故鄉(xiāng)的距離，在長久的離散之后，又一次被鳥聲縫合了”，深化文章主題，此時(shí)的鳥聲承載著作者對(duì)父母的懷念，在父母住過的院落里，鳥聲成了連接過去和現(xiàn)在的紐帶，喚醒了作者對(duì)家鄉(xiāng)和父母的深深思念。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品語言、審美風(fēng)格的能力。

“將詩歌賦予散文”，是在散文創(chuàng)作中融入詩歌元素，使散文兼具詩歌的韻味。

①語言方面：在散文中融入詩歌的語言特點(diǎn)，如使用富有節(jié)奏感的句子、富有詩意的意象和多種修辭手法。例如“一睜眼，看見更多的鳥聲，被晨光從濃稠的樹葉里篩下來”，這里的“篩下來”一詞富有詩意，讀來朗朗上口?！包S燦燦的銅鎖"陳年的舊色”等語句，富有詩意，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。還運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“萬物能在夜色里沒有欲望地站著……"突然一前一后地息聲，開始虔誠地接受什么”運(yùn)用了擬人的手法，突出萬物的特點(diǎn)；“這個(gè)存在得簡樸的鄉(xiāng)村，是我一生的護(hù)身符"運(yùn)用了比喻的手法，寫出故鄉(xiāng)之于我的重要意義，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，也使文本更富有感染力和畫面感。在語言的運(yùn)用上，“將詩歌賦予散文”。

②意境方面：文中通過描繪鄉(xiāng)村寧靜、美麗和生機(jī)，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境，如“夜色在屋外是蒼茫的，燈光在屋內(nèi)是凄迷的"。文中通過抒發(fā)對(duì)父母的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，營造出一種溫馨而感人的意境，如“我細(xì)心地擦著放在案上的幾個(gè)瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來”。文中還通過描繪鳥聲、晨曦、炊煙等自然景物，營造出一種和諧而美好的意境，如“這時(shí)被鳥聲突然叫醒，心里一時(shí)有一些空落，但絲毫沒有責(zé)備鳥聲的意思”，在對(duì)意境的營造，“將詩歌賦予散文”。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報(bào)仇者奈何？"郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，王者與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？"郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）

材料二：

貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲已來，由心好惡弘，或從善舉而用之，要或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信于所舉；積年之行，不應(yīng)頓失于一朝。

（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

然A得賢士B與共國C以雪先王之恥D孤之愿也E敢問F以國報(bào)仇者G奈何？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.反，同“返”，指返回，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“反"意思不同。

B.“閔王出走于外”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水"中的“于”意義用法相同。

C.北，文中指的是敗逃的軍隊(duì)，與《過秦論》“追亡逐北"中的“北”意思相同。

D.任，指任用、使用，與《諫太宗十思疏》“簡能而任之"中的“任”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國趁燕國內(nèi)亂襲擊了燕國，燕昭王在收拾殘局后即位，招賢納士，期望報(bào)仇雪恨，于是前去請(qǐng)教郭隗先生。

B.郭隗先生向燕昭王講述了古代推行道義、招收賢士的方法，介紹了五種不同的做法分別會(huì)招致五種不同的人。

C.涓人花費(fèi)五百金買回了千里馬的尸首，讓天下人認(rèn)為燕昭王一定會(huì)買馬，于是不滿一年，就有人來獻(xiàn)千里馬。

D.魏征肯定了唐太宗在初期對(duì)待人才的態(tài)度，又指出近年來唐太宗的過失，體現(xiàn)了其對(duì)“漸不克終"的堅(jiān)定勸諫。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣

（2）隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？

14.君主應(yīng)該如何對(duì)待賢才？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括。

【答案】10.CDE

11.B12.C

13.（1）大王果真廣泛地選拔國內(nèi)的人才，登門拜訪他們，天下人聽說大王拜訪賢臣，天下賢士一定會(huì)奔赴燕國。

（2）連我郭隗都能被重用，何況那些比郭隗更賢德的人呢？難道會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)隔千里而不來嗎？

14.①重視人才，禮賢下士。②信任人才，盡其所長。③不能因一己好惡或一時(shí)毀謗而輕易拋棄人才。

【解析】

【導(dǎo)語】兩篇材料均強(qiáng)調(diào)了對(duì)待人才的重要性。材料一通過記述燕昭王聽從郭隗建議，百里求賢，從而實(shí)現(xiàn)國富兵強(qiáng)、報(bào)仇雪恥的事跡，強(qiáng)調(diào)君主招賢納士，尊師重道。材料二通過魏征對(duì)唐太宗的諫言，指出君主要信任并善用人才，而不是根據(jù)個(gè)人好惡任用或棄用，反映對(duì)賢才的重視與公正任用的重要性。兩材料共通點(diǎn)在于宣揚(yáng)求賢若渴、善用賢才是治理國家的關(guān)鍵。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：然而求得賢士和我共同治理國政，洗刷父王恥辱，是我的心愿。我冒昧地問您要為國家報(bào)仇的話該怎么做呢？

“賢士”既作“得"的賓語，又作“與共國”的主語，句中不可斷開，應(yīng)在C處斷開；

“雪"作謂語，“先王之恥”作賓語，故應(yīng)在D處斷開；

“孤之愿也"中“也”表判斷，這是一個(gè)判斷句，“也"后斷開，即應(yīng)在E處斷開。

故選CDE。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。返回/反而。句意：回去向國君報(bào)告。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人）。

B.錯(cuò)誤。介詞，到/介詞，比。/句意：齊閔王逃跑到外地去了。/冰是由水凝結(jié)而成的，但它比水更寒冷。。

C.正確。都指敗逃的軍隊(duì)。句意：燕軍單獨(dú)追擊齊國的敗兵。/追擊敗走的敵軍。

D.正確。句意：信任他、使用他。/選拔有才能的人而任用他們。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“讓天下人認(rèn)為燕昭王一定會(huì)買馬”錯(cuò)，“涓人買馬"只是郭隗向燕昭王講述的一個(gè)故事，里面的國君不是燕昭王。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“誠”，果真；“博”，廣泛地；“朝”，拜訪；“趨”，奔赴。

（2）“見”，被；“況”，何況；“賢于隗者”，狀語后置句，應(yīng)為“于隗賢者"；“豈……哉”，難道嗎。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①材料一中燕昭王謙恭下士，用豐厚的禮物來招納能人賢士、郭隗說的“如果能折節(jié)侍奉賢士，坐南朝北地接受老師的教誨，那么勝過自己百倍的人就會(huì)到來"以及昭王“為隗筑宮而師之”的行為，都告訴我們：要重視人才，禮賢下士。

②材料二中魏征說“善人所舉，信而任之，取其所長”，可知要信任人才，盡其所長。

③材料二中魏征指出了近年來不宜的做法，“全憑自己的好惡，或者大家推舉便任用他，或者一人指摘便棄掉他，或者長年任用他，或者偶有懷疑便疏遠(yuǎn)他”，由此看出，君主不能因一己好惡或一時(shí)毀謗而輕易拋棄人才。

參考譯文：

材料一：

燕昭王收拾殘破的燕國后，繼位登基，謙恭下士，用豐厚的禮物來招納能人賢士，想憑借他們向齊國報(bào)仇雪恨。因此，燕昭王前去會(huì)見郭隗先生，說：“齊國趁我國內(nèi)亂之機(jī)擊破了燕國。我清楚地知道燕國國小力弱，不足以報(bào)此怨仇。然而求得賢士和我共同治理國政，洗刷父王的恥辱，是我的心愿。我冒昧地問您要為國家報(bào)仇的話該怎么做呢？"郭隗先生回答說：“成立帝業(yè)的君主跟老師相處，成立王業(yè)的君主跟良友相處，成立霸業(yè)的君主跟賢臣相處，亡國的君主跟仆役相處。如果能折節(jié)侍奉賢士，坐南朝北地接受老師的教誨，那么勝過自己百倍的人就會(huì)到來。如果勤奮治政在別人之前，享樂休息在別人之后，自己能積極向別人請(qǐng)教，然后老老實(shí)實(shí)自省，那么勝過自己十倍的人就會(huì)到來。如果自己追隨別人，同別人一樣勤勉，不甘落后，那么和自己能力相等的人就會(huì)到來。如果靠著幾案、拄著手仗，斜著眼睛，指手畫腳，驅(qū)使別人為自己效勞，那么只有仆役到來。如果怒目圓睜，任意蹂躪部下，大聲呵斥他人，那么只有奴才到來啊。這是古代推行道義、招收賢士的方法。大王果真廣泛地選拔國內(nèi)的人才，登門拜訪他們，天下人聽說大王拜訪賢臣，天下賢士一定會(huì)奔赴燕國?！毖嗾淹鯁柕溃骸拔胰グ菀娬l合適呢？"郭隗先生回答說：“我聽說古代的國君，有用千金尋求千里馬的，花了三年時(shí)間也沒有得到。一位近侍對(duì)國君說：‘請(qǐng)讓我去幫您尋求千里馬吧?！瘒闩伤チ耍齻€(gè)月就找到了千里馬，但馬已經(jīng)死了，于是，他用五百金買下了這匹馬的尸首，回去向國君報(bào)告。國君大怒，說：‘我要尋求的是活的千里馬，花掉五百金買死馬有什么用啊？’近侍回答說：‘買死的千里馬尚且花五百金，何況買活的千里馬呢？天下的人肯定認(rèn)為大王您能出高價(jià)買馬，千里馬現(xiàn)在可以得到了?！谑遣坏揭荒?，有好多匹千里馬到手了。現(xiàn)在大王果真要招攬?zhí)煜碌馁t才，就先從我郭隗開始做起。連我郭隗都能被重用，何況那些比郭隗更賢德的人呢？難道會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)隔千里而不來嗎？”于是燕昭王替郭隗建造宮室，并用師長的禮儀待他。消息傳開，樂毅從魏國前往燕國，鄒衍從齊國前往燕國，劇辛從趙國前往燕國，賢士都爭著聚集到了燕國。燕昭王吊唁死者，慰問生者，和老百姓同甘共苦。二十八年，燕國富足了，士兵生活安適，心情愉快，愿為復(fù)國作戰(zhàn)。于是燕昭王用樂毅做上將軍，和秦國、楚國、三晉共同謀劃攻打齊國，齊軍失敗，齊閔王逃跑到外地去了。燕軍單獨(dú)追擊齊國的敗兵，一直打進(jìn)齊國都城臨淄，掠取了齊國珍寶，并焚燒了齊國的宮室祖廟。齊國城池沒被攻破的，只有莒和即墨。

材料二：

貞觀初年，您求賢如渴，能夠很好對(duì)待別人所舉薦的人，信任他、使用他，盡量采用并發(fā)揮他的特長，還恐怕沒有完全做到這樣。近年以來，全憑自己的好惡，或者大家推舉便任用他，或者一人指摘便棄掉他，或者長年任用他，或者偶有懷疑便疏遠(yuǎn)他。說來(被任用者)默然自安地盡做事，自有他的成績和貢獻(xiàn)，被棄掉者，有人對(duì)他的指摘未必可信；多年盡職從事，不應(yīng)一朝懷疑就被棄掉。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

亂后宿南陵廢寺寄沈明府

杜荀鶴

只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。

亂時(shí)為客無人識(shí)，廢寺吟詩有鬼驚。

且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。

男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場(chǎng)景為詩歌營造了凄涼氛圍。

B.“有鬼驚"渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后”的社會(huì)背景，烘托出詩人悲凄心境。

C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨(dú)行的人格形象。

D.這首詩言淺意深，將個(gè)人的命運(yùn)與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。

16.這首詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡要分析。

【答案】15.C16.①客居他鄉(xiāng)、無人理解的孤獨(dú)和苦悶。詩人于亂世漂泊，無人相識(shí)，寄宿南陵廢寺，獨(dú)伴寒燈坐到天亮，吟詩也只能驚動(dòng)鬼魂，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶之情。②渴望被舉薦的心理和感恩之情。詩人將報(bào)國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識(shí)，并表達(dá)了感恩之情：如果被任用，一定會(huì)仗劍報(bào)恩，有所作為。③立志建功報(bào)國的豪情。詩人喝酒增添志氣，矢志報(bào)國，不愿虛度一生。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“表現(xiàn)出詩人特立獨(dú)行的人格形象”錯(cuò)誤，“添志氣"是給自己打氣，讓自己的志氣更盛，表現(xiàn)的是詩人積極昂揚(yáng)、矢志報(bào)國的人格形象。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。

把握詩歌情感可以從景物描寫、關(guān)鍵詞語、表達(dá)的具體內(nèi)容等角度分析。

前兩聯(lián)，詩人于亂世漂泊，寄宿南陵廢寺，獨(dú)伴寒燈坐到天亮，耳聽得孤鴻在雪中飛翔的聲音；客居他鄉(xiāng)，無人相識(shí)，吟詩也只能驚動(dòng)鬼魂。表達(dá)羈旅的愁苦，客居他鄉(xiāng)、無人理解，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶之情。

“已將身事托公卿”，我已將報(bào)國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識(shí)；“男兒仗劍酬恩在”，一旦得以重用，好男兒必將仗劍報(bào)恩，有所作為。表達(dá)了渴望被舉薦的心理和感恩之情。

“且把酒杯添志氣”，酒入豪腸，更添志氣；“未肯徒然過一生”，怎肯輕易虛度一生。詩人喝酒增添志氣，矢志報(bào)國，不愿虛度一生，表達(dá)立志建功報(bào)國的豪情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小寧和家人雪后登臨泰山，在山頂上看到白雪蓋山、雪光耀眼的壯美景象，小寧不禁想起了《登泰山記》中的文句：“_________，_________?！?/p>

（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“_________，_________"兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達(dá)了詩人抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。

（3）古代詩人常借草木的興衰來表達(dá)對(duì)時(shí)過境遷、歷史興亡的感嘆，如“_________，_________”。

【答案】①.蒼山負(fù)雪②.明燭天南③.朱弦已為佳人絕④.青眼聊因美酒橫⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（過春風(fēng)十里，盡薺麥青青/朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：蒼、燭、聊、碧、鸝、薺、雀。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

80多年前，清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個(gè)對(duì)仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者對(duì)出下聯(lián)。結(jié)果大都交了白卷，個(gè)別才思敏捷的對(duì)了“韓退之”，算是沾了點(diǎn)邊兒。參考答案是“祖沖之"。

①根據(jù)對(duì)仗的要求看，②這個(gè)題目和答案確實(shí)不錯(cuò)，③因?yàn)楸M管從意義上、音律上、語法結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對(duì)得極為工整的?！皩O行者”是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神；“祖沖之"是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對(duì)“祖”，對(duì)得很巧，“行”對(duì)“沖”，一個(gè)緩緩的動(dòng)作對(duì)一個(gè)激烈的動(dòng)作，對(duì)得頗工。從音律上看，三個(gè)音節(jié)對(duì)三個(gè)音節(jié)，且“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之"三字為仄仄平，對(duì)得極為和諧。（甲），“孫”和“祖"都是名詞，“行”和“沖"都是動(dòng)詞，“者”和“之"都是虛詞，一一相對(duì)，熨帖自然，都是一個(gè)人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對(duì)得A。

分析了這副對(duì)聯(lián)，就可看出對(duì)仗句的基本要求：意義、音律、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對(duì)。對(duì)偶，或反對(duì)，或正對(duì)，或串對(duì)，一般以反對(duì)為佳，而且對(duì)得越工整越好。寫對(duì)仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——聲韻調(diào)和詞語之間的組合關(guān)系。只有這些都考慮到了，（乙）。

律詩就要求中間兩聯(lián)是對(duì)仗句，如果不這樣，就成了失對(duì)。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒"曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門"等，都是對(duì)仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨"千軍易得，一將難求”等，如果不是對(duì)偶工整，恐怕流傳就會(huì)大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情"的對(duì)子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)都不存在了，那里還會(huì)有那么多B的游客嗎？很多人千里迢迢去昆明登大觀樓，如果沒有那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長聯(lián)，恐怕許多游客就不會(huì)有那么大的興味了。

18.請(qǐng)借鑒第二段對(duì)“孫行者"祖沖之”的分析方法，從意義、音律、語法結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門"是如何做到對(duì)仗工整的。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.有人建議把文中畫波浪線的句子改為：“如果昆明大觀樓沒有了那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長聯(lián)，游客還會(huì)有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？”你認(rèn)為原文和改句哪個(gè)表達(dá)效果更好？請(qǐng)說明理由。

【答案】18.答案示例一：意義上，“鳥宿"對(duì)“僧敲”，“池邊樹"對(duì)“月下門”，一靜一動(dòng)，共同營造了清幽冷寂的環(huán)境。答案示例二：音律上，五個(gè)音節(jié)對(duì)五個(gè)音節(jié)，且“鳥宿池邊樹"五字為仄仄平平仄，“僧敲月下門”五字為平平仄仄平，音韻和諧。答案示例三：語法結(jié)構(gòu)上，“鳥"和“僧”都是名詞，“宿"和“敲”都是動(dòng)詞，“池邊樹"和“月下門”都是偏正短語，一一對(duì)應(yīng)，工整巧妙。

19.A天衣無縫B流連忘返

20.①改為：“根據(jù)對(duì)仗的要求"或“從對(duì)仗的要求看”。③改為：“因?yàn)?不管)從意義上、語音上、結(jié)構(gòu)上去衡量"。

21.（甲）從語法結(jié)構(gòu)看；（乙）才能做到對(duì)仗工整精巧

22.案示例一：我認(rèn)為原句表達(dá)效果更好，原句用“如果”“恐怕"進(jìn)行假設(shè)推斷，含蓄地表達(dá)了對(duì)聯(lián)的人文內(nèi)涵有助于景區(qū)吸引游客，用詞也顯得準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。原句把“很多人千里迢迢去昆明大觀樓”放在句首，更能突出大觀樓對(duì)聯(lián)的吸引力。

答案示例二：我認(rèn)為改句表達(dá)效果好，改句運(yùn)用了反問的修辭，與前文句式保持一直，銜接更緊密，語氣更強(qiáng)烈，更能凸顯對(duì)聯(lián)的人文