龍東地區(qū)高二上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

龍東地區(qū)高二上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

考試時間150分鐘，滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過去。先秦時期，諸子蜂起，百家爭鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對邏輯問題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，中國邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開始，西方邏輯逐漸傳入中國。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時期，我國卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對數(shù)理邏輯傳入中國作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個新的大發(fā)展時期，即把數(shù)理邏輯向各個領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯"的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時我國學(xué)術(shù)界正在開展邏輯問題大討論，由于受當(dāng)時蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國的傳入、教學(xué)和研究過程幾乎中斷，中國邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后，有識之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化"和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號。從這時至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展。

放眼當(dāng)前世界，可以這樣說，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應(yīng)用性。

（摘編自陳波《中國邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）

材料二：

我國邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。

在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德爾以后西方邏輯的發(fā)展。一種觀點是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語言邏輯、計算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭取經(jīng)過若干年的努力，逐步形成中國學(xué)派，并爭取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個更高的目標(biāo)。

與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國際規(guī)范建立我國邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國家都將邏輯學(xué)作為一級學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會科學(xué)科研管理部門遵循國際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級學(xué)科。但是，在國務(wù)院學(xué)位委員會和全國哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來的語言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒有戶口”。如果一門學(xué)科沒有戶口，什么研究生招生、重點學(xué)科評審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫出版、各類基金項目的申請中，沒有戶口的學(xué)科也是難上加難。對此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因為科學(xué)遭受損失對任何一個國家和民族都是一種真正的悲哀。面對這種困境，我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問題。

我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個問題，是按照國際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國初期直到新時期以前，我國高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時西方主要國家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國改革開放以后自己培養(yǎng)出來的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過出國留學(xué)、訪問、參加國際學(xué)術(shù)會議、邀請國外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國外學(xué)術(shù)前沿，與國際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國家同步，是完全可能的。

我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個同步進(jìn)行，并堅持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過若干年的努力，我國邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過世界先進(jìn)水平。

（摘編自蔡曙山《論我國邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的政策是導(dǎo)致中國邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。

B.在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國邏輯學(xué)又一次錯失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會

C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。

D.中國邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級學(xué)科。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.邏輯學(xué)在中國發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。

B.科學(xué)遭受損失是一種悲哀，在邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面，我們急需解決學(xué)科歸屬問題。

C.目前我國學(xué)者直接接觸國外學(xué)術(shù)前沿，有利于完善邏輯教學(xué)和科研體系，但不能拋棄傳統(tǒng)形式邏輯。

D.中國邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個問題，就能很快趕超世界先進(jìn)水平。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點的一項是（）

A.AI文本生成工具“文心一言"根據(jù)用戶需求提供寫作建議，自動生成各種文本內(nèi)容。

B.在線互動游戲中，一個單獨的玩家在等待其他“真實”玩家時喝著咖啡欣賞窗外美景。

C.圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫面引導(dǎo)+語音激勵+機(jī)械臂演示"三位一體的學(xué)、練棋體驗。

D.無人駕駛出租車根據(jù)乘客的需求，自動規(guī)劃路線避開擁堵路段，讓乘客以最短時間到達(dá)目的地。

4.結(jié)合材料一，簡要概括中國邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。

5.面對邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

飛毯

【英】斯蒂文·米爾豪瑟

在童年漫長的夏日里，有些游戲乍然驚現(xiàn)，一度光芒四射，忽又消失不見。夏天終有盡頭，又年年相似，令我們對游戲失去耐心，轉(zhuǎn)身尋找更新奇刺激的玩意兒。到了八月，蟋蟀的噪鳴響起，我們似孤注一擲般開始新的冒險，而長日依舊不變，因無聊和期盼而愈發(fā)煩悶。

我第一次瞧見那毯子，是在兩幢灰房子間狹小的草地里。一塊毯子輕輕掠起，飛得有垃圾桶這么高，幾個男孩也在一旁看著。幾天之后，意料之中，我父親下班回來，腋下夾著長長的包袱卷，上面包著棕色厚紙。毯子的顏色比我想的要暗些，不那么魔幻，上面染著栗色和綠色，邊緣縫著粗重的繩穗。

我按毯子的說明書小心練習(xí)。身體前傾，飛毯往前；用手拎起兩端，飛毯上升。連續(xù)好幾天我都滿足于駕著它，從院子里發(fā)黃的秋千索間擠過，從晾衣繩掛著的被單下穿過。我喜歡看飛毯的影子掠過地面。母親透過廚房窗戶，緊張地看著我。

有一次我的朋友喬伊飛到我家的院子，降落在雞舍的瀝青頂上，我隨即大膽跟上去。我雙手插兜站在那兒，陽光灑在臉上。越過后院的籬笆，我看見房屋和電話線沿著山路向上蔓延。遠(yuǎn)處草坪上的水柱噴射出淡淡的彩虹，孩子們騎著各自紅色、綠色、藍(lán)色的飛毯，馳騁在陽光燦爛的戶外。

一天下午，母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重。我把飛毯攤開，坐在上面等著。要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的。窗外蜜蜂飛起又降落，嗡嗡的聲音令人氣憤厭煩。我拎起飛毯的邊緣，在屋里飄浮。從窗戶望出去，草地上落著秋千架拉長的黑影，我有種被扯著的感覺。我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去。木窗框擦到我的背，把我卡住。我曾夢見自己掙扎著，想要從一個窄門里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了。突然地，我自由了。

我高高地越過籬笆，看到下方長滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽光，一只可樂罐在陽光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧。我的眼皮重得快要垂下來了，但還是看見下方有個男孩正用手擋著額頭看我。我突然意識到自己已飛臨危險的高空，害怕得把身子傾向一邊，駕著飛毯向院子飛去。

還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒，往窗外望去，秋千架在月光下留下影子。我把毯子輕輕拖出來，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗。月光下飛毯的影子在草地上波動。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫艟持{(lán)的暗沉夜空。遠(yuǎn)處，一條亮閃閃的溪流從下面穿過公路；星星點點的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道。伴隨著頭發(fā)間吹過的風(fēng)，我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無畏懼。我看見另一個孩子也騎著飛毯在月下穿行。帶著興奮又疲倦的感覺，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡。

第二天早晨，我耷著沉重的腦袋，緩慢地起了床。喬伊騎著飛毯在等我，但那天我不想騎毯。

我曾聽說，有個男孩就像一只氣球，越飛越高，最后遁入目光不可企及的藍(lán)色世界。聽說那里的藍(lán)一望無際，那里有冰封的山，雪蓋的城，那里的鳥有著彩虹般的七彩尾羽。這個故事在我腦海里揮之不去，讓我感到體內(nèi)有一種不明的欲望在膨脹。

后來有一天，母親要去集市買東西，讓我待在家里。我久久望著天空，隨后抬起窗戶，穩(wěn)穩(wěn)升入藍(lán)色的天空。

空空蕩蕩的天，藍(lán)得濃烈而豐腴，像湖水或者是雪。我讀過一個故事，說一個男孩走進(jìn)湖里，抵達(dá)一個湖底的小鎮(zhèn)。現(xiàn)在我也好像一頭扎進(jìn)湖中。我想象自己站在院子里，正抬頭看著自己的飛毯越升越高，越變越小，我感到自己消失在藍(lán)色里。他消失在藍(lán)色里。我還是我嗎？我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒有冰山和白色的城，也沒有奇異的鳥禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去。我想念綠草底下的堅實，人行道，還有黑色的石頭。我試圖回想那個待在湖底的男孩最后是否回到岸上。也許是身邊的藍(lán)色接連進(jìn)入我的體內(nèi)，我沉溺其中，倦意襲來，閉上雙眼。我仿佛置身夢境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍。睜開眼，我發(fā)現(xiàn)自己正向下俯沖，連忙緊緊抓住飛毯。我認(rèn)出我家的院子，我的雞舍，我的秋千架。我再度感到了地面的重量，仿佛突如其來的欣喜。

到了睡覺時間，我發(fā)燒了，身子沒有一絲力氣。我母親連續(xù)三天溫柔地把手放在我的額頭上，用悲傷的眼神深情凝望著我。

一個下雪的午后，我追趕著一只乒乓球，來到了光影斑駁的地下室的階梯底下。長長的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上。“我可找到它了！”我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去。天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆。

（林曉筱譯，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說在講述“我"騎毯飛行的故事時，也不時穿插其他孩子的飛行，不僅記錄“我”的個人回憶，也記錄“我們"共同的童年記憶。

B.水柱噴射出的彩虹，閃光的可樂瓶，亮閃閃的溪流，星星點點的燈火……逼真生動而富于變化的光影細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)飛行的樂趣。

C.天空“藍(lán)得濃烈而豐腴”，與前面“聽說那里的藍(lán)一望無際"呼應(yīng)；當(dāng)渴望見到的變成了親眼所見，“我”感到無比喜悅與滿足。

D.“母親"的存在是“我”童年生活的一部分，與“我"的飛行有著微妙的關(guān)聯(lián)。我發(fā)燒時，母親的做法體現(xiàn)了對我的關(guān)愛。

7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）

A.小說細(xì)節(jié)耐人尋味，如蜜蜂“嗡嗡的聲音”、“蟋蟀的噪鳴”，借不寧靜的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍。

B.小說善用色彩暗示情感，如以“栗色和綠色”寫出見到毯子時的小失望；以“紅色、綠色、藍(lán)色"表現(xiàn)站在高處遠(yuǎn)眺的愉悅。

C.在小說中多次出現(xiàn)的“秋千”，既是“我"飛行時的一個參照物，又是推動“我”去飛行的因素之一，包含著豐富的意味。

D.小說語言追求恰切性，如將“毯子"切換為“飛毯”，最后又將“飛毯"切換為“毯子”，名稱的變化貼合“我"心境的變化。

8.跟隨喬伊飛到高處之后，“我”一次又一次突破外在或自身的局限，進(jìn)行新冒險，請結(jié)合文本梳理概括。

9.最后一段描寫的場景和前面夏日飛行的場景相比，帶來的閱讀感受有何不同？這樣寫有何深意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒先君若問與夷其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。"對曰：“群臣愿奉馮也?！惫唬骸安豢?。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎？吾子其無廢先君之功。"使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃耍俚撌呛??！涫侵^乎！”

（選自《左傳隱公三年》，有刪改）

材料二：

蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見，與景帝俱侍坐于太后前，語言私說。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。"景帝跪席舉身曰：“諾?！绷T酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？"皆對曰：“太后意欲立梁王為帝太子?！钡蹎柶錉?，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。"帝曰：“于公何如？”皆對曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之。’臣請見太后白之。"袁盎等入見太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立？”太后曰：“吾復(fù)立帝子。"袁盎等以宋宣公不立正，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來殺袁盎。

（選自《史記梁孝王世家》，有刪改）

材料三：

太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公①之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。

（選自《史記宋微子世家》，有刪改）

[注]①襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾人唾棄。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒D先君E若向F與夷G其將何H辭以對？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.屬，同“囑”，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”中的“屬"意思不同

B.其，表祈使語氣，與《論語》“請問其目”中的“其"意思不同。

C.西，向西，與《木蘭詩》“坐我西閣床”的“西"用法不同。

D.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.宋穆公生病時召見孔父，打算將王位傳給殤公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，還讓自己的兒子到鄭國去住。

B.太后在宴會上讓景帝把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來在袁盎等大臣的勸說下派人刺殺梁王。

C.袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害。太后最后放棄自己的想法，并讓梁王回到自己的封地。

D.《春秋》譏諷宋國的動亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開始的。世人對宋襄公泓水之戰(zhàn)褒貶不一。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？

（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義。

14.材料一中認(rèn)為宋宣公傳位給弟弟穆公是合乎道義的，為什么《春秋》卻要譏諷宋宣公呢？請結(jié)合材料簡要說明原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

北山作

[南宋]劉克莊

骨法枯閑甚，惟堪作隱君。

山行忘路脈，野坐認(rèn)天文。

字瘦偏題石，詩寒半說云。

近來仍喜聵，閑事不曾聞。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)中“枯”字形象描繪了詩人身體的消瘦，“閑"字流露出詩人內(nèi)心的閑適與超然。

B.頷聯(lián)運用正面描寫，刻畫了喜歡到野外去觀察星辰卻時常找不到回家的路的詩人形象。

C.頸聯(lián)概寫了詩人瘦削的字體和清寒風(fēng)格的詩句，顯示出詩人內(nèi)心的堅韌與境界的高遠(yuǎn)。

D.整首詩以北山為背景，通過描繪詩人的生活狀態(tài)與內(nèi)心世界，抒發(fā)真摯的情感。

16.劉克莊認(rèn)為自己“惟堪作隱君”，請結(jié)合詩句對此加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是“__________，__________"。

（2）《春江花月夜》中的“__________，__________”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。

（3）李白《將進(jìn)酒》中“__________，__________"兩句運用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)熬夜?jié)u漸成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣后，吃夜宵也成為不少人夜晚的必備活動。無論是夏天的小龍蝦，還是冬天的火鍋，都深得大眾的青睞。人們既可以在夜晚品嘗美食，又可以開展社交，夜宵正逐漸成為不可或缺的第四餐。然而，在眾人大快朵頤的背后，（甲）。

①人們在吃夜宵時，②一般會攝入大量的肉、蛋、奶以及高蛋白食品，③營養(yǎng)無法消耗，④加強腸胃負(fù)擔(dān)，⑤易給腸胃造成傷害。長期夜間飽食，還會反復(fù)刺激胰島，使胰島素分泌增多，會導(dǎo)致血糖、血脂的異常。很多人吃完夜宵后，（乙），食物中的熱量儲存在體內(nèi)不能及時消耗，長此以往，很容易長胖，還可能使脂肪沉積到動脈血管壁上，無形當(dāng)中提高了患高血壓、心腦血管疾病的概率。因此，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，應(yīng)（丙）。

18.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

北方過年，一般窗花貼好，窗戶糊好，離除夕就更近了。奶奶家窗戶上面的窗花皆是奶奶親手所為。別人家窗戶上面的窗花也多為奶奶的杰作，奔跑的小鹿，賣菜的大嫂，溫順的綿羊，喜悅的小鳥皆栩栩如生。臨近除夕，奶奶的家早已被圍得①_________________。許多剛過門的小媳婦迷上了奶奶的剪紙，早早來到奶奶家，主動張口索要，奶奶總是②_____________、笑呵呵地大方相送。她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時光，勾起了她對勞動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。左旋右轉(zhuǎn)之間，她剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚鞭軀健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上……

植根于民間深深打動著一代又一代鄉(xiāng)民并滿足他們的精神需求和心靈寄托的剪紙成為鄉(xiāng)土生活的一部分。

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.請從修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。

22.請將文中畫橫線的句子改寫成幾個短句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們必須習(xí)慣，站在人生的交叉路口，卻沒有紅綠燈的事實。

你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

考試時間150分鐘，滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過去。先秦時期，諸子蜂起，百家爭鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對邏輯問題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，中國邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開始，西方邏輯逐漸傳入中國。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時期，我國卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對數(shù)理邏輯傳入中國作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥"學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個新的大發(fā)展時期，即把數(shù)理邏輯向各個領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時我國學(xué)術(shù)界正在開展邏輯問題大討論，由于受當(dāng)時蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國的傳入、教學(xué)和研究過程幾乎中斷，中國邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫"之后，有識之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化"的口號。從這時至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展。

放眼當(dāng)前世界，可以這樣說，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應(yīng)用性。

（摘編自陳波《中國邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）

材料二：

我國邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。

在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德爾以后西方邏輯的發(fā)展。一種觀點是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語言邏輯、計算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭取經(jīng)過若干年的努力，逐步形成中國學(xué)派，并爭取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個更高的目標(biāo)。

與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國際規(guī)范建立我國邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國家都將邏輯學(xué)作為一級學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會科學(xué)科研管理部門遵循國際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級學(xué)科。但是，在國務(wù)院學(xué)位委員會和全國哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)"下面的二級學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來的語言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒有戶口"。如果一門學(xué)科沒有戶口，什么研究生招生、重點學(xué)科評審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫出版、各類基金項目的申請中，沒有戶口的學(xué)科也是難上加難。對此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因為科學(xué)遭受損失對任何一個國家和民族都是一種真正的悲哀。面對這種困境，我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問題。

我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個問題，是按照國際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國初期直到新時期以前，我國高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時西方主要國家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國改革開放以后自己培養(yǎng)出來的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過出國留學(xué)、訪問、參加國際學(xué)術(shù)會議、邀請國外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國外學(xué)術(shù)前沿，與國際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國家同步，是完全可能的。

我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個同步進(jìn)行，并堅持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過若干年的努力，我國邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過世界先進(jìn)水平。

（摘編自蔡曙山《論我國邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。

B.在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國邏輯學(xué)又一次錯失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會

C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。

D.中國邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)"下面的二級學(xué)科。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.邏輯學(xué)在中國發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。

B.科學(xué)遭受損失是一種悲哀，在邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面，我們急需解決學(xué)科歸屬問題。

C.目前我國學(xué)者直接接觸國外學(xué)術(shù)前沿，有利于完善邏輯教學(xué)和科研體系，但不能拋棄傳統(tǒng)形式邏輯。

D.中國邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個問題，就能很快趕超世界先進(jìn)水平。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點的一項是（）

A.AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶需求提供寫作建議，自動生成各種文本內(nèi)容。

B.在線互動游戲中，一個單獨的玩家在等待其他“真實"玩家時喝著咖啡欣賞窗外美景。

C.圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫面引導(dǎo)+語音激勵+機(jī)械臂演示”三位一體的學(xué)、練棋體驗。

D.無人駕駛出租車根據(jù)乘客的需求，自動規(guī)劃路線避開擁堵路段，讓乘客以最短時間到達(dá)目的地。

4.結(jié)合材料一，簡要概括中國邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。

5.面對邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.B2.D

3.B4.①先秦時期，諸子蜂起，百家爭鳴，論辯之風(fēng)盛行，先秦邏輯成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。②從明末清初開始，西方邏輯逐漸傳入中國。③上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯傳入中國。④粉碎“四人幫"之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展。

5.①計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究并重，全面研究人的思維活動，注重邏輯理論。②向西方學(xué)習(xí)，形成中國學(xué)派。③教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。

【解析】

【導(dǎo)語】這兩篇材料詳細(xì)梳理了中國邏輯學(xué)的發(fā)展歷程及其與世界邏輯學(xué)的關(guān)系，揭示了歷史、政治和文化對學(xué)科發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。材料一關(guān)注邏輯學(xué)在歷史上因各種原因與世界前沿的脫節(jié)，同時強調(diào)計算機(jī)科學(xué)和人工智能對邏輯學(xué)未來發(fā)展的推動作用。材料二探討了當(dāng)前中國邏輯學(xué)面臨的科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)兩大瓶頸，提出要與國際接軌并重視教材和體制建設(shè)，以提升中國邏輯學(xué)的國際地位。整體而言，文章對中國邏輯學(xué)的發(fā)展提出深刻反思和前瞻性建議。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“中國才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”錯誤，根據(jù)“從這時至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展"可知，中國邏輯學(xué)在90年代中期發(fā)展很快，取得了實質(zhì)性進(jìn)展，但并沒有“再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”。

C.“人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯"錯，根據(jù)“這種觀點承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語言邏輯、計算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外”可知，人工智能邏輯和認(rèn)知邏輯領(lǐng)域不包含在內(nèi)。

D.“導(dǎo)致"錯誤，前后并無因果關(guān)系。材料二“在國務(wù)院學(xué)位委員會和全國哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長期以來一直被作為‘哲學(xué)’下面的二級學(xué)科”并沒有指出原因。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“就能很快趕超世界先進(jìn)水平"理解錯誤，原文說的是“如果做到這兩個同步進(jìn)行，并堅持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過若干年的努力，我國邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過世界先進(jìn)水平”，選項表述過于絕對。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一認(rèn)為，21世紀(jì)邏輯學(xué)應(yīng)注重計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究，要體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，要全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理。

B.“喝著咖啡欣賞窗外美景"不能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。

①根據(jù)“先秦時期，諸子蜂起，百家爭鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對邏輯問題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一”可知，先秦時期，注重對邏輯問題的討論，先秦邏輯走在世界邏輯前列。

②根據(jù)“從明末清初開始，西方邏輯逐漸傳入中國"可知，明末清初，西方邏輯涌入。

③根據(jù)“在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對數(shù)理邏輯傳入中國作出了重要貢獻(xiàn)”可知，上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯引入中國。

④根據(jù)“粉碎“四人幫"之后，有識之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化"的口號。從這時至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展”可知，粉碎“四人幫"之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時代，發(fā)展迅猛。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①根據(jù)“邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌”可知，中國邏輯學(xué)的發(fā)展應(yīng)注重計算機(jī)科學(xué)和人工智能研究；

②根據(jù)“在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭取經(jīng)過若干年的努力，逐步形成中國學(xué)派，并爭取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個更高的目標(biāo)"可知，中國要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，同時形成自己的學(xué)派；

③根據(jù)“在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國際規(guī)范建立我國邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制”“我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個問題，是按照國際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)"以及“我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行”可知，我們要重視學(xué)科建設(shè)與教材建設(shè)，二者同步進(jìn)行。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

飛毯

【英】斯蒂文·米爾豪瑟

在童年漫長的夏日里，有些游戲乍然驚現(xiàn)，一度光芒四射，忽又消失不見。夏天終有盡頭，又年年相似，令我們對游戲失去耐心，轉(zhuǎn)身尋找更新奇刺激的玩意兒。到了八月，蟋蟀的噪鳴響起，我們似孤注一擲般開始新的冒險，而長日依舊不變，因無聊和期盼而愈發(fā)煩悶。

我第一次瞧見那毯子，是在兩幢灰房子間狹小的草地里。一塊毯子輕輕掠起，飛得有垃圾桶這么高，幾個男孩也在一旁看著。幾天之后，意料之中，我父親下班回來，腋下夾著長長的包袱卷，上面包著棕色厚紙。毯子的顏色比我想的要暗些，不那么魔幻，上面染著栗色和綠色，邊緣縫著粗重的繩穗。

我按毯子的說明書小心練習(xí)。身體前傾，飛毯往前；用手拎起兩端，飛毯上升。連續(xù)好幾天我都滿足于駕著它，從院子里發(fā)黃的秋千索間擠過，從晾衣繩掛著的被單下穿過。我喜歡看飛毯的影子掠過地面。母親透過廚房窗戶，緊張地看著我。

有一次我的朋友喬伊飛到我家的院子，降落在雞舍的瀝青頂上，我隨即大膽跟上去。我雙手插兜站在那兒，陽光灑在臉上。越過后院的籬笆，我看見房屋和電話線沿著山路向上蔓延。遠(yuǎn)處草坪上的水柱噴射出淡淡的彩虹，孩子們騎著各自紅色、綠色、藍(lán)色的飛毯，馳騁在陽光燦爛的戶外。

一天下午，母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重。我把飛毯攤開，坐在上面等著。要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的。窗外蜜蜂飛起又降落，嗡嗡的聲音令人氣憤厭煩。我拎起飛毯的邊緣，在屋里飄浮。從窗戶望出去，草地上落著秋千架拉長的黑影，我有種被扯著的感覺。我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去。木窗框擦到我的背，把我卡住。我曾夢見自己掙扎著，想要從一個窄門里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了。突然地，我自由了。

我高高地越過籬笆，看到下方長滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽光，一只可樂罐在陽光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧。我的眼皮重得快要垂下來了，但還是看見下方有個男孩正用手擋著額頭看我。我突然意識到自己已飛臨危險的高空，害怕得把身子傾向一邊，駕著飛毯向院子飛去。

還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒，往窗外望去，秋千架在月光下留下影子。我把毯子輕輕拖出來，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗。月光下飛毯的影子在草地上波動。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫艟持{(lán)的暗沉夜空。遠(yuǎn)處，一條亮閃閃的溪流從下面穿過公路；星星點點的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道。伴隨著頭發(fā)間吹過的風(fēng)，我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無畏懼。我看見另一個孩子也騎著飛毯在月下穿行。帶著興奮又疲倦的感覺，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡。

第二天早晨，我耷著沉重的腦袋，緩慢地起了床。喬伊騎著飛毯在等我，但那天我不想騎毯。

我曾聽說，有個男孩就像一只氣球，越飛越高，最后遁入目光不可企及的藍(lán)色世界。聽說那里的藍(lán)一望無際，那里有冰封的山，雪蓋的城，那里的鳥有著彩虹般的七彩尾羽。這個故事在我腦海里揮之不去，讓我感到體內(nèi)有一種不明的欲望在膨脹。

后來有一天，母親要去集市買東西，讓我待在家里。我久久望著天空，隨后抬起窗戶，穩(wěn)穩(wěn)升入藍(lán)色的天空。

空空蕩蕩的天，藍(lán)得濃烈而豐腴，像湖水或者是雪。我讀過一個故事，說一個男孩走進(jìn)湖里，抵達(dá)一個湖底的小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在我也好像一頭扎進(jìn)湖中。我想象自己站在院子里，正抬頭看著自己的飛毯越升越高，越變越小，我感到自己消失在藍(lán)色里。他消失在藍(lán)色里。我還是我嗎？我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒有冰山和白色的城，也沒有奇異的鳥禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去。我想念綠草底下的堅實，人行道，還有黑色的石頭。我試圖回想那個待在湖底的男孩最后是否回到岸上。也許是身邊的藍(lán)色接連進(jìn)入我的體內(nèi)，我沉溺其中，倦意襲來，閉上雙眼。我仿佛置身夢境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍。睜開眼，我發(fā)現(xiàn)自己正向下俯沖，連忙緊緊抓住飛毯。我認(rèn)出我家的院子，我的雞舍，我的秋千架。我再度感到了地面的重量，仿佛突如其來的欣喜。

到了睡覺時間，我發(fā)燒了，身子沒有一絲力氣。我母親連續(xù)三天溫柔地把手放在我的額頭上，用悲傷的眼神深情凝望著我。

一個下雪的午后，我追趕著一只乒乓球，來到了光影斑駁的地下室的階梯底下。長長的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上?！拔铱烧业剿?！"我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去。天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆。

（林曉筱譯，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說在講述“我”騎毯飛行的故事時，也不時穿插其他孩子的飛行，不僅記錄“我"的個人回憶，也記錄“我們”共同的童年記憶。

B.水柱噴射出的彩虹，閃光的可樂瓶，亮閃閃的溪流，星星點點的燈火……逼真生動而富于變化的光影細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)飛行的樂趣。

C.天空“藍(lán)得濃烈而豐腴”，與前面“聽說那里的藍(lán)一望無際”呼應(yīng)；當(dāng)渴望見到的變成了親眼所見，“我"感到無比喜悅與滿足。

D.“母親”的存在是“我"童年生活的一部分，與“我”的飛行有著微妙的關(guān)聯(lián)。我發(fā)燒時，母親的做法體現(xiàn)了對我的關(guān)愛。

7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）

A.小說細(xì)節(jié)耐人尋味，如蜜蜂“嗡嗡的聲音"、“蟋蟀的噪鳴”，借不寧靜的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍。

B.小說善用色彩暗示情感，如以“栗色和綠色"寫出見到毯子時的小失望；以“紅色、綠色、藍(lán)色”表現(xiàn)站在高處遠(yuǎn)眺的愉悅。

C.在小說中多次出現(xiàn)的“秋千”，既是“我”飛行時的一個參照物，又是推動“我"去飛行的因素之一，包含著豐富的意味。

D.小說語言追求恰切性，如將“毯子”切換為“飛毯”，最后又將“飛毯”切換為“毯子”，名稱的變化貼合“我”心境的變化。

8.跟隨喬伊飛到高處之后，“我"一次又一次突破外在或自身的局限，進(jìn)行新冒險，請結(jié)合文本梳理概括。

9.最后一段描寫的場景和前面夏日飛行的場景相比，帶來的閱讀感受有何不同？這樣寫有何深意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.C7.A

8.①“我”逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨立飛行。

②“我"克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。

③“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界。

9.①前面描寫的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快，最后一段描寫冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。

②前面寫天空飛行所見，讓人覺得天地遼闊，自由自在；后者寫地下室所見，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。

③暗示冒險終會結(jié)束，夢境終會醒來，表達(dá)作者對人生最終無法逃避現(xiàn)實束縛的感慨（或：表達(dá)作者對童年美好記憶一去不返的悵惘。）

【解析】

【導(dǎo)語】這篇小說通過一個孩子的視角，描繪出自由飛行的幻想與現(xiàn)實之間的張力。飛毯作為主要意象，象征著童年時代的無拘無束與無盡想象。通過細(xì)膩的環(huán)境描寫，小說呈現(xiàn)了孩子對外界的好奇、對母親的依賴，以及冒險的沖動。故事由明亮的夏日到斑駁的地下室轉(zhuǎn)換，暗示了成長中幻想的褪去與現(xiàn)實的介入，表達(dá)了對童年短暫而美好的追憶。母親的關(guān)懷則為這份記憶增添了一層溫暖。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“感到無比喜悅與滿足"錯誤。后面“像湖水或者是雪”，暗含探索某種未知元素的緊張心理，后面“男孩走進(jìn)湖里"的故事，再次強化這種冒險意味；后文“這藍(lán)色世界沒有冰山和白色的城”進(jìn)一步點明內(nèi)心的失望，這種未知的藍(lán)色原來一無所有。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“借不寧靜的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍"錯誤?！绑暗脑滕Q”、蜜蜂“嗡嗡的聲音"主要表現(xiàn)少年內(nèi)心騷動不安、渴望冒險的心理；另外，雖然少年有時因渴望冒險而會覺得生活“愈發(fā)煩悶”，但說童年生活中有著“讓人壓抑不安的氛圍”，則夸大其詞。

故選A

【8題詳解】

本題考查學(xué)生梳理概括文章內(nèi)容的能力。

①由“母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重”“要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的"我把飛毯攤開，坐在上面等著”“我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去"突然地，我自由了”等內(nèi)容，可概括：母親因為生病，無法“監(jiān)管我”，“我”于是趁機(jī)逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨立飛行。

②由“還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒……我把毯子輕輕拖出來，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗"我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫艟持{(lán)的暗沉夜空”“我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無畏懼"等內(nèi)容，可概括：“我”克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。

③由“越變越小，我感到自己消失在藍(lán)色里"我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒有冰山和白色的城，也沒有奇異的鳥禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去”“我仿佛置身夢境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍"等內(nèi)容，可概括：“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

①由“看到下方長滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽光，一只可樂罐在陽光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧"等內(nèi)容，可知：前面描寫的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快；由“一個下雪的午后”“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆"等內(nèi)容，可知：最后一段描寫冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。

②由“月光下飛毯的影子在草地上波動。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫艟持{(lán)的暗沉夜空”“一條亮閃閃的溪流從下面穿過公路；星星點點的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道"等內(nèi)容，可知：前面寫天空飛行所見，讓人覺得天地遼闊，自由自在；由“來到了光影斑駁的地下室的階梯底下”“長長的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上"等內(nèi)容，可知：最后一段寫地下室所見，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。

③前文寫夏日的飛行的場景，由“我曾夢見自己掙扎著，想要從一個窄門里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了”“帶著興奮又疲倦的感覺，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡"等內(nèi)容，可知充滿著冒險，仿佛夢境一般；最后一段的飛行，是在“光影斑駁的地下室的階梯底下”，在“我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去"時，發(fā)現(xiàn)外面“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆”，前后對比，暗示著冒險終會結(jié)束，而夢境也最終會醒來。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒先君若問與夷其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。"對曰：“群臣愿奉馮也?！惫唬骸安豢?。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎？吾子其無廢先君之功。"使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃?，百祿是荷?！涫侵^乎！”

（選自《左傳隱公三年》，有刪改）

材料二：

蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見，與景帝俱侍坐于太后前，語言私說。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。"景帝跪席舉身曰：“諾?！绷T酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？"皆對曰：“太后意欲立梁王為帝太子?！钡蹎柶錉?，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。"帝曰：“于公何如？”皆對曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之?！颊堃娞蟀字?袁盎等入見太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立？”太后曰：“吾復(fù)立帝子。"袁盎等以宋宣公不立正，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來殺袁盎。

（選自《史記梁孝王世家》，有刪改）

材料三：

太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公①之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。

（選自《史記宋微子世家》，有刪改）

[注]①襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾人唾棄。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒D先君E若向F與夷G其將何H辭以對？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.屬，同“囑”，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”中的“屬"意思不同

B.其，表祈使語氣，與《論語》“請問其目”中的“其"意思不同。

C.西，向西，與《木蘭詩》“坐我西閣床”的“西"用法不同。

D.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.宋穆公生病時召見孔父，打算將王位傳給殤公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，還讓自己的兒子到鄭國去住。

B.太后在宴會上讓景帝把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來在袁盎等大臣的勸說下派人刺殺梁王。

C.袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害。太后最后放棄自己的想法，并讓梁王回到自己的封地。

D.《春秋》譏諷宋國的動亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開始的。世人對宋襄公泓水之戰(zhàn)褒貶不一。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？

（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義。

14.材料一中認(rèn)為宋宣公傳位給弟弟穆公是合乎道義的，為什么《春秋》卻要譏諷宋宣公呢？請結(jié)合材料簡要說明原因。

【答案】10.BDG

11.D12.B

13.（1）宴罷出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說：“太后說了這樣的話，是什么意思？”

（2）宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚，（這是因為君子）感嘆當(dāng)時中原地區(qū)的國家缺少禮義。

14.

君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會產(chǎn)生怨恨和不滿，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國家大亂且延續(xù)了幾代。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過對三個不同歷史時期事件的記述，探討了關(guān)于權(quán)力傳遞和合繼位的道德和政治倫理問題。材料一中宋穆公自愿退位的行為表現(xiàn)了一種以德治國的理想政治；材料二中漢景帝的故事則反映了在皇權(quán)傳承中親情與權(quán)力的復(fù)雜斗爭；材料三從歷史角度評價宋襄公，討論功過褒貶。三則材料共同呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于傳位道德、權(quán)力合法性及其影響的深刻思考。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問起與夷，將用什么話回答呢？

“大夫之靈"作“以”的賓語，語意完整，其后停頓，故在B處斷開；

“得保首領(lǐng)以沒"中“以”表修飾，“得保首領(lǐng)"作“沒”的狀語，“沒"為省略主語的謂語句，語意完整，其后D處應(yīng)斷開；

“先君”是主語，“與夷"作“問”的賓語，“主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后停頓，故在G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。同“囑”，囑托/這些人，這類人。句意：召見大司馬孔父而把殤公囑托給他。/你們這些人都將被他俘虜。

B.正確。表祈使語氣/代詞，它的。句意：您不要廢棄先君的功業(yè)。/請問它的條目。

C.正確。名詞作狀語，向西/西方，西邊。句意：聽說梁王向西入京師朝見。/坐在我閨房西面的床上。

D.錯誤。意思不同。贊美/形容詞的意動用法，認(rèn)為……美。句意：他的大夫正考父為了稱贊他。/我的妻子認(rèn)為我美。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“太后在宴會上讓景帝在駕崩后把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了”錯誤?！鞍曹嚧篑{，用梁孝王為寄"是指太后在宴會上是暗示景帝在自己去世后把皇位傳給梁王，景帝也并非答應(yīng)傳位給梁王，只是答應(yīng)了照顧梁王。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“罷”，結(jié)束；“大臣通經(jīng)術(shù)者”，定語后置句，正常語序為“通經(jīng)術(shù)大臣者”；“是”，這樣；“何謂也”，賓語前置句，正常語序為“謂何也"。

（2）“敗于泓”，狀語后置，正常語序為“于泓敗"；“多”，贊揚；“闕”，同“缺”，缺少。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由材料二“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子"方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之’”可知，君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會產(chǎn)生怨恨和不滿，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國家大亂且延續(xù)了幾代。

參考譯文：

材料一：

宋穆公生病了，召見大司馬孔父而把殤公囑托給他，說：“先君拋棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問起與夷，將用什么話回答呢？請您侍奉與夷來主持國家事務(wù)，我雖然死去，也不后悔什么了。"孔父回答說：“群臣愿意侍奉您的兒子馮啊。”穆公說：“不行。先君認(rèn)為我有德行，才讓我主持國家事務(wù)，如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪里還能說有什么德行？發(fā)揚光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業(yè)。"于是命令公子馮到鄭國去住。八月初五，宋穆公死。殤公即位。君子說：“宋宣公可以說是能了解人了。立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義。《詩經(jīng)商頌》說：‘殷王傳授天命都合于道義，所以承受了各種福祿?！褪菑倪@方面說的吧！”

（選自《左傳隱公三年》，有刪改）

材料二：

聽說梁王向西入京師朝見，拜見竇太后，家人相見，和景帝都陪坐在太后面前，一起說著貼心話。太后對景帝說：“我聽說殷商的制度是親近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，這個道理是一樣的。我去世之后，就把梁孝王托付給你。"景帝跪在座席上抬起身子說：“是?！毖缌T出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說：“太后說了這樣的話，是什么意思？"袁盎等人一齊回答說：“太后的意思要立梁王為皇帝的太子?！本暗蹎柶渲械牡览?，袁盎等人說：“殷商的制度是親近其兄弟，所以傳位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以傳位于其子。"景帝說：“你們的看法如何？”大家一齊回答說：“現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子，所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。宋宣公死后，不立兒子而傳位給弟弟。弟弟繼位為國君死后，又把君位返回來傳給他的哥哥的兒子。弟弟的兒子爭奪君位，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)接替父親身后之位，于是殺了宣公的兒子。因此國家大亂，禍患不斷。所以《春秋》說：‘君子遵循正道，宋國的禍亂是宣公造成的?！嫉日埱笾]見太后說明這個道理。"袁盎等人入宮謁見太后說：“太后說要立梁王，那么，梁王死后要立誰？”太后說：“我再立皇帝的兒子。"袁盎等人就把宋宣公不立應(yīng)當(dāng)繼位的嫡子而發(fā)生禍亂，禍亂延續(xù)了五代而不斷絕，不克制小的事情便會貽害大義的情況告訴太后。太后聽了，這才理解其中的道理，因而也就高興了，隨即讓梁王返回封國。梁王聽說這種意見出自袁盎等大臣，就怨恨起他們來，于是派人來殺袁盎。

（選自《史記梁孝王世家》，有刪改）

材料三：

太史公說：《春秋》譏諷宋國的動亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開始的，國家不安定達(dá)十代之多。襄公在位時，修行仁義，一心想當(dāng)盟主。他的大夫正考父為了稱贊他，于是追述契、湯、高宗時代殷朝興盛的原因，寫了《商頌》。宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚，（這是因為君子）感嘆當(dāng)時中原地區(qū)的國家缺少禮義。所以表彰他，因為宋襄公具有禮讓精神。

（選自《史記宋微子世家》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

北山作

[南宋]劉克莊

骨法枯閑甚，惟堪作隱君。

山行忘路脈，野坐認(rèn)天文。

字瘦偏題石，詩寒半說云。

近來仍喜聵，閑事不曾聞。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)中“枯”字形象描繪了詩人身體的消瘦，“閑"字流露出詩人內(nèi)心的閑適與超然。

B.頷聯(lián)運用正面描寫，刻畫了喜歡到野外去觀察星辰卻時常找不到回家的路的詩人形象。

C.頸聯(lián)概寫了詩人瘦削的字體和清寒風(fēng)格的詩句，顯示出詩人內(nèi)心的堅韌與境界的高遠(yuǎn)。

D.整首詩以北山為背景，通過描繪詩人的生活狀態(tài)與內(nèi)心世界，抒發(fā)真摯的情感。

16.劉克莊認(rèn)為自己“惟堪作隱君”，請結(jié)合詩句對此加以分析。

【答案】15.B16.（1）頷聯(lián)寫詩人野外行走的專注和靜坐觀察天空星辰，他與自然融為一體，忘卻塵世紛擾。

（2）頸聯(lián)敘寫詩人喜歡在山野間刻字和寫詩，醉心于清靜的自然中進(jìn)行創(chuàng)作和思考。

（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩人對世間瑣事的冷漠和超然的態(tài)度，這是隱者自有的內(nèi)心世界。

【解析】

【導(dǎo)語】劉克莊的《北山作》以自然景物為背景，展現(xiàn)了隱居生活的閑適與清雅。詩人通過自嘲的筆觸，描繪自己的形象“骨法枯閑”，體現(xiàn)出回歸自然、淡泊名利的態(tài)度。詩中用荒山野坐、認(rèn)天觀文的描寫，流露出詩人擺脫塵世喧囂的渴望。瘦字寒詩則表達(dá)內(nèi)心的孤高與詩意的清寒。整體而言，該詩通過極簡的筆觸，表現(xiàn)詩人心靈的自由和寧靜。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“刻畫了喜歡到野外去觀察星辰卻時常找不到回家的路的詩人形象”說法錯誤。此句是說詩人在大自然中漫步時，不再關(guān)注塵世間復(fù)雜的人際關(guān)系，只是在野外靜坐，觀賞天上的云彩和星辰，以此來塑造超脫紅塵、寄情山水的高潔形象。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

解答此題，首先要準(zhǔn)確理解“惟堪作隱君"的含義，此句體現(xiàn)詩人隱居山林的心境和態(tài)度，然后結(jié)合其他詩句內(nèi)容，具體分析為何詩人適合隱居。

（1）“山行忘路脈，野坐認(rèn)天文”，此句內(nèi)容是說詩人在大自然中漫步時，不再關(guān)注塵世間復(fù)雜的人際關(guān)系，只是在野外靜坐，觀賞天上的云彩和星辰。這是詩人與大自然相處的場景，在詩人的筆下，他與自然融為一體，忘卻塵世紛擾，這種生活狀態(tài)是詩人喜愛的狀態(tài)，也是詩人向往隱逸生活的原因。

（2）“字瘦偏題石，詩寒半說云”，此句內(nèi)容是說詩人字跡纖瘦，書法作品質(zhì)樸簡約，如同題寫在堅硬的石頭上。其詩歌也顯得清冷孤寂，只是隨意地說著關(guān)于云朵的一些感慨。詩人所愛之事，是在這山野間刻字和寫詩，創(chuàng)作和思考，這是隱逸生活帶給詩人的獨有的樂趣。

（3）“近來仍喜聵，閑事不曾聞”，此句內(nèi)容是說詩人近來依舊喜歡這種超然世外的生活，對于塵世間的繁雜瑣事已經(jīng)聽之不聞，這種冷漠和超然的態(tài)度，正是隱者自有的內(nèi)心世界，由此也充分展現(xiàn)了詩人對于隱逸生活的熱愛與享受。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是“__________，__________"。

（2）《春江花月夜》中的“__________，__________”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。

（3）李白《將進(jìn)酒》中“__________，__________"兩句運用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

【答案】①.君子食無求飽②.居無求安③.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸④.月照花林皆似霰⑤.君不見高堂明鏡悲白發(fā)⑥.朝如青絲暮成雪

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：宛、甸、霰、暮。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)熬夜?jié)u漸成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣后，吃夜宵也成為不少人夜晚的必備活動。無論是夏天的小龍蝦，還是冬天的火鍋，都深得大眾的青睞。人們既可以在夜晚品嘗美食，又可以開展社交，夜宵正逐漸成為不可或缺的第四餐。然而，在眾人大快朵頤的背后，（甲）。

①人們在吃夜宵時，②一般會攝入大量的肉、蛋、奶以及高蛋白食品，③營養(yǎng)無法消耗，④加強腸胃負(fù)擔(dān)，⑤易給腸胃造成傷害。長期夜間飽食，還會反復(fù)刺激胰島，使胰島素分泌增多，會導(dǎo)致血糖、血脂的異常。很多人吃完夜宵后，（乙），食物中的熱量儲存在體內(nèi)不能及時消耗，長此以往，很容易長胖，還可能使脂肪沉積到動脈血管壁上，無形當(dāng)中提高了患高血壓、心腦血管疾病的概率。因此，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，應(yīng)（丙）。

18.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

【答案】18.②修改為：一般會攝入大量的肉、蛋、奶等高蛋白食品。

④修改為：增加腸胃負(fù)擔(dān)。

19.甲：卻隱藏著危害健康的諸多因素

乙：就直接休息了(或：不再運動)

丙：從健康吃夜宵、少吃夜宵做起

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“肉、蛋、奶以及高蛋白食品”并列不當(dāng)，“高蛋白食品"與“肉、蛋、奶”是包含關(guān)系，應(yīng)將“以及"修改為“等”。

④“加強……負(fù)擔(dān)"搭配不當(dāng)，應(yīng)修改為“增加……負(fù)擔(dān)”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第一空，由“然而"可知該內(nèi)容與前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合第二段的內(nèi)容可知，此處是強調(diào)吃夜宵對健康的危害，據(jù)此可寫“卻隱藏著危害健康的諸多因素”；

第二空，此處說的是人們吃完夜宵后的做法，由“食物中的熱量儲存在體內(nèi)不能及時消耗"可知，很多人在吃完夜宵后不會再運用，會直