第二中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷（含答案）

第二中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷（含答案）慶陽(yáng)二中2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二語(yǔ)文第一次月考卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

用什么支撐我們的精神大廈

賈夢(mèng)雨

我們平時(shí)所說(shuō)的“精神亞健康”，是指一個(gè)人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實(shí)，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。

關(guān)注一下我們的周?chē)?，隨處可以見(jiàn)到“精神亞健康"的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個(gè)角落：一人遭受車(chē)禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓?zhuān)怀丝凸卉?chē)上遭人偷竊，周?chē)娙四欢?；大學(xué)生沉淪網(wǎng)絡(luò)不可自拔，終至退學(xué)；“文化名人”華威先生到處講學(xué)，販賣(mài)“口水式文化"?，F(xiàn)代化的寫(xiě)字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。

“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是對(duì)事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無(wú)為；二是對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著的意義僅僅在于活著；三是對(duì)他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，社會(huì)的冷暖對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得無(wú)足輕重?？傮w來(lái)說(shuō)，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂(lè)的迷茫之中，浮躁而無(wú)信仰、無(wú)敬畏、無(wú)追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說(shuō)：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無(wú)法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠(chéng)信。"

是什么導(dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村"可以拉近人們之間的距離，不過(guò)，它也無(wú)時(shí)不在拉遠(yuǎn)人們之間的距離，造成新的疏離。全社會(huì)消費(fèi)思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺(jué)中被消費(fèi)主義的狂歡所陶醉，被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”，永遠(yuǎn)有一雙無(wú)形的手在拉著你，讓你無(wú)法脫身，并且身不由己。此外，我們過(guò)分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見(jiàn)的東西"：房子、汽車(chē)、錦衣玉食、無(wú)休止的享樂(lè)，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強(qiáng)大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂(yōu)外患"的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。

理想、激情，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。而現(xiàn)在，從心靈層面表說(shuō)，價(jià)值的支撐點(diǎn)，人生的追求目標(biāo)，對(duì)幸福的感受等漸漸處于錯(cuò)亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來(lái)說(shuō)，如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，如何處理愛(ài)情、家庭、事業(yè)等，這其中充斥著扭曲。

物欲主義和消費(fèi)主義，目前正借助經(jīng)濟(jì)、文化和人員流動(dòng)的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當(dāng)代中國(guó)人的精神生活。特別是20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開(kāi)始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。

因而，我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問(wèn)題。這就要求一個(gè)人加強(qiáng)免疫力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正強(qiáng)大，面對(duì)誘惑超然，面對(duì)挫折泰然，并在對(duì)時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)責(zé)任感。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。（選自《新華日?qǐng)?bào)》）

1.下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項(xiàng)是（）（3分）

A．精神追求失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位。

B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。

C．對(duì)事業(yè)缺乏激情，對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他人缺乏感情，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感。

D．過(guò)分重視外在的所謂“成功”，心緒浮躁而無(wú)信仰、無(wú)敬畏、無(wú)追求。

2.第②自然段說(shuō)：“關(guān)注一下我們的周?chē)?，隨處可以見(jiàn)‘精神亞健康’的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個(gè)角落?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的原因有哪些？下列概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.不能妥善處理好自己與別人、社會(huì)以及自然的關(guān)系。

B.全球化的浪潮（地球村）造成了人們之間新的疏離。

C.全社會(huì)消費(fèi)思潮的迅速膨脹，人們被消費(fèi)主義的狂潮牽制著而身不由己。

D.人們過(guò)分重視外在“成功”，漸漸迷失于“身外之物”中而不可自拔。

3.下列對(duì)本文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這篇思想評(píng)論，圍繞“用什么支撐我們的精神大廈"這一論題，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深入地進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

B.本文第⑥自然段在前兩段論述的基礎(chǔ)上，指出全球化、世俗化的大潮開(kāi)始進(jìn)入人們的精神生活領(lǐng)域，從更高的層次來(lái)論述中心，增強(qiáng)了論證深度。

C.文中引用南師大中文系教授賀仲明的話(huà)，進(jìn)一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

D.禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對(duì)挫折的人，是因?yàn)樗麄儾荒苷_認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

4.文章第二段與第三段都是從“精神亞健康"的表現(xiàn)(癥狀)方面來(lái)展開(kāi)論述的，這兩段是否重復(fù)為什么(4分)

5.生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（13分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

我是誰(shuí)的媽

閆玲月

張老太最近總是愛(ài)忘事，本來(lái)在炒菜，接個(gè)電話(huà)就忘記了，直到滿(mǎn)屋子油煙味，她才慌忙往廚房跑。兩歲的孫女要吃櫻桃，張老太怕櫻桃酸，打算放點(diǎn)白糖，卻錯(cuò)將咸鹽當(dāng)了白糖，結(jié)果孫女剛吃進(jìn)嘴里就哇哇大哭。

柳娜將這些告訴了老公大旺：“你媽怎么整天丟了魂兒似的？該不是得了老年癡呆吧？”大旺細(xì)想母親最近的狀態(tài)，每天總說(shuō)腦袋發(fā)沉睡不醒、眼睛睜不開(kāi)，還問(wèn)他們一些奇怪的問(wèn)題，比如大旺昨天明明在家里，母親非問(wèn)他去哪兒出差了。剛吃完飯，母親又問(wèn)吃的啥。大旺越想越怕，決定帶母親去醫(yī)院檢查一下身體。大旺不斷在心里禱告，老天爺，求你了，千萬(wàn)不要讓老太太得啥大病啊，我一個(gè)工薪族，可沒(méi)錢(qián)救親媽。

診斷結(jié)果出來(lái)了，醫(yī)生說(shuō)：“主要是腦血管堵塞，腦梗塞是常見(jiàn)的老年病，盡量治療控制發(fā)展吧。"大旺急切地插話(huà)問(wèn)：“要是嚴(yán)重會(huì)發(fā)展到什么程度？”醫(yī)生說(shuō)：“嚴(yán)重的話(huà)就是老年癡呆癥。這個(gè)病怕受刺激，做兒女的平時(shí)要多體諒老人。"大旺的眼前馬上現(xiàn)出一幅畫(huà)面：母親流著口水，神情呆滯，不認(rèn)識(shí)任何人。

大旺一臉愁容地將醫(yī)生的話(huà)告訴了柳娜，柳娜當(dāng)即揭下臉上的面膜，瞪圓一雙杏眼叫嚷：“我可不想伺候一個(gè)傻子！”大旺趕緊過(guò)來(lái)捂媳婦的嘴，但柳娜尖細(xì)的嗓音還是從門(mén)縫鉆進(jìn)了張老太的耳朵里。

“不能幫帶孫女也就算了，還要我伺候她，沒(méi)門(mén)兒！快給你姐打電話(huà)，讓她把你媽弄走！"大旺的姐姐在外地，婆婆癱瘓?jiān)诖残枰疹??！斑@不好吧？”大旺幽怨說(shuō)到。柳娜可不答應(yīng)了：“婆婆是媽?zhuān)H媽就不是媽了？憑什么要你一個(gè)人管傻子?jì)專(zhuān)磕憧齑螂娫?huà)，要不我和你離婚！"

聽(tīng)著房間里兒子媳婦吵鬧，張老太心頭憋得慌。她悄悄打開(kāi)門(mén)，順著樓梯走出去，她不知要去哪兒，只想早點(diǎn)離開(kāi)這個(gè)家。

張老太穿過(guò)一條又一條馬路，紅燈綠燈不停變換，有一次差點(diǎn)兒被一輛轉(zhuǎn)彎的車(chē)撞倒，司機(jī)罵了一句：“走路不長(zhǎng)眼睛嗎？”張老太路過(guò)一家菜市場(chǎng)，和她每天去的那家很像，可賣(mài)菜的人都仿佛不認(rèn)識(shí)她，張老太捏捏黃瓜摸摸西紅柿，招來(lái)賣(mài)菜的不滿(mǎn)：“不買(mǎi)菜別亂動(dòng)！"

她又繼續(xù)走，被天橋下的一陣歌聲吸引，停住了腳步。一個(gè)穿著破洞牛仔褲披著長(zhǎng)發(fā)的年輕人，彈著一把破吉他，忘情地唱著，腳邊放著一只碗，里面躺著幾枚硬幣。張老太聽(tīng)不懂他唱的什么歌，年輕人的樣子讓她想流淚。年輕人的襯衫辨不清原色，長(zhǎng)發(fā)也好久沒(méi)有清洗過(guò)，黏膩膩貼著額頭。

“孩子，你怎么不回家？”張老太問(wèn)他。年輕人停住彈唱，打量張老太一眼，反問(wèn)：“你怎么不回家？"張老太說(shuō)：“我沒(méi)有家?！蹦贻p人說(shuō)：“我也沒(méi)家。"

張老太走累了，坐在榕樹(shù)下睡著了。醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)身上多了一件外套，年輕人正凝神注視她。年輕人說(shuō)：“你長(zhǎng)得像我媽?！睆埨咸f(shuō)：“好孩子，你就當(dāng)我是你的媽吧。"

年輕人吃饅頭，掰一半給她，她也不嫌棄，兩人相視一笑。每當(dāng)年輕人彈唱，她就坐在一旁靜靜地聽(tīng)，像一尊雕像。路人投來(lái)的錢(qián)幣雖然不多，但也夠他們吃飽肚子的。張老太的內(nèi)心平靜如水，白天聽(tīng)唱歌，晚上睡到天橋下，數(shù)星星，看街燈，聽(tīng)蟬鳴。

張老太不記得自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，要到哪里去。她現(xiàn)在只有年輕人這個(gè)親人，她想讓年輕人有件換洗的干凈襯衫，于是離開(kāi)年輕人，去尋找襯衫。

襯衫在一個(gè)女人手里，張老太伸手去拿，女人破口大罵：“哪里來(lái)的瘋婆子？”

張老太的手被一個(gè)滿(mǎn)臉堆笑的男人抓住，這個(gè)男人對(duì)女人道歉：“對(duì)不起，我媽精神不太好。"女人白了他一眼，一扭一扭地走遠(yuǎn)了。這個(gè)男人拉住張老太說(shuō)：“媽?zhuān)憧勺屛艺业煤每?。”張老太看著他，不知所措。男人搖晃她胳膊說(shuō)：“我是你兒子呀。媽?zhuān)易甙伞?

男人拿出一只金鐲子，告訴張老太：“一會(huì)兒我將這只金手鐲丟到地上，你看到有人撿就說(shuō)那是你的鐲子，剛好想賣(mài)錢(qián)，到時(shí)候我出面做證，賣(mài)了錢(qián)咱們?nèi)ワ埖瓿源蟛汀！睆埨咸救坏攸c(diǎn)著頭。

金鐲子被撿到三次，只有一次有人出錢(qián)買(mǎi)，男人得了錢(qián)，果真請(qǐng)張老太去飯店吃大餐，還一口一個(gè)親媽地叫著，張老太樂(lè)呵呵地答應(yīng)著。連服務(wù)員都說(shuō)張老太有福氣，養(yǎng)了這么一個(gè)孝子。

男人好吃好喝地供她，張老太乖乖聽(tīng)他的話(huà)，丟鐲子賣(mài)鐲子，直到有一天警察帶他們?nèi)ヅ沙鏊瑥埨咸€搞不懂，警察為啥要抓她這個(gè)兒子。

通過(guò)審訊這個(gè)男人，警察知道了事情真相，要幫張老太找到自己的親兒子。張老太一臉茫然問(wèn)警察：“他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"警察說(shuō)：“大媽?zhuān)球_子，在利用你啊。你兒子是誰(shuí)？我馬上打電話(huà)聯(lián)系他?！睆埨咸J(rèn)真思考了一會(huì)兒說(shuō)：“我實(shí)在不記得我到底是誰(shuí)的媽了，我只知道誰(shuí)對(duì)我好。"

（選自《小說(shuō)月刊(上半月)》有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．文中兒媳知曉張老太病情后對(duì)丈夫撒潑，對(duì)張老太惡語(yǔ)相向，與張老太女兒照顧癱瘓?jiān)诖驳钠牌判纬甚r明對(duì)比，作者那樣寫(xiě)張老太兒媳，根本目的是凸顯張老太女兒的善良孝順、有情有義。

B．張老太與流浪漢的對(duì)話(huà)很值得品味?！拔覜](méi)有家”與“我也沒(méi)有家”，相似的言語(yǔ)傳達(dá)出兩者相同的無(wú)奈與苦澀，同時(shí)多少也折射出當(dāng)今社會(huì)世態(tài)的炎涼與人情的淡薄。

C．張老太精神出現(xiàn)了問(wèn)題，被兒媳稱(chēng)為“傻子?jì)尅?。在警察局，面?duì)警察一再詢(xún)問(wèn)，她“實(shí)在記不得我到底是誰(shuí)的媽"的回答，印證了兒媳的預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的。

D．“我到底是誰(shuí)的媽”，既是張老太的疑惑，也是本文對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)問(wèn)。作者把當(dāng)今社會(huì)日益突出的老齡化問(wèn)題推至讀者面前，發(fā)人深思。

7.小說(shuō)中張老太離家后先后認(rèn)識(shí)了兩個(gè)“兒子"——流浪漢與騙子，這兩個(gè)“兒子”存在著鮮明的可比性。請(qǐng)?jiān)噺男愿衿焚|(zhì)和對(duì)待張老太的態(tài)度表現(xiàn)兩方面對(duì)他們作簡(jiǎn)要分析。（5分）

8.小說(shuō)最后，張老太說(shuō)“我實(shí)在不記得我到底是誰(shuí)的媽了"。有人認(rèn)為她是患了病真的不記得了，也有人說(shuō)她是內(nèi)心混亂而刻意回避問(wèn)題，你贊成哪一種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）

二、古詩(shī)文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（22分）

閱讀下面的文言文，完成第9—13題。（20分）

材料一：大史公曰：虞①、夏以來(lái)，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢②之味，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之。，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食、奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲。各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪

農(nóng)工商虞此四者，民所衣食之原也。上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。

(節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》)

材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，上下序而民志定。于是教民種樹(shù)畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫坏秒s處。"士相與言仁誼于閑宴，工相與議技巧于官府,商相與語(yǔ)財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼穡于田野，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。

及周室衰，禮法墮，其流至乎士庶人，莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至乎桓、文之后，禮誼大壞，上下相冒，考欲不制，僭差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利下錮齊民之業(yè)傷化敗俗大亂之道也。

(節(jié)選自班固《漢書(shū)·貨殖傳》)

【注】①虞：這里指舜帝，傳說(shuō)中的圣王。②芻豢：泛指肉類(lèi)。③虞：古代掌管山澤鳥(niǎo)獸的官吏。④誼：同“義”。5桓、文：春秋五霸中的齊桓公和晉文公。

9.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

上爭(zhēng)王[A]者之[B]利[C]下[D]錮齊民之[E]業(yè)[F]傷化敗俗[G]大亂之[H]道也。

10.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“耳目欲極聲色之好"與“感極而悲者矣”(《岳陽(yáng)樓記》)兩句中的“極"字意思不同。

B.“其次利道之”與“行道之人弗受"(《魚(yú)我所欲也》)兩句中的“道”字意思相同。

C.“靡不皆育"中的“靡”指沒(méi)有，與成語(yǔ)“靡不有初，鮮克有終"中的“靡”字意思相同。

D.“古之四民不得雜處"中的“四民”是古代對(duì)平民職業(yè)的基本分工，即士、農(nóng)、工、商四類(lèi)。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.司馬遷認(rèn)為，百姓各自勤勉地致力于自己的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，這是合乎規(guī)律并且順應(yīng)自然的。

B.班固認(rèn)為，要讓百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)治者再以仁德去教化他們，用禮義去約束他們，使百姓重義輕利。

C.司馬遷認(rèn)為，禮產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有會(huì)行仁德，而小人富有會(huì)隨心所欲，失去“禮"。

D.班固認(rèn)為，周王室衰微，禮法毀壞，百姓逐漸放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，導(dǎo)致糧食不足。

12.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。(4分)

(2)此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。(4分)

13.材料主張人應(yīng)該“各有差品”，請(qǐng)依據(jù)材料，談?wù)勥@種主張的合理性。(5分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～17題。（9分）

古風(fēng)（其十二）

李白

松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵①，垂釣滄波間。

身將客星②隱，心與浮云閑。長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君，還歸富春山。

清風(fēng)灑六合，邈然不可攀。使我長(zhǎng)嘆息，冥棲巖石間。

[注]①?lài)?yán)子凌：即嚴(yán)光，少時(shí)與漢光武帝同學(xué)，后來(lái)光武帝即位，請(qǐng)他出山，嚴(yán)堅(jiān)辭，請(qǐng)歸。②客星：嚴(yán)光與光武帝同臥，把腳架在他的肚子上，第二天，太史上奏天象，說(shuō)有客星侵犯帝星。

14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）（）

A.首句起興，借“松柏"孤高正直的形象引出對(duì)嚴(yán)子陵拒絕出仕、視功名為浮云的品格的詠嘆。

B.第四句展現(xiàn)了一幅垂釣江波圖，嚴(yán)子陵獨(dú)釣于富春江千里滄波之間，畫(huà)面開(kāi)闊，意境深遠(yuǎn)。

C.第五、六兩句構(gòu)思巧妙，借客星的“隱”和浮云的“閑”，表現(xiàn)嚴(yán)子陵隱居山林時(shí)的孤獨(dú)寂寥。

D.“古風(fēng)”是古體詩(shī)，詩(shī)人借古人古事言其心志，表達(dá)對(duì)嚴(yán)子陵歸隱山林的無(wú)限崇仰之意。

15.“使我長(zhǎng)嘆息"一句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語(yǔ)·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：_________，________。

（2）孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀(guān)的句子：_________，________。

（3）《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：________。

（4）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：_________，_______，________。

(5)《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無(wú)"也發(fā)揮了作用的兩句是：_________，________。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面17-18題。

踩關(guān)節(jié)扭傷俗稱(chēng)“威腳”，是最常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷，①有可能導(dǎo)致恢復(fù)緩慢，嚴(yán)重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。

崴腳之后，第一時(shí)間應(yīng)按壓痛點(diǎn)。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進(jìn)行其他處理，這樣出血會(huì)明應(yīng)減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時(shí)，千萬(wàn)不要熱敷②_____________，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用，如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時(shí)用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時(shí)間一般是三到四周，因?yàn)轷钻P(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過(guò)三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，③就會(huì)使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。

在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）

請(qǐng)仿照“按壓痛點(diǎn)以便減少出血"的句式,用三個(gè)短句概括崴腳后的另外三個(gè)處理步驟及目的，每句不超過(guò)15字。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。

上海是中國(guó)漫畫(huà)的發(fā)祥地，多位的漫畫(huà)大師在滬浙兩地留下創(chuàng)作足跡，奠定了滬浙乃至中國(guó)漫畫(huà)的基礎(chǔ)?！俺礁杞o黨聽(tīng)——滬浙繪·歡慶建黨百年漫畫(huà)展”在上海圖書(shū)館開(kāi)幕。開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)背景墻上，巨幅漫畫(huà)《好大一棵樹(shù)》格外醒目。紅色大樹(shù)拔地而起，根深葉茂，。有質(zhì)感的紅色剪紙與實(shí)體情景，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神。樹(shù)下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會(huì)址宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)由此開(kāi)創(chuàng)。此次展覽采用上海漫畫(huà)家畫(huà)浙江，浙江漫畫(huà)家畫(huà)上海的形式，用夸張、幽默的漫畫(huà)藝術(shù)全方位展現(xiàn)了滬浙兩地的歷史變遷和時(shí)代進(jìn)步，描繪人民的幸福生活，唱出了同一首歌：唱支山歌給黨聽(tīng)。

19.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．蜚聲中外生機(jī)盎然渾然天成頂天立地

B．聲震寰宇生機(jī)盎然渾然一體翻天覆地

C．蜚聲中外生機(jī)勃勃渾然一體頂天立地

D．聲震寰宇生機(jī)勃勃渾然天成翻天覆地

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.樹(shù)下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會(huì)址宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)由此開(kāi)創(chuàng)。

B.樹(shù)下的上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)由此開(kāi)創(chuàng)。

C.樹(shù)下的上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)。

D.樹(shù)下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會(huì)址宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)。

21.下列與文中畫(huà)橫線(xiàn)部分所用修辭手法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A．笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

B．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

C．天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

D．樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

22.下面是高二（1）班“今天是您的生日——我的中國(guó)"主題詩(shī)歌朗誦會(huì)計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字(4分)

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（60分）

(北京時(shí)間記者王濤報(bào)道)10月31日晚，在青島地鐵2號(hào)線(xiàn)上，一中年男子因看不慣地鐵里兩名打扮怪異過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的女孩（實(shí)為一男一女），大罵對(duì)方“人不人鬼不鬼的，是中國(guó)人的恥辱。”同時(shí)，在國(guó)內(nèi)其他城市地鐵里，也出現(xiàn)了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年輕人，部分不知情的乘客受到驚嚇。

對(duì)于此類(lèi)行為，很多網(wǎng)友表示反對(duì)，有網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)“好好的地鐵弄的烏煙瘴氣"、“如果有人心臟病犯了，算誰(shuí)的”，也有網(wǎng)友認(rèn)為“可以去合適的地方玩，但不要在地鐵嚇著老人和孩子。"

針對(duì)以上事件，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合材料和生活體驗(yàn)，自選角度，確定立意，寫(xiě)一篇不少于800字議論文。

要求：文體明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。慶陽(yáng)第二中學(xué)2024-2025學(xué)年（上）高二月考

語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（17分）

1、（3分）B（B項(xiàng)沒(méi)有揭示出“精神亞健康”的癥狀，“在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著"的人，未必“不知道事業(yè)的意義在哪里”，未必沒(méi)有“一定的精神追求"。）

2、（3分）A（A項(xiàng)是“生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈”的方法之一。）

3、（3分）D（D項(xiàng)錯(cuò)在強(qiáng)加因果關(guān)系。依據(jù)第⑦自然段的論述，“禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對(duì)挫折的人”，主要是因?yàn)闆](méi)有解決好自己的歸宿感問(wèn)題。）

4、不重復(fù)。(如果答“重復(fù)”，則本題不給分。)因?yàn)檫@兩段文字分別是從不同的角度來(lái)列舉，概述其表現(xiàn)的。(1分)(1)第二段是從我們身邊的日常生活中列舉“精神亞健康"的表現(xiàn)(2)第三段是從心靈.精神的層面概括“精神亞健康”的實(shí)質(zhì)(3)兩段文字從具體到抽象逐步深入的展開(kāi)，既給人以真切的感受，又啟發(fā)人深思。(意思對(duì)即可，分析談一點(diǎn)1分，共3分)

5、(1)要有高潔的理想追求，以增強(qiáng)個(gè)人免疫力。(2)要滿(mǎn)懷生活的激情，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。(3)要妥善處理好自己與別人，與社會(huì).與自然等等之間的關(guān)系，為創(chuàng)造以人為本的和諧的文化生態(tài)環(huán)境而努力。(意思對(duì)即可，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分)

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（13分）

6、（3分）B（A.“根本目的是凸顯張老太女兒的善良孝順、有情有義"錯(cuò)，根本目的是為下文張老太離家出走創(chuàng)設(shè)條件，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。C.“印證了兒媳的預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的”錯(cuò)，這句話(huà)既表現(xiàn)作者對(duì)張老太的可憐與同情，也是對(duì)其兒子兒媳的鞭笞，更引發(fā)了讀者的思考。D.“把當(dāng)今社會(huì)日益突出的老齡化問(wèn)題推至讀者面前"錯(cuò)，本文寫(xiě)作目的不是思考老齡化這一社會(huì)問(wèn)題，而是物質(zhì)社會(huì)中的情感危機(jī)。）

7、（5分）①流浪漢內(nèi)心善良，真心關(guān)心張老太。他為素不相識(shí)的張老太加衣，與張老太分享來(lái)之不易的食物，這些都表明了他抱著善意關(guān)心張老太。②騙子狡詐偽善，視張老太為發(fā)財(cái)工具。他看到張老太精神有問(wèn)題而冒充兒子，雖然好言相對(duì)，供其好吃好喝，表面關(guān)心之下其實(shí)是討得張老太歡心讓她合伙騙人。（每答出一點(diǎn)給2分，每點(diǎn)中性格品質(zhì)、態(tài)度表現(xiàn)的概括1分，文本內(nèi)容分析1分）

8、（5分）

【示例一】答：贊成第一種觀(guān)點(diǎn)。理由是：①?gòu)埨咸呀?jīng)患上了腦血管堵塞，需要妥善照顧，后來(lái)的流浪生活必會(huì)使她病情加重，失憶是情理中事；②張老太為了流浪漢搶別人手中的襯衫，法律觀(guān)念的缺失表明她已經(jīng)糊涂；③張老太在騙子哄騙下共同行騙而不自覺(jué)，是非原則的喪失也表明她的病情加重；④張老太一臉茫然問(wèn)警察：”他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"表明她真的不記得親兒子而將騙子當(dāng)作了自己的兒子。（答案由觀(guān)點(diǎn)和理由組成，觀(guān)點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)2分，滿(mǎn)兩點(diǎn)即可）

【示例二】答：贊成第二種觀(guān)點(diǎn)。理由是：①親生的兒子得知張老太的病情后在兒媳面前表現(xiàn)懦弱，讓張老太心灰意冷；②素不相識(shí)的流浪漢對(duì)張老太關(guān)懷備至，讓張老太體驗(yàn)到可貴的溫情，兩人驟然走失對(duì)張老太思想形成了不小的沖擊；③到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)騙子親熱孝順只是利用自己去斂財(cái)，張老太情感上受到了很大傷害；④三個(gè)真假兒子的各種表現(xiàn)，讓張老太對(duì)兒子的認(rèn)識(shí)陷入了混亂當(dāng)中，所以她采取了回避的態(tài)度去面對(duì)警察關(guān)于兒子的問(wèn)題。（答案由觀(guān)點(diǎn)和理由組成，觀(guān)點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)2分，滿(mǎn)兩點(diǎn)即可）

二、古詩(shī)文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀(22分)

9.CFG解析：上爭(zhēng)王者之利，下錮齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。

10.B解析：B同“導(dǎo)”，引導(dǎo)/路。A極盡、盡情/盡頭。

11.C解析：“而小人富有會(huì)隨心所欲"理解有誤。原文意思是小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

12.(1)潭淵深了魚(yú)就會(huì)在其中生長(zhǎng)，山林深了野獸就會(huì)到那里去，人民富了仁義也就歸附他們了。(得分“生”“往"附”各1分，句意1分)

(2)這就是(夏商周)三代用來(lái)沿著正確的道路發(fā)展,無(wú)須采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的策略。(得分點(diǎn)以"直道”“治"各1分，句意1分)

13.①百姓“各有差品”，可以各自從事不同的行業(yè)，互通有無(wú)，富國(guó)富家，安居樂(lè)業(yè)。②君主、官員、百姓“各有差品”，能各司其職，維持一定的秩序。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可)

【參考譯文】

材料一：

太史公說(shuō)：虞舜、夏朝以來(lái)，(人的)耳目要盡情享受音樂(lè)和美色,嘴巴要盡情享用各種肉類(lèi)食品的美味，身體要安選快樂(lè)，心里還要矜夸自己的權(quán)勢(shì)與才能帶來(lái)的榮耀。所以(掌權(quán)者統(tǒng)治百姓)最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是(用典章制度來(lái))約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓相爭(zhēng)。中原人民所喜愛(ài)的事物，是俗話(huà)說(shuō)的日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西。因此要依賴(lài)農(nóng)民耕種出食物，(依賴(lài))虞人開(kāi)采出木材與礦藏，(依賴(lài))工匠做出器物，(依賴(lài))商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量,來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望。(百姓)各自勤勉地致力于自己的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，(他們)不待召喚自己就趕來(lái)，(物產(chǎn))不需要求取百姓就生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是合乎規(guī)律，而煩應(yīng)自然的驗(yàn)證嗎

農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服和食物的來(lái)源。(它們)對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng),對(duì)下可以使家庭富有?！皞}(cāng)庫(kù)充實(shí)了(百姓)才能懂禮節(jié)，衣食豐足了(百姓)才能知榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了魚(yú)就會(huì)在其中生長(zhǎng)，山林深了野獸就會(huì)到那里去，人民富了仁義也就歸附他們了。

材料二：

(按照)從前先王的制度,從天子到差役,各有不同的等級(jí)，(這樣以后)上下有序而民心安定。在這時(shí)教導(dǎo)百姓種植和高養(yǎng),人民用來(lái)生活和殯葬的東西,沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的。《管子》申說(shuō)：“古代的士農(nóng)工商四類(lèi)百姓是不能雜居相處的。"士人在悠閑安靜之處相互談?wù)撊柿x,工匠在官府相互議論工藝技巧,商人在市場(chǎng)上相互討論財(cái)利,農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事,各自安于其所居之處且樂(lè)于從事自身的職業(yè),認(rèn)為自己的食物甘美并且覺(jué)得自己的衣服漂亮，欲望少而事情簡(jiǎn)單,財(cái)物充足而無(wú)須爭(zhēng)搶。在這時(shí)統(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們,用禮義去約束他們,所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，(他們)著重義而輕視利。這就是(夏商周)三代用來(lái)沿著正確的道路發(fā)展,無(wú)須采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的策略。

等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，(他們)無(wú)不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，(于是)糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互侵犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序無(wú)休無(wú)止。在這種情況下，商人買(mǎi)賣(mài)難以得到的貨品，工匠制作沒(méi)有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)，以追求時(shí)俗之所好來(lái)獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)，損傷教化敗壞風(fēng)俗，這是社會(huì)大亂的原因啊。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

14、(4分）C(C項(xiàng)孤獨(dú)寂寥錯(cuò)）

15、(5分）(1）贊嘆嚴(yán)子陵拒絕出仕、歸隱山林的高風(fēng)亮節(jié)；對(duì)嚴(yán)子陵有不羈之才而未能為世所用的嘆惋之意。（2）詩(shī)人對(duì)自己未能免除用世之念，向往追慕嚴(yán)子陵又覺(jué)得高不可攀的慨嘆。（說(shuō)出一點(diǎn)給2分，說(shuō)出兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可。）

（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）

16、（一空1分有錯(cuò)別字不給分）

（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

（2）君子喻于義小人喻于利

（3）致知在格物

(4)身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平

(5)有之以為利無(wú)之以為用

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

17.①在崴腳之后處理不當(dāng)②而要選擇冷敷③如果患肢長(zhǎng)期下垂

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，根據(jù)前文“踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱(chēng)‘崴腳’，是最常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷”和后文“導(dǎo)致……"可知，后文是崴腳后處理不當(dāng)?shù)暮蠊?，所以此處?yīng)填寫(xiě)“在威腳之后處理不當(dāng)”。第二空，由前文“發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時(shí)"可知，后面應(yīng)是有關(guān)選擇的方法，結(jié)合前文“千萬(wàn)不要熱敷”可知，此處應(yīng)該與“熱敷"相反，即“冷敷”，且應(yīng)該有“而要"與前文“不要”對(duì)應(yīng)，故此處填寫(xiě)“而要選擇冷敷"第三空，根據(jù)前文“還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血”可知，這是正確做法，而后文“就會(huì)使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)"顯然是錯(cuò)誤做法的結(jié)果，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)的是假設(shè)的錯(cuò)誤做法，即“如果患肢長(zhǎng)期下垂”。

18.①冷敷以便消腫；②及時(shí)固定以便加快愈合；③抬高患肢以便消除淤血。

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮概括的能力

首先找到威腳后的另外三個(gè)處理步驟及目的的內(nèi)容

第二步“發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時(shí)，千萬(wàn)不要熱敷，而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用"；第三步“如果發(fā)現(xiàn)翻帶新裂，要及時(shí)用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合”；第四步“做子這些處理之后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血"

然后分析步驟和目的。

第二步是冷數(shù)，目的是消腫；第三步是及時(shí)固定，目的楚加快愈合；第四步是抬高患肢，目的是消除淤無(wú)。最后按照“……以便……”的句武進(jìn)行概括，前面是做法，后面是目的

故可得：第二步，冷敷以便消腫；第三步，及時(shí)周定以使加快愈合；第四步，搶高患肢以便消除游血。

19.C“蜚聲中外"指名氣很大，在世界范圍內(nèi)廣為傳播?！奥曊疱居睢敝改橙说拿暫艽?，整個(gè)天下都知道，側(cè)重于形容人的聲威極盛。語(yǔ)境中形容漫畫(huà)大師名氣大用“蜚聲中外"更合適；

“生機(jī)盎然”和“生機(jī)勃勃"是近義詞，意思是充滿(mǎn)生機(jī)和活力的，形容生命力旺盛的樣子，一般用以形容花草樹(shù)木?！吧鷻C(jī)勃勃”還可以用來(lái)形容人的狀態(tài)和社會(huì)生活，語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)的是紅色大樹(shù)的生長(zhǎng)狀態(tài)，“生機(jī)勃勃"更合適；

“渾然天成”指完全融合在一起，就像是自然形成的整體，無(wú)斧鑿的痕跡?！皽喨灰惑w"是“成為完整而不可分割的統(tǒng)一體”的意思。語(yǔ)境中文段想表達(dá)的是“剪紙"和“實(shí)體”形成了一個(gè)整體，“渾然一體"更合適；

“頂天立地”形容形象偉大，氣概豪邁?！胺旄驳?形容變化非常巨大語(yǔ)境中形容精神應(yīng)該用“頂天立地”。

20.C畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)?。翰缓线壿嫞鶕?jù)歷史事件，“上海中共一大會(huì)址"應(yīng)在“浙江嘉興南湖紅船”之前；“宣告了"開(kāi)創(chuàng)了”句式結(jié)構(gòu)要一致，改為“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)"。

21.B文中使用擬人修辭手法，四個(gè)選項(xiàng)詩(shī)句所使用的修辭手法分別

是：比喻，擬人，通感，列錦。

22.高二1班“今天是您的生日﹣﹣我的中國(guó)”詩(shī)歌朗誦會(huì)以“莊重節(jié)儉、愛(ài)國(guó)奮進(jìn)"為宗旨，班干部負(fù)責(zé)活動(dòng)發(fā)動(dòng)、節(jié)目編審及采買(mǎi)物品，團(tuán)干部負(fù)責(zé)朗誦會(huì)主持、詩(shī)歌配樂(lè)及場(chǎng)地布置、邀請(qǐng)老師。

四、寫(xiě)作（60分）

【參考立意】

從“地鐵管理制度規(guī)則”角度。

從“相互包容"角度

從“顧全大局，做文名乘客”角度

從“西方文化的融合或入侵"的后果將是殃及自身角度

【相關(guān)例文1】

年輕人過(guò)過(guò)萬(wàn)圣節(jié)

談什么“侵襲本國(guó)文化”

萬(wàn)圣節(jié)已過(guò)，微博熱搜榜的相關(guān)話(huà)題卻依然在線(xiàn)，“國(guó)人該不該過(guò)萬(wàn)圣節(jié)"的討論似乎每次在這樣的時(shí)間點(diǎn)都會(huì)如期而至。由萬(wàn)圣節(jié)引出的“民族傳統(tǒng)文化”“文化意識(shí)入侵"乃至“愛(ài)國(guó)精神”的論斷不絕于耳，而面對(duì)萬(wàn)圣節(jié)這樣的外國(guó)節(jié)日時(shí)，社會(huì)還需更為理性的聲音。

萬(wàn)圣節(jié)確實(shí)是個(gè)外國(guó)節(jié)日，從原則上來(lái)說(shuō)，過(guò)不過(guò)萬(wàn)圣節(jié)其實(shí)都沒(méi)有什么問(wèn)題，真正有問(wèn)題的是強(qiáng)迫過(guò)或不過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的行為。本身是一個(gè)你情我愿的事情，如果非用“你們是中國(guó)人，過(guò)什么外國(guó)節(jié)日"的說(shuō)法硬生生地抬高民族榮譽(yù)感，略顯牽強(qiáng)。

很多人每逢這樣的節(jié)日，便試圖用“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)見(jiàn)你們這么上心”的高調(diào)讓另一些人難堪。他們認(rèn)為，去“過(guò)"這樣的一個(gè)外國(guó)節(jié)日，讓年輕人學(xué)習(xí)、浸潤(rùn)了外國(guó)文化精髓不說(shuō)，更是淡漠了大家的本國(guó)文化意識(shí)。

但是，如果我們簡(jiǎn)單判定“過(guò)外國(guó)節(jié)日”就是“崇洋媚外”，甚至是戴上“不愛(ài)國(guó)”的標(biāo)簽，某種程度上也是缺乏文化自信的表現(xiàn)。因?yàn)椋瑐鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)文化，不意味著拒絕西方文化。大家并沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)了洋節(jié)就不過(guò)中國(guó)節(jié)了，春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日仍然深受大家喜愛(ài)。相反，我們?cè)诘聡?guó)、法國(guó)等國(guó)家每年變著法兒過(guò)中國(guó)春節(jié)的時(shí)候卻大加贊揚(yáng)，這樣不免顯得有些自相矛盾。

換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明、端午，我們才是在真正地過(guò)節(jié)。承載著一份儀式感，不允許泛娛樂(lè)化去玷污、去毀壞這份文化瑰寶，不允許用戲謔的方式去打擾那份承載萬(wàn)千記憶的純潔凈土。因此，我們會(huì)帶著一份傳承下來(lái)的章法去過(guò)中國(guó)節(jié)。節(jié)日都建立在人們一定的集體記憶和文化心理基礎(chǔ)之上，比如中國(guó)的這些傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)的就是對(duì)家庭、親情的重視，而這是人最基本的情感需求，所以它們可以長(zhǎng)盛不衰，具有頑強(qiáng)的生命力。如果哪天在這些節(jié)日上大做文章，反倒稍不注意就會(huì)犯了大忌。

以這樣的邏輯來(lái)看年輕人過(guò)萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)這樣的外國(guó)節(jié)，便可解釋大多人并沒(méi)有懷著一份多尊崇的心情去“過(guò)"它，外國(guó)的萬(wàn)圣節(jié)是要去教堂的，有他們傳承下來(lái)的儀式，不是戴個(gè)花蝴蝶燈、去鬼屋里喊兩聲就是在“過(guò)”萬(wàn)圣節(jié)，既然沒(méi)有去模仿、學(xué)習(xí)真正的萬(wàn)圣節(jié)，何來(lái)宣揚(yáng)異教、種種迷信一說(shuō)？又何來(lái)侵襲本國(guó)文化的闊論？

在我看來(lái)，萬(wàn)圣節(jié)就是個(gè)狂歡夜而已，是現(xiàn)代年輕人表達(dá)、敘事的一種方式，是宣泄積累內(nèi)心緊張壓迫感的一種解壓渠道，是體驗(yàn)一下新鮮事，滿(mǎn)足一下獵奇心的載體罷了，本質(zhì)和去看一場(chǎng)漫展并無(wú)二異。資中筠曾說(shuō)，“什么時(shí)候中國(guó)人能真正不卑不亢地以平常心對(duì)待世界一切強(qiáng)于我或弱于我的國(guó)家，既充滿(mǎn)民族自信又虛心學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，既懂得保持民族精華，又能以開(kāi)闊的胸懷對(duì)外來(lái)思想和文化，吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上健康成熟的時(shí)候"。一味地嗤之以鼻，沒(méi)法顯示出一些國(guó)人的“愛(ài)國(guó)情懷”。

因此，在面對(duì)萬(wàn)圣節(jié)這樣的外國(guó)節(jié)日，我們雖然不鼓勵(lì)一些過(guò)激的行為或過(guò)分的推崇，但更應(yīng)用一種理性的態(tài)度去接納不同的聲音和意見(jiàn)，切莫用“絕對(duì)正確的廢話(huà)"將之一棍子打死。文/沈睿（上海海事大學(xué)）

【相關(guān)例文2】

面對(duì)萬(wàn)圣節(jié)“狂歡”，

不妨多些寬容與自信

10月31日萬(wàn)圣節(jié)前夜，不少熱衷于節(jié)日的年輕人身著恐怖裝扮出現(xiàn)在各個(gè)公共場(chǎng)合，造成一些不良影響，有些人還受到驚嚇。青島地鐵2號(hào)線(xiàn)上的一位大叔斥責(zé)兩位“萬(wàn)圣節(jié)裝扮"的年輕人，稱(chēng)其是“中國(guó)人的恥辱”；有參加萬(wàn)圣節(jié)的網(wǎng)友反映，身著萬(wàn)圣節(jié)裝扮走在路上，還會(huì)招來(lái)路人的白眼和無(wú)故的謾罵……萬(wàn)圣節(jié)在商業(yè)化消費(fèi)主義的帶動(dòng)下，更加傾向娛樂(lè)化，是年輕人在借節(jié)日的氛圍來(lái)宣泄壓力，對(duì)這偶然的狂歡，大家不妨多點(diǎn)寬容。

源于西方的萬(wàn)圣節(jié)在傳入中國(guó)之后與中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖突，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的“敬鬼神"相背離，例如我們傳統(tǒng)意義上的“鬼節(jié)”——中元節(jié)，是祭祀祖先、祈福緬懷的重大節(jié)日，是莊重、神圣、不可褻瀆的，需要心懷敬畏之心虔誠(chéng)禱告。久而久之，中國(guó)人也十分避諱在公共場(chǎng)合大談鬼神之說(shuō)，而西方這種“扮鬼"過(guò)節(jié)的行為，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)說(shuō)是荒誕的、滑稽的，甚至?xí)徽J(rèn)為是沖撞了神靈。中西方的文化沖突不可避免，我們要堅(jiān)守自己的文化信仰，但是參與萬(wàn)圣節(jié)作為個(gè)人行為無(wú)可指摘，我們也應(yīng)該尊重個(gè)人的選擇，只要不妨礙他人，實(shí)在沒(méi)有必要過(guò)于苛責(zé)。

不難發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)圣節(jié)“狂歡”的背后，只是年輕人對(duì)工作壓力的自我宣泄，是一種對(duì)外來(lái)文化的獵奇心，不應(yīng)該過(guò)分指摘。對(duì)于不能接受的人來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有必要站在道德的制高點(diǎn)去控訴，扣上所謂“不愛(ài)國(guó)"的“高”帽子。就青島地鐵2號(hào)線(xiàn)上大叔斥責(zé)萬(wàn)圣節(jié)扮鬼年輕人的事件來(lái)說(shuō)：大叔認(rèn)為他們“過(guò)洋節(jié)"就不是中國(guó)人、是中國(guó)人的恥辱，并還多次用侮辱性詞匯進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，這在公共場(chǎng)合造成了惡劣的影響，“素質(zhì)”“愛(ài)國(guó)"又體現(xiàn)在哪里？再加上個(gè)別媒體為吸引眼球而胡亂配圖，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論呈一邊倒趨勢(shì)，紛紛指責(zé)過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的年輕人是“崇洋媚外”“過(guò)洋節(jié)而忘本"……輕易地給他們貼上“恥辱”標(biāo)簽，未免也太過(guò)狹隘。對(duì)于“扮鬼"乘坐地鐵的年輕人來(lái)說(shuō)，過(guò)西方節(jié)日本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在不應(yīng)把個(gè)人的“狂歡”變成大眾的“噩夢(mèng)"。早前臺(tái)灣幼兒園就出現(xiàn)過(guò)圣節(jié)裝扮“無(wú)臉男孩”卻嚇哭同班小孩的例子，所以考慮到文化沖突，在公共場(chǎng)合還有老人和孩子，為避免意外發(fā)生，還是要多做準(zhǔn)備。

中西方文化的交流必然帶來(lái)很多碰撞與沖突，這源于思想上、行為上、生活習(xí)慣上的差異，外來(lái)事物也需要一個(gè)被接受、被認(rèn)同的過(guò)程。相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的莊重、嚴(yán)肅、板正，西方的節(jié)日新穎、奇特、追求自由與放縱，更容易受到年輕人的追捧，可以在節(jié)日的狂歡中盡情享樂(lè)、釋放壓力，是調(diào)節(jié)枯燥生活的潤(rùn)滑劑。我們將過(guò)西方節(jié)日看作是豐富生活的一種創(chuàng)新行為，去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，勇于嘗試新的事物，但這并不意味著是對(duì)傳統(tǒng)文化的遺忘，中華文化的發(fā)展具有很強(qiáng)的包容性，是在中西方文化交流中不斷地?fù)P棄、融合和發(fā)展的過(guò)程，而不是一味的抵制。我們要堅(jiān)定文化自信，以寬容的態(tài)度去嘗試接納外來(lái)文化。文/李婷婷（西安工業(yè)大學(xué)）

【相關(guān)例文3】

萬(wàn)圣節(jié)“扮鬼"也要分場(chǎng)合

10月31日萬(wàn)圣節(jié)前夜，青島地鐵上一位大叔對(duì)兩位化著萬(wàn)圣節(jié)妝的年輕人進(jìn)行辱罵。雖然事實(shí)真相并不是在微博中瘋傳的在辱罵兩位扮成“鬼新娘”的女孩，而是辱罵化著妝的一男一女。但萬(wàn)圣節(jié)的假鬼真嚇人事件還是在網(wǎng)上引發(fā)熱議，這也在無(wú)意中給我們提了個(gè)醒，萬(wàn)圣節(jié)可過(guò)，但不能這樣過(guò)。

這兩年，隨著全球文化的大融合，中國(guó)年輕人也慢慢加入了萬(wàn)圣的狂歡之夜。但是他們只見(jiàn)其表，不知其內(nèi)。

在西方的萬(wàn)圣節(jié)里，為了烘托節(jié)日氣氛，人們化著恐怖的妝容出現(xiàn)在特定的場(chǎng)合，在節(jié)日之際放松一下。而在中國(guó)，不少人化著越來(lái)越仿真的恐怖妝容出現(xiàn)在公共場(chǎng)合。恐怖片都會(huì)分級(jí)，而各式各樣的“鬼"若是在地鐵上或者燈光昏暗的地方出現(xiàn)，年輕人都會(huì)被嚇得不輕，更何況小孩老人？嚇人的人不顧公共道德釋放了壓力，但是被嚇的人卻是感到痛苦的。也還有一些人扮出恐怖模樣，手里拿著仿真斧頭、尖刀等道具，看似是一種嚇人游戲，但也有可能被一些不法分子利用，從而引發(fā)潛在的危險(xiǎn)，影響社會(huì)的秩序。

過(guò)節(jié)日應(yīng)該有分寸。對(duì)于洋節(jié)的引入是種趨勢(shì)，我們不能一味地去抵抗，但也不能一味地接受，而是可以吸收其精華，營(yíng)造一個(gè)良好、理性的節(jié)日環(huán)境，適當(dāng)?shù)厥惆l(fā)人們的情感。對(duì)此，樹(shù)立相關(guān)的規(guī)則迫在眉睫，比如，不得以裝飾之名帶尖銳道具、限定一些活動(dòng)地點(diǎn)、不得帶妝入地鐵等公共場(chǎng)合，引人不安?？傊?jié)日可玩，但不可亂玩。文/吳馨蕊（延安大學(xué)）

【相關(guān)連接】

地鐵制度與時(shí)俱進(jìn)

(北京時(shí)間記者王濤報(bào)道)10月31日晚，在青島地鐵2號(hào)線(xiàn)上，一中年男子因看不慣地鐵里兩名打扮怪異過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的女孩，大罵對(duì)方“人不人鬼不鬼的，是中國(guó)人的恥辱。”

在國(guó)內(nèi)其他城市地鐵里，這幾天也出現(xiàn)了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年輕人，部分不知情的乘客受到驚嚇。

對(duì)于此類(lèi)行為，很多網(wǎng)友表示反對(duì)，有網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)“好好的地鐵弄的烏煙瘴氣"、“如果有人心臟病犯了，算誰(shuí)的”，也有網(wǎng)友認(rèn)為“可以去合適的地方玩，但不要在地鐵嚇著老人和孩子。"

10月28日，廣州地鐵就發(fā)出提醒，乘客玩樂(lè)后，不要妝扮驚悚形象進(jìn)入地鐵，或在地鐵場(chǎng)所搞“行為藝術(shù)”，以免對(duì)其他乘客造成不適和恐慌。

10月31日，北京警方也發(fā)微博提醒市民“你開(kāi)心過(guò)節(jié)，但不可過(guò)度放縱。"警方提示過(guò)節(jié)的群眾選擇合適的地點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，不要妝扮驚悚形象出入公共場(chǎng)所，或在街頭搞“行為藝術(shù)”，以免對(duì)其他人員造成不適和恐慌。一旦上述行為者不聽(tīng)警方勸阻，或?qū)仓刃?、公共安全造成不良影響，公安機(jī)關(guān)將依法予以處理。

大叔痛斥萬(wàn)圣節(jié)驚悚妝女孩:一次"極品人設(shè)"的對(duì)沖

萬(wàn)圣節(jié)前夕，在青島的地鐵上出