第二中學高二上學期第一次月考語文試卷（含答案）

第二中學高二上學期第一次月考語文試卷（含答案）慶陽二中2024-2025學年度第一學期高二語文第一次月考卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、考號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現代文閱讀（30分）

（一）論述類文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

用什么支撐我們的精神大廈

賈夢雨

我們平時所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位，并體現在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。

關注一下我們的周圍，隨處可以見到“精神亞健康"的影子，而且它已經蔓延到各個角落：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；大學生沉淪網絡不可自拔，終至退學；“文化名人”華威先生到處講學，販賣“口水式文化"?，F代化的寫字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。

“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經變得無足輕重。總體來說，陷落于物質的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信。"

是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村"可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種后現代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉，被牽著鼻子走，人變成了“經濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西"：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內憂外患"的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。

理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現在，從心靈層面表說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等，這其中充斥著扭曲。

物欲主義和消費主義，目前正借助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。

因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。（選自《新華日報》）

1.下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是（）（3分）

A．精神追求失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位。

B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。

C．對事業(yè)缺乏激情，對生活缺乏熱情，對他人缺乏感情，對社會缺乏責任感。

D．過分重視外在的所謂“成功”，心緒浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。

2.第②自然段說：“關注一下我們的周圍，隨處可以見‘精神亞健康’的影子，而且它已經蔓延到各個角落?！痹斐蛇@種現象的原因有哪些？下列概括不正確的一項是（）

A.不能妥善處理好自己與別人、社會以及自然的關系。

B.全球化的浪潮（地球村）造成了人們之間新的疏離。

C.全社會消費思潮的迅速膨脹，人們被消費主義的狂潮牽制著而身不由己。

D.人們過分重視外在“成功”，漸漸迷失于“身外之物”中而不可自拔。

3.下列對本文的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.這篇思想評論，圍繞“用什么支撐我們的精神大廈"這一論題，聯系生活實際，層層深入地進行論述，具有很強的針對性。

B.本文第⑥自然段在前兩段論述的基礎上，指出全球化、世俗化的大潮開始進入人們的精神生活領域，從更高的層次來論述中心，增強了論證深度。

C.文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實質，增強了論證的說服力。

D.禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因為他們不能正確認識時代的特征，缺乏社會責任感。

4.文章第二段與第三段都是從“精神亞健康"的表現(癥狀)方面來展開論述的，這兩段是否重復為什么(4分)

5.生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈請結合全文簡要分析。(4分)

（二）文學類文本閱讀（13分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

我是誰的媽

閆玲月

張老太最近總是愛忘事，本來在炒菜，接個電話就忘記了，直到滿屋子油煙味，她才慌忙往廚房跑。兩歲的孫女要吃櫻桃，張老太怕櫻桃酸，打算放點白糖，卻錯將咸鹽當了白糖，結果孫女剛吃進嘴里就哇哇大哭。

柳娜將這些告訴了老公大旺：“你媽怎么整天丟了魂兒似的？該不是得了老年癡呆吧？”大旺細想母親最近的狀態(tài)，每天總說腦袋發(fā)沉睡不醒、眼睛睜不開，還問他們一些奇怪的問題，比如大旺昨天明明在家里，母親非問他去哪兒出差了。剛吃完飯，母親又問吃的啥。大旺越想越怕，決定帶母親去醫(yī)院檢查一下身體。大旺不斷在心里禱告，老天爺，求你了，千萬不要讓老太太得啥大病啊，我一個工薪族，可沒錢救親媽。

診斷結果出來了，醫(yī)生說：“主要是腦血管堵塞，腦梗塞是常見的老年病，盡量治療控制發(fā)展吧。"大旺急切地插話問：“要是嚴重會發(fā)展到什么程度？”醫(yī)生說：“嚴重的話就是老年癡呆癥。這個病怕受刺激，做兒女的平時要多體諒老人。"大旺的眼前馬上現出一幅畫面：母親流著口水，神情呆滯，不認識任何人。

大旺一臉愁容地將醫(yī)生的話告訴了柳娜，柳娜當即揭下臉上的面膜，瞪圓一雙杏眼叫嚷：“我可不想伺候一個傻子！”大旺趕緊過來捂媳婦的嘴，但柳娜尖細的嗓音還是從門縫鉆進了張老太的耳朵里。

“不能幫帶孫女也就算了，還要我伺候她，沒門兒！快給你姐打電話，讓她把你媽弄走！"大旺的姐姐在外地，婆婆癱瘓在床需要她照顧。“這不好吧？”大旺幽怨說到。柳娜可不答應了：“婆婆是媽，親媽就不是媽了？憑什么要你一個人管傻子媽？你快打電話，要不我和你離婚！"

聽著房間里兒子媳婦吵鬧，張老太心頭憋得慌。她悄悄打開門，順著樓梯走出去，她不知要去哪兒，只想早點離開這個家。

張老太穿過一條又一條馬路，紅燈綠燈不停變換，有一次差點兒被一輛轉彎的車撞倒，司機罵了一句：“走路不長眼睛嗎？”張老太路過一家菜市場，和她每天去的那家很像，可賣菜的人都仿佛不認識她，張老太捏捏黃瓜摸摸西紅柿，招來賣菜的不滿：“不買菜別亂動！"

她又繼續(xù)走，被天橋下的一陣歌聲吸引，停住了腳步。一個穿著破洞牛仔褲披著長發(fā)的年輕人，彈著一把破吉他，忘情地唱著，腳邊放著一只碗，里面躺著幾枚硬幣。張老太聽不懂他唱的什么歌，年輕人的樣子讓她想流淚。年輕人的襯衫辨不清原色，長發(fā)也好久沒有清洗過，黏膩膩貼著額頭。

“孩子，你怎么不回家？”張老太問他。年輕人停住彈唱，打量張老太一眼，反問：“你怎么不回家？"張老太說：“我沒有家。”年輕人說：“我也沒家。"

張老太走累了，坐在榕樹下睡著了。醒來時發(fā)現身上多了一件外套，年輕人正凝神注視她。年輕人說：“你長得像我媽?！睆埨咸f：“好孩子，你就當我是你的媽吧。"

年輕人吃饅頭，掰一半給她，她也不嫌棄，兩人相視一笑。每當年輕人彈唱，她就坐在一旁靜靜地聽，像一尊雕像。路人投來的錢幣雖然不多，但也夠他們吃飽肚子的。張老太的內心平靜如水，白天聽唱歌，晚上睡到天橋下，數星星，看街燈，聽蟬鳴。

張老太不記得自己是誰，從哪里來，要到哪里去。她現在只有年輕人這個親人，她想讓年輕人有件換洗的干凈襯衫，于是離開年輕人，去尋找襯衫。

襯衫在一個女人手里，張老太伸手去拿，女人破口大罵：“哪里來的瘋婆子？”

張老太的手被一個滿臉堆笑的男人抓住，這個男人對女人道歉：“對不起，我媽精神不太好。"女人白了他一眼，一扭一扭地走遠了。這個男人拉住張老太說：“媽，你可讓我找得好苦?！睆埨咸粗恢?。男人搖晃她胳膊說：“我是你兒子呀。媽，跟我走吧。"

男人拿出一只金鐲子，告訴張老太：“一會兒我將這只金手鐲丟到地上，你看到有人撿就說那是你的鐲子，剛好想賣錢，到時候我出面做證，賣了錢咱們去飯店吃大餐?！睆埨咸救坏攸c著頭。

金鐲子被撿到三次，只有一次有人出錢買，男人得了錢，果真請張老太去飯店吃大餐，還一口一個親媽地叫著，張老太樂呵呵地答應著。連服務員都說張老太有福氣，養(yǎng)了這么一個孝子。

男人好吃好喝地供她，張老太乖乖聽他的話，丟鐲子賣鐲子，直到有一天警察帶他們去派出所，張老太還搞不懂，警察為啥要抓她這個兒子。

通過審訊這個男人，警察知道了事情真相，要幫張老太找到自己的親兒子。張老太一臉茫然問警察：“他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"警察說：“大媽，他是騙子，在利用你啊。你兒子是誰？我馬上打電話聯系他?！睆埨咸J真思考了一會兒說：“我實在不記得我到底是誰的媽了，我只知道誰對我好。"

（選自《小說月刊(上半月)》有刪改）

6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和欣賞，最恰當的一項是（3分）（）

A．文中兒媳知曉張老太病情后對丈夫撒潑，對張老太惡語相向，與張老太女兒照顧癱瘓在床的婆婆形成鮮明對比，作者那樣寫張老太兒媳，根本目的是凸顯張老太女兒的善良孝順、有情有義。

B．張老太與流浪漢的對話很值得品味。“我沒有家”與“我也沒有家”，相似的言語傳達出兩者相同的無奈與苦澀，同時多少也折射出當今社會世態(tài)的炎涼與人情的淡薄。

C．張老太精神出現了問題，被兒媳稱為“傻子媽”。在警察局，面對警察一再詢問，她“實在記不得我到底是誰的媽"的回答，印證了兒媳的預測是非常準確的。

D．“我到底是誰的媽”，既是張老太的疑惑，也是本文對當今社會的發(fā)問。作者把當今社會日益突出的老齡化問題推至讀者面前，發(fā)人深思。

7.小說中張老太離家后先后認識了兩個“兒子"——流浪漢與騙子，這兩個“兒子”存在著鮮明的可比性。請試從性格品質和對待張老太的態(tài)度表現兩方面對他們作簡要分析。（5分）

8.小說最后，張老太說“我實在不記得我到底是誰的媽了"。有人認為她是患了病真的不記得了，也有人說她是內心混亂而刻意回避問題，你贊成哪一種觀點？請結合全文，談談你的看法和理由。（5分）

二、古詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（22分）

閱讀下面的文言文，完成第9—13題。（20分）

材料一：大史公曰：虞①、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢②之味，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。故善者因之。，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。中國人民所喜好，謠俗被服飲食、奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲。各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪

農工商虞此四者，民所衣食之原也。上則富國，下則富家?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。

(節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》)

材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，上下序而民志定。于是教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫坏秒s處。"士相與言仁誼于閑宴，工相與議技巧于官府,商相與語財利于市井，農相與謀稼穡于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財足而不爭。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。

及周室衰，禮法墮，其流至乎士庶人，莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至乎桓、文之后，禮誼大壞，上下相冒，考欲不制，僭差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設反道之行，以追時好而取世資，上爭王者之利下錮齊民之業(yè)傷化敗俗大亂之道也。

(節(jié)選自班固《漢書·貨殖傳》)

【注】①虞：這里指舜帝，傳說中的圣王。②芻豢：泛指肉類。③虞：古代掌管山澤鳥獸的官吏。④誼：同“義”。5桓、文：春秋五霸中的齊桓公和晉文公。

9.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

上爭王[A]者之[B]利[C]下[D]錮齊民之[E]業(yè)[F]傷化敗俗[G]大亂之[H]道也。

10.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A.“耳目欲極聲色之好"與“感極而悲者矣”(《岳陽樓記》)兩句中的“極"字意思不同。

B.“其次利道之”與“行道之人弗受"(《魚我所欲也》)兩句中的“道”字意思相同。

C.“靡不皆育"中的“靡”指沒有，與成語“靡不有初，鮮克有終"中的“靡”字意思相同。

D.“古之四民不得雜處"中的“四民”是古代對平民職業(yè)的基本分工，即士、農、工、商四類。

11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）(3分)

A.司馬遷認為，百姓各自勤勉地致力于自己的本業(yè)，樂于從事自己的工作，這是合乎規(guī)律并且順應自然的。

B.班固認為，要讓百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治者再以仁德去教化他們，用禮義去約束他們，使百姓重義輕利。

C.司馬遷認為，禮產生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有會行仁德，而小人富有會隨心所欲，失去“禮"。

D.班固認為，周王室衰微，禮法毀壞，百姓逐漸放棄本業(yè)，務農的人少了，經商的人多了，導致糧食不足。

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。(4分)

(2)此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。(4分)

13.材料主張人應該“各有差品”，請依據材料，談談這種主張的合理性。(5分)

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～17題。（9分）

古風（其十二）

李白

松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴子陵①，垂釣滄波間。

身將客星②隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山。

清風灑六合，邈然不可攀。使我長嘆息，冥棲巖石間。

[注]①嚴子凌：即嚴光，少時與漢光武帝同學，后來光武帝即位，請他出山，嚴堅辭，請歸。②客星：嚴光與光武帝同臥，把腳架在他的肚子上，第二天，太史上奏天象，說有客星侵犯帝星。

14.下面對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（3分）（）

A.首句起興，借“松柏"孤高正直的形象引出對嚴子陵拒絕出仕、視功名為浮云的品格的詠嘆。

B.第四句展現了一幅垂釣江波圖，嚴子陵獨釣于富春江千里滄波之間，畫面開闊，意境深遠。

C.第五、六兩句構思巧妙，借客星的“隱”和浮云的“閑”，表現嚴子陵隱居山林時的孤獨寂寥。

D.“古風”是古體詩，詩人借古人古事言其心志，表達對嚴子陵歸隱山林的無限崇仰之意。

15.“使我長嘆息"一句表達了詩人怎樣的復雜感情？請簡要分析。（5分）

（三）名篇名句默寫（10分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語·雍也》中探討文與質的關系的句子是：_________，________。

（2）孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子：_________，________。

（3）《大學之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：________。

（4）《大學之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進，由己及人，達到天下太平的句子是：_________，_______，________。

(5)《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無"也發(fā)揮了作用的兩句是：_________，________。

三、語言文字運用（19分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面17-18題。

踩關節(jié)扭傷俗稱“威腳”，是最常見的運動損傷，①有可能導致恢復緩慢，嚴重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復崴腳，繼發(fā)關節(jié)炎。

崴腳之后，第一時間應按壓痛點。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進行其他處理，這樣出血會明應減少。發(fā)現血管破裂后，選擇物理治療方法時，千萬不要熱敷②_____________，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用，如果發(fā)現韌帶斷裂，要及時用石膏或者護踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時間一般是三到四周，因為踝關節(jié)的韌帶經過三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，③就會使關節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復。

在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（3分）

請仿照“按壓痛點以便減少出血"的句式,用三個短句概括崴腳后的另外三個處理步驟及目的，每句不超過15字。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。

上海是中國漫畫的發(fā)祥地，多位的漫畫大師在滬浙兩地留下創(chuàng)作足跡，奠定了滬浙乃至中國漫畫的基礎。“唱支山歌給黨聽——滬浙繪·歡慶建黨百年漫畫展”在上海圖書館開幕。開幕式現場背景墻上，巨幅漫畫《好大一棵樹》格外醒目。紅色大樹拔地而起，根深葉茂，。有質感的紅色剪紙與實體情景，生動展現了中國共產黨人的精神。樹下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會址宣告了中國共產黨的誕生，中國共產黨領導下的新中國由此開創(chuàng)。此次展覽采用上海漫畫家畫浙江，浙江漫畫家畫上海的形式，用夸張、幽默的漫畫藝術全方位展現了滬浙兩地的歷史變遷和時代進步，描繪人民的幸福生活，唱出了同一首歌：唱支山歌給黨聽。

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（3分）

A．蜚聲中外生機盎然渾然天成頂天立地

B．聲震寰宇生機盎然渾然一體翻天覆地

C．蜚聲中外生機勃勃渾然一體頂天立地

D．聲震寰宇生機勃勃渾然天成翻天覆地

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）

A.樹下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會址宣告了中國共產黨的誕生，中國共產黨領導下的新中國由此開創(chuàng)。

B.樹下的上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船宣告了中國共產黨的誕生，中國共產黨領導下的新中國由此開創(chuàng)。

C.樹下的上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船宣告了中國共產黨的誕生，開創(chuàng)了中國共產黨領導下的新中國。

D.樹下的浙江嘉興南湖紅船和上海中共一大會址宣告了中國共產黨的誕生，開創(chuàng)了中國共產黨領導下的新中國。

21.下列與文中畫橫線部分所用修辭手法相同的一項是()(3分)

A．笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

B．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

C．天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

D．樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。

22.下面是高二（1）班“今天是您的生日——我的中國"主題詩歌朗誦會計劃的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字(4分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。（60分）

(北京時間記者王濤報道)10月31日晚，在青島地鐵2號線上，一中年男子因看不慣地鐵里兩名打扮怪異過萬圣節(jié)的女孩（實為一男一女），大罵對方“人不人鬼不鬼的，是中國人的恥辱?！蓖瑫r，在國內其他城市地鐵里，也出現了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年輕人，部分不知情的乘客受到驚嚇。

對于此類行為，很多網友表示反對，有網友評論稱“好好的地鐵弄的烏煙瘴氣"、“如果有人心臟病犯了，算誰的”，也有網友認為“可以去合適的地方玩，但不要在地鐵嚇著老人和孩子。"

針對以上事件，你有何感想？請結合材料和生活體驗，自選角度，確定立意，寫一篇不少于800字議論文。

要求：文體明確，觀點鮮明，自擬標題，不要套作，不得抄襲。慶陽第二中學2024-2025學年（上）高二月考

語文試題參考答案及評分標準

一、現代文閱讀（30分）

（一）論述類文本閱讀（17分）

1、（3分）B（B項沒有揭示出“精神亞健康”的癥狀，“在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著"的人，未必“不知道事業(yè)的意義在哪里”，未必沒有“一定的精神追求"。）

2、（3分）A（A項是“生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈”的方法之一。）

3、（3分）D（D項錯在強加因果關系。依據第⑦自然段的論述，“禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人”，主要是因為沒有解決好自己的歸宿感問題。）

4、不重復。(如果答“重復”，則本題不給分。)因為這兩段文字分別是從不同的角度來列舉，概述其表現的。(1分)(1)第二段是從我們身邊的日常生活中列舉“精神亞健康"的表現(2)第三段是從心靈.精神的層面概括“精神亞健康”的實質(3)兩段文字從具體到抽象逐步深入的展開，既給人以真切的感受，又啟發(fā)人深思。(意思對即可，分析談一點1分，共3分)

5、(1)要有高潔的理想追求，以增強個人免疫力。(2)要滿懷生活的激情，樹立正確的人生觀和價值觀，增強社會責任感。(3)要妥善處理好自己與別人，與社會.與自然等等之間的關系，為創(chuàng)造以人為本的和諧的文化生態(tài)環(huán)境而努力。(意思對即可，答對一點給2分，答對兩點給3分，三點給4分)

（二）文學類文本閱讀（13分）

6、（3分）B（A.“根本目的是凸顯張老太女兒的善良孝順、有情有義"錯，根本目的是為下文張老太離家出走創(chuàng)設條件，推動故事情節(jié)發(fā)展。C.“印證了兒媳的預測是非常準確的”錯，這句話既表現作者對張老太的可憐與同情，也是對其兒子兒媳的鞭笞，更引發(fā)了讀者的思考。D.“把當今社會日益突出的老齡化問題推至讀者面前"錯，本文寫作目的不是思考老齡化這一社會問題，而是物質社會中的情感危機。）

7、（5分）①流浪漢內心善良，真心關心張老太。他為素不相識的張老太加衣，與張老太分享來之不易的食物，這些都表明了他抱著善意關心張老太。②騙子狡詐偽善，視張老太為發(fā)財工具。他看到張老太精神有問題而冒充兒子，雖然好言相對，供其好吃好喝，表面關心之下其實是討得張老太歡心讓她合伙騙人。（每答出一點給2分，每點中性格品質、態(tài)度表現的概括1分，文本內容分析1分）

8、（5分）

【示例一】答：贊成第一種觀點。理由是：①張老太已經患上了腦血管堵塞，需要妥善照顧，后來的流浪生活必會使她病情加重，失憶是情理中事；②張老太為了流浪漢搶別人手中的襯衫，法律觀念的缺失表明她已經糊涂；③張老太在騙子哄騙下共同行騙而不自覺，是非原則的喪失也表明她的病情加重；④張老太一臉茫然問警察：”他不是我兒子嗎？那為啥待我那么好呢？"表明她真的不記得親兒子而將騙子當作了自己的兒子。（答案由觀點和理由組成，觀點1分，理由每點2分，滿兩點即可）

【示例二】答：贊成第二種觀點。理由是：①親生的兒子得知張老太的病情后在兒媳面前表現懦弱，讓張老太心灰意冷；②素不相識的流浪漢對張老太關懷備至，讓張老太體驗到可貴的溫情，兩人驟然走失對張老太思想形成了不小的沖擊；③到頭來發(fā)現騙子親熱孝順只是利用自己去斂財，張老太情感上受到了很大傷害；④三個真假兒子的各種表現，讓張老太對兒子的認識陷入了混亂當中，所以她采取了回避的態(tài)度去面對警察關于兒子的問題。（答案由觀點和理由組成，觀點1分，理由每點2分，滿兩點即可）

二、古詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀(22分)

9.CFG解析：上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。

10.B解析：B同“導”，引導/路。A極盡、盡情/盡頭。

11.C解析：“而小人富有會隨心所欲"理解有誤。原文意思是小人富有了，就把力量用在適當的地方。

12.(1)潭淵深了魚就會在其中生長，山林深了野獸就會到那里去，人民富了仁義也就歸附他們了。(得分“生”“往"附”各1分，句意1分)

(2)這就是(夏商周)三代用來沿著正確的道路發(fā)展,無須采用嚴厲的手段就能治理好國家的策略。(得分點以"直道”“治"各1分，句意1分)

13.①百姓“各有差品”，可以各自從事不同的行業(yè)，互通有無，富國富家，安居樂業(yè)。②君主、官員、百姓“各有差品”，能各司其職，維持一定的秩序。(答對一點給2分，兩點給5分，意思對即可)

【參考譯文】

材料一：

太史公說：虞舜、夏朝以來，(人的)耳目要盡情享受音樂和美色,嘴巴要盡情享用各種肉類食品的美味，身體要安選快樂，心里還要矜夸自己的權勢與才能帶來的榮耀。所以(掌權者統(tǒng)治百姓)最高明的辦法是聽其自然，其次是以利引導他們，再次是教育他們，又次是(用典章制度來)約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓相爭。中原人民所喜愛的事物，是俗話說的日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西。因此要依賴農民耕種出食物，(依賴)虞人開采出木材與礦藏，(依賴)工匠做出器物，(依賴)商人使財物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量,來滿足自己的欲望。(百姓)各自勤勉地致力于自己的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，(他們)不待召喚自己就趕來，(物產)不需要求取百姓就生產出來。這難道不是合乎規(guī)律，而煩應自然的驗證嗎

農工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服和食物的來源。(它們)對上可以使國家富強,對下可以使家庭富有?！皞}庫充實了(百姓)才能懂禮節(jié)，衣食豐足了(百姓)才能知榮辱。”禮產生于富有而廢棄于貧窮。所以君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當的地方。潭淵深了魚就會在其中生長，山林深了野獸就會到那里去，人民富了仁義也就歸附他們了。

材料二：

(按照)從前先王的制度,從天子到差役,各有不同的等級，(這樣以后)上下有序而民心安定。在這時教導百姓種植和高養(yǎng),人民用來生活和殯葬的東西,沒有不被生產出來的。《管子》申說：“古代的士農工商四類百姓是不能雜居相處的。"士人在悠閑安靜之處相互談論仁義,工匠在官府相互議論工藝技巧,商人在市場上相互討論財利,農民在田野中相互商量農事,各自安于其所居之處且樂于從事自身的職業(yè),認為自己的食物甘美并且覺得自己的衣服漂亮，欲望少而事情簡單,財物充足而無須爭搶。在這時統(tǒng)治者以仁德去引導他們,用禮義去約束他們,所以百姓有羞恥心而且對上有敬畏之心，(他們)著重義而輕視利。這就是(夏商周)三代用來沿著正確的道路發(fā)展,無須采用嚴厲的手段就能治理好國家的策略。

等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風氣流傳到一般的士人和庶民那里，(他們)無不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務農的人少了，經商的人多了，(于是)糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互侵犯，欲望得不到控制，破壞等級秩序無休無止。在這種情況下，商人買賣難以得到的貨品，工匠制作沒有用處的器物，士人從事違反正道的活動，以追求時俗之所好來獲取財富，對上同王者爭利，向下壟斷平民的產業(yè)，損傷教化敗壞風俗，這是社會大亂的原因啊。

（二）古代詩歌閱讀（9分）

14、(4分）C(C項孤獨寂寥錯）

15、(5分）(1）贊嘆嚴子陵拒絕出仕、歸隱山林的高風亮節(jié)；對嚴子陵有不羈之才而未能為世所用的嘆惋之意。（2）詩人對自己未能免除用世之念，向往追慕嚴子陵又覺得高不可攀的慨嘆。（說出一點給2分，說出兩點給5分，意思對即可。）

（三）名篇名句默寫（10分）

16、（一空1分有錯別字不給分）

（1）質勝文則野文勝質則史

（2）君子喻于義小人喻于利

（3）致知在格物

(4)身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平

(5)有之以為利無之以為用

三、語言文字運用（19分）

17.①在崴腳之后處理不當②而要選擇冷敷③如果患肢長期下垂

【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據前文“踝關節(jié)扭傷俗稱‘崴腳’，是最常見的運動損傷”和后文“導致……"可知，后文是崴腳后處理不當的后果，所以此處應填寫“在威腳之后處理不當”。第二空，由前文“發(fā)現血管破裂后，選擇物理治療方法時"可知，后面應是有關選擇的方法，結合前文“千萬不要熱敷”可知，此處應該與“熱敷"相反，即“冷敷”，且應該有“而要"與前文“不要”對應，故此處填寫“而要選擇冷敷"第三空，根據前文“還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血”可知，這是正確做法，而后文“就會使關節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復"顯然是錯誤做法的結果，所以此處應該填寫的是假設的錯誤做法，即“如果患肢長期下垂”。

18.①冷敷以便消腫；②及時固定以便加快愈合；③抬高患肢以便消除淤血。

【詳解】本題考查學生語言表達之壓縮概括的能力

首先找到威腳后的另外三個處理步驟及目的的內容

第二步“發(fā)現血管破裂后，選擇物理治療方法時，千萬不要熱敷，而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用"；第三步“如果發(fā)現翻帶新裂，要及時用石膏或者護踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合”；第四步“做子這些處理之后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血"

然后分析步驟和目的。

第二步是冷數，目的是消腫；第三步是及時固定，目的楚加快愈合；第四步是抬高患肢，目的是消除淤無。最后按照“……以便……”的句武進行概括，前面是做法，后面是目的

故可得：第二步，冷敷以便消腫；第三步，及時周定以使加快愈合；第四步，搶高患肢以便消除游血。

19.C“蜚聲中外"指名氣很大，在世界范圍內廣為傳播?！奥曊疱居睢敝改橙说拿暫艽?，整個天下都知道，側重于形容人的聲威極盛。語境中形容漫畫大師名氣大用“蜚聲中外"更合適；

“生機盎然”和“生機勃勃"是近義詞，意思是充滿生機和活力的，形容生命力旺盛的樣子，一般用以形容花草樹木。“生機勃勃”還可以用來形容人的狀態(tài)和社會生活，語境中強調的是紅色大樹的生長狀態(tài)，“生機勃勃"更合適；

“渾然天成”指完全融合在一起，就像是自然形成的整體，無斧鑿的痕跡?！皽喨灰惑w"是“成為完整而不可分割的統(tǒng)一體”的意思。語境中文段想表達的是“剪紙"和“實體”形成了一個整體，“渾然一體"更合適；

“頂天立地”形容形象偉大，氣概豪邁?！胺旄驳?形容變化非常巨大語境中形容精神應該用“頂天立地”。

20.C畫波浪線的句子有兩處語?。翰缓线壿?，根據歷史事件，“上海中共一大會址"應在“浙江嘉興南湖紅船”之前；“宣告了"開創(chuàng)了”句式結構要一致，改為“開創(chuàng)了中國共產黨領導下的新中國"。

21.B文中使用擬人修辭手法，四個選項詩句所使用的修辭手法分別

是：比喻，擬人，通感，列錦。

22.高二1班“今天是您的生日﹣﹣我的中國”詩歌朗誦會以“莊重節(jié)儉、愛國奮進"為宗旨，班干部負責活動發(fā)動、節(jié)目編審及采買物品，團干部負責朗誦會主持、詩歌配樂及場地布置、邀請老師。

四、寫作（60分）

【參考立意】

從“地鐵管理制度規(guī)則”角度。

從“相互包容"角度

從“顧全大局，做文名乘客”角度

從“西方文化的融合或入侵"的后果將是殃及自身角度

【相關例文1】

年輕人過過萬圣節(jié)

談什么“侵襲本國文化”

萬圣節(jié)已過，微博熱搜榜的相關話題卻依然在線，“國人該不該過萬圣節(jié)"的討論似乎每次在這樣的時間點都會如期而至。由萬圣節(jié)引出的“民族傳統(tǒng)文化”“文化意識入侵"乃至“愛國精神”的論斷不絕于耳，而面對萬圣節(jié)這樣的外國節(jié)日時，社會還需更為理性的聲音。

萬圣節(jié)確實是個外國節(jié)日，從原則上來說，過不過萬圣節(jié)其實都沒有什么問題，真正有問題的是強迫過或不過萬圣節(jié)的行為。本身是一個你情我愿的事情，如果非用“你們是中國人，過什么外國節(jié)日"的說法硬生生地抬高民族榮譽感，略顯牽強。

很多人每逢這樣的節(jié)日，便試圖用“中國傳統(tǒng)節(jié)日沒見你們這么上心”的高調讓另一些人難堪。他們認為，去“過"這樣的一個外國節(jié)日，讓年輕人學習、浸潤了外國文化精髓不說，更是淡漠了大家的本國文化意識。

但是，如果我們簡單判定“過外國節(jié)日”就是“崇洋媚外”，甚至是戴上“不愛國”的標簽，某種程度上也是缺乏文化自信的表現。因為，傳承中國傳統(tǒng)文化，不意味著拒絕西方文化。大家并沒有因為過了洋節(jié)就不過中國節(jié)了，春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日仍然深受大家喜愛。相反，我們在德國、法國等國家每年變著法兒過中國春節(jié)的時候卻大加贊揚，這樣不免顯得有些自相矛盾。

換句話說，中國傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明、端午，我們才是在真正地過節(jié)。承載著一份儀式感，不允許泛娛樂化去玷污、去毀壞這份文化瑰寶，不允許用戲謔的方式去打擾那份承載萬千記憶的純潔凈土。因此，我們會帶著一份傳承下來的章法去過中國節(jié)。節(jié)日都建立在人們一定的集體記憶和文化心理基礎之上，比如中國的這些傳統(tǒng)節(jié)日表達的就是對家庭、親情的重視，而這是人最基本的情感需求，所以它們可以長盛不衰，具有頑強的生命力。如果哪天在這些節(jié)日上大做文章，反倒稍不注意就會犯了大忌。

以這樣的邏輯來看年輕人過萬圣節(jié)、圣誕節(jié)這樣的外國節(jié)，便可解釋大多人并沒有懷著一份多尊崇的心情去“過"它，外國的萬圣節(jié)是要去教堂的，有他們傳承下來的儀式，不是戴個花蝴蝶燈、去鬼屋里喊兩聲就是在“過”萬圣節(jié)，既然沒有去模仿、學習真正的萬圣節(jié)，何來宣揚異教、種種迷信一說？又何來侵襲本國文化的闊論？

在我看來，萬圣節(jié)就是個狂歡夜而已，是現代年輕人表達、敘事的一種方式，是宣泄積累內心緊張壓迫感的一種解壓渠道，是體驗一下新鮮事，滿足一下獵奇心的載體罷了，本質和去看一場漫展并無二異。資中筠曾說，“什么時候中國人能真正不卑不亢地以平常心對待世界一切強于我或弱于我的國家，既充滿民族自信又虛心學習他人長處，既懂得保持民族精華，又能以開闊的胸懷對外來思想和文化，吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上健康成熟的時候"。一味地嗤之以鼻，沒法顯示出一些國人的“愛國情懷”。

因此，在面對萬圣節(jié)這樣的外國節(jié)日，我們雖然不鼓勵一些過激的行為或過分的推崇，但更應用一種理性的態(tài)度去接納不同的聲音和意見，切莫用“絕對正確的廢話"將之一棍子打死。文/沈睿（上海海事大學）

【相關例文2】

面對萬圣節(jié)“狂歡”，

不妨多些寬容與自信

10月31日萬圣節(jié)前夜，不少熱衷于節(jié)日的年輕人身著恐怖裝扮出現在各個公共場合，造成一些不良影響，有些人還受到驚嚇。青島地鐵2號線上的一位大叔斥責兩位“萬圣節(jié)裝扮"的年輕人，稱其是“中國人的恥辱”；有參加萬圣節(jié)的網友反映，身著萬圣節(jié)裝扮走在路上，還會招來路人的白眼和無故的謾罵……萬圣節(jié)在商業(yè)化消費主義的帶動下，更加傾向娛樂化，是年輕人在借節(jié)日的氛圍來宣泄壓力，對這偶然的狂歡，大家不妨多點寬容。

源于西方的萬圣節(jié)在傳入中國之后與中國的傳統(tǒng)文化產生沖突，這與中國傳統(tǒng)文化所展現的“敬鬼神"相背離，例如我們傳統(tǒng)意義上的“鬼節(jié)”——中元節(jié)，是祭祀祖先、祈福緬懷的重大節(jié)日，是莊重、神圣、不可褻瀆的，需要心懷敬畏之心虔誠禱告。久而久之，中國人也十分避諱在公共場合大談鬼神之說，而西方這種“扮鬼"過節(jié)的行為，從中國傳統(tǒng)文化的角度來說是荒誕的、滑稽的，甚至會被認為是沖撞了神靈。中西方的文化沖突不可避免，我們要堅守自己的文化信仰，但是參與萬圣節(jié)作為個人行為無可指摘，我們也應該尊重個人的選擇，只要不妨礙他人，實在沒有必要過于苛責。

不難發(fā)現，萬圣節(jié)“狂歡”的背后，只是年輕人對工作壓力的自我宣泄，是一種對外來文化的獵奇心，不應該過分指摘。對于不能接受的人來說，也沒有必要站在道德的制高點去控訴，扣上所謂“不愛國"的“高”帽子。就青島地鐵2號線上大叔斥責萬圣節(jié)扮鬼年輕人的事件來說：大叔認為他們“過洋節(jié)"就不是中國人、是中國人的恥辱，并還多次用侮辱性詞匯進行語言攻擊，這在公共場合造成了惡劣的影響，“素質”“愛國"又體現在哪里？再加上個別媒體為吸引眼球而胡亂配圖，引導網絡輿論呈一邊倒趨勢，紛紛指責過萬圣節(jié)的年輕人是“崇洋媚外”“過洋節(jié)而忘本"……輕易地給他們貼上“恥辱”標簽，未免也太過狹隘。對于“扮鬼"乘坐地鐵的年輕人來說，過西方節(jié)日本沒有錯，錯在不應把個人的“狂歡”變成大眾的“噩夢"。早前臺灣幼兒園就出現過圣節(jié)裝扮“無臉男孩”卻嚇哭同班小孩的例子，所以考慮到文化沖突，在公共場合還有老人和孩子，為避免意外發(fā)生，還是要多做準備。

中西方文化的交流必然帶來很多碰撞與沖突，這源于思想上、行為上、生活習慣上的差異，外來事物也需要一個被接受、被認同的過程。相對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的莊重、嚴肅、板正，西方的節(jié)日新穎、奇特、追求自由與放縱，更容易受到年輕人的追捧，可以在節(jié)日的狂歡中盡情享樂、釋放壓力，是調節(jié)枯燥生活的潤滑劑。我們將過西方節(jié)日看作是豐富生活的一種創(chuàng)新行為，去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，勇于嘗試新的事物，但這并不意味著是對傳統(tǒng)文化的遺忘，中華文化的發(fā)展具有很強的包容性，是在中西方文化交流中不斷地揚棄、融合和發(fā)展的過程，而不是一味的抵制。我們要堅定文化自信，以寬容的態(tài)度去嘗試接納外來文化。文/李婷婷（西安工業(yè)大學）

【相關例文3】

萬圣節(jié)“扮鬼"也要分場合

10月31日萬圣節(jié)前夜，青島地鐵上一位大叔對兩位化著萬圣節(jié)妝的年輕人進行辱罵。雖然事實真相并不是在微博中瘋傳的在辱罵兩位扮成“鬼新娘”的女孩，而是辱罵化著妝的一男一女。但萬圣節(jié)的假鬼真嚇人事件還是在網上引發(fā)熱議，這也在無意中給我們提了個醒，萬圣節(jié)可過，但不能這樣過。

這兩年，隨著全球文化的大融合，中國年輕人也慢慢加入了萬圣的狂歡之夜。但是他們只見其表，不知其內。

在西方的萬圣節(jié)里，為了烘托節(jié)日氣氛，人們化著恐怖的妝容出現在特定的場合，在節(jié)日之際放松一下。而在中國，不少人化著越來越仿真的恐怖妝容出現在公共場合?？植榔紩旨墸魇礁鳂拥摹肮?若是在地鐵上或者燈光昏暗的地方出現，年輕人都會被嚇得不輕，更何況小孩老人？嚇人的人不顧公共道德釋放了壓力，但是被嚇的人卻是感到痛苦的。也還有一些人扮出恐怖模樣，手里拿著仿真斧頭、尖刀等道具，看似是一種嚇人游戲，但也有可能被一些不法分子利用，從而引發(fā)潛在的危險，影響社會的秩序。

過節(jié)日應該有分寸。對于洋節(jié)的引入是種趨勢，我們不能一味地去抵抗，但也不能一味地接受，而是可以吸收其精華，營造一個良好、理性的節(jié)日環(huán)境，適當地抒發(fā)人們的情感。對此，樹立相關的規(guī)則迫在眉睫，比如，不得以裝飾之名帶尖銳道具、限定一些活動地點、不得帶妝入地鐵等公共場合，引人不安?？傊?，節(jié)日可玩，但不可亂玩。文/吳馨蕊（延安大學）

【相關連接】

地鐵制度與時俱進

(北京時間記者王濤報道)10月31日晚，在青島地鐵2號線上，一中年男子因看不慣地鐵里兩名打扮怪異過萬圣節(jié)的女孩，大罵對方“人不人鬼不鬼的，是中國人的恥辱?！?/p>

在國內其他城市地鐵里，這幾天也出現了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年輕人，部分不知情的乘客受到驚嚇。

對于此類行為，很多網友表示反對，有網友評論稱“好好的地鐵弄的烏煙瘴氣"、“如果有人心臟病犯了，算誰的”，也有網友認為“可以去合適的地方玩，但不要在地鐵嚇著老人和孩子。"

10月28日，廣州地鐵就發(fā)出提醒，乘客玩樂后，不要妝扮驚悚形象進入地鐵，或在地鐵場所搞“行為藝術”，以免對其他乘客造成不適和恐慌。

10月31日，北京警方也發(fā)微博提醒市民“你開心過節(jié)，但不可過度放縱。"警方提示過節(jié)的群眾選擇合適的地點開展活動，不要妝扮驚悚形象出入公共場所，或在街頭搞“行為藝術”，以免對其他人員造成不適和恐慌。一旦上述行為者不聽警方勸阻，或對公共秩序、公共安全造成不良影響，公安機關將依法予以處理。

大叔痛斥萬圣節(jié)驚悚妝女孩:一次"極品人設"的對沖

萬圣節(jié)前夕，在青島的地鐵上出