2024-2025學(xué)年湖南省多校聯(lián)考高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃獄專(zhuān)家①傳統(tǒng)上將莊子和老子并舉，稱(chēng)為“老莊”。然而莊子和老子在思想的根基、關(guān)懷的方向以及表達(dá)的形式上，都有很大的差異。并稱(chēng)“老莊”，容易讓我們理所當(dāng)然以為“老”在“莊”前，視“莊”為“老”的延伸、開(kāi)展，因而忽略了他們之間明顯的巨大差異。莊子所描述、所展現(xiàn)的，是一種不折不扣“連續(xù)性的世界觀”，以這種非主流的世界觀來(lái)看待、評(píng)斷他所處的戰(zhàn)國(guó)亂世。相對(duì)地，老子仍然是站在周文化“不連續(xù)的世界觀”中，關(guān)心、留意如何處理人間關(guān)系，如何運(yùn)用一種逆反的邏輯，在此世人間找到更好的安排。②雖然都談“道”，都以“道”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)整全的、神秘的原理原則，雖然都強(qiáng)調(diào)自然，主張人依循自然而生，但莊子的態(tài)度，是人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)，找到徜游自然、依道而行的方式，老子關(guān)心的卻是將自然的道理運(yùn)用在人世上，來(lái)處理人間關(guān)系，因而可以在人世上獲得更安穩(wěn)、更有權(quán)力、更有把握的人世生活。③莊子從一開(kāi)始就否定了人世的絕對(duì)性、獨(dú)特性，他采取了清楚的“連續(xù)性的世界觀”，習(xí)慣于將現(xiàn)實(shí)人間事務(wù)放置到一個(gè)廣大的、“連續(xù)性的”架構(gòu)中，像是從外太空看地球，還原地球?yàn)橛钪嫣祗w間的一顆水藍(lán)星球，與其他無(wú)數(shù)眾星并置，因而得到一種開(kāi)闊的新感受、新智慧。④莊子來(lái)自一個(gè)不一樣的文化傳統(tǒng)，而殷商遺民又靠近仍然相信山鬼、水鬼、人神雜處的南方楚文化地區(qū)，所以他用“連續(xù)性的世界觀”對(duì)周文化提出了根本的質(zhì)疑。⑤你們認(rèn)為這些人世間的問(wèn)題那么重要、那么困擾、那么痛苦，然而我所看到的世界，比你們看到、你們理解的大得多、復(fù)雜得多、豐富得多，我怎么可能認(rèn)同你們的感受，關(guān)進(jìn)你們那個(gè)狹窄的牢籠里來(lái)感受、來(lái)思考呢？一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應(yīng)該認(rèn)同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？我不是螞蟻，我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍，要如何把自己縮進(jìn)螞蟻的眼光、螞蟻的計(jì)較中呢？⑥正因?yàn)樵醋阅菢拥摹斑B續(xù)性的世界觀”，莊子的質(zhì)疑、批判，也就不采取抽象說(shuō)理的形式。關(guān)鍵在于讓人能超越“非連續(xù)性的世界觀”產(chǎn)生的限制，看到人世之外更廣大的天地。那不是講道理能做到的，而是需要以現(xiàn)象的刺激去啟動(dòng)人的身體感受。所以莊子的文章，描述現(xiàn)象多，直接說(shuō)理少，往往都是在洋洋灑灑鋪陳了廣袤、華麗的現(xiàn)象之后，才解釋道理。⑦老子不是這樣。老子的書(shū)中完全沒(méi)有現(xiàn)象，只有抽象道理。老子不曾顯現(xiàn)出對(duì)于人世以外的自然世界任何的好奇，自然都被他化約為人事模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象，他有興趣的，不是自然本身，而是能夠從自然中抽取出來(lái)的道理。⑧莊子要用人間語(yǔ)言來(lái)說(shuō)人間以外、平常不在一般人眼光與感受之內(nèi)的現(xiàn)象，他清楚表現(xiàn)出這里頭的矛盾困擾。他不斷追求、不斷開(kāi)發(fā)這套帶有高度人世拘限的語(yǔ)言的可能性，去碰觸那碰觸不到的現(xiàn)象，去表達(dá)那無(wú)法在人世里表達(dá)的沖擊、震撼。莊子的語(yǔ)言，是開(kāi)闊、開(kāi)拓的。⑨老子的語(yǔ)言卻是歸納、收縮的。干凈、緊致、簡(jiǎn)約，通篇都是道理，沒(méi)有描述，也就一定不會(huì)有現(xiàn)象。與“道”、與“自然”有關(guān)的現(xiàn)象，都先被濃縮、萃取成為道理了。⑩莊子要說(shuō)語(yǔ)言描述不出來(lái)的廣大“自然”，老子要說(shuō)語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確掌握的“道”與“自然”的道理。莊子希望讓人看清楚自己原本所處的不過(guò)只是個(gè)螞蟻窩，從而能夠生出心胸與志趣，開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界。老子卻是整理了螞蟻窩以外廣大世界的道理，放回來(lái)教你如何處理螞蟻窩，在這個(gè)螞蟻窩里變得更強(qiáng)、更好。?這兩個(gè)人，在人格、體會(huì)、精神與用意上，如此不同！傳統(tǒng)上卻一定要把“莊”和“老”放在一起，一方面反映了中國(guó)文化中不重視、不講究分析、鑒別的思考習(xí)慣，另一方面也充分反襯出莊子的高度異質(zhì)性。光是閱讀莊子，如實(shí)地接觸、認(rèn)識(shí)莊子，對(duì)長(zhǎng)期浸淫在單一層次人世關(guān)懷的周文化中人來(lái)說(shuō)，極其陌生，要把莊子和老子擺在一起，有老子的人間訊息作為引導(dǎo)、參考，他們才比較能夠接近、接受莊子。?如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價(jià)值之處，是和周文化的人間關(guān)懷大異其趣的部分，是那些進(jìn)出人世以外其他領(lǐng)域的詭奇想象與描述。莊子要告訴中原傳統(tǒng)的那些人，除了他們所熟悉的周文化之外，還有廣大不同的其他認(rèn)知與感受。?莊子當(dāng)然反對(duì)孔子，嘲笑孔子。面對(duì)亂世，孔子的基本態(tài)度是“克己復(fù)禮”，每個(gè)人自我節(jié)制，重新認(rèn)識(shí)周初所建立的封建禮儀，發(fā)自?xún)?nèi)心——而非敷衍應(yīng)付——遵守這套既有的行為規(guī)范，那就能讓天下恢復(fù)安穩(wěn)太平的效果。莊子從來(lái)就不在這個(gè)“周文秩序”中，他視原始的“周文秩序”為枷鎖、為牢籠，亂世動(dòng)搖了舊封建架構(gòu)，那么人應(yīng)該趕緊借機(jī)找到空隙，從搖搖欲墜的監(jiān)獄里逃出去，怎么反而要綁束住自己對(duì)海闊天空的向往，回頭自愿修補(bǔ)枷鎖、牢籠呢？?莊子不談如何應(yīng)付人世，不教人如何處理人世，而是示范用什么方式將人世放到對(duì)的位子上，看出其相對(duì)的渺小與無(wú)妄。莊子要我們打開(kāi)眼睛，真正看到、衷心相信：人世并不值得我們投注那么大的心力，更不必說(shuō)耗用全部時(shí)間去關(guān)切、去應(yīng)付。（摘編自楊照《莊子：開(kāi)闊混同的精神世界》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在思想的根基、關(guān)懷的方向以及表達(dá)的形式上，“莊”并非“老”的延伸、開(kāi)展。B.雖然都強(qiáng)調(diào)自然，但莊子強(qiáng)調(diào)要徜游于自然，老子關(guān)心將自然道理運(yùn)用在人世上。C.莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是其文化傳統(tǒng)的特異性與殷商遺民的特殊身份。D.莊子不談如何應(yīng)付人世，他希望人們打開(kāi)眼睛看出人世相對(duì)的渺小與無(wú)妄，去追求自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子講述人世之外更廣大的天地時(shí)多描述現(xiàn)象而少抽象說(shuō)理，能使人們感同身受。B.老子的語(yǔ)言干凈、緊致、簡(jiǎn)約，都是濃縮、萃取的道理，但其思想未必比莊子深?yuàn)W。C.《楚辭》《莊子》超越人世領(lǐng)域的想象與描述越詭奇，對(duì)世人思想的啟發(fā)性就越高。D.孔子與莊子對(duì)“周文秩序”態(tài)度迥然不同，一個(gè)要“克己復(fù)禮”，另一個(gè)想打破牢籠。3.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇對(duì)傳統(tǒng)上并舉“老莊”進(jìn)行否定，指出二者有很大差異，激發(fā)讀者的閱讀興趣和思考欲望。B.文章以具體可感的螞蟻和螞蟻窩為喻，使抽象的哲學(xué)論述變得更加淺顯易懂，意在突出莊子語(yǔ)言的獨(dú)特之處。C.文章先比較老子和莊子的差異，再將莊子與孔子進(jìn)行比較，并借后者闡釋了“逃獄專(zhuān)家”的具體含義。D.文章既挖掘了傳統(tǒng)上并舉“老莊”文化層面的原因，也肯定了并舉“老莊”對(duì)認(rèn)識(shí)莊子的積極作用，思維辯證。4.這篇議論文情感性比較強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合第⑤段分析作者使用了哪些修辭手法達(dá)到這種效果。5.教材中的《五石之弧》體現(xiàn)了文章的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.C3.C4.①反問(wèn)：通過(guò)反問(wèn)，作者強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)世俗觀點(diǎn)的不認(rèn)同，增強(qiáng)了語(yǔ)句的語(yǔ)氣，使讀者能夠感受到作者的堅(jiān)定立場(chǎng)和強(qiáng)烈情感。②比喻：將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個(gè)超脫的觀察者，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。③夸張：通過(guò)夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了自己視野的開(kāi)闊和對(duì)世界的深刻理解，與世俗之人的狹隘形成了鮮明的對(duì)比。④排比：增強(qiáng)了語(yǔ)句的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，使讀者能夠更加深刻地感受到作者對(duì)世俗觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判。5.①《五石之瓠》中，莊子通過(guò)惠子對(duì)大葫蘆無(wú)用而欲毀之的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的“連續(xù)性世界觀”；莊子對(duì)惠子關(guān)于葫蘆用途的狹隘看法提出了質(zhì)疑，是對(duì)周文化中實(shí)用主義價(jià)值觀的批判。②《五石之瓠》中，莊子通過(guò)講述一個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)引發(fā)讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理，體現(xiàn)了本文中“不采取抽象說(shuō)理的形式”“莊子的文章，描述現(xiàn)象多，直接說(shuō)理少”。③《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認(rèn)為其雖大而無(wú)用，但實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)限可能，體現(xiàn)了莊子強(qiáng)調(diào)人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)；莊子通過(guò)大葫蘆的故事，鼓勵(lì)人們超越人世間的常規(guī)思維，去探索和發(fā)現(xiàn)自然中的無(wú)限價(jià)值，與文章中莊子希望人們開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比莊子和老子的思想特點(diǎn)，剖析了傳統(tǒng)“老莊”并舉的局限性。作者強(qiáng)調(diào)莊子的“連續(xù)性世界觀”和語(yǔ)言的開(kāi)放性，突出了其對(duì)人世相對(duì)渺小的看法，并反駁周文化的“非連續(xù)性世界觀”。同時(shí)，通過(guò)孔子與莊子的比較，展現(xiàn)莊子反對(duì)傳統(tǒng)禮儀的自由追求，使得讀者更易理解莊子思想的獨(dú)特之處。文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用形象比喻，加強(qiáng)了論述的說(shuō)服力。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是其文化傳統(tǒng)的特異性與殷商遺民的特殊身份”錯(cuò)誤，莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是他所處的文化傳統(tǒng)和地理文化環(huán)境的特殊性，這些特殊性使得他能夠以不同的視角和思維方式去看待周文化，并對(duì)其提出質(zhì)疑。但并不能簡(jiǎn)單地將這些特殊性歸結(jié)為莊子的“特殊身份”或“文化傳統(tǒng)”本身作為質(zhì)疑的直接原因。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷和推理的能力。C.“……想象與描述越詭奇，對(duì)世人思想的啟發(fā)性就越高”錯(cuò)誤，原文第?段提到：“如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價(jià)值之處，是和周文化的人間關(guān)懷大異其趣的部分，是那些進(jìn)出人世以外其他領(lǐng)域的詭奇想象與描述?！边@里只是強(qiáng)調(diào)了《莊子》中的詭奇想象與描述是其有價(jià)值之處，但并沒(méi)有說(shuō)詭奇程度越高，啟發(fā)性就越高。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“借后者闡釋了‘逃獄專(zhuān)家’的具體含義”錯(cuò)誤，“逃獄專(zhuān)家”是作者對(duì)莊子的一種形象比喻，用來(lái)形容莊子對(duì)原始“周文秩序”的逃離和反叛態(tài)度，這個(gè)比喻在文章的第?段中有所體現(xiàn)，但并不是通過(guò)孔子來(lái)闡釋的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法及分析其表達(dá)效果的能力。①“我怎么可能認(rèn)同你們的感受，關(guān)進(jìn)你們那個(gè)狹窄的牢籠里來(lái)感受、來(lái)思考呢？”是反問(wèn)句，作者通過(guò)反問(wèn)強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)世俗觀點(diǎn)的不認(rèn)同。他質(zhì)疑自己為何要認(rèn)同那些被世俗之人視為重要、困擾和痛苦的問(wèn)題，從而暗示自己的視野和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗之人的范疇。這種反問(wèn)不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的語(yǔ)氣，還使讀者能夠感受到作者的堅(jiān)定立場(chǎng)和強(qiáng)烈情感。②“一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應(yīng)該認(rèn)同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？”是比喻句，作者將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個(gè)超脫的觀察者。這種比喻生動(dòng)形象地展現(xiàn)了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。通過(guò)比喻，作者將自己的觀點(diǎn)與世俗觀點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，使讀者能夠更加深刻地理解作者的立場(chǎng)。③“我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍”采用夸張修辭，作者通過(guò)夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了自己視野的開(kāi)闊和對(duì)世界的深刻理解。他將自己對(duì)世界的理解和認(rèn)知比作比螞蟻大幾百倍、幾千倍的存在，從而與世俗之人的狹隘形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這種夸張不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的感染力，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者的智慧和洞察力。④“你們認(rèn)為這些人世間的問(wèn)題那么重要、那么困擾、那么痛苦”采用成分排比，連續(xù)使用了三個(gè)“那么”來(lái)強(qiáng)調(diào)世俗之人對(duì)問(wèn)題的看法。這種排比不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者對(duì)世俗觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判。同時(shí)，排比句式的運(yùn)用也增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和把握作品觀點(diǎn)的能力。①《五石之瓠》中，莊子通過(guò)惠子對(duì)大葫蘆無(wú)用而欲毀之的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的“連續(xù)性世界觀”。莊子認(rèn)為，事物的價(jià)值不應(yīng)僅局限于人世間的常規(guī)用途，而應(yīng)放在一個(gè)更廣闊、更連續(xù)的宇宙框架中去考量。這與文章中莊子質(zhì)疑周文化對(duì)人間事務(wù)的絕對(duì)性和獨(dú)特性的觀點(diǎn)相吻合。莊子對(duì)惠子關(guān)于葫蘆用途的狹隘看法提出了質(zhì)疑，這實(shí)際上是對(duì)周文化中實(shí)用主義價(jià)值觀的批判。莊子認(rèn)為，大葫蘆雖不能用來(lái)裝水，但可制成腰舟浮游江湖，顯示出其獨(dú)特的價(jià)值。這體現(xiàn)了莊子對(duì)周文化常規(guī)思維的超越。②文章提到莊子的批判不采取抽象說(shuō)理的形式，而是通過(guò)現(xiàn)象的刺激去啟動(dòng)人的身體感受。在《五石之瓠》中，莊子通過(guò)講述一個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)引發(fā)讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理。③文章指出，莊子強(qiáng)調(diào)人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)。在《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認(rèn)為其雖大而無(wú)用，但實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)限可能。這與老子將自然化約為人事模仿、學(xué)習(xí)對(duì)象的觀點(diǎn)形成鮮明對(duì)比。莊子通過(guò)大葫蘆的故事，鼓勵(lì)人們超越人世間的常規(guī)思維，去探索和發(fā)現(xiàn)自然中的無(wú)限價(jià)值。這與文章中莊子希望人們開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)辜的手機(jī)段華越野車(chē)艱難地?fù)湎蜾桡笥辏d著我滿(mǎn)腹的焦慮和憂(yōu)愁。作為這個(gè)洞庭湖腹地的縣委書(shū)記，我此刻的心情躁動(dòng)不安！剛剛接到蛋殼洲出現(xiàn)沙眼的警報(bào)，曠日持久居高不下的洪水，卷起排山倒海的洪峰，擠壓著這個(gè)危如累卵的小垸。誰(shuí)取的這不吉利的名字？蛋殼洲，兩萬(wàn)多人口，十萬(wàn)畝農(nóng)田，都擠在一枚一碰即破、一晃即翻的蛋殼上，在汪洋中沉浮漂流嗎？大堤拐角地段，什么名字不好取？偏要取個(gè)爛泥汊！這不，鬧管涌的地方正是爛泥汊。手機(jī)鈴聲響了，是爛泥汊王鄉(xiāng)長(zhǎng)：“李書(shū)記，本來(lái)不想直接打您的電話(huà)，但是情況緊急，不能按常規(guī)出牌……”“有事說(shuō)事！”“也沒(méi)有別的事，就是爛泥汊的管涌已經(jīng)一水桶粗了?！薄傲⒓赐ㄖh機(jī)動(dòng)隊(duì)……”“機(jī)動(dòng)隊(duì)已經(jīng)來(lái)了，這些人都拿不定主意，請(qǐng)示您是不是要打包圍。”“不對(duì)，是打抱圍?？购椴筷?duì)先頭部隊(duì)到了嗎？”“剛到，一個(gè)營(yíng)的空軍?！薄翱禳c(diǎn)開(kāi)！”我催促司機(jī)。手機(jī)鈴聲再次響起：“喂，表哥？……轉(zhuǎn)業(yè)干部的安排是有具體政策的……什么？你小舅子是陸軍，跟水利工作不對(duì)口嘛……我不跟你說(shuō)了，爛泥汊出現(xiàn)管涌，你那小舅子以為這水利干部那么好當(dāng)，濱湖縣最大的縣情是水情……”表哥還在啰唆不已，當(dāng)年我上大學(xué)交不出學(xué)費(fèi)，他慷慨解囊為我交了大一全年學(xué)費(fèi)。我當(dāng)上縣委書(shū)記后，表哥常常對(duì)我做一些幫助親友解決點(diǎn)小問(wèn)題的要求。司機(jī)追下車(chē)來(lái)給我撐傘，被我一把推了回去。爛泥汊出險(xiǎn)處果然岌岌可危，堤內(nèi)一道如水桶般粗的渾黃水柱沖天而起，那位說(shuō)話(huà)拖泥帶水的王鄉(xiāng)長(zhǎng)正在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)人員做戰(zhàn)前動(dòng)員：“剛才，我跟李書(shū)記通了電話(huà)……哪個(gè)李書(shū)記？咱們?yōu)I湖縣委的書(shū)記嘛……李書(shū)記說(shuō)了，決定勝負(fù)的因素……”“別說(shuō)了！趕快組織打抱圍！”我制止了王鄉(xiāng)長(zhǎng)的啰唆?！澳搅?？”王鄉(xiāng)長(zhǎng)指著一位正在挖填砂卵石的青年軍官介紹說(shuō)，“李書(shū)記，這就是抗洪部隊(duì)先頭部隊(duì)的張營(yíng)長(zhǎng)?！睆垹I(yíng)長(zhǎng)放下鋤頭，虎步龍行走近我，行著軍禮朗聲說(shuō)道：“空127師一團(tuán)三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)張水波率全營(yíng)官兵向李書(shū)記報(bào)到！”“感謝你們呀！張營(yíng)長(zhǎng)！聽(tīng)口音好像是我們?yōu)I湖人？”張營(yíng)長(zhǎng)一指堤下大垸：“我的家就在這個(gè)垸子里?！薄昂玫?，子弟兵！打斷骨頭連著筋！”我緊握著張營(yíng)長(zhǎng)的手。王鄉(xiāng)長(zhǎng)又啰唆起來(lái)：“張營(yíng)長(zhǎng)父親癱瘓十多年了，母親心臟不好，本來(lái)已定好轉(zhuǎn)業(yè)回濱湖當(dāng)縣水利局副局長(zhǎng)，組織部和軍轉(zhuǎn)辦說(shuō)有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話(huà)把這個(gè)位置給一名陸軍營(yíng)長(zhǎng)，李書(shū)記，有這種出牌規(guī)矩嗎？張營(yíng)長(zhǎng)是舟橋部隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)，搞水利專(zhuān)業(yè)對(duì)口呀，憑什么讓那陸軍當(dāng)？”“別說(shuō)了，什么陸軍海軍。張營(yíng)長(zhǎng)你把爛泥汊守住了，縣水利局副局長(zhǎng)的位置還是你的！”“位置不重要！重要的是保護(hù)大堤！”說(shuō)著，張水波再次抬起右手向我行了個(gè)軍禮，我本來(lái)陰沉的心情頓時(shí)明朗起來(lái)。“二連長(zhǎng)！”張水波呼喊?！暗?！”“立即裝填砂卵石袋！”“是！”“三連長(zhǎng)！”“到！”“三連負(fù)責(zé)搶運(yùn)砂卵石！”“是！”“一連長(zhǎng)！”“到！”“你帶其余官兵跟我下水組成兩道人墻，為搶險(xiǎn)軍民擋住風(fēng)浪！”“是！”暴雨，借助雷聲和閃電的淫威，如萬(wàn)道鋼鞭，無(wú)情地抽打著被曠日持久的洪水泡軟的大堤，堤外打抱圍的人墻中，已出現(xiàn)腳盆大小的漩渦，洪水卷著殘?jiān)鼣〔?，穿過(guò)大堤直注坑內(nèi)，導(dǎo)致那柱管涌更加張牙舞爪！張水波縱身一躍，跳下渾黃的濁水，一連長(zhǎng)緊隨其后，全連官兵立即組成兩道密密匝匝的人墻。到底是湖湘子弟，張水波在濁浪中如一根紋絲不動(dòng)的木樁。有了這堵人墻，機(jī)動(dòng)隊(duì)打抱圍進(jìn)度更快。再堅(jiān)持兩個(gè)小時(shí)，險(xiǎn)情就可解除。突然，一排巨浪如山丘一般涌來(lái)，迷彩服的人墻和機(jī)動(dòng)部隊(duì)全被“山丘”掩埋，不見(jiàn)蹤影。我只覺(jué)得胸口一堵，本能地伸手去掏救心丸。當(dāng)我蘇醒過(guò)來(lái)，已是翌日清晨?！盃€泥浸！爛泥汊！”“李書(shū)記！你醒了！”是王鄉(xiāng)長(zhǎng)，他一身泥水，雙眼紅腫，顯得比平時(shí)更啰唆：“李書(shū)記，你昨天夜里昏倒以后，那洞庭湖好像開(kāi)了鍋，老天爺好像要把一年的雨一夜全倒進(jìn)湖里……”“簡(jiǎn)單點(diǎn)，莫扯遠(yuǎn)了?！薄昂煤煤?，不扯遠(yuǎn)了。李書(shū)記你是了解我的，我這人做事可以，說(shuō)話(huà)不行，本來(lái)是爛泥汊的事，我一扯可以扯到舵桿洲，再一扯又到了廣興洲……”“說(shuō)爛泥汊的管涌?！蔽业穆曇舾吡税硕?。“管涌是堵住了，但是……哇……張……張營(yíng)長(zhǎng)走了！他被漩渦吸走了……”我的心一下子被掏空了，五臟六腑似乎還在被人撕扯著。一陣葫蘆絲不合時(shí)宜地響起，是我的手機(jī)鈴聲。一看號(hào)碼，表哥！一股無(wú)名怒火在我心中沖天而起，我用家鄉(xiāng)的方言默默地罵了一聲，罵誰(shuí)？是罵這久雨不晴的天？罵這奪走張營(yíng)長(zhǎng)生命的洪峰？還是罵糾纏不休的表哥？還是罵自己？都是，又似乎都不是。葫蘆絲還在起勁地吹，我再也無(wú)法保持一個(gè)縣委書(shū)記應(yīng)有的穩(wěn)重和篤定，像抗洪戰(zhàn)士拋送砂卵石袋，奮起右臂竭盡全力將響著鈴聲的手機(jī)擲進(jìn)洞庭湖的滾滾濁浪中……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了抗洪救災(zāi)的緊張場(chǎng)景以及縣委書(shū)記面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要展現(xiàn)了人與人之間的矛盾沖突。B.王鄉(xiāng)長(zhǎng)的“不能按常規(guī)出牌”直接說(shuō)明了災(zāi)情緊急；“有這種出牌規(guī)矩嗎”說(shuō)明他維護(hù)原則，為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平。C.在指揮搶險(xiǎn)過(guò)程中，張營(yíng)長(zhǎng)對(duì)一、二、三連長(zhǎng)發(fā)布命令迅速、簡(jiǎn)潔、干脆，展現(xiàn)出他出色的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力。D.畫(huà)線句子運(yùn)用比擬、比喻、通感等修辭以及“抽打”“卷”“穿”等富有力度的動(dòng)詞，表現(xiàn)出暴雨的兇猛和管涌的兇險(xiǎn)。7.關(guān)于文中最后兩個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.最后兩段顯示“我”面對(duì)表哥的請(qǐng)托在情與理之間做出了最終選擇，突出了文章的主題。B.手機(jī)只是通訊工具，卻因承載令人煩惱的信息被擲進(jìn)湖中，解釋了題目中的“無(wú)辜”。C.“都是，又似乎都不是”反映出“我”在面對(duì)困境時(shí)，由迷茫、困惑到清醒的心理過(guò)程。D.用抗洪戰(zhàn)士拋送砂卵石袋類(lèi)比“我”擲手機(jī)的行為，突出了“我”與歪風(fēng)邪氣做抗?fàn)幍臎Q心。8.文章開(kāi)頭寫(xiě)“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，此處的心理描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文章有兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.C8.①這一描寫(xiě)直接反映了“我”作為縣委書(shū)記在接到蛋殼洲出現(xiàn)沙眼警報(bào)后的焦慮心情，間接表達(dá)了對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻抗洪形勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)和緊迫感。②通過(guò)抱怨地名不吉利，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章開(kāi)頭的緊張氛圍，讓讀者感受到抗洪形勢(shì)的緊迫性和危險(xiǎn)性，為后文的情節(jié)發(fā)展鋪墊了基調(diào)。③與后文中“我”在抗洪戰(zhàn)斗中的冷靜指揮和堅(jiān)定決心形成對(duì)比，突出了“我”在關(guān)鍵時(shí)刻的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始的抱怨和不滿(mǎn)，在后來(lái)的抗洪斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念和行動(dòng)。④這一心理描寫(xiě)自然引出了后文中對(duì)蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險(xiǎn)的描寫(xiě)，為文章情節(jié)的發(fā)展提供了自然的過(guò)渡和鋪墊。9.線索：明線——抗洪搶險(xiǎn)；暗線——請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部。好處：①兩條線索交織，使得文章在內(nèi)容上更為豐富，既有緊張的抗洪搶險(xiǎn)場(chǎng)景，又有官場(chǎng)上的糾葛和紛爭(zhēng)，使得文章更具可讀性和吸引力。②通過(guò)抗洪搶險(xiǎn)這一明線，展現(xiàn)了軍民一心、共克時(shí)艱的動(dòng)人場(chǎng)景，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；而通過(guò)請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部這一暗線，則揭示了官場(chǎng)中的某些不良風(fēng)氣，如利用職權(quán)謀取私利等，使得文章的主旨更為深刻。③兩條線索的交織，使得文章的情節(jié)更加緊湊，避免了單一線索可能帶來(lái)的單調(diào)和乏味，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和懸念感。④兩條線索的交織，使得人物形象更加鮮明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】段華的《無(wú)辜的手機(jī)》通過(guò)洪水災(zāi)難背景下，縣委書(shū)記李書(shū)記所面臨的困境，生動(dòng)地展現(xiàn)了自然災(zāi)害與人情世故交織的復(fù)雜環(huán)境。對(duì)比抗洪過(guò)程中緊急而細(xì)致的描寫(xiě)和表哥來(lái)電的煩惱，文章把角色的責(zé)任感和內(nèi)心沖突體現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，通過(guò)象征性的手機(jī)投湖，傳達(dá)了對(duì)不合時(shí)宜干擾的無(wú)奈與抵抗。作品以細(xì)膩的心理描寫(xiě)揭示了人性光輝和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。A.“主要展現(xiàn)了人與人之間的矛盾沖突”錯(cuò)誤，文章主要展現(xiàn)的是人與自然（洪災(zāi)）之間的斗爭(zhēng)，而非人與人之間的矛盾沖突。B.“‘有這種出牌規(guī)矩嗎’說(shuō)明他維護(hù)原則，為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平”錯(cuò)誤，“有這種出牌規(guī)矩嗎”并非完全是為了維護(hù)原則、為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平，更主要的是表達(dá)了他對(duì)這種情況的不滿(mǎn)和疑惑。D.“畫(huà)線的句子運(yùn)用……通感”錯(cuò)誤，畫(huà)線的句子中并未使用通感修辭。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“反映出‘我在面對(duì)困境時(shí)，由迷茫、困惑到清醒心理過(guò)程”錯(cuò)誤，“都是，又似乎都不是”是“我”在反思自己的行為和心理狀態(tài)時(shí)的一種復(fù)雜感受，“我”在面對(duì)困境時(shí)，始終是清醒的，只是在面對(duì)私情與職責(zé)的沖突時(shí)，內(nèi)心有所掙扎。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析心理描寫(xiě)作用的能力。①文章開(kāi)頭，“我”作為濱湖縣的縣委書(shū)記，在接到蛋殼洲出現(xiàn)沙眼的警報(bào)后，心情躁動(dòng)不安。此時(shí)，“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻抗洪形勢(shì)的直觀反映。這種抱怨背后，隱藏著“我”對(duì)兩萬(wàn)多人口和十萬(wàn)畝農(nóng)田安危的深深憂(yōu)慮，以及對(duì)自身作為縣委書(shū)記在抗洪搶險(xiǎn)中應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的強(qiáng)烈意識(shí)。這種焦慮與責(zé)任感，為后文“我”在抗洪搶險(xiǎn)中的表現(xiàn)提供了心理基礎(chǔ)。②通過(guò)抱怨地名不吉利，作者巧妙地增強(qiáng)了文章開(kāi)頭的緊張氛圍。這種氛圍的營(yíng)造，不僅讓讀者能夠迅速進(jìn)入情境，感受到抗洪形勢(shì)的緊迫性和危險(xiǎn)性，還為后文的情節(jié)發(fā)展鋪墊了基調(diào)。讀者可以預(yù)見(jiàn)到，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)和挑戰(zhàn)的背景下，必然會(huì)發(fā)生一系列緊張而激烈的抗洪搶險(xiǎn)故事。③與后文中“我”在抗洪戰(zhàn)斗中的冷靜指揮和堅(jiān)定決心相比，開(kāi)頭的抱怨和不滿(mǎn)形成了一種鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比不僅突出了“我”在關(guān)鍵時(shí)刻的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，還增強(qiáng)了文章的層次感和深度。同時(shí)，這種對(duì)比也形成了前后文的呼應(yīng)，使得文章在結(jié)構(gòu)上更加緊湊和完整。④這一心理描寫(xiě)還自然引出了后文中對(duì)蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險(xiǎn)的描寫(xiě)。通過(guò)抱怨地名不吉利，“我”的情緒得到了充分的釋放和鋪墊，為后文中“我”在抗洪搶險(xiǎn)中的表現(xiàn)提供了自然的過(guò)渡和鋪墊。同時(shí)，這一描寫(xiě)也激發(fā)了讀者的好奇心和期待感，使得讀者更加關(guān)注后文中“我”和抗洪搶險(xiǎn)隊(duì)伍的命運(yùn)和故事發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析線索及作用的能力。線索：本文主要圍繞洞庭湖腹地蛋殼洲出現(xiàn)的沙眼和管涌危機(jī)展開(kāi)，描述了縣委書(shū)記（我）在接到警報(bào)后，緊急趕往現(xiàn)場(chǎng)，組織抗洪搶險(xiǎn)的過(guò)程；在抗洪搶險(xiǎn)的過(guò)程中，又圍繞表哥請(qǐng)求縣委書(shū)記安排其小舅子為水利局副局長(zhǎng)的情節(jié)展開(kāi)。據(jù)此可概括線索：明線——抗洪搶險(xiǎn)和暗線——請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部。作用：①兩條線索交織在一起，使得文章在內(nèi)容上更為豐富多元?？购閾岆U(xiǎn)的緊張場(chǎng)景與官場(chǎng)糾葛的復(fù)雜情節(jié)相互映襯，增強(qiáng)了文章的可讀性和吸引力。②通過(guò)抗洪搶險(xiǎn)這一明線，文章展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)了正能量；通過(guò)請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部這一暗線，文章揭示了官場(chǎng)中的不良風(fēng)氣，警示人們要堅(jiān)守原則、不徇私情。兩條線索的交織使得文章的主旨更為深刻，既弘揚(yáng)了正面價(jià)值，又批判了不良現(xiàn)象。③兩條線索的交織使得文章的情節(jié)更加緊湊有序。抗洪搶險(xiǎn)的緊張氛圍與官場(chǎng)糾葛的復(fù)雜情節(jié)相互交織，使得文章節(jié)奏明快、懸念迭起。這種處理方式避免了單一線索可能帶來(lái)的單調(diào)和乏味，增強(qiáng)了文章的吸引力和感染力。④通過(guò)兩條線索的交織，文章塑造了一系列鮮明的人物形象?？h委書(shū)記既是一個(gè)在抗洪搶險(xiǎn)中果斷勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是一個(gè)在官場(chǎng)糾葛中堅(jiān)持原則、不徇私情的官員。張營(yíng)長(zhǎng)則是一個(gè)在抗洪搶險(xiǎn)中英勇無(wú)畏、舍生忘死的戰(zhàn)士，他的犧牲更加凸顯了他的高尚品質(zhì)。表哥則是一個(gè)利用職權(quán)謀取私利、任人唯親的官員形象，與縣委書(shū)記形成了鮮明的對(duì)比。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。舉國(guó)政屬大夫文種，而使范蠡與大夫柘稽行成①，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。勾踐自會(huì)稽歸七年，拊循其士民，欲用以報(bào)吳。大夫逢同諫曰：“國(guó)新流亡，今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥(niǎo)之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深于楚、越。名高天下，實(shí)害周室。為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權(quán)，三國(guó)伐之，越承其弊，可克也?！惫篡`曰：“善?！本尤?，勾踐召范蠡曰：“吳已殺子胥，導(dǎo)諛者眾，可乎？”對(duì)曰：“未可?！敝撩髂甏?，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐復(fù)問(wèn)范蠡，蠡曰：“可矣?！蹦税l(fā)習(xí)流二千人，教士②四萬(wàn)人，君子③六千人，諸御千人，伐吳。吳師敗，遂殺吳太子。吳使告急于王，王方會(huì)諸侯于黃池，懼天下聞之，乃秘之。吳王已盟黃池，乃使人厚禮以請(qǐng)成越。越自度亦未能滅吳，乃與吳平。其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗。（節(jié)選自司馬遷《史記·越王勾踐世家》）材料二：夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，救之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂(lè)。卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開(kāi)元、天寶之際。天下豈不大治？惟其民安于太平之樂(lè)豢于游戲酒食之間其剛心勇氣消耗鈍眊痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山，一出而乘之，四方之民，獸奔鳥(niǎo)竄，乞?yàn)榍籼斨幌?，天下分裂，而唐室固以微矣。（?jié)選自蘇軾《教戰(zhàn)守策》）【注】①行成：議和，求和。②教士：受過(guò)訓(xùn)練的士兵。③君子：國(guó)君親近有恩的禁衛(wèi)軍。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。惟其民A安于B太平之樂(lè)C豢于D游戲E酒食之間F其剛心G勇氣消耗鈍眊H痿蹶而不復(fù)振11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸，使……回歸，使動(dòng)用法，與《鴻門(mén)宴》“臣活之”的“活”用法不同。B.伐，討伐、攻打，與《〈老子〉四章》“自伐者無(wú)功”的“伐”意思不同。C.“安在”應(yīng)為“在安”，與《赤壁賦》“而今安在哉”的“安在”句式相同。D.作，起身，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“舍瑟而作”的“作”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.勾踐回國(guó)后，臥薪嘗膽，告誡自己不忘戰(zhàn)敗的恥辱；他親身耕作、衣食簡(jiǎn)樸、禮賢下士、救濟(jì)窮人、用人得當(dāng)，為國(guó)家復(fù)興打下基礎(chǔ)。B.大夫逢同認(rèn)為，國(guó)家剛剛殷實(shí)富裕，如果整頓軍備、會(huì)引起吳國(guó)的懼怕從而招致災(zāi)難；建議結(jié)交聯(lián)合齊、楚、晉三國(guó)，同時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)。C.蘇軾認(rèn)為先王召集人民教練武事，使他們習(xí)慣鐘鼓、旗幟、攻打殺戮的情形，即使有意外變故發(fā)生，人民也不至于驚恐潰亂。D.材料二在論證時(shí)，先通過(guò)設(shè)問(wèn)提出中心論點(diǎn)，引發(fā)讀者深思；然后將先王與后世的做法進(jìn)行對(duì)比，并以唐朝為例進(jìn)行分析，使論證有力。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王方會(huì)諸侯于黃池，懼天下聞之，乃秘之。（2）吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。14.兩則材料都包含有關(guān)作戰(zhàn)的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CFH11.A12.B13.（1）吳王正在黃池會(huì)合諸侯，怕天下人聽(tīng)到這種慘敗消息，就堅(jiān)守秘密。（2）吳國(guó)軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡。14.①即使進(jìn)攻別人也要隱藏實(shí)力。②作戰(zhàn)要等待時(shí)機(jī)，趁敵國(guó)內(nèi)空虛、疲敝時(shí)出擊。③即使天下太平也不能忘戰(zhàn)，要有備戰(zhàn)意識(shí)，才能更好地守衛(wèi)天下。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料展現(xiàn)了越王勾踐和蘇軾在戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)策上的思考與策略。材料一敘述了勾踐臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治的故事，體現(xiàn)其復(fù)興國(guó)家并最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的決心和智慧。材料二則通過(guò)對(duì)比先王與后世的用兵政策，強(qiáng)調(diào)居安思危的重要性，批評(píng)后世因安逸而疏忽軍事備戰(zhàn)的現(xiàn)象。兩則材料共同強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略規(guī)劃和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)在治國(guó)理政和戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平生活的快樂(lè)，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來(lái)?！懊瘛笔侵髡Z(yǔ)，“安于太平之樂(lè)”和“豢于游戲酒食之間”是謂語(yǔ)，且兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)一致，句式完整，所以?xún)蓚€(gè)分句后的C、F處斷開(kāi)；“剛心勇氣”是主語(yǔ)，“消耗鈍眊”是謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“痿蹶而不復(fù)振”是“其剛心勇氣消耗鈍眊”的結(jié)果，所以“眊”后H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及理解文言特殊句式的能力。A.錯(cuò)誤。用法相同，二者都是使動(dòng)用法，使……回歸/使……受損害。句意：兩年后吳國(guó)使范蠡回國(guó)。/我使他活下來(lái)。B.正確。討伐、攻打/夸耀。句意：讓三國(guó)攻打吳國(guó)。/自我夸耀的人沒(méi)有功勞。C.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤霸诎病?。句意：究竟在哪里呢?而現(xiàn)在又在哪里呢？D.正確。句意：教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)、后退、跪下、起身的方法。/放下瑟站起身來(lái)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“建議結(jié)交聯(lián)合齊、楚、晉三國(guó)，同時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權(quán)，三國(guó)伐之，越承其弊，可克也”可知，大夫逢同的建議是結(jié)交聯(lián)合齊、楚、晉三國(guó)，使吳國(guó)輕敵，并等待時(shí)機(jī)讓三國(guó)伐吳，越國(guó)則趁其疲憊之時(shí)攻打吳國(guó)，而非直接“同時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正在；“會(huì)諸侯于黃池”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝邳S池會(huì)諸侯”；“秘”，使……成為秘密，堅(jiān)守秘密。（2）“罷弊”，“罷”通“?！保v；“輕銳”，精銳軍隊(duì)；“死于齊、晉”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝邶R、晉死”。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。①材料一“今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥(niǎo)之擊也，必匿其形”可知，國(guó)家剛殷實(shí)富裕，不能著急整頓軍備出兵，就像兇猛的大鳥(niǎo)襲擊目標(biāo)時(shí)，一定先隱藏起來(lái)，隱忍準(zhǔn)備。所以作戰(zhàn)時(shí)，即使進(jìn)攻別人也要先隱藏實(shí)力。②越王幾次想伐吳，但都被范蠡阻止，直到“吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守”時(shí)，才趁吳國(guó)國(guó)內(nèi)空虛果斷舉兵伐吳，“其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗”，又趁吳國(guó)軍士和百姓疲敝時(shí)大敗之?？梢?jiàn)作戰(zhàn)要等待時(shí)機(jī)，審時(shí)度勢(shì)，趁敵人國(guó)內(nèi)空虛、疲敝時(shí)出擊。③材料二“及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂(lè)。卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走”可知，后世君主廢除武備的做法，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家在面對(duì)危機(jī)時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)，這表明平時(shí)要重視軍事訓(xùn)練、保持戰(zhàn)備狀態(tài)。所以即使天下太平也不能忘戰(zhàn)，要有備戰(zhàn)意識(shí)，才能更好地守衛(wèi)天下。參考譯文：材料一：吳王已經(jīng)赦免了越王，越王勾踐回國(guó)后，就親身受苦，憂(yōu)心思慮，將苦膽懸掛在座位上，坐著躺著都時(shí)時(shí)仰嘗苦膽，飲食也要嘗嘗苦膽，說(shuō)：“你忘記會(huì)稽山的恥辱了嗎？”他親自耕作，夫人自己織布，吃飯不加肉，穿衣不穿華麗衣服，屈身卑躬地尊敬賢人，優(yōu)厚地對(duì)待賓客，救濟(jì)貧窮的人，吊唁死去的人，與百姓共同勞動(dòng)。這時(shí)他把國(guó)家政事都委托給大夫文種，讓范蠡與大夫柘稽去求和，作為人質(zhì)留在吳國(guó)。兩年后吳國(guó)釋放范蠡回國(guó)。勾踐從會(huì)稽回國(guó)后七年，始終撫慰自己的士兵百姓，想以此報(bào)仇吳國(guó)。大夫逢同進(jìn)諫說(shuō)：“國(guó)家剛剛流亡，今天才又殷實(shí)富裕，如果我們整頓軍備，吳國(guó)一定懼怕，它懼怕，災(zāi)難必然降臨。再說(shuō)，兇猛的大鳥(niǎo)襲擊目標(biāo)時(shí)，一定先隱藏起來(lái)?，F(xiàn)在，吳軍壓在齊、晉國(guó)境上，對(duì)楚、越有深仇大恨，在天下雖名聲顯赫，實(shí)際危害周王室。真為越國(guó)著想的話(huà)，那越國(guó)不如結(jié)交齊國(guó)，親近楚國(guó)，歸附晉國(guó)，厚待吳國(guó)。吳國(guó)志向高遠(yuǎn)，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)一定很輕視。這樣我國(guó)可以聯(lián)絡(luò)三國(guó)的勢(shì)力，讓三國(guó)攻打吳國(guó)，越國(guó)便趁它的疲憊可以攻克它了。”勾踐說(shuō)：“好?！边^(guò)了三年，勾踐召見(jiàn)范蠡說(shuō)：“吳王已殺死了伍子胥，阿諛?lè)畛械娜撕芏?，可以攻打吳了嗎？”范蠡回答說(shuō)：“不行?！钡降诙甏禾?，吳王到北部的黃池去會(huì)合諸侯，吳國(guó)的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會(huì)了，唯獨(dú)老弱殘兵和太子留守吳都。勾踐又問(wèn)范蠡是否可以進(jìn)攻吳國(guó)。范蠡說(shuō)：“可以了”。于是派出熟悉水戰(zhàn)的士兵兩千人，訓(xùn)練有素的士兵四萬(wàn)人，受過(guò)良好教育的地位較高的近衛(wèi)軍六千人，各類(lèi)管理技術(shù)軍官一千人，攻打吳國(guó)。吳軍大敗，越軍還殺死吳國(guó)的太子。吳國(guó)使者趕快向吳王告急，吳王正在黃池會(huì)合諸侯，怕天下人聽(tīng)到這種慘敗消息，就堅(jiān)守秘密。吳王已經(jīng)在黃池與諸侯訂立盟約，就派人帶上厚禮請(qǐng)求與越國(guó)求和。越王估計(jì)自己也不能滅亡吳國(guó)，就與吳國(guó)講和了。在這之后的四年，越國(guó)再次討伐吳國(guó)。越國(guó)攻打吳國(guó)。吳國(guó)軍民疲憊，精銳軍隊(duì)在與齊國(guó)、晉國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中死傷殆盡。越國(guó)攻破吳軍，于是越軍留下包圍吳都三年，吳軍被打敗。（節(jié)選自司馬遷《史記·越王勾踐世家》）材料二：現(xiàn)在人民的禍患，究竟在哪里呢？在于只知道安樂(lè)卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來(lái)，但是將來(lái)會(huì)看出的?，F(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無(wú)法挽救的危險(xiǎn)了。從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時(shí)候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)、后退、跪下、起立的方法，使他們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)習(xí)慣于鐘鼓、旗幟（這些軍隊(duì)的號(hào)令）之間而不迷亂，使他們的心意適于攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會(huì)驚恐潰亂。等到后世，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來(lái)。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習(xí)慣于安樂(lè)生活。一旦忽然傳來(lái)盜賊的警報(bào)，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開(kāi)元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平生活的快樂(lè)，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來(lái)。因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的人民就像鳥(niǎo)獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來(lái)不及，國(guó)家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。（節(jié)選自蘇軾《教戰(zhàn)守策》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。思王逢原①三首（其三）王安石百年相望濟(jì)時(shí)功，歲路何知向此窮。鷹隼②奮飛凰羽短，騏麟埋沒(méi)馬群空。中郎舊業(yè)無(wú)兒付③，康子④高才有婦同。想見(jiàn)江南原上墓，樹(shù)枝零落紙錢(qián)風(fēng)?！咀ⅰ竣偻醴暝和趿睿址暝?，王安石的連襟和好友，英年早逝。②鷹隼：泛指兇惡的鳥(niǎo)。③中郎句：漢末蔡邕曾任中郎將，無(wú)子，有女蔡琰，博學(xué)能文。王逢原亦無(wú)子，有遺腹女。④康子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊隱士黔婁，家貧，其妻賢惠，共守貧困。王逢原妻亦賢惠。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句蘊(yùn)含了二人的深厚情誼，作者曾希望王逢原能夠發(fā)揮杰出的濟(jì)世之才建功立業(yè)。B.“歲路”句表達(dá)了作者對(duì)王逢原英年早逝的深切悲痛、無(wú)奈之情和人生無(wú)常之感。C.結(jié)尾寫(xiě)零落的樹(shù)枝、飄飛的紙錢(qián)，旨在突出作者凌亂紛繁的思想，形象生動(dòng)。D.本詩(shī)主要采用抒情的方式概括了王逢原的生平遭遇，情感深沉、風(fēng)格沉郁。16.本詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)是如何刻畫(huà)王逢原形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將王逢原比作“凰”和“騏麟”，表現(xiàn)了王逢原的才華卓越。②運(yùn)用對(duì)比的手法， 鷹隼奮飛，而鳳凰卻因羽短不能高飛，通過(guò)對(duì)比，刻畫(huà)了王逢原雖才華橫溢卻不得重用的形象。②運(yùn)用蔡邕和康子的典故，展現(xiàn)了王逢原雖膝下無(wú)子，但有賢妻相伴的生活境況。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“旨在突出作者凌亂紛繁的思想”錯(cuò)。詩(shī)的結(jié)尾描寫(xiě)零落的樹(shù)枝和紙錢(qián)隨風(fēng)飄揚(yáng)，意在渲染凄涼的氣氛，表達(dá)對(duì)故人的思念和悼念之情，而不是作者的思想凌亂紛繁。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)“鷹隼奮飛凰羽短，騏麟埋沒(méi)馬群空”使用了比喻和對(duì)比的手法。其中鷹隼比喻兇橫奸佞之人，鳳凰、麒麟喻賢良之士，用“凰”和“騏麟”比喻王逢原，表現(xiàn)了王逢原的才華卓越。鷹隼奮飛，而鳳凰羽毛不豐，不能遠(yuǎn)飛，暗示奸邪之輩得志用事，賢良之士卻不得重用，半路夭折，“騏麟埋沒(méi)馬群空”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)王逢原的才華被埋沒(méi)，如同千里馬在普通馬群中無(wú)法顯現(xiàn)其非凡之處。通過(guò)對(duì)比，刻畫(huà)出王逢原才華橫溢卻卻不得重用的形象。頸聯(lián)“中郎舊業(yè)無(wú)兒付，康子高才有婦同”兩句借用了“中郎”和“康子”的歷史典故，說(shuō)明王逢原雖然生活貧困膝下無(wú)子，但妻子賢惠，二人相濡以沫，突出了王逢原夫妻間的深厚感情和妻子的賢惠。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)上張老師使用《〈老子〉四章》中的“__________，__________”兩句話(huà)，告訴學(xué)生踮起腳就不能久立、邁大步行走就不穩(wěn)，教育他們做事要腳踏實(shí)地。（2）小林請(qǐng)人把《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“__________，__________”兩句寫(xiě)成書(shū)法作品掛在書(shū)房，告誡自己“文”與“質(zhì)”應(yīng)保持平衡、不可偏重，然后才可能達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的境界。（3）舟是古人常用意象，唐詩(shī)宋詞中借彩舟、孤舟、扁舟、小舟等意象創(chuàng)造出了豐富多彩的意境，比如“__________，__________”。【答案】（1）企者不立跨者不行（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鯨魚(yú)在海洋中死亡、沉入海底的過(guò)程被稱(chēng)為“鯨落”。龐大的鯨魚(yú)尸體落在海床上，可以供養(yǎng)一個(gè)以分解者為主的生態(tài)系統(tǒng)達(dá)百年之久?！蚌L落”被稱(chēng)為深海的生命“綠洲”，由此產(chǎn)生了“一日暮而千星現(xiàn)，一鯨落而萬(wàn)物生”的說(shuō)法。其實(shí)，在植物界（甲），它的名稱(chēng)雖不如“鯨落”浪漫，但對(duì)于森林生態(tài)系統(tǒng)的意義絕不亞于前者，這就是“倒木”。倒木，自然不同于落木，指的是倒掉的、死去的樹(shù)木。在森林中，導(dǎo)致樹(shù)木倒掉的原因A，可能是一場(chǎng)風(fēng)暴或一道閃電，也可能是蟲(chóng)蛀或其他病害。倒掉的樹(shù)木靜靜地伏臥在地上，它將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，為森林中的動(dòng)物、植物、真菌和細(xì)菌提供理想的場(chǎng)所，以另一種形式成為森林中B的一部分?？窗?，昆蟲(chóng)在樹(shù)干上打洞、產(chǎn)卵，它們的幼體啃食開(kāi)始疏松的樹(shù)干并挖掘出精美的蟲(chóng)道；軟體動(dòng)物在樹(shù)樁的縫隙里找到藏身之處，附近的苔蘚和地衣是它們的美食；枯樹(shù)空洞的樹(shù)干是松貂等小型動(dòng)物最理想不過(guò)的冬季小窩，也是野鼠、松鴉等囤積糧食的“儲(chǔ)藏室”；①棲息在倒木上的真菌和細(xì)菌將其枝干轉(zhuǎn)化為腐殖質(zhì)，②這是其他植物珍貴的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，③根據(jù)研究顯示，④八成以上森林中的樹(shù)木幼苗，⑤是從倒木上生長(zhǎng)出來(lái)的。樹(shù)木的生命結(jié)束了，它的葉子脫落，枝干枯萎，最終腐爛分解，但（乙）。在未來(lái)的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹(shù)木將以另一種形態(tài)反哺自然，獲得新生。我們?nèi)祟?lèi)作為自然界的一分子，也因這樣的生命循環(huán)而受益。因此，當(dāng)我們?cè)诹珠g遇見(jiàn)倒木時(shí)，不要將它視為廢物或垃圾，不妨做一個(gè)禮貌的“社區(qū)訪客”，靜靜欣賞它軀干上的苔蘚和蘑菇，以及在它上下四周忙忙碌碌的昆蟲(chóng)吧！18.下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱(chēng)我是什么“活菩薩”。B.接離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣。C.從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏。D.必須涵養(yǎng)“出實(shí)招、干實(shí)事、求實(shí)效”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，把各項(xiàng)工作抓細(xì)抓實(shí)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.“倒木”與“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”都含有語(yǔ)素“木”，但“木”在兩個(gè)詞語(yǔ)中的意義并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明導(dǎo)致這種不同的原因。【答案】18.A19.A.多種多樣B.不可或缺20.③改為：“根據(jù)研究”或“研究顯示”；④改為：“森林中八成以上的樹(shù)木幼苗”。21.甲：也有類(lèi)似的現(xiàn)象乙：一切都不會(huì)被浪費(fèi)22.在“倒木”中，語(yǔ)素“木”指的是完整的樹(shù)木，它在倒下后成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，繼續(xù)發(fā)揮其生態(tài)功能。而在“無(wú)邊落木蕭蕭下”中，“木”泛指從樹(shù)上落下的葉子、細(xì)枝，這里的“木”側(cè)重于樹(shù)木的自然衰敗景象，體現(xiàn)的是秋天肅殺的自然景觀。兩個(gè)詞中“木”的意義不同是由各自的語(yǔ)境和用法導(dǎo)致的?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)的作用是表示特殊含義。A.表示特殊含義；B.表示特定稱(chēng)謂；C.表示引用；D.表示強(qiáng)調(diào)；故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)后文“可能是一場(chǎng)風(fēng)暴或一道閃電，也可能是蟲(chóng)蛀或其他病害”可知，此處的語(yǔ)境是有多方面的原因?qū)е聵?shù)木倒掉，故填“多種多樣”。多種多樣：多方面的；五花八門(mén)；各種各樣的或有變化的。B.根據(jù)后文“在未來(lái)的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹(shù)木將以另一種形態(tài)反哺自然，獲得新生”可知，此處的語(yǔ)境是盡管樹(shù)木死了分解了但它還是自然中不可缺少的一部分，故填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③處，句式雜糅，“根據(jù)……”與“……顯示”兩個(gè)句式雜糅在一起，應(yīng)改為“根據(jù)研究”或“研究顯示”；④處，語(yǔ)序不當(dāng)，多重定語(yǔ)的語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“森林中八成以上的樹(shù)木幼苗”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)“其實(shí)，在植物界”“它的名稱(chēng)雖不如‘鯨落’浪漫，但對(duì)于森林生態(tài)系統(tǒng)的意義絕不亞于前者”可知，在植物界也有著與“鯨落”相類(lèi)似的現(xiàn)象，故此處可填寫(xiě)“也有類(lèi)似的現(xiàn)象”。乙處：根據(jù)“在未來(lái)的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹(shù)木將以另一種形態(tài)反哺自然，獲得新生”可知，樹(shù)木死后盡管腐爛分解，但它卻用另一種形反哺自然不會(huì)讓它的物質(zhì)浪費(fèi)一點(diǎn)，故此處可填寫(xiě)“一切都不會(huì)被浪費(fèi)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和分析詞語(yǔ)表達(dá)能力?！暗鼓尽敝械摹澳尽敝傅氖且呀?jīng)倒下的樹(shù)木，是具體的、實(shí)物的指代，強(qiáng)調(diào)樹(shù)木本身在生態(tài)系統(tǒng)中的作用；而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”的“木”指樹(shù)木的葉子，主要用于描寫(xiě)秋天景象，是一種借代與象征手法，營(yíng)造出一種蕭條、衰落的意境，兩者在具體指代和情感表達(dá)上有所不同。由以上可知，兩個(gè)詞中“木”的意義不同是由各自的語(yǔ)境和用法導(dǎo)致的。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。這句話(huà)包含了兩層含義。第一層強(qiáng)調(diào)被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸，這意味著理解并非是衡量人生幸福與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不被理解也可能有其積極意義。第二層指出把自己的價(jià)值完全寄托于他人理解的人往往并無(wú)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人不能過(guò)度依賴(lài)他人的理解來(lái)確定自身價(jià)值，而應(yīng)從自身出發(fā)去尋找和實(shí)現(xiàn)價(jià)值?？梢钥闯?，寫(xiě)作的關(guān)鍵詞是“他人的理解”和“自我價(jià)值”，考生可以圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)寫(xiě)作，可以辯證看待“被人理解”的意義，探討“被人理解”和“自我價(jià)值”的關(guān)系等等?？忌梢詮摹白陨韮r(jià)值”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，不依賴(lài)他人理解來(lái)確立自身價(jià)值，也可以闡述要正確看待他人的理解與不理解，在不被理解中堅(jiān)守自我價(jià)值；也可以寫(xiě)勇敢做自己，追求內(nèi)在價(jià)值，不被外界評(píng)價(jià)左右。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以通過(guò)引用名言，提出觀點(diǎn)，在不被理解中堅(jiān)守自我價(jià)值。接著，分析被人理解的幸運(yùn)之處，如能獲得支持、鼓勵(lì)和共鳴等。并闡述不被理解未必不幸，可列舉歷史上不被理解卻成就偉大事業(yè)的人物，如哥白尼、梵高，司馬遷等等，他們?cè)诓槐焕斫獾睦Ь持袌?jiān)持自己的理念和創(chuàng)作，最終為人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)。然后結(jié)合反面例子論述把價(jià)值寄托于他人理解的弊端，如失去自我、隨波逐流等。最后，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、不被他人理解左右的重要性，鼓勵(lì)人們勇敢追求自身價(jià)值，從自身內(nèi)在去尋找和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。立意：1.不必追求被人理解。2.勇敢做自己。3.堅(jiān)守自我，追求理解。4.在不被理解中堅(jiān)守自我價(jià)值。湖南省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃獄專(zhuān)家①傳統(tǒng)上將莊子和老子并舉，稱(chēng)為“老莊”。然而莊子和老子在思想的根基、關(guān)懷的方向以及表達(dá)的形式上，都有很大的差異。并稱(chēng)“老莊”，容易讓我們理所當(dāng)然以為“老”在“莊”前，視“莊”為“老”的延伸、開(kāi)展，因而忽略了他們之間明顯的巨大差異。莊子所描述、所展現(xiàn)的，是一種不折不扣“連續(xù)性的世界觀”，以這種非主流的世界觀來(lái)看待、評(píng)斷他所處的戰(zhàn)國(guó)亂世。相對(duì)地，老子仍然是站在周文化“不連續(xù)的世界觀”中，關(guān)心、留意如何處理人間關(guān)系，如何運(yùn)用一種逆反的邏輯，在此世人間找到更好的安排。②雖然都談“道”，都以“道”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)整全的、神秘的原理原則，雖然都強(qiáng)調(diào)自然，主張人依循自然而生，但莊子的態(tài)度，是人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)，找到徜游自然、依道而行的方式，老子關(guān)心的卻是將自然的道理運(yùn)用在人世上，來(lái)處理人間關(guān)系，因而可以在人世上獲得更安穩(wěn)、更有權(quán)力、更有把握的人世生活。③莊子從一開(kāi)始就否定了人世的絕對(duì)性、獨(dú)特性，他采取了清楚的“連續(xù)性的世界觀”，習(xí)慣于將現(xiàn)實(shí)人間事務(wù)放置到一個(gè)廣大的、“連續(xù)性的”架構(gòu)中，像是從外太空看地球，還原地球?yàn)橛钪嫣祗w間的一顆水藍(lán)星球，與其他無(wú)數(shù)眾星并置，因而得到一種開(kāi)闊的新感受、新智慧。④莊子來(lái)自一個(gè)不一樣的文化傳統(tǒng)，而殷商遺民又靠近仍然相信山鬼、水鬼、人神雜處的南方楚文化地區(qū)，所以他用“連續(xù)性的世界觀”對(duì)周文化提出了根本的質(zhì)疑。⑤你們認(rèn)為這些人世間的問(wèn)題那么重要、那么困擾、那么痛苦，然而我所看到的世界，比你們看到、你們理解的大得多、復(fù)雜得多、豐富得多，我怎么可能認(rèn)同你們的感受，關(guān)進(jìn)你們那個(gè)狹窄的牢籠里來(lái)感受、來(lái)思考呢？一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應(yīng)該認(rèn)同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？我不是螞蟻，我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍，要如何把自己縮進(jìn)螞蟻的眼光、螞蟻的計(jì)較中呢？⑥正因?yàn)樵醋阅菢拥摹斑B續(xù)性的世界觀”，莊子的質(zhì)疑、批判，也就不采取抽象說(shuō)理的形式。關(guān)鍵在于讓人能超越“非連續(xù)性的世界觀”產(chǎn)生的限制，看到人世之外更廣大的天地。那不是講道理能做到的，而是需要以現(xiàn)象的刺激去啟動(dòng)人的身體感受。所以莊子的文章，描述現(xiàn)象多，直接說(shuō)理少，往往都是在洋洋灑灑鋪陳了廣袤、華麗的現(xiàn)象之后，才解釋道理。⑦老子不是這樣。老子的書(shū)中完全沒(méi)有現(xiàn)象，只有抽象道理。老子不曾顯現(xiàn)出對(duì)于人世以外的自然世界任何的好奇，自然都被他化約為人事模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象，他有興趣的，不是自然本身，而是能夠從自然中抽取出來(lái)的道理。⑧莊子要用人間語(yǔ)言來(lái)說(shuō)人間以外、平常不在一般人眼光與感受之內(nèi)的現(xiàn)象，他清楚表現(xiàn)出這里頭的矛盾困擾。他不斷追求、不斷開(kāi)發(fā)這套帶有高度人世拘限的語(yǔ)言的可能性，去碰觸那碰觸不到的現(xiàn)象，去表達(dá)那無(wú)法在人世里表達(dá)的沖擊、震撼。莊子的語(yǔ)言，是開(kāi)闊、開(kāi)拓的。⑨老子的語(yǔ)言卻是歸納、收縮的。干凈、緊致、簡(jiǎn)約，通篇都是道理，沒(méi)有描述，也就一定不會(huì)有現(xiàn)象。與“道”、與“自然”有關(guān)的現(xiàn)象，都先被濃縮、萃取成為道理了。⑩莊子要說(shuō)語(yǔ)言描述不出來(lái)的廣大“自然”，老子要說(shuō)語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確掌握的“道”與“自然”的道理。莊子希望讓人看清楚自己原本所處的不過(guò)只是個(gè)螞蟻窩，從而能夠生出心胸與志趣，開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界。老子卻是整理了螞蟻窩以外廣大世界的道理，放回來(lái)教你如何處理螞蟻窩，在這個(gè)螞蟻窩里變得更強(qiáng)、更好。?這兩個(gè)人，在人格、體會(huì)、精神與用意上，如此不同！傳統(tǒng)上卻一定要把“莊”和“老”放在一起，一方面反映了中國(guó)文化中不重視、不講究分析、鑒別的思考習(xí)慣，另一方面也充分反襯出莊子的高度異質(zhì)性。光是閱讀莊子，如實(shí)地接觸、認(rèn)識(shí)莊子，對(duì)長(zhǎng)期浸淫在單一層次人世關(guān)懷的周文化中人來(lái)說(shuō)，極其陌生，要把莊子和老子擺在一起，有老子的人間訊息作為引導(dǎo)、參考，他們才比較能夠接近、接受莊子。?如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價(jià)值之處，是和周文化的人間關(guān)懷大異其趣的部分，是那些進(jìn)出人世以外其他領(lǐng)域的詭奇想象與描述。莊子要告訴中原傳統(tǒng)的那些人，除了他們所熟悉的周文化之外，還有廣大不同的其他認(rèn)知與感受。?莊子當(dāng)然反對(duì)孔子，嘲笑孔子。面對(duì)亂世，孔子的基本態(tài)度是“克己復(fù)禮”，每個(gè)人自我節(jié)制，重新認(rèn)識(shí)周初所建立的封建禮儀，發(fā)自?xún)?nèi)心——而非敷衍應(yīng)付——遵守這套既有的行為規(guī)范，那就能讓天下恢復(fù)安穩(wěn)太平的效果。莊子從來(lái)就不在這個(gè)“周文秩序”中，他視原始的“周文秩序”為枷鎖、為牢籠，亂世動(dòng)搖了舊封建架構(gòu)，那么人應(yīng)該趕緊借機(jī)找到空隙，從搖搖欲墜的監(jiān)獄里逃出去，怎么反而要綁束住自己對(duì)海闊天空的向往，回頭自愿修補(bǔ)枷鎖、牢籠呢？?莊子不談如何應(yīng)付人世，不教人如何處理人世，而是示范用什么方式將人世放到對(duì)的位子上，看出其相對(duì)的渺小與無(wú)妄。莊子要我們打開(kāi)眼睛，真正看到、衷心相信：人世并不值得我們投注那么大的心力，更不必說(shuō)耗用全部時(shí)間去關(guān)切、去應(yīng)付。（摘編自楊照《莊子：開(kāi)闊混同的精神世界》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在思想的根基、關(guān)懷的方向以及表達(dá)的形式上，“莊”并非“老”的延伸、開(kāi)展。B.雖然都強(qiáng)調(diào)自然，但莊子強(qiáng)調(diào)要徜游于自然，老子關(guān)心將自然道理運(yùn)用在人世上。C.莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是其文化傳統(tǒng)的特異性與殷商遺民的特殊身份。D.莊子不談如何應(yīng)付人世，他希望人們打開(kāi)眼睛看出人世相對(duì)的渺小與無(wú)妄，去追求自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子講述人世之外更廣大的天地時(shí)多描述現(xiàn)象而少抽象說(shuō)理，能使人們感同身受。B.老子的語(yǔ)言干凈、緊致、簡(jiǎn)約，都是濃縮、萃取的道理，但其思想未必比莊子深?yuàn)W。C.《楚辭》《莊子》超越人世領(lǐng)域的想象與描述越詭奇，對(duì)世人思想的啟發(fā)性就越高。D.孔子與莊子對(duì)“周文秩序”態(tài)度迥然不同，一個(gè)要“克己復(fù)禮”，另一個(gè)想打破牢籠。3.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇對(duì)傳統(tǒng)上并舉“老莊”進(jìn)行否定，指出二者有很大差異，激發(fā)讀者的閱讀興趣和思考欲望。B.文章以具體可感的螞蟻和螞蟻窩為喻，使抽象的哲學(xué)論述變得更加淺顯易懂，意在突出莊子語(yǔ)言的獨(dú)特之處。C.文章先比較老子和莊子的差異，再將莊子與孔子進(jìn)行比較，并借后者闡釋了“逃獄專(zhuān)家”的具體含義。D.文章既挖掘了傳統(tǒng)上并舉“老莊”文化層面的原因，也肯定了并舉“老莊”對(duì)認(rèn)識(shí)莊子的積極作用，思維辯證。4.這篇議論文情感性比較強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合第⑤段分析作者使用了哪些修辭手法達(dá)到這種效果。5.教材中的《五石之弧》體現(xiàn)了文章的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.C3.C4.①反問(wèn)：通過(guò)反問(wèn)，作者強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)世俗觀點(diǎn)的不認(rèn)同，增強(qiáng)了語(yǔ)句的語(yǔ)氣，使讀者能夠感受到作者的堅(jiān)定立場(chǎng)和強(qiáng)烈情感。②比喻：將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個(gè)超脫的觀察者，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。③夸張：通過(guò)夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了自己視野的開(kāi)闊和對(duì)世界的深刻理解，與世俗之人的狹隘形成了鮮明的對(duì)比。④排比：增強(qiáng)了語(yǔ)句的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，使讀者能夠更加深刻地感受到作者對(duì)世俗觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判。5.①《五石之瓠》中，莊子通過(guò)惠子對(duì)大葫蘆無(wú)用而欲毀之的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的“連續(xù)性世界觀”；莊子對(duì)惠子關(guān)于葫蘆用途的狹隘看法提出了質(zhì)疑，是對(duì)周文化中實(shí)用主義價(jià)值觀的批判。②《五石之瓠》中，莊子通過(guò)講述一個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)引發(fā)讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理，體現(xiàn)了本文中“不采取抽象說(shuō)理的形式”“莊子的文章，描述現(xiàn)象多，直接說(shuō)理少”。③《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認(rèn)為其雖大而無(wú)用，但實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)限可能，體現(xiàn)了莊子強(qiáng)調(diào)人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)；莊子通過(guò)大葫蘆的故事，鼓勵(lì)人們超越人世間的常規(guī)思維，去探索和發(fā)現(xiàn)自然中的無(wú)限價(jià)值，與文章中莊子希望人們開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界的觀點(diǎn)相呼應(yīng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比莊子和老子的思想特點(diǎn)，剖析了傳統(tǒng)“老莊”并舉的局限性。作者強(qiáng)調(diào)莊子的“連續(xù)性世界觀”和語(yǔ)言的開(kāi)放性，突出了其對(duì)人世相對(duì)渺小的看法，并反駁周文化的“非連續(xù)性世界觀”。同時(shí)，通過(guò)孔子與莊子的比較，展現(xiàn)莊子反對(duì)傳統(tǒng)禮儀的自由追求，使得讀者更易理解莊子思想的獨(dú)特之處。文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用形象比喻，加強(qiáng)了論述的說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是其文化傳統(tǒng)的特異性與殷商遺民的特殊身份”錯(cuò)誤，莊子對(duì)周文化提出根本質(zhì)疑的原因是他所處的文化傳統(tǒng)和地理文化環(huán)境的特殊性，這些特殊性使得他能夠以不同的視角和思維方式去看待周文化，并對(duì)其提出質(zhì)疑。但并不能簡(jiǎn)單地將這些特殊性歸結(jié)為莊子的“特殊身份”或“文化傳統(tǒng)”本身作為質(zhì)疑的直接原因。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷和推理的能力。C.“……想象與描述越詭奇，對(duì)世人思想的啟發(fā)性就越高”錯(cuò)誤，原文第?段提到：“如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價(jià)值之處，是和周文化的人間關(guān)懷大異其趣的部分，是那些進(jìn)出人世以外其他領(lǐng)域的詭奇想象與描述?！边@里只是強(qiáng)調(diào)了《莊子》中的詭奇想象與描述是其有價(jià)值之處，但并沒(méi)有說(shuō)詭奇程度越高，啟發(fā)性就越高。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“借后者闡釋了‘逃獄專(zhuān)家’的具體含義”錯(cuò)誤，“逃獄專(zhuān)家”是作者對(duì)莊子的一種形象比喻，用來(lái)形容莊子對(duì)原始“周文秩序”的逃離和反叛態(tài)度，這個(gè)比喻在文章的第?段中有所體現(xiàn)，但并不是通過(guò)孔子來(lái)闡釋的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法及分析其表達(dá)效果的能力。①“我怎么可能認(rèn)同你們的感受，關(guān)進(jìn)你們那個(gè)狹窄的牢籠里來(lái)感受、來(lái)思考呢？”是反問(wèn)句，作者通過(guò)反問(wèn)強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)世俗觀點(diǎn)的不認(rèn)同。他質(zhì)疑自己為何要認(rèn)同那些被世俗之人視為重要、困擾和痛苦的問(wèn)題，從而暗示自己的視野和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗之人的范疇。這種反問(wèn)不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的語(yǔ)氣，還使讀者能夠感受到作者的堅(jiān)定立場(chǎng)和強(qiáng)烈情感。②“一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應(yīng)該認(rèn)同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？”是比喻句，作者將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個(gè)超脫的觀察者。這種比喻生動(dòng)形象地展現(xiàn)了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。通過(guò)比喻，作者將自己的觀點(diǎn)與世俗觀點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，使讀者能夠更加深刻地理解作者的立場(chǎng)。③“我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍”采用夸張修辭，作者通過(guò)夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了自己視野的開(kāi)闊和對(duì)世界的深刻理解。他將自己對(duì)世界的理解和認(rèn)知比作比螞蟻大幾百倍、幾千倍的存在，從而與世俗之人的狹隘形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這種夸張不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的感染力，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者的智慧和洞察力。④“你們認(rèn)為這些人世間的問(wèn)題那么重要、那么困擾、那么痛苦”采用成分排比，連續(xù)使用了三個(gè)“那么”來(lái)強(qiáng)調(diào)世俗之人對(duì)問(wèn)題的看法。這種排比不僅增強(qiáng)了語(yǔ)句的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者對(duì)世俗觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判。同時(shí)，排比句式的運(yùn)用也增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和把握作品觀點(diǎn)的能力。①《五石之瓠》中，莊子通過(guò)惠子對(duì)大葫蘆無(wú)用而欲毀之的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的“連續(xù)性世界觀”。莊子認(rèn)為，事物的價(jià)值不應(yīng)僅局限于人世間的常規(guī)用途，而應(yīng)放在一個(gè)更廣闊、更連續(xù)的宇宙框架中去考量。這與文章中莊子質(zhì)疑周文化對(duì)人間事務(wù)的絕對(duì)性和獨(dú)特性的觀點(diǎn)相吻合。莊子對(duì)惠子關(guān)于葫蘆用途的狹隘看法提出了質(zhì)疑，這實(shí)際上是對(duì)周文化中實(shí)用主義價(jià)值觀的批判。莊子認(rèn)為，大葫蘆雖不能用來(lái)裝水，但可制成腰舟浮游江湖，顯示出其獨(dú)特的價(jià)值。這體現(xiàn)了莊子對(duì)周文化常規(guī)思維的超越。②文章提到莊子的批判不采取抽象說(shuō)理的形式，而是通過(guò)現(xiàn)象的刺激去啟動(dòng)人的身體感受。在《五石之瓠》中，莊子通過(guò)講述一個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)引發(fā)讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理。③文章指出，莊子強(qiáng)調(diào)人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執(zhí)。在《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認(rèn)為其雖大而無(wú)用，但實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)限可能。這與老子將自然化約為人事模仿、學(xué)習(xí)對(duì)象的觀點(diǎn)形成鮮明對(duì)比。莊子通過(guò)大葫蘆的故事，鼓勵(lì)人們超越人世間的常規(guī)思維，去探索和發(fā)現(xiàn)自然中的無(wú)限價(jià)值。這與文章中莊子希望人們開(kāi)放地體認(rèn)螞蟻窩以外的世界的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)辜的手機(jī)段華越野車(chē)艱難地?fù)湎蜾桡笥?，載著我滿(mǎn)腹的焦慮和憂(yōu)愁。作為這個(gè)洞庭湖腹地的縣委書(shū)記，我此刻的心情躁動(dòng)不安！剛剛接到蛋殼洲出現(xiàn)沙眼的警報(bào)，曠日持久居高不下的洪水，卷起排山倒海的洪峰，擠壓著這個(gè)危如累卵的小垸。誰(shuí)取的這不吉利的名字？蛋殼洲，兩萬(wàn)多人口，十萬(wàn)畝農(nóng)田，都擠在一枚一碰即破、一晃即翻的蛋殼上，在汪洋中沉浮漂流嗎？大堤拐角地段，什么名字不好??？偏要取個(gè)爛泥汊！這不，鬧管涌的地方正是爛泥汊。手機(jī)鈴聲響了，是爛泥汊王鄉(xiāng)長(zhǎng)：“李書(shū)記，本來(lái)不想直接打您的電話(huà)，但是情況緊急，不能按常規(guī)出牌……”“有事說(shuō)事！”“也沒(méi)有別的事，就是爛泥汊的管涌已經(jīng)一水桶粗了。”“立即通知縣機(jī)動(dòng)隊(duì)……”“機(jī)動(dòng)隊(duì)已經(jīng)來(lái)了，這些人都拿不定主意，請(qǐng)示您是不是要打包圍。”“不對(duì)，是打抱圍?？购椴筷?duì)先頭部隊(duì)到了嗎？”“剛到，一個(gè)營(yíng)的空軍。”“快點(diǎn)開(kāi)！”我催促司機(jī)。手機(jī)鈴聲再次響起：“喂，表哥？……轉(zhuǎn)業(yè)干部的安排是有具體政策的……什么？你小舅子是陸軍，跟水利工作不對(duì)口嘛……我不跟你說(shuō)了，爛泥汊出現(xiàn)管涌，你那小舅子以為這水利干部那么好當(dāng)，濱湖縣最大的縣情是水情……”表哥還在啰唆不已，當(dāng)年我上大學(xué)交不出學(xué)費(fèi)，他慷慨解囊為我交了大一全年學(xué)費(fèi)。我當(dāng)上縣委書(shū)記后，表哥常常對(duì)我做一些幫助親友解決點(diǎn)小問(wèn)題的要求。司機(jī)追下車(chē)來(lái)給我撐傘，被我一把推了回去。爛泥汊出險(xiǎn)處果然岌岌可危，堤內(nèi)一道如水桶般粗的渾黃水柱沖天而起，那位說(shuō)話(huà)拖泥帶水的王鄉(xiāng)長(zhǎng)正在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)人員做戰(zhàn)前動(dòng)員：“剛才，我跟李書(shū)記通了電話(huà)……哪個(gè)李書(shū)記？咱們?yōu)I湖縣委的書(shū)記嘛……李書(shū)記說(shuō)了，決定勝負(fù)的因素……”“別說(shuō)了！趕快組織打抱圍！”我制止了王鄉(xiāng)長(zhǎng)的啰唆?！澳搅耍俊蓖踵l(xiāng)長(zhǎng)指著一位正在挖填砂卵石的青年軍官介紹說(shuō)，“李書(shū)記，這就是抗洪部隊(duì)先頭部隊(duì)的張營(yíng)長(zhǎng)?！睆垹I(yíng)長(zhǎng)放下鋤頭，虎步龍行走近我，行著軍禮朗聲說(shuō)道：“空127師一團(tuán)三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)張水波率全營(yíng)官兵向李書(shū)記報(bào)到！”“感謝你們呀！張營(yíng)長(zhǎng)！聽(tīng)口音好像是我們?yōu)I湖人？”張營(yíng)長(zhǎng)一指堤下大垸：“我的家就在這個(gè)垸子里。”“好的，子弟兵！打斷骨頭連著筋！”我緊握著張營(yíng)長(zhǎng)的手。王鄉(xiāng)長(zhǎng)又啰唆起來(lái)：“張營(yíng)長(zhǎng)父親癱瘓十多年了，母親心臟不好，本來(lái)已定好轉(zhuǎn)業(yè)回濱湖當(dāng)縣水利局副局長(zhǎng)，組織部和軍轉(zhuǎn)辦說(shuō)有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話(huà)把這個(gè)位置給一名陸軍營(yíng)長(zhǎng)，李書(shū)記，有這種出牌規(guī)矩嗎？張營(yíng)長(zhǎng)是舟橋部隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)，搞水利專(zhuān)業(yè)對(duì)口呀，憑什么讓那陸軍當(dāng)？”“別說(shuō)了，什么陸軍海軍。張營(yíng)長(zhǎng)你把爛泥汊守住了，縣水利局副局長(zhǎng)的位置還是你的！”“位置不重要！重要的是保護(hù)大堤！”說(shuō)著，張水波再次抬起右手向我行了個(gè)軍禮，我本來(lái)陰沉的心情頓時(shí)明朗起來(lái)?！岸B長(zhǎng)！”張水波呼喊?！暗?！”“立即裝填砂卵石袋！”“是！”“三連長(zhǎng)！”“到！”“三連負(fù)責(zé)搶運(yùn)砂卵石！”“是！”“一連長(zhǎng)！”“到！”“你帶其余官兵跟我下水組成兩道人墻，為搶險(xiǎn)軍民擋住風(fēng)浪！”“是！”暴雨，借助雷聲和閃電的淫威，如萬(wàn)道鋼鞭，無(wú)情地抽打著被曠日持久的洪水泡軟的大堤，堤外打抱圍的人墻中，已出現(xiàn)腳盆大小的漩渦，洪水卷著殘?jiān)鼣〔荩┻^(guò)大堤直注坑內(nèi)，導(dǎo)致那柱管涌更加張牙舞爪！張水波縱身一躍，跳下渾黃的濁水，一連長(zhǎng)緊隨其后，全連官兵立即組成兩道密密匝匝的人墻。到底是湖湘子弟，張水波在濁浪中如一根紋絲不動(dòng)的木樁。有了這堵人墻，機(jī)動(dòng)隊(duì)打抱圍進(jìn)度更快。再堅(jiān)持兩個(gè)小時(shí)，險(xiǎn)情就可解除。突然，一排巨浪如山丘一般涌來(lái)，迷彩服的人墻和機(jī)動(dòng)部隊(duì)全被“山丘”掩埋，不見(jiàn)蹤影。我只覺(jué)得胸口一堵，本能地伸手去掏救心丸。當(dāng)我蘇醒過(guò)來(lái)，已是翌日清晨?！盃€泥浸！爛泥汊！”“李書(shū)記！你醒了！”是王鄉(xiāng)長(zhǎng)，他一身泥水，雙眼紅腫，顯得比平時(shí)更啰唆：“李書(shū)記，你昨天夜里昏倒以后，那洞庭湖好像開(kāi)了鍋，老天爺好像要把一年的雨一夜全倒進(jìn)湖里……”“簡(jiǎn)單點(diǎn)，莫扯遠(yuǎn)了?！薄昂煤煤?，不扯遠(yuǎn)了。李書(shū)記你是了解我的，我這人做事可以，說(shuō)話(huà)不行，本來(lái)是爛泥汊的事，我一扯可以扯到舵桿洲，再一扯又到了廣興洲……”“說(shuō)爛泥汊的管涌?！蔽业穆曇舾吡税硕??！肮苡渴嵌伦×?，但是……哇……張……張營(yíng)長(zhǎng)走了！他被漩渦吸走了……”我的心一下子被掏空了，五臟六腑似乎還在被人撕扯著。一陣葫蘆絲不合時(shí)宜地響起，是我的手機(jī)鈴聲。一看號(hào)碼，表哥！一股無(wú)名怒火在我心中沖天而起，我用家鄉(xiāng)的方言默默地罵了一聲，罵誰(shuí)？是罵這久雨不晴的天？罵這奪走張營(yíng)長(zhǎng)生命的洪峰？還是罵糾纏不休的表哥？還是罵自己？都是，又似乎都不是。葫蘆絲還在起勁地吹，我再也無(wú)法保持一個(gè)縣委書(shū)記應(yīng)有的穩(wěn)重和篤定，像抗洪戰(zhàn)士拋送砂卵石袋，奮起右臂竭盡全力將響著鈴聲的手機(jī)擲進(jìn)洞庭湖的滾滾濁浪中……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了抗洪救災(zāi)的緊張場(chǎng)景以及縣委書(shū)記面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要展現(xiàn)了人與人之間的矛盾沖突。B.王鄉(xiāng)長(zhǎng)的“不能按常規(guī)出牌”直接說(shuō)明了災(zāi)情緊急；“有這種出牌規(guī)矩嗎”說(shuō)明他維護(hù)原則，為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平。C.在指揮搶險(xiǎn)過(guò)程中，張營(yíng)長(zhǎng)對(duì)一、二、三連長(zhǎng)發(fā)布命令迅速、簡(jiǎn)潔、干脆，展現(xiàn)出他出色的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力。D.畫(huà)線句子運(yùn)用比擬、比喻、通感等修辭以及“抽打”“卷”“穿”等富有力度的動(dòng)詞，表現(xiàn)出暴雨的兇猛和管涌的兇險(xiǎn)。7.關(guān)于文中最后兩個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.最后兩段顯示“我”面對(duì)表哥的請(qǐng)托在情與理之間做出了最終選擇，突出了文章的主題。B.手機(jī)只是通訊工具，卻因承載令人煩惱的信息被擲進(jìn)湖中，解釋了題目中的“無(wú)辜”。C.“都是，又似乎都不是”反映出“我”在面對(duì)困境時(shí)，由迷茫、困惑到清醒的心理過(guò)程。D.用抗洪戰(zhàn)士拋送砂卵石袋類(lèi)比“我”擲手機(jī)的行為，突出了“我”與歪風(fēng)邪氣做抗?fàn)幍臎Q心。8.文章開(kāi)頭寫(xiě)“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，此處的心理描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文章有兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①這一描寫(xiě)直接反映了“我”作為縣委書(shū)記在接到蛋殼洲出現(xiàn)沙眼警報(bào)后的焦慮心情，間接表達(dá)了對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻抗洪形勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)和緊迫感。②通過(guò)抱怨地名不吉利，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章開(kāi)頭的緊張氛圍，讓讀者感受到抗洪形勢(shì)的緊迫性和危險(xiǎn)性，為后文的情節(jié)發(fā)展鋪墊了基調(diào)。③與后文中“我”在抗洪戰(zhàn)斗中的冷靜指揮和堅(jiān)定決心形成對(duì)比，突出了“我”在關(guān)鍵時(shí)刻的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始的抱怨和不滿(mǎn)，在后來(lái)的抗洪斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念和行動(dòng)。④這一心理描寫(xiě)自然引出了后文中對(duì)蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險(xiǎn)的描寫(xiě)，為文章情節(jié)的發(fā)展提供了自然的過(guò)渡和鋪墊。9.線索：明線——抗洪搶險(xiǎn)；暗線——請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部。好處：①兩條線索交織，使得文章在內(nèi)容上更為豐富，既有緊張的抗洪搶險(xiǎn)場(chǎng)景，又有官場(chǎng)上的糾葛和紛爭(zhēng)，使得文章更具可讀性和吸引力。②通過(guò)抗洪搶險(xiǎn)這一明線，展現(xiàn)了軍民一心、共克時(shí)艱的動(dòng)人場(chǎng)景，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；而通過(guò)請(qǐng)求安排轉(zhuǎn)業(yè)干部這一暗線，則揭示了官場(chǎng)中的某些不良風(fēng)氣，如利用職權(quán)謀取私利等，使得文章的主旨更為深刻。③兩條線索的交織，使得文章的情節(jié)更加緊湊，避免了單一線索可能帶來(lái)的單調(diào)和乏味，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和懸念感。④兩條線索的交織，使得人物形象更加鮮明。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】段華的《無(wú)辜的手機(jī)》通過(guò)洪水災(zāi)難背景下，縣委書(shū)記李書(shū)記所面臨的困境，生動(dòng)地展現(xiàn)了自然災(zāi)害與人情世故交織的復(fù)雜環(huán)境。對(duì)比抗洪過(guò)程中緊急而細(xì)致的描寫(xiě)和表哥來(lái)電的煩惱，文章把角色的責(zé)任感和內(nèi)心沖突體現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，通過(guò)象征性的手機(jī)投湖，傳達(dá)了對(duì)不合時(shí)宜干擾的無(wú)奈與抵抗。作品以細(xì)膩的心理描寫(xiě)揭示了人性光輝和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。A.“主要展現(xiàn)了人與人之間的矛盾沖突”錯(cuò)誤，文章主要展現(xiàn)的是人與自然（洪災(zāi)）之間的斗爭(zhēng)，而非人與人之間的矛盾沖突。B.“‘有這種出牌規(guī)矩嗎’說(shuō)明他維護(hù)原則，為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平”錯(cuò)誤，“有這種出牌規(guī)矩嗎”并非完全是為了維護(hù)原則、為張營(yíng)長(zhǎng)鳴不平，更主要的是表達(dá)了他對(duì)這種情況的不滿(mǎn)和疑惑。D.“畫(huà)線的句子運(yùn)用……通感”錯(cuò)誤，畫(huà)線的句子中并未使用通感修辭。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“反映出‘我在面對(duì)困境時(shí)，由迷茫、困惑到清醒心理過(guò)程”錯(cuò)誤，“都是，又似乎都不是”是“我”在反思自己的行為和