新高考語文一輪復(fù)習(xí)古詩文默寫+閱讀闖關(guān)練習(xí)第6篇《阿房宮賦》（原卷版）

新高考語文60篇必背篇目1（默寫）十1（閱讀）闖關(guān)手冊(cè)（2025版）第6篇《阿房宮賦》一、默寫闖關(guān)（一）挖空練習(xí)《阿房宮賦》杜牧六王畢，四海一，蜀山（），阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。（）山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰（）回，檐牙高啄。各抱地勢，（）心斗角。盤盤焉，（）（）焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不（）何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光（）（）。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪（）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，（）來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開（）鏡也。綠云擾擾，梳曉（）也。渭流漲（），棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，（）不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，（）立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎（）玉石，金塊珠礫，棄擲（）迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡（）銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之（），多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫（），多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。附：記憶導(dǎo)圖將易寫錯(cuò)的字每個(gè)寫3遍兀驪縵鉤囷霽融媵輦妝鬟膩杳縵鐺邐錙椽檻啞（二）情境默寫1.【2024·安徽·三?！慷拍痢栋⒎繉m賦》借“（）”寫歌臺(tái)之聲，借“（）”寫舞殿之袖，描述出了“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的現(xiàn)象。2.【2024·陜西漢中·三?！俊栋⒎繉m賦》中“（），（）”，作者用夸張和比喻手法控訴了秦始皇盤剝無度、奢侈浪費(fèi)。3.【2024·全國·三?！吭凇栋⒎繉m賦》中，杜牧描寫了阿房宮內(nèi)的奢靡生活，那光如明星閃亮的，是宮女們“（）”；而渭水漂浮起脂膏，則是“（）”的結(jié)果。4.【2024·四川·二模】《召公諫厲王弭謗》寫周厲王鉗民之口，使“國人莫敢言，道路以目”，《阿房宮賦》中“（），（）”兩句也表現(xiàn)了相似的結(jié)果。5.【2024·山東濟(jì)南·三?！恳允窞殍b，可以知興替。杜牧在《阿房宮賦》中感嘆到“（）”，那么完全可以依靠人民來抵抗秦國；蘇洵在《六國論》中也指出“（）”，齊人不依附秦國，刺客不前行，良將還在，也可與秦國較量。6.【2024·廣西·三?！咳藗兂３Ｕf“風(fēng)從虎，云從龍”，杜牧《阿房宮賦》中便以“（），（）”的句子體現(xiàn)了這種認(rèn)識(shí)。7.【2024·云南普洱·三?！慷拍猎凇栋⒎繉m賦》中運(yùn)用排比句擺出一系列“秦愛紛奢”的罪證，其中運(yùn)用對(duì)比手法突出阿房宮音樂聲之繁多的兩句是“（），（）”。8.【2024·江蘇·三?！克自捳f“人同此心，心同此理”?！栋⒎繉m賦》中作者從最普遍的人心角度說“（），（）”，揭示了人心相通的道理。9.【2024·內(nèi)蒙古·二?！慷拍痢栋⒎繉m賦》中，“（），（）”兩句可以看出，阿房宮里的宮女有很多人原來在六國時(shí)身份是很高貴的。10.【2024·吉林·模擬預(yù)測】“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)。”這其實(shí)是一個(gè)誤解，你在《阿房宮賦》中就能找到例證“（），（）”。11.【2024·陜西商洛·三?！坎晃〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“（），（）”。12.【2023·河北衡水·模擬預(yù)測】在《阿房宮賦》一文中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“（），（）”。13.【2024·黑龍江哈爾濱·三模】置身于擁有錯(cuò)綜復(fù)雜結(jié)構(gòu)的建筑中，會(huì)讓人失去方位感，正如杜牧在《阿房宮賦》中所言“（），（）”。14.【2024·河南·三?！俊栋⒎繉m賦》中以比喻描摹建筑之密集、以大數(shù)字夸飾建筑之眾多的兩句是：“（），（）?！?5.【2024·甘肅·二?！俊栋⒎繉m賦》中寫道，各國的各式珍寶被送到阿房宮，“（），（）”，秦人隨意到處丟棄，也不覺得可惜。二、閱讀闖關(guān)（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲牧，字牧之，善屬文。大和二年韋籌榜進(jìn)士，初未第，來東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露。向偶見文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！笔且詮?fù)舉賢良方正。劉從諫守澤路，何進(jìn)滔據(jù)魏博，頗驕蹇不循法度。牧追咎長慶以來朝廷措置術(shù)，復(fù)失山東，鉅封劇鎮(zhèn)，所以系天下輕重不得承襲輕授皆國家大事嫌不當(dāng)位而言實(shí)有罪故作《罪言》。宰相李德裕素奇其才。會(huì)昌中，黠戛斯破回鶻，回鶻種落潰入漠南，牧說德裕不如遵取之，以為：“兩漢伐虜，常以秋冬，當(dāng)匈奴勁弓折膠，重馬免乳，與之相校，故敗多勝少。今若以仲夏發(fā)幽、并突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無類矣?！钡略Ｉ浦?。會(huì)劉稹拒命，詔諸鎮(zhèn)兵討之，牧復(fù)移書于德裕，以“成德軍世與昭義為敵，王元達(dá)思一雪以自奮，然不能長驅(qū)徑搗上黨，其必取者在西面。今若以忠式、武寧兩軍益青州精甲五千、宣潤弩手二千，道絳而入，不數(shù)月必覆賊巢。”俄而澤潞平，略如牧策。牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳病利尤切至。少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也。牧亦以疏直，時(shí)無右援者。卒，年五十。初，夢書“皎皎白駒”字，或曰“過隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也?！蹦俗詾槟怪荆と∷鶠槲恼路僦?。牧于詩，情致豪邁，人號(hào)為“小杜”，以別杜甫云。（節(jié)選自《新唐書·杜牧傳》，有刪減）乙嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．所以系天下輕重/不得承襲/輕授皆國家大事/嫌不當(dāng)位/而言實(shí)有罪/故作《罪言》B．所以系天下輕重/不得承襲輕授/皆國家大事/嫌不當(dāng)位而言/實(shí)有罪/故作《罪言》C．所以/系天下輕重/不得承襲/輕授皆國家大事/嫌不當(dāng)位/而言實(shí)有罪/故作《罪言》D．所以/系天下輕重/不得承襲輕授/皆國家大事/嫌不當(dāng)位而言/實(shí)有罪/故作《罪言》2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，隋朝始設(shè)進(jìn)士科。元、明、清時(shí)經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。一甲為狀元，二、三甲，分別為榜眼和探花。B．賢良方正，是漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科，指德才兼?zhèn)涞暮萌似?。C．錙銖，古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，比喻極其微小的數(shù)量。D．酒泉，西漢政府在河西走廊設(shè)置四郡，分別為張掖郡、酒泉郡、武威郡、敦煌郡，合稱“河西四郡”，以酒泉郡設(shè)置最早。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜牧專注于治亂，反對(duì)藩王世襲，認(rèn)為朝廷長慶年間以來對(duì)藩鎮(zhèn)處置不當(dāng)，又失去了山東地區(qū)，不能把重鎮(zhèn)交給藩王。B．杜牧在軍事上見解獨(dú)到，黠戛斯打敗回鶻之后，他認(rèn)為朝廷要吸取漢軍常在秋冬攻擊匈奴而敗多勝少的教訓(xùn)，應(yīng)在仲夏季節(jié)乘勝追擊。C．杜牧對(duì)作戰(zhàn)形勢判斷準(zhǔn)確，皇帝命令李德裕率兵征討叛賊劉稹，杜牧對(duì)各方勢力進(jìn)行分析，判斷不出幾個(gè)月，一定會(huì)將劉稹剿滅。D．杜牧臨死之時(shí)，由夢境及甑裂之中感覺大限將至，自撰墓志銘，墓志銘寫就，又拿出自己所撰的全部文章，對(duì)火焚之。4．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。?）其通古今，善處成敗，甘等不及也。5．根據(jù)甲文概括杜牧的品性特點(diǎn)。（二）教考融合閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清人趙翼贊譽(yù)崔顥的《黃鶴樓》“樓真千尺迥，地以一詩傳”，這一看法已見于南宋林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的評(píng)論“鳳凰臺(tái)著名，以李翰林一詩也”。鳳凰臺(tái)和黃鶴樓各自憑借李白和崔顥的一首詩而名傳后世，這就是宇文所安所說的好文章創(chuàng)造一個(gè)地點(diǎn)的現(xiàn)象。這個(gè)地點(diǎn)可以大到名山和城市，小至一處勝跡，從一座樓臺(tái)亭閣到一塊墓碑。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》有關(guān)金陵鳳凰臺(tái)的記載始見于唐代，如《法苑珠林》記述東晉升平年間，“有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺(tái)”。南宋馬光祖的《重建鳳凰臺(tái)》以淳熙時(shí)期保寧寺的壁記為據(jù)，也得出了“晉升平已有臺(tái)”的結(jié)論。將金陵鳳凰臺(tái)當(dāng)作名勝來題寫是自李白開始的。不過，從唐詩可知，金陵鳳凰臺(tái)此時(shí)即便存在，也還沒有形成一處名勝地標(biāo)。李白以《登金陵鳳凰臺(tái)》向崔顥的《黃鶴樓》致敬并與之競爭，對(duì)他來說，鳳凰臺(tái)不過是一個(gè)方便的借口或話題而已。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》至宋代影響漸著，題寫鳳凰臺(tái)自此蔚為風(fēng)氣。但入宋之后，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)。建炎中遭兵火荼毒，1170年陸游所見鳳凰臺(tái)已“廢為大軍甲仗庫”。兩宋時(shí)期地方官曾多次重建鳳凰臺(tái)，祥符年間“嘗著亭于斯，斯樓斯亭，咸以鳳字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白鳳凰臺(tái)”。歷史上的重建重修往往意味著改弦更張，另起爐灶，因?yàn)檫z跡所剩無幾，不足為憑。既然如此，為什么反而是在入宋之后，出現(xiàn)了題寫鳳凰臺(tái)的盛況并綿延不絕呢？在勝跡業(yè)已消逝或難以確認(rèn)之際如何繼續(xù)書寫勝跡？書寫勝跡又意味著什么？周寶供的《亭臺(tái)類序》或許道出了其中奧秘：凡山川佳麗處，須起亭臺(tái)樓閣乃足供游人之玩賞。然古跡多堙，傾頹殆半。其間可登覽者固在所必紀(jì)，即有空名而無遺址可問者，亦必存焉，以俟考古者之窮探，更以期后賢之重建云爾。這再次證實(shí)，題寫名勝是一種非對(duì)象化的寫作，后世的詩人來到此地，不只是為了看到鳳凰臺(tái)當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來。在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了對(duì)它的補(bǔ)償與替代。消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活，題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。（摘編自商偉《“地以一詩傳”：題寫勝地的“跡”與“文”》）材料二：就廣義的書寫而言，勝跡所關(guān)聯(lián)的歷史、文學(xué)、宗教甚至神話、民俗都至關(guān)重要，但最終既體現(xiàn)“文”而又顯現(xiàn)為“跡”的，無疑是具有物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。對(duì)于勝跡而言，題刻不僅具有指認(rèn)的作用，對(duì)其塑造也有一定的意義，尤其是山東境內(nèi)那些以摩崖石刻著名的山川：泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)、四山摩崖與云峰山刻石。泰山上有2500多處題刻，在巫鴻先生看來，它如同一座歷史堆積起來的紀(jì)念碑，“山腳的碑銘年代相對(duì)較晚，越往上年代則越為久遠(yuǎn)，沿著這些題銘攀登而上，游客們感到自己正在一步一步地踏尋歲月的痕跡，深入歷史。而岱頂?shù)臒o字碑，則是沉寂的歷史源頭”。明代文士往往通過選擇什么樣的時(shí)機(jī)出游，來將自己與普通游人區(qū)別開來；而乾嘉以后，隨著金石成為時(shí)尚，尋訪碑刻亦成為文人旅游的重點(diǎn)，其時(shí)踵出的登岱圖及其題詩之中常見碑刻的內(nèi)容，就是一個(gè)顯見的例證。黃易《鐵橋先生登岱觀摩崖碑》所描繪的是濟(jì)寧金石收藏家李東琪觀摩《紀(jì)泰山銘》的場景，兩位游客對(duì)著唐玄宗書丹的摩崖指指點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)登岱活動(dòng)，黃易只選取了這一場景作為定格，可知觀碑已然成為文人登岱的重頭戲。一方面，文字的題寫借助于政治、宗教、文學(xué)與書法，參與了風(fēng)景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位，雖說沒有《金剛經(jīng)》，便沒有經(jīng)石峪（或石經(jīng)峪）這樣的景點(diǎn)，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡；另一方面，一些著名的摩崖石刻周邊所匯集的種種題刻，相當(dāng)于山水畫中的題跋，比如宋人陳國瑞題刻、明人所刻《大學(xué)》一章、萬恭所題寫的《高山流水石壁記》、李邦珍題寫的“經(jīng)正”、汪坦所刻《周頌》中的《般》等，這些后起的題刻不惟討論《金剛經(jīng)》的字體與年代，也涉及儒、佛二教在這片摩崖上所展開的某種競爭。但即便如此，題跋亦不能爭奪本幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在。（摘編自薛龍春《點(diǎn)綴山林：摩崖石刻與勝跡的塑造》）【注】經(jīng)石峪：位于泰山斗母宮東北，上刻隸書《金剛經(jīng)》，明隆慶年間萬恭書刻“曝經(jīng)石”。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．宋時(shí)林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩的評(píng)論，正體現(xiàn)了趙翼“地以一詩傳”這一觀念，這與宇文所安對(duì)文學(xué)與名勝關(guān)系的認(rèn)識(shí)不謀而合。B．兩宋時(shí)期，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，因此對(duì)鳳凰臺(tái)的題寫蔚為風(fēng)氣，這與朝廷多次下令重建鳳凰臺(tái)不無關(guān)系。重建重修，往往意味著另起爐灶，很可能，早已不是它最初的面貌了。C．題刻對(duì)勝跡的重新塑造有著一定的意義，也往往能給勝跡增添一定的文化底蘊(yùn)。清朝中期以后，尋訪碑刻也成為了文人旅游的重點(diǎn)。D．《金剛經(jīng)》參與了經(jīng)石峪景點(diǎn)的塑造，是經(jīng)石峪真正的勝跡所在，但《金剛經(jīng)》與山水的關(guān)系仍是從屬的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．詩文和題刻，對(duì)于名勝的塑造和流傳有著極其重要的作用。平凡的山水也能借助文人之手得以揚(yáng)名，兩者相互依存不可分離。B．勝跡的書寫不一定會(huì)反應(yīng)勝跡的歷史風(fēng)貌，但這些文字仍有其存在的價(jià)值。一些勝跡在消失之后，依賴這些文字在文本中得以存活，成為文本化的勝跡。C．在眾多的書寫方式中，最能顯示“文”與“跡”雙重內(nèi)涵的，當(dāng)屬物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。D．兩則材料啟發(fā)我們，保護(hù)名勝古跡，既要保存相關(guān)的非物質(zhì)性的文字，也要保留物質(zhì)性的題刻，同時(shí)也不能忽略勝跡本身。3．下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)材料一“地以一詩傳”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．李白《越中覽古》與紹興的越王臺(tái)B．杜甫《登岳陽樓》與岳陽市的岳陽樓C．張繼《楓橋夜泊》與蘇州的寒山寺D．白居易《錢塘湖春行》與晉江的孤山寺4．兩則材料都論述了題寫題刻與名勝古跡的關(guān)系，請(qǐng)簡要分析其異同。5．結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，試分析杜牧《阿房宮賦》對(duì)歷史勝跡阿房宮的意義。（三）拓展遷移閱讀下面的文言文，完成1~5題。燕將錄杜牧譚忠者，絳人也。忠豪健喜兵，燕①牧劉濟(jì)與二千人，障白狼口。元和五年，中黃門②出禁兵伐趙，魏牧田季安曰：“趙誠虜，魏亦虜矣，計(jì)為之何？”其徒言曰：“愿借騎五千以除君憂?！奔景泊蠛粼唬骸皦逊蛟?！兵決出?！敝移鋾r(shí)為燕使魏，知其謀，乃入謂季安曰：“某之謀，是引天下之兵也。何者？往年王師算不失一，是相臣之謀。今王師越魏伐趙，不使耆臣宿將而專付中臣，不輸天下之甲而多出禁甲，君知誰為之謀？此乃天子自為之謀，欲將夸服于臣下也。今若師未叩趙，而先碎于魏，是上之謀反不如下，且能不恥于天下乎！既恥且怒，于是仗猛將，練精兵，畢力再舉涉河。鑒前之?dāng)?，必不越魏而伐趙；校罪輕重，必不先趙而后魏。是上不上，下不下，當(dāng)魏而來也。”季安曰：“然則若之何？”忠曰：“王師入魏，君厚犒之。于是悉甲壓境，號(hào)曰伐趙，則可陰遺趙人書曰：‘魏若伐趙，則河北義士謂魏賣友；魏若與趙，則河南忠臣謂魏反君。賣友反君之名，魏不忍受。執(zhí)事若能遺魏一城，魏得持之奏捷天子，以為符信。此乃使魏北得以奉趙，西得以為臣。于趙為角尖之耗，于魏獲不世之利，執(zhí)事豈能無意于趙乎？’”季安遂用忠之謀，與趙陰計(jì)，得其堂陽。忠歸燕，謀欲激燕伐趙，會(huì)劉濟(jì)合諸將曰：“天子知我怨趙，今命我伐之，趙亦必大備我。伐與不伐孰利？”忠疾對(duì)曰：“天子終不使我伐趙，趙亦不備燕。”因使人視趙，果不備燕。后一日，詔果來，曰：“燕南有趙，北有胡。燕其為予謹(jǐn)護(hù)北疆，勿使予復(fù)掛胡憂，而得專心于趙?！眲?jì)乃曰：“信如子斷矣，何以知之？”忠曰：“潞牧盧從史外親燕，內(nèi)實(shí)忌之；外絕趙，內(nèi)實(shí)與之。此為趙畫曰：燕以趙為障，雖怨趙，必不殘趙，必不為備，一且示趙不敢抗燕，二且使燕獲疑天子。趙人既不備燕，潞人則走告于天子，曰：‘燕厚怨趙，今無見伐而不備燕，是燕反與趙也?！怂灾熳咏K不使君伐趙，趙亦必不備燕。”劉濟(jì)曰：“今則奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下無不知，今天子伐趙，