2022-2023學(xué)年廣西玉林市九年級(jí)（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年廣西玉林市九年級(jí)（上）期末語文試卷一、識(shí)記?豁達(dá)語言（21分）1．（5分）豁達(dá)指心胸開闊，性格開朗，能容人容事?；磉_(dá)是一種大度和寬容，是一種品格和美德，是一種樂觀的豪爽?；磉_(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一?；磉_(dá)的人，能屈能伸，知進(jìn)知退，經(jīng)得起挫折失敗。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，淡望天上云卷云舒”。豁達(dá)的人不會(huì)因?yàn)樽约旱囊淮问《货瓴徽瘢麄兡茏龅解慌R之而不驚，無故加之而不怒。一個(gè)順則得意忘形逆則妄自菲薄，起則得意落則失hún的人不是豁達(dá)的人。（1）閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。①辱②hún（2）以上兩段文字中有不少成語，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。2．（6分）清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英，張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府雖然很受感動(dòng)，但還是命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼，成就了歷史上的“六尺巷傳奇”。（1）解釋上面文段中加點(diǎn)的詞語。①憂慮②隔閡（2）根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求，從以下句子中選出符合“豁達(dá)”為主題的對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。①書山有路勤為徑②眼里有塵天下窄③乾坤容我靜④學(xué)海無涯苦作舟⑤退半步海闊天空②開懷一笑天地大⑦提起千斤重⑧忍一言風(fēng)平浪靜上聯(lián)：下聯(lián)：（3）下列從上面文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是A.豁達(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一。B.豁達(dá)的人，能屈能伸，知進(jìn)知退，經(jīng)得起挫折失敗。C.張老夫人修書送張英，張英見信深感憂慮。D.葉府雖然很受感動(dòng)，但還是命家人也把院墻后移三尺。3．（10分）根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫相關(guān)內(nèi)容。作者題目批注詩文杜甫《望岳》不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。會(huì)當(dāng)凌絕頂，①。王勃《送杜少府之任蜀州》誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限。②，③。范仲淹《岳陽樓記》超越個(gè)人憂樂的寬廣胸襟和為國(guó)為民的濟(jì)世情懷。④，⑤。歐陽修⑥《》美景入懷為樂事。山水之樂，得之心而寓之酒也。李白《行路難（其一）》抒發(fā)自己對(duì)未來的信心與展望。⑦，⑧。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》對(duì)新人輩出表示欣慰。⑨，病樹前頭萬木春。⑩《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》忠君報(bào)國(guó)不辭老。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。二、品悟?文化與人生（共39分）4．（7分）閱讀，回答問題。品悟傳統(tǒng)文化與革命文化，欣賞人類智慧和文明的進(jìn)步，弘揚(yáng)民族精神，唱響時(shí)代主旋律。早于“龍文化”的虎文化①2022年是農(nóng)歷壬寅年，欣逢虎年，這不由讓人想起“龍騰海浪高，虎嘯風(fēng)聲遠(yuǎn)”那副著名的楹聯(lián)，也讓人相信這一年是一個(gè)走向社會(huì)祥和、百業(yè)騰飛的年份。②人們對(duì)老虎并不陌生，老虎色彩斑斕，兇猛異常，被譽(yù)為“百獸之王”。但有趣的是，老虎卻在十二生肖中排行第三，因?yàn)檫@種排序是根據(jù)動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)間來定的，比如鼠是在子時(shí)（晚上11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)）最活躍，所以它排第一；老虎在凌晨3﹣5時(shí)最活躍，此時(shí)屬寅時(shí)，因而排第三，故稱“寅虎”。③虎與龍?jiān)谥袊?guó)文化發(fā)展中具有重要地位，雖然“龍文化”處于中華民族文化的核心，但“虎文化”更為久遠(yuǎn)，內(nèi)涵也很豐富。學(xué)者們認(rèn)為“虎崇拜”應(yīng)早于“龍崇拜”，因?yàn)榛D騰取材于原生動(dòng)物，在原始社會(huì)狩獵時(shí)就形成了；而“龍”則由幾種動(dòng)物的形象綜合而成，是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中興起的。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，老虎就成了很多氏族部落的圖騰，古代新疆地區(qū)的塞族、匈奴、突厥、回鶻等民族都崇拜老虎；東北地區(qū)各民族有虎祭、虎神祈、虎崇拜等習(xí)俗：西南地區(qū)的彝族、土家族、瑤族、白族等民族至今仍有老虎崇拜的遺風(fēng)。④中國(guó)的虎文化有多種表現(xiàn)形式。從考古出土器物、詩文作品、軍事征戰(zhàn)等方面可見一斑。⑤從現(xiàn)已出土的文物來看，有不少影響深遠(yuǎn)、具有歷史標(biāo)志性的“虎文”。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的虎形象，可能是1987年在河南濮陽出土的用蚌殼拼制的“龍虎圖案”，距今已有七八千年的歷史了。1957年，安徽阜南縣農(nóng)民徐廷蘭，在家鄉(xiāng)的小潤(rùn)河發(fā)現(xiàn)了8件商代青銅器，其中一尊青銅盛酒器，重26.1千克，其造型精美、工藝精湛，被稱為“龍虎尊”，為國(guó)寶重器。1989年，在江西發(fā)現(xiàn)的“新千大墓”中出土一個(gè)青銅虎，因青銅虎身上雕刻著紋飾，背部有一只青銅鳥，其被命名為“伏鳥雙尾青銅虎”……這些具有時(shí)代特征的“老虎”，反映了古人對(duì)虎的崇拜、敬畏和喜愛。⑥從文學(xué)藝術(shù)上來看，描寫老虎神態(tài)、用老虎抒情喻事的辭賦不少。在文人的筆下，老虎神勇威風(fēng)，有王者霸氣，能帶來祥福。如東漢張衡在《東京賦》里寫的“飛云龍于春路，屯神虎于秋方”，唐代李白的“筆蹤起龍虎，舞袖拂云霄”，宋代謝惠連的“猛虎潛深山，長(zhǎng)嘯自生風(fēng)”，元代於汝玉的“長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)括地，雄跳三勵(lì)獸奔群”，明代商輅的“黑為文兮白為質(zhì)，光彩斑斑炫睛日”等。⑦民間流傳著許多虎故事，如母虎乳人、老虎報(bào)恩、義虎送親、虎守杏林、老虎聽經(jīng)、虎媒、老虎拜貓為師等；流行的成語典故有“龍?bào)J虎步”“虎踞龍盤”“龍精虎猛”“狐假虎威”等，都膾炙人口。在民間工藝品中，剪紙、虎年畫、虎雕、布老虎、虎帽、虎頭鞋等，其虎形象既威猛又活潑可愛，寓意驅(qū)邪保平安，具有積極的文化意義。⑧從軍事上來看，老虎是軍事權(quán)力和戰(zhàn)斗力的象征。虎自古以來代表著勇士和軍人的剽悍、威武和堅(jiān)強(qiáng)，如歷史上有“虎賁將軍”“熊虎之士”“五虎大將”等稱謂。在用兵或武器上常有與老虎有關(guān)內(nèi)容，如在青銅鉞、戈等兵器上常可見虎紋飾。特別是大家熟知的古代兵符，做成老虎狀，因而被稱為虎符?；⒎从诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，分為兩半，其背面刻有銘文，驗(yàn)證時(shí)需兩半勘合，方可調(diào)兵遣將。⑨幾千年來，虎文化始終貫穿于人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了人類豐富的想象力，從一個(gè)側(cè)面演繹著人類文明進(jìn)步的多元場(chǎng)景。（選自《科普時(shí)報(bào)》2022年1月21日，有刪減）（1）下面說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是A.生肖排序根據(jù)動(dòng)物活動(dòng)時(shí)間來定，因?yàn)橥砩侠匣⒒顒?dòng)不是最活躍的，所以不排第一。B.“虎崇拜”應(yīng)早于“龍崇拜”，虎圖騰取材于原生動(dòng)物，在原始社會(huì)狩獵時(shí)就形成了。C.在民間工藝品中，虎的形象既威猛又活潑可愛，寓意驅(qū)邪保平安，具有文化意義。D.在寓意上老虎是軍事權(quán)力和戰(zhàn)斗力的象征，在武器上常有與老虎有關(guān)的文飾和形象。（2）下面對(duì)文本分析有誤的一項(xiàng)是A.題目用人們熟悉的“龍文化”提出說明對(duì)象“虎文化”，激發(fā)了閱讀興趣，又富有吸引力。B.第⑤段用舉例子的說明方法，說明虎文化的歷史悠久，反映古人對(duì)虎的崇拜、敬畏和喜愛。C.第⑨段加點(diǎn)字“始終”說明虎文化自古以來演繹著人類的文明，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。D.本文是事理說明文，按時(shí)間順序介紹了虎文化在歷史上的多種表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵。（3）文末說“虎文化始終貫穿于人類社會(huì)生活的各個(gè)方面”，在日常生活中有許多滲透有虎文化的事件，請(qǐng)你舉一例并說說其中的寓意。5．（13分）閱讀，回答問題。登臨黃洋界賀小林①我對(duì)井岡山黃洋界最初的認(rèn)識(shí)，是“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”“過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”的詞句。在這些詞句的吸引下，登臨黃洋界的想法一直在我的心里縈繞不去。②終于，有機(jī)會(huì)走進(jìn)黃洋界。通往黃洋界的山路九曲回腸，兩邊郁郁蔥蔥的竹林，沿著蜿蜒的山路一直向上延展。隨著高度上升，云霧開始清淡，遠(yuǎn)處的竹林也變得明晰起來。峰回路轉(zhuǎn)間，黃洋界的雄姿就在前方。③踏上黃洋界，仰望紀(jì)念碑。那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，再次在腦海里閃現(xiàn)。1928年8月，駐扎湘、贛兩省的敵軍合謀“會(huì)剿”井岡山。紅軍憑借黃洋界哨口“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地勢(shì)天險(xiǎn)，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時(shí)，將滾木礌石推下山坡，亂敵陣形。戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動(dòng)多次進(jìn)攻，卻始終無法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于已的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地。④走到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士阻擊敵軍的哨口，巨石和木頭還在，戰(zhàn)壕遺址還在，見證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴輝煌的那尊迫擊炮還在。那載入史冊(cè)的隆隆炮聲，仿佛又在我的耳邊響起。這場(chǎng)創(chuàng)造奇跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史，為人們所銘記。⑤哨口下，一條崎嶇的山路向山谷里延伸。山路狹窄，只容一人行走，齊腰的青草在路兩旁恣意生長(zhǎng)，有的路段甚至被小草所掩蓋。當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運(yùn)糧到井岡山上，以防被敵人長(zhǎng)期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷。由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但“革命理想高于天”的紅軍將士依然豪邁樂觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡。⑥眼下，黃洋界漫山遍野的杜鵑花開得正艷，一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高或低，恰到好處地綴飾在翠綠的大山中。它們懷著向往藍(lán)天的堅(jiān)定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地綻放在這塊紅色的土地上，生機(jī)盎然。放眼望去，云霧濃時(shí)，山間花海若隱若現(xiàn)；云霧散去，便是一片片壯觀的杜鵑花海，一眼望不到邊際。那么耀眼，那么爛漫。⑦凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險(xiǎn)峻和坎坷，踏出今天的幸福之路。⑧站立哨口，松濤四起。一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口。一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、巍峨……（2022年05月02日人民網(wǎng)）（1）下列對(duì)本文的分析，有誤的一項(xiàng)是A.文章記敘了“我”踏上黃洋界，回憶了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月。B.進(jìn)入黃洋界之前，需經(jīng)過一段九曲回腸的山路，山路兩邊是郁郁蔥蔥的竹林。C.杜鵑花也是紅軍戰(zhàn)士的象征，作者借贊美杜鵑花表達(dá)對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊美。D.文章結(jié)尾“一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口”表明戰(zhàn)爭(zhēng)仍未結(jié)束，必須時(shí)刻警惕敵人的入侵。（2）請(qǐng)從詞語的角度賞析第③段中畫線的句子。（3）作者登上黃洋界，被紅軍將士的哪些精神品質(zhì)所感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4）井岡山精神是中華民族之魂，習(xí)近平囑托“井岡山革命精神要傳承弘揚(yáng)下去”。讀了本文，你將傳承井岡山的哪種精神？并說說你是如何傳承這一精神的。6．（19分）閱讀，回答問題。蘇軾的豁達(dá)人生水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。記承天寺夜游（甲）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記游松風(fēng)亭（乙）余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵②，退則死法③，當(dāng)恁么④時(shí)也不妨熟歇⑤。（選自蘇軾《記游松風(fēng)亭》）[注]①木末：樹梢。這里指高處。②死敵：死于敵人之手。③死法：死于軍法。④恁么：如此，這樣。⑤熟歇：熟睡，好好休息。（1）下列對(duì)《水調(diào)歌頭》的賞析，有誤的一項(xiàng)是A.這首詞是吟詠中秋的名作。上闋寫詞人在“天上”“人間”的徘徊、矛盾，下闋寫詞人對(duì)月懷人，以積極樂觀的豁達(dá)情懷作結(jié)。B.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”寫月光的移動(dòng)，暗示夜已深，詞人卻因思念手足親人而難以入睡。C.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”既表明了作者對(duì)月有怨，又表達(dá)了對(duì)親人不得團(tuán)圓的惆悵。D.全詞情景交融，意境豪放，充滿豐富想像和浪漫情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（2）全詞扣“月”來寫，情感起伏變化。請(qǐng)結(jié)合詞作，說說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達(dá)了詞人對(duì)人生怎樣的思考？（3）下列對(duì)《記承天寺夜游》的賞析，有誤的一項(xiàng)是A.本文是作者被貶黃州所作的一篇小品文，僅用80余字就創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界。B.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”中，兩個(gè)“何”字點(diǎn)明眼前之景其實(shí)尋常，“但”字轉(zhuǎn)折，表明觀景的“閑人”并不尋常。C.全文情感復(fù)雜微妙，貶謫的凄涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑融匯其中，意味雋永。D.全文篇幅短小，先寫景，再敘事，最后議論點(diǎn)題，環(huán)環(huán)相扣。（4）解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。①遂至承天寺尋張懷民：②相與步于中庭：（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①但少閑人如吾兩人者耳。②由是如掛鉤之魚，忽得解脫。（6）請(qǐng)從修辭的角度，簡(jiǎn)要賞析“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句。（7）甲乙兩文分別是蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然仕途不順，但他仍能表現(xiàn)出豁達(dá)的情懷。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到很多的困難與挫折，那我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)聯(lián)系文本并結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕淖龇?。三、探?思維與故事（10分）7．（10分）豁達(dá)是一種胸襟、一種氣度，更是一種修養(yǎng)，豁達(dá)體現(xiàn)的是一種人生智慧。你所在的班級(jí)準(zhǔn)備開展主題為“豁達(dá)情懷”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。??我們要有豁達(dá)胸懷，請(qǐng)以“豁達(dá)”為話題，寫一段80字以內(nèi)的“小議論”。要求觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)完整。8．（1）文學(xué)名著以生動(dòng)豐富的文學(xué)語言，敘述了許多引人入勝的故事。下面是《西游記》《水滸傳》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》的插圖，請(qǐng)根據(jù)圖片寫出對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)名稱。ABCD（2）讀文學(xué)名著要有好的方法，才能有更多的收獲。請(qǐng)你從《西游記》《水滸傳》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》四部名著中選擇一部，向同學(xué)們介紹你閱讀這部書的方法。四、抒寫?豁達(dá)情懷（50分）9．（50分）巴爾蒙特說：“為了看陽光我來到世上。”普希金說：“假如生活欺騙了你，不要難過，不要憂傷，在愁苦的日子里心平氣和。相信吧！幸福的一天終究會(huì)來臨?！泵珴蓶|主席說：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！睆埪勌煺f：“人生要有意義，只有發(fā)揚(yáng)生命，快樂就是發(fā)揚(yáng)生命的最好方法。”讀以上的名言，我們讀懂了陽光的心情、樂觀的自信、豪放的壯志和生命的意義，從中會(huì)引發(fā)對(duì)自己生活的思考與感悟。請(qǐng)你以“我心向陽”為題，寫一篇記敘文。要求：（1）把題目謄抄到答題卡指定的位置。（2）不抄襲，不套作，不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，不少于600字。

2022-2023學(xué)年廣西玉林市九年級(jí)（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、識(shí)記?豁達(dá)語言（21分）1．（5分）豁達(dá)指心胸開闊，性格開朗，能容人容事?；磉_(dá)是一種大度和寬容，是一種品格和美德，是一種樂觀的豪爽?；磉_(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一?；磉_(dá)的人，能屈能伸，知進(jìn)知退，經(jīng)得起挫折失敗?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，淡望天上云卷云舒”?；磉_(dá)的人不會(huì)因?yàn)樽约旱囊淮问《货瓴徽?，他們能做到猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。一個(gè)順則得意忘形逆則妄自菲薄，起則得意落則失hún的人不是豁達(dá)的人。（1）閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。①辱rǔ②hún魂（2）以上兩段文字中有不少成語，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形、詞語的積累。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫?！窘獯稹看鸢福海?）①rǔ②魂（2）示例：一蹶不振、得意忘形、妄自菲薄2．（6分）清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英，張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府雖然很受感動(dòng)，但還是命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼，成就了歷史上的“六尺巷傳奇”。（1）解釋上面文段中加點(diǎn)的詞語。①憂慮憂愁擔(dān)心。②隔閡彼此有意見，思想有距離。（2）根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求，從以下句子中選出符合“豁達(dá)”為主題的對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。①書山有路勤為徑②眼里有塵天下窄③乾坤容我靜④學(xué)海無涯苦作舟⑤退半步海闊天空②開懷一笑天地大⑦提起千斤重⑧忍一言風(fēng)平浪靜上聯(lián)：眼里有塵天下窄下聯(lián)：胸中無事一床寬（3）下列從上面文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是DA.豁達(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一。B.豁達(dá)的人，能屈能伸，知進(jìn)知退，經(jīng)得起挫折失敗。C.張老夫人修書送張英，張英見信深感憂慮。D.葉府雖然很受感動(dòng)，但還是命家人也把院墻后移三尺?！痉治觥浚?）本題考查詞語意思。根據(jù)所學(xué)結(jié)合語境回答即可。（2）本題考查對(duì)聯(lián)的擬寫?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”體現(xiàn)的是不畏艱難，勤奮學(xué)習(xí)的主題。“退半步海闊天空，讓三分心平氣和”體現(xiàn)的是人與人之間需要寬容的主題?！把劾镉袎m天下窄，胸中無事一床寬”體現(xiàn)的是人應(yīng)該心胸寬闊?！扒と菸异o，名利任人忙”是一副對(duì)聯(lián)，“提起千斤重，放下二兩輕”是一副對(duì)聯(lián)。體現(xiàn)豁達(dá)的應(yīng)該是：“眼里有塵天下窄，胸中無事一床寬”。（3）本題考查病句辨析。ABC.正確；D.有誤，用詞不當(dāng)，結(jié)合前文語句意思，此處并無轉(zhuǎn)折意思，所以去掉“雖然……但”。故選：D?！窘獯稹看鸢福海?）①憂愁擔(dān)心。②彼此有意見，思想有距離。（2）眼里有塵天下窄胸中無事一床寬（3）D3．（10分）根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫相關(guān)內(nèi)容。作者題目批注詩文杜甫《望岳》不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。會(huì)當(dāng)凌絕頂，①一覽眾山小。王勃《送杜少府之任蜀州》誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限。②海內(nèi)存知己，③天涯若比鄰。范仲淹《岳陽樓記》超越個(gè)人憂樂的寬廣胸襟和為國(guó)為民的濟(jì)世情懷。④先天下之憂而憂，⑤后天下之樂而樂。歐陽修⑥《醉翁亭記》美景入懷為樂事。山水之樂，得之心而寓之酒也。李白《行路難（其一）》抒發(fā)自己對(duì)未來的信心與展望。⑦長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，⑧直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》對(duì)新人輩出表示欣慰。⑨沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。⑩韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》忠君報(bào)國(guó)不辭老。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要做好積累，根據(jù)提示的上下句寫出相應(yīng)的句子，注意默寫時(shí)不要出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹竣僖挥[眾山?。ㄒ族e(cuò)字：覽）②海內(nèi)存知己③天涯若比鄰（易錯(cuò)字：涯）④先天下之憂而憂⑤后天下之樂而樂⑥醉翁亭記⑦長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧直掛云帆濟(jì)滄海（易錯(cuò)字：滄）⑨沉舟側(cè)畔千帆過（易錯(cuò)字：畔）⑩韓愈二、品悟?文化與人生（共39分）4．（7分）閱讀，回答問題。品悟傳統(tǒng)文化與革命文化，欣賞人類智慧和文明的進(jìn)步，弘揚(yáng)民族精神，唱響時(shí)代主旋律。早于“龍文化”的虎文化①2022年是農(nóng)歷壬寅年，欣逢虎年，這不由讓人想起“龍騰海浪高，虎嘯風(fēng)聲遠(yuǎn)”那副著名的楹聯(lián)，也讓人相信這一年是一個(gè)走向社會(huì)祥和、百業(yè)騰飛的年份。②人們對(duì)老虎并不陌生，老虎色彩斑斕，兇猛異常，被譽(yù)為“百獸之王”。但有趣的是，老虎卻在十二生肖中排行第三，因?yàn)檫@種排序是根據(jù)動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)間來定的，比如鼠是在子時(shí)（晚上11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)）最活躍，所以它排第一；老虎在凌晨3﹣5時(shí)最活躍，此時(shí)屬寅時(shí)，因而排第三，故稱“寅虎”。③虎與龍?jiān)谥袊?guó)文化發(fā)展中具有重要地位，雖然“龍文化”處于中華民族文化的核心，但“虎文化”更為久遠(yuǎn)，內(nèi)涵也很豐富。學(xué)者們認(rèn)為“虎崇拜”應(yīng)早于“龍崇拜”，因?yàn)榛D騰取材于原生動(dòng)物，在原始社會(huì)狩獵時(shí)就形成了；而“龍”則由幾種動(dòng)物的形象綜合而成，是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中興起的。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，老虎就成了很多氏族部落的圖騰，古代新疆地區(qū)的塞族、匈奴、突厥、回鶻等民族都崇拜老虎；東北地區(qū)各民族有虎祭、虎神祈、虎崇拜等習(xí)俗：西南地區(qū)的彝族、土家族、瑤族、白族等民族至今仍有老虎崇拜的遺風(fēng)。④中國(guó)的虎文化有多種表現(xiàn)形式。從考古出土器物、詩文作品、軍事征戰(zhàn)等方面可見一斑。⑤從現(xiàn)已出土的文物來看，有不少影響深遠(yuǎn)、具有歷史標(biāo)志性的“虎文”。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的虎形象，可能是1987年在河南濮陽出土的用蚌殼拼制的“龍虎圖案”，距今已有七八千年的歷史了。1957年，安徽阜南縣農(nóng)民徐廷蘭，在家鄉(xiāng)的小潤(rùn)河發(fā)現(xiàn)了8件商代青銅器，其中一尊青銅盛酒器，重26.1千克，其造型精美、工藝精湛，被稱為“龍虎尊”，為國(guó)寶重器。1989年，在江西發(fā)現(xiàn)的“新千大墓”中出土一個(gè)青銅虎，因青銅虎身上雕刻著紋飾，背部有一只青銅鳥，其被命名為“伏鳥雙尾青銅虎”……這些具有時(shí)代特征的“老虎”，反映了古人對(duì)虎的崇拜、敬畏和喜愛。⑥從文學(xué)藝術(shù)上來看，描寫老虎神態(tài)、用老虎抒情喻事的辭賦不少。在文人的筆下，老虎神勇威風(fēng)，有王者霸氣，能帶來祥福。如東漢張衡在《東京賦》里寫的“飛云龍于春路，屯神虎于秋方”，唐代李白的“筆蹤起龍虎，舞袖拂云霄”，宋代謝惠連的“猛虎潛深山，長(zhǎng)嘯自生風(fēng)”，元代於汝玉的“長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)括地，雄跳三勵(lì)獸奔群”，明代商輅的“黑為文兮白為質(zhì)，光彩斑斑炫睛日”等。⑦民間流傳著許多虎故事，如母虎乳人、老虎報(bào)恩、義虎送親、虎守杏林、老虎聽經(jīng)、虎媒、老虎拜貓為師等；流行的成語典故有“龍?bào)J虎步”“虎踞龍盤”“龍精虎猛”“狐假虎威”等，都膾炙人口。在民間工藝品中，剪紙、虎年畫、虎雕、布老虎、虎帽、虎頭鞋等，其虎形象既威猛又活潑可愛，寓意驅(qū)邪保平安，具有積極的文化意義。⑧從軍事上來看，老虎是軍事權(quán)力和戰(zhàn)斗力的象征?；⒆怨乓詠泶碇率亢蛙娙说呢夂?、威武和堅(jiān)強(qiáng)，如歷史上有“虎賁將軍”“熊虎之士”“五虎大將”等稱謂。在用兵或武器上常有與老虎有關(guān)內(nèi)容，如在青銅鉞、戈等兵器上?？梢娀⒓y飾。特別是大家熟知的古代兵符，做成老虎狀，因而被稱為虎符?；⒎从诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，分為兩半，其背面刻有銘文，驗(yàn)證時(shí)需兩半勘合，方可調(diào)兵遣將。⑨幾千年來，虎文化始終貫穿于人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了人類豐富的想象力，從一個(gè)側(cè)面演繹著人類文明進(jìn)步的多元場(chǎng)景。（選自《科普時(shí)報(bào)》2022年1月21日，有刪減）（1）下面說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是BA.生肖排序根據(jù)動(dòng)物活動(dòng)時(shí)間來定，因?yàn)橥砩侠匣⒒顒?dòng)不是最活躍的，所以不排第一。B.“虎崇拜”應(yīng)早于“龍崇拜”，虎圖騰取材于原生動(dòng)物，在原始社會(huì)狩獵時(shí)就形成了。C.在民間工藝品中，虎的形象既威猛又活潑可愛，寓意驅(qū)邪保平安，具有文化意義。D.在寓意上老虎是軍事權(quán)力和戰(zhàn)斗力的象征，在武器上常有與老虎有關(guān)的文飾和形象。（2）下面對(duì)文本分析有誤的一項(xiàng)是DA.題目用人們熟悉的“龍文化”提出說明對(duì)象“虎文化”，激發(fā)了閱讀興趣，又富有吸引力。B.第⑤段用舉例子的說明方法，說明虎文化的歷史悠久，反映古人對(duì)虎的崇拜、敬畏和喜愛。C.第⑨段加點(diǎn)字“始終”說明虎文化自古以來演繹著人類的文明，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。D.本文是事理說明文，按時(shí)間順序介紹了虎文化在歷史上的多種表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵。（3）文末說“虎文化始終貫穿于人類社會(huì)生活的各個(gè)方面”，在日常生活中有許多滲透有虎文化的事件，請(qǐng)你舉一例并說說其中的寓意?！痉治觥勘疚氖且黄f明文，開篇由2022年是農(nóng)歷壬寅年，欣逢虎年引出說明對(duì)象。接著說明“虎文化”的歷史、虎文化的多種表現(xiàn)形式。最后總結(jié)全文，說明虎文化始終貫穿于人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了人類豐富的想象力，從一個(gè)側(cè)面演繹著人類文明進(jìn)步的多元場(chǎng)景。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解。ACD.正確B.有誤，根據(jù)“學(xué)者們認(rèn)為‘虎崇拜’應(yīng)早于‘龍崇拜’”可知“‘虎崇拜’應(yīng)早于‘龍崇拜’”錯(cuò)誤。故選：B。（2）本題考查文章內(nèi)容理解。ABC.正確；D.有誤，“按時(shí)間順序”錯(cuò)誤，本文是按照邏輯順序介紹虎文化在歷史上的多種表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵。故選：D。（3）本題考查開放性試題，言之有理即可。結(jié)合日常生活中有關(guān)虎文化的內(nèi)容談?wù)劶纯?。答案：?）B（2）D（3）示例：很多生活于東北地區(qū)的朝鮮族認(rèn)為老虎是山神的化身來保護(hù)人民，民間流行獵人出門狩獵前要供奉山神（即老虎）的習(xí)俗，供奉老虎的神像圖、老虎圖騰的掛像至今仍可常見。5．（13分）閱讀，回答問題。登臨黃洋界賀小林①我對(duì)井岡山黃洋界最初的認(rèn)識(shí)，是“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”“過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”的詞句。在這些詞句的吸引下，登臨黃洋界的想法一直在我的心里縈繞不去。②終于，有機(jī)會(huì)走進(jìn)黃洋界。通往黃洋界的山路九曲回腸，兩邊郁郁蔥蔥的竹林，沿著蜿蜒的山路一直向上延展。隨著高度上升，云霧開始清淡，遠(yuǎn)處的竹林也變得明晰起來。峰回路轉(zhuǎn)間，黃洋界的雄姿就在前方。③踏上黃洋界，仰望紀(jì)念碑。那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，再次在腦海里閃現(xiàn)。1928年8月，駐扎湘、贛兩省的敵軍合謀“會(huì)剿”井岡山。紅軍憑借黃洋界哨口“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地勢(shì)天險(xiǎn)，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時(shí)，將滾木礌石推下山坡，亂敵陣形。戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動(dòng)多次進(jìn)攻，卻始終無法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于已的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地。④走到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士阻擊敵軍的哨口，巨石和木頭還在，戰(zhàn)壕遺址還在，見證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴輝煌的那尊迫擊炮還在。那載入史冊(cè)的隆隆炮聲，仿佛又在我的耳邊響起。這場(chǎng)創(chuàng)造奇跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史，為人們所銘記。⑤哨口下，一條崎嶇的山路向山谷里延伸。山路狹窄，只容一人行走，齊腰的青草在路兩旁恣意生長(zhǎng)，有的路段甚至被小草所掩蓋。當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運(yùn)糧到井岡山上，以防被敵人長(zhǎng)期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷。由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但“革命理想高于天”的紅軍將士依然豪邁樂觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡。⑥眼下，黃洋界漫山遍野的杜鵑花開得正艷，一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高或低，恰到好處地綴飾在翠綠的大山中。它們懷著向往藍(lán)天的堅(jiān)定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地綻放在這塊紅色的土地上，生機(jī)盎然。放眼望去，云霧濃時(shí)，山間花海若隱若現(xiàn)；云霧散去，便是一片片壯觀的杜鵑花海，一眼望不到邊際。那么耀眼，那么爛漫。⑦凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險(xiǎn)峻和坎坷，踏出今天的幸福之路。⑧站立哨口，松濤四起。一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口。一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、巍峨……（2022年05月02日人民網(wǎng)）（1）下列對(duì)本文的分析，有誤的一項(xiàng)是DA.文章記敘了“我”踏上黃洋界，回憶了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月。B.進(jìn)入黃洋界之前，需經(jīng)過一段九曲回腸的山路，山路兩邊是郁郁蔥蔥的竹林。C.杜鵑花也是紅軍戰(zhàn)士的象征，作者借贊美杜鵑花表達(dá)對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊美。D.文章結(jié)尾“一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口”表明戰(zhàn)爭(zhēng)仍未結(jié)束，必須時(shí)刻警惕敵人的入侵。（2）請(qǐng)從詞語的角度賞析第③段中畫線的句子。（3）作者登上黃洋界，被紅軍將士的哪些精神品質(zhì)所感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4）井岡山精神是中華民族之魂，習(xí)近平囑托“井岡山革命精神要傳承弘揚(yáng)下去”。讀了本文，你將傳承井岡山的哪種精神？并說說你是如何傳承這一精神的?！痉治觥勘疚挠洈⒘恕拔摇碧ど宵S洋界，仰望紀(jì)念碑，回憶了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，表現(xiàn)了我軍軍民的無所畏懼、頑強(qiáng)抵抗，表達(dá)作者對(duì)他們的贊美之情。文章結(jié)尾表明人們不忘歷史，表達(dá)了對(duì)無數(shù)先烈的崇敬?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABC.正確；D.有誤，結(jié)合“一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、巍峨……”分析，“表明戰(zhàn)爭(zhēng)仍未結(jié)束，必須時(shí)刻警惕敵人的入侵”錯(cuò)誤。故選：D。（2）本題考查句子賞析?！凹t軍與數(shù)倍于已的敵軍激戰(zhàn)”寫出戰(zhàn)斗的殘酷，激烈?！凹t軍與數(shù)倍于已的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地”表現(xiàn)了紅軍大無畏的犧牲精神，表達(dá)了作者多紅軍的贊美之情。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。原文“紅軍憑借黃洋界哨口‘一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開’的地勢(shì)天險(xiǎn)，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時(shí)，將滾木礓石推下山坡，亂敵陣形”，紅軍想盡一切辦法創(chuàng)造與敵人抗擊的武器，體現(xiàn)了紅軍不畏艱難、勇往直前的精神。原文“戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動(dòng)多次進(jìn)攻，卻始終無法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于己的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地”，群眾武裝力量和紅軍相互配合，誓死保衛(wèi)井岡山根據(jù)地，體現(xiàn)了紅軍視死如歸、為了革命勝利的大無畏精神。原文“當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運(yùn)糧到井岡山上，以防被敵人長(zhǎng)期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷”，紅軍在艱難的環(huán)境下仍能完成運(yùn)量任務(wù)，體現(xiàn)紅軍吃苦耐勞、不怕苦、不怕累的革命精神。原文“由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但‘革命理想高于天’的紅軍將士依然豪邁樂觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡”，在艱苦的條件下依然能創(chuàng)造奇跡，不退縮，體現(xiàn)了紅軍樂觀的革命精神。（4）本題考查閱讀拓展。這是一道開放性試題，答案的唯一。圍繞傳承弘揚(yáng)“井岡山革命精神”談即可。答案：（1）D（2）寫出戰(zhàn)斗的殘酷，激烈，表現(xiàn)了紅軍大無畏的犧牲精神，表達(dá)了作者多紅軍的贊美之情。（3）紅軍想盡一切辦法創(chuàng)造與敵人抗擊的武器，體現(xiàn)了紅軍不畏艱難、勇往直前的精神。②群眾武裝力量和紅軍相互配合，誓死保衛(wèi)井岡山根據(jù)地，體現(xiàn)了紅軍視死如歸、為了革命勝利的大無畏精神。③紅軍在艱難的環(huán)境下仍能完成運(yùn)量任務(wù)并且創(chuàng)造了奇跡，體現(xiàn)紅軍吃苦耐勞、不怕苦、不怕累、樂觀的革命精神。（4）示例：向革命先輩學(xué)習(xí)革命樂觀主義和艱苦奮斗的精神；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，盡自己所能報(bào)效國(guó)家。6．（19分）閱讀，回答問題。蘇軾的豁達(dá)人生水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。記承天寺夜游（甲）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記游松風(fēng)亭（乙）余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵②，退則死法③，當(dāng)恁么④時(shí)也不妨熟歇⑤。（選自蘇軾《記游松風(fēng)亭》）[注]①木末：樹梢。這里指高處。②死敵：死于敵人之手。③死法：死于軍法。④恁么：如此，這樣。⑤熟歇：熟睡，好好休息。（1）下列對(duì)《水調(diào)歌頭》的賞析，有誤的一項(xiàng)是CA.這首詞是吟詠中秋的名作。上闋寫詞人在“天上”“人間”的徘徊、矛盾，下闋寫詞人對(duì)月懷人，以積極樂觀的豁達(dá)情懷作結(jié)。B.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”寫月光的移動(dòng)，暗示夜已深，詞人卻因思念手足親人而難以入睡。C.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”既表明了作者對(duì)月有怨，又表達(dá)了對(duì)親人不得團(tuán)圓的惆悵。D.全詞情景交融，意境豪放，充滿豐富想像和浪漫情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（2）全詞扣“月”來寫，情感起伏變化。請(qǐng)結(jié)合詞作，說說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達(dá)了詞人對(duì)人生怎樣的思考？（3）下列對(duì)《記承天寺夜游》的賞析，有誤的一項(xiàng)是DA.本文是作者被貶黃州所作的一篇小品文，僅用80余字就創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界。B.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”中，兩個(gè)“何”字點(diǎn)明眼前之景其實(shí)尋常，“但”字轉(zhuǎn)折，表明觀景的“閑人”并不尋常。C.全文情感復(fù)雜微妙，貶謫的凄涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑融匯其中，意味雋永。D.全文篇幅短小，先寫景，再敘事，最后議論點(diǎn)題，環(huán)環(huán)相扣。（4）解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。①遂至承天寺尋張懷民：于是，就②相與步于中庭：共同、一起（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①但少閑人如吾兩人者耳。②由是如掛鉤之魚，忽得解脫。（6）請(qǐng)從修辭的角度，簡(jiǎn)要賞析“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句。（7）甲乙兩文分別是蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然仕途不順，但他仍能表現(xiàn)出豁達(dá)的情懷。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到很多的困難與挫折，那我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)聯(lián)系文本并結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕淖龇??！痉治觥繀⒖甲g文：水調(diào)歌頭丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光?！炯住吭S六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇课以?jīng)住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個(gè)能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風(fēng)亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會(huì)兒，忽然對(duì)自己說：“這里為什么就不能休息呢？為何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已經(jīng)掛在魚鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領(lǐng)悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰(zhàn)鼓聲聲，想到前進(jìn)殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時(shí)，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。【解答】（1）本題考查詩詞內(nèi)容的理解與分析。ABD.正確；C.有誤，表面上對(duì)月有怨，實(shí)際寫與親人不得團(tuán)圓的惆悵。“表明了作者對(duì)月有怨”錯(cuò)。故選：C。（2）本題考查詩詞內(nèi)容的理解與分析?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的“轉(zhuǎn)”和“低”都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既表達(dá)自己懷念弟弟的深情，又抒發(fā)了中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的思念之情。接下來，用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”轉(zhuǎn)入議論抒情，月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”最后用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”向世人發(fā)出美好祝愿，表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)人世的美好祝愿。傳達(dá)出了詞人“用樂觀、豁達(dá)的心態(tài)”來看待人生的哲思。據(jù)此理解作答。（3）本題考查對(duì)文章的賞析。ABC.正確；D.有誤，全文篇幅短小，先敘事，再寫景。故選：D。（4）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。①句意為：就到承天寺尋找張懷民。遂：于是，就。②句意為：一起在院子里散步。相與：共同、一起。（5）本題考查文言文語句的翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：但，只是；閑人，清閑的人；如，像；耳，罷了。句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②重點(diǎn)詞有：由是，因此；忽，忽然。句意：因此（我）就像掛在鉤上的魚，忽然獲得了解脫。（6）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見其靜，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（7）本題考查文言文內(nèi)容的理解與分析。答題時(shí)需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，甲文作者與友人共同賞月，最后感悟“但少閑人如吾兩人者耳”，表現(xiàn)了作者的樂觀豁達(dá)，隨緣自適。乙文中作者本想到松風(fēng)亭內(nèi)休息，可是“望亭宇尚在木末，意謂是如何得到”，此時(shí)忽然想到這里也是可以休息的，“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”可見作者為人豁達(dá)，隨遇而安的生活態(tài)度。所以兩文雖然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之處是：樂觀、曠達(dá)和隨緣自適。答案：（1）C（2）下片開頭寫月光流轉(zhuǎn)，引出第二次問月，情感幽深綿長(zhǎng)；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”轉(zhuǎn)而為議論，情感變?yōu)橥ㄍ?、豁達(dá)；最后“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”仰天長(zhǎng)嘆，代替世人發(fā)出美好祝愿，感情熱烈而奔放。表達(dá)了對(duì)親人的思念，要樂觀看待人生的哲思，和對(duì)人世的美好祝愿。（3）D（4）①于是，就；②共同、一起。（5）①只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②因此（我）就像掛在鉤上的魚，忽然獲得了解脫。（6）本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將月色比作空明的積水，把月下竹柏的影子比作水中的藻荇，形象地寫出了月色的皎潔，為全文營(yíng)造了清麗的意境。（7）作為一名中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難與挫折的時(shí)候，不抱怨，汲取教訓(xùn)、勇敢面對(duì)、認(rèn)清失敗是成功必經(jīng)之路、找出失敗的原因、仍然滿懷熱情、堅(jiān)持到底、及時(shí)調(diào)整、合理宣泄、正視、接納自我、增強(qiáng)自己的心理承受能力。要像蘇軾一樣，樂觀、曠達(dá)的對(duì)待人生。三、探究?思維與故事（10分）7．（10分）豁達(dá)是一種胸襟、一種氣度，更是一種修養(yǎng)，豁達(dá)體現(xiàn)的是一種人生智慧。你所在的班級(jí)準(zhǔn)備開展主題為“豁達(dá)情懷”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。??我們要有豁達(dá)胸懷，請(qǐng)以“豁達(dá)”為話題，寫一段80字以內(nèi)的“小議論”。要求觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)完整?！痉治觥勘绢}考查語言表達(dá)。解答時(shí)，首先要圍繞“豁達(dá)”確定觀點(diǎn)，如：人生狹隘之處要豁達(dá)。再緊扣觀點(diǎn)展開論述，最后得出結(jié)論。要注意字?jǐn)?shù)要求。【解答】答案：示例：在我們面臨困頓，身陷人生低潮之時(shí)，若我們懼怕，奢望逃避，那只會(huì)令我們?cè)较菰缴?，找不到方向。那我們何不豁達(dá)一些，坦然接受。所以我想說，人生狹隘之處要豁達(dá)。8．（1）文學(xué)名著以生動(dòng)豐富的文學(xué)語言，敘述了許多引人入勝的故事。下面是《西游記》《水滸傳》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》的插圖，請(qǐng)根據(jù)圖片寫出對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)名稱。A三調(diào)芭蕉扇B魯智深倒拔垂楊柳C井岡山會(huì)師D病榻上的斗爭(zhēng)（用文學(xué)參加戰(zhàn)斗、病床上的樂觀、在病床上創(chuàng)作）（2）讀文學(xué)名著要有好的方法，才能有更多的收獲。請(qǐng)你從《西游記》《水滸傳》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》四部名著中選擇一部，向同學(xué)們介紹你閱讀這部書的方法?！痉治觥俊端疂G傳》通過生動(dòng)的藝術(shù)描寫，反映了我國(guó)歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程。它深刻地揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了起義的社會(huì)根源，成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象，并通過他們不同的反抗道路展現(xiàn)了起義如何由零散的復(fù)仇星火發(fā)展到燎原大火的斗爭(zhēng)過程?！都t星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)地記錄了自1936年6月到10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及毛澤東、朱德、周恩來等許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界?！段饔斡洝穼憣O悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事?！朵撹F是怎樣煉成的》講述保爾?柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵（是指他的精神）的故事。這是一部帶有自傳味道的小說，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭撻了那些只會(huì)作威作福的資本家與資本主義社會(huì)的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)受壓迫命運(yùn)的抗?fàn)幘?。小說通過保