部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第一課《氓》教案及知識(shí)點(diǎn)

部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第一課

《氓》教案及知識(shí)點(diǎn)

1.部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第一課《氓》教案篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，通過虛詞“矣”

體悟情感變化，感受語言之美。

2.分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)

值。

3.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛情觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

分析詩歌人物形象，鑒賞人物自我覺醒之美。

【教學(xué)過程】

環(huán)節(jié)一：設(shè)置懸念，激發(fā)詩趣

師：初中我們?cè)鴮W(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，哪位同學(xué)們能

說說？（生答《關(guān)雎》《兼葭》）

師：這三篇中的主角有一個(gè)共同特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)沒有？

生：主角都是女子。

師：《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象,

她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，

無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，

都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山在《美麗〈詩

經(jīng)〉》中卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”,

也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一

位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑

問，走進(jìn)這篇優(yōu)美的文本。

首先，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)一起讀一下。帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)，我

們進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

（學(xué)生朗讀課文，老師板書：氓衛(wèi)女）

環(huán)節(jié)二：預(yù)習(xí)展示，梳理詩文

師：“體悟法”是學(xué)習(xí)詩歌的有效方法，所謂“體”，即

以詩句為媒介，與作品對(duì)話、交流。何謂“悟”？即出乎詩

外，感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感。

“以詩人的詩句為媒介”，我們首先得讀懂詩歌。課前我們

進(jìn)行了預(yù)習(xí)，下面我們來檢查一下預(yù)習(xí)成果。

注音，重要詞語，比興手法，重點(diǎn)句子翻譯

師：從檢查的情況看，大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課

文齊讀一遍。

環(huán)節(jié)三：細(xì)節(jié)賞析，覓獲詩情

（一）分析淇水意象，感知衛(wèi)女情感變化

師：一首好詩，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。

而意象就是詩歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)?！睹ァ愤@首詩中，

有個(gè)意象值得我們關(guān)注一一一條見證氓與女子愛情的河流，

它就是一一

生：淇水。

師：它在詩中一共出現(xiàn)了幾次？

生（答）：三次。

師：三次出現(xiàn)淇水，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)嗎？

情景設(shè)想1、不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時(shí)

候；第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期；第三處衛(wèi)女與氓分手。

這三處的情感是一樣的嗎？

情景設(shè)想2、從情感上來看，第一處穿越淇水時(shí)，正是

衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，難舍難分。

淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇

水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時(shí)的女子感慨萬千，內(nèi)心情緒

如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此

時(shí)的淇水盡管無邊無際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因?yàn)樾l(wèi)女

已從悲憤中清醒過來，心靜如水。（掌聲）

師：解讀得不錯(cuò)。我覺得你已經(jīng)走進(jìn)了詩文，已經(jīng)靠近

了衛(wèi)女，看來你是衛(wèi)女的知音??！你覺得這幾處應(yīng)該怎么

讀？能不能把你剛才的分析通過誦讀表現(xiàn)出來？

（生讀，飽含深情。）

師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，能不能用幾個(gè)詞概括一下，這

位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情？

情景設(shè)想：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第

三處幽怨且決絕。

（老師板書：喜一一悲一一怨）

師：王國(guó)維曾經(jīng)說：一切景語皆情語。哪位同學(xué)能結(jié)合

剛才我們對(duì)淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

情景設(shè)想1、“淇水”是景語。衛(wèi)女的情感變化是“情語”。

一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。

師：能說具體一點(diǎn)嗎？

情景設(shè)想2、“淇水”是一個(gè)特定的意象，它見證女主人

公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程，是“景語”，衛(wèi)女的

“喜”“悲”“怨”則是“情語”。

師：“淇水”還彰顯詩歌感情發(fā)展的脈絡(luò)?！颁克笔峭?/p>

顯于文外的脈，“情感變化”是內(nèi)隱于文中的絡(luò)，這是我們

解讀《氓》的一把鑰匙。

（二）體悟“矣”的情感變化，感受詩詞語言之美

師：詩，是最精妙的語言藝術(shù)，是抒寫心靈的藝術(shù)。而

真正能凸顯文章功力的，卻是一些毫不起眼的我們不太留意

的虛詞，是表情達(dá)意的細(xì)節(jié)。我們看投影。

（放投影：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，曖其笑矣。靜言思之，躬

自悼矣。）

師：這一節(jié)每一句都有一個(gè)相同的字，看出來了嗎？

師：這幾個(gè)“矣”表達(dá)的情感是一樣的嗎？

師：你來讀一讀。

師：評(píng)價(jià)后，分析每句詩里衛(wèi)女的心理活動(dòng)。

情景設(shè)想：第一個(gè)“矣”開始陷入沉思，起調(diào)應(yīng)緩慢而

低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語調(diào)加

重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語調(diào)更

高；第四處無奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進(jìn)退兩

難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激

憤中落入空虛，最后一個(gè)“矣”落下來，緩慢而低沉。

師：說的太好了，你也是衛(wèi)女的知音?。∫弧耙印眰魅f

情，讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)

奏的起伏，體會(huì)情感的變化？（生讀，聲情并茂）

環(huán)節(jié)四：議讀比讀，提升詩旨

師：通過“體。我們感知了詩歌的節(jié)奏變化之美，情

感豐富之美，這首詩最要“悟”的是人物形象之美?；氐秸n

前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評(píng)價(jià)：”在《詩經(jīng)》中最完美的女性，

我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”對(duì)此你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本

說說理由。

（生討論）

情景設(shè)想1、我覺得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求

戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無父母之命媒妁之言,

毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。

情景設(shè)想2、當(dāng)她覺察男子變心后，面對(duì)丈夫的負(fù)心薄

幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自

己的路，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。是敢愛敢恨，極有主見的女

子。

（板書：負(fù)心薄幸）

師：胡適論及做學(xué)問時(shí)說過一句話，大膽假設(shè)，小心求

證。剛才你假設(shè)得很好，能不能在文中找出相關(guān)語句來論證

你的觀點(diǎn)？

情景設(shè)想3、熱戀時(shí)“送子涉淇”十八相送，依依不舍;

“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，也真誠流露出熱戀中女子的天真、

癡情、誠摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子

婚變后的自我覺醒、清醒和理智，決絕時(shí)的無畏無懼、自強(qiáng)

自立。

（板書：癡情覺醒）

情景設(shè)想3、她的完美還表現(xiàn)在以下方面：婚后辛勤勞

作，勇于承擔(dān)，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡

室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男

家，就下定決心與心愛的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負(fù)

重，任勞任怨，這是中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。

情景設(shè)想4、我覺得她每一個(gè)角色都是完美的：作為戀

人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自

尊自愛。

師：哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞

任怨、自強(qiáng)自立的詩句讀一讀？

（學(xué)生讀課文，聲情并茂。掌聲。）

師：你讀出了對(duì)衛(wèi)女的認(rèn)可，很好。關(guān)于衛(wèi)國(guó)女子是“最

完美的女性”，同學(xué)們論證較充分，有不同看法的嗎？

情景設(shè)想1、我認(rèn)為她是不完美的。魯迅曾說過，可憐

之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的

背信棄義，但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過于草

率，太過于主動(dòng)。初戀時(shí)過于主動(dòng)，熱情；忽略氓的急躁易

怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過于

投入、癡情，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”,

完全沉溺于愛情之中，失去自我，這一點(diǎn)為她后來的悲劇埋

下了伏筆，在愛情面前，她卑微到了骨子里。

情景設(shè)想2、一個(gè)巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個(gè)

家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅

力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變

成了黃臉婆，導(dǎo)致了丈夫的變心……

情景設(shè)想3、這要求也太高了，難道需要每一個(gè)女性“上

得了廳堂，下得了廚房，打得過小三，斗得過流氓”？

師：同學(xué)們的討論很熱烈，愛情是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議

的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問題，站在不同的

角度，看到的問題都不一樣。歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭(zhēng)論。

我想來談?wù)勛钔昝?，既然談到最，那就?yīng)該有比較才是,

我們來看看《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?遵大路》里的棄婦。

(課件展示：《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?遵大路》)

【原文】

遵大路兮⑴，摻(shdn)執(zhí)子之袪(qti)兮⑵！無我惡(w€i)

兮⑶，不蹇(zdn)故也⑷!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無我lt(ch6u)兮⑸，不塞好

也⑹！

【注釋】⑴遵：循著,沿著,順著。⑵摻(shdn)：拉,

拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪(qii)：袖口。⑶惡(w€i)：

嫌惡。無我惡(w我:不要嫌惡我。⑷蹙(zdn,又讀ji6)：速,

快。故：故人。⑸魏故h6u,又讀chou)：通“丑”，丑陋，

不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。

現(xiàn)代漢語闡釋：

沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣愜呀，不

要背棄故舊輕分手。

沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不

要背棄相好不肯留。

這位棄婦是怎樣的一個(gè)形象？和衛(wèi)女有何不同？

情景設(shè)想：面對(duì)男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。

而我們的主人公卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕、追求自由，維護(hù)

尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。

師：《詩經(jīng)?氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)第一位棄婦形象,

幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是

科爾喀斯王的美麗女兒，愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的

伊阿宋，美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來

伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣

的。不同的是《氓》中的女主人公對(duì)負(fù)心男子只有怨恨，沒

有任何報(bào)復(fù)行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘,

并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同

樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？

情景設(shè)想1、衛(wèi)女。

師：為什么？

情景設(shè)想2、相對(duì)東方女性的剛烈，我更加喜歡中國(guó)女

子的這種溫婉。

師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個(gè)性

鮮明，直指蒼穹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中和。反映在衛(wèi)女身

上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反

是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)

的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇

中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，“能夠覺察到

不平等，進(jìn)而能夠起來反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)

覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意,

塑造出中國(guó)棄婦的最完美形象！

師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以通過一幅對(duì)聯(lián)把剛才同學(xué)

們所說的串詞連起來。

（板書：怨氓負(fù)心薄幸實(shí)可恨；喜衛(wèi)女癡情見棄終覺醒）

生：老師，這不是對(duì)聯(lián)，字?jǐn)?shù)不對(duì)。

師：火眼金睛，明察秋毫！字?jǐn)?shù)的確對(duì)不上，見過這樣

的對(duì)聯(lián)嗎？

師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)容如下：

袁世凱千古，中國(guó)人民萬歲！五個(gè)字對(duì)七個(gè)字，有什么寓意

呢？

生：袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民……哦，氓對(duì)不住衛(wèi)女。（恍

然大悟）

師：同學(xué)們，歷史的車輪駛過三千年，同樣的故事依舊

在上演。詩經(jīng)之所以成為經(jīng)典，是說它跨越時(shí)空依然熠熠生

輝！

我們學(xué)習(xí)詩歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后

會(huì)帶給我們更深的思索。學(xué)完本詩，如果你能像葉嘉瑩女士

說過的“養(yǎng)成對(duì)詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自己的深情共

鳴”，那便是我們這節(jié)課的收獲！

環(huán)節(jié)五、課后作業(yè)

朱熹《詩集傳》評(píng)價(jià)此詩說：“此*婦為人所棄，而自敘

其事以道其悔恨之意也?！?/p>

結(jié)合今日所學(xué)，請(qǐng)以“朱熹，我想對(duì)你說”為主題寫一

篇不少于300字的評(píng)論，表達(dá)對(duì)朱熹觀點(diǎn)的看法。

2.部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第一課《氓》教案篇二

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，感

受其古典韻律；把握作品中的女主人公的形象，理解其婚姻

悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。

2、情感與態(tài)度：理解詩中悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)詩中

主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩中的主人公。

3、方法與過程：誦讀體會(huì)，指導(dǎo)背誦，利用注釋讀懂

詩歌，整體把握詩的內(nèi)容，重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析

悲劇產(chǎn)生的原因。

學(xué)情分析：學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的障礙是詩句理解，因此,

引導(dǎo)鑒賞的前提是幫助學(xué)生借助注釋讀懂詩歌。學(xué)生鑒賞

《詩經(jīng)》的興趣點(diǎn)應(yīng)該是誦讀，這與《詩經(jīng)》本身的節(jié)奏韻

律相關(guān)，因此，引導(dǎo)鑒賞的門徑是誦讀?！睹ァ肥且皇讛⑹?/p>

詩，它所涉及的有關(guān)愛情、婚姻、家庭幸福等內(nèi)容是人類的

母題之一，引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生當(dāng)對(duì)此充滿閱讀期待。

教學(xué)重點(diǎn)：詩句的理解與《氓》的表現(xiàn)手法

教學(xué)方法：導(dǎo)讀式、誦讀式

教學(xué)課時(shí)：二個(gè)課時(shí)

教學(xué)預(yù)設(shè)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。”圣人以為不習(xí)

《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方

式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。今天這節(jié)課，我們就

來學(xué)習(xí)中國(guó)詩歌的源頭一一《詩經(jīng)》中的一首衛(wèi)風(fēng)《氓》。

《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，漢代以前，稱《詩》

或《詩三百》，后因漢代儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。

它共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》

共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分?！帮L(fēng)”

大都為周王室派專人收集的民間歌謠；“雅”分“大雅”、“小

雅”，大多是宮廷樂曲歌辭，為貴族統(tǒng)治階級(jí)所作；“頌”是

宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》的詩篇形式以四言為主。主要表現(xiàn)手法是賦、

比、興。“賦”是“鋪陳其事而直言之”，直接鋪敘陳述?！氨取?/p>

是“以彼物比此物”，即比喻。"興”是“先言他物，以引起

所詠之辭”。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式增強(qiáng)抒情效果。

二、播放錄音，同學(xué)正音。

檢查字音掌握情況。

匪：fei愆：qian將：qiang載：zai于：xu說:

tud

徂：cu湯：shang裳：chang靡：mi隰：xi角：

,,V

Jiao

補(bǔ)充注釋：謀一一商量垣一一墻隕一一落

成語，信誓旦旦：誓言說得極其誠懇可信。

三、齊讀，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述這首敘述詩的故事情節(jié)。

一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子

答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一,

并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

可以簡(jiǎn)要概括為：戀愛一一婚變一一決絕（斷絕；堅(jiān)決）

（板書）

戀愛（第一、二章）一一熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）一一怨恨、沉痛

決絕（第六章）一一清醒、剛烈

從內(nèi)容上說，是一首棄婦詩；從表達(dá)方式說，是一首敘

事詩。

四、提問教讀

1、頭兩句是用哪種表現(xiàn)手法寫的？

賦。用賦說的手法寫男子與女子接近，求婚?！氨Р假Q(mào)

絲”，原始的物物交換，這就是商品流通的方式。

2、氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？你覺

得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實(shí)”合理還是“笑嘻嘻”合理？

①解為“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑臉不嚴(yán)肅，耍著花招,

表現(xiàn)出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。

②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男

子一開始也是真誠的，但世事變化無常。

3、“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”中可

以看出兩人什么性格特點(diǎn)。

男主人公生氣了，可見急躁、任性。女主人公善解人意、

溫柔、體貼。

4、一二節(jié)哪些句子能看出女子處于熱戀當(dāng)中？

“送子涉淇，至于頓丘”，《采葛》中有一句：“彼采

葛兮，一日不見，彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾

兮，一日不見，如三秋兮?！睂懗隽藷釕僦心信男睦?。相

戀中的男女有時(shí)道過幾十遍“再見”還不忍離開。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心

理。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”

一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中

的姑娘是那樣的癡情、熱烈。

5、結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無

咎言”

男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真。兩人順利地結(jié)婚了。

6、三四節(jié)寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是

什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

比興。比就是比喻，興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼

前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之

間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。

使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②暗示

女子的婚后生活并不美滿；③過渡。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，

其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別

比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是

“氓”變心的重要原因。也可理解為：“桑之未落，其葉沃

若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，

其黃而隕”，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑

樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)

絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息。

7、"于嗟鳩兮，無食桑意”是什么手法？

比興。桑意和愛情都是甜蜜的。

跟上文一樣，是議論性的詩句?？醋⑨?。連用兩個(gè)感嘆

句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性，老祖

宗早就總結(jié)出的至理名言，不可不聽。

8、怎樣理解“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可

說也”？

女子更重感情，容易墜入情網(wǎng)不能自拔；女子易沉湎于

回憶，沉溺于幻想，不夠理智；女子重過程，男子重結(jié)果；

女子專一，而男子易朝三暮四；女子青春易逝，輸不起明

天……各人可有不同的理解。

9、四五兩節(jié)寫婚后，男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格

特點(diǎn)？

男：不體諒人暴躁三心二意

女：勤勞任勞任怨（女子就是這樣，只要心中有愛，

再苦再累也心甘情愿）專情（忠貞）柔弱（躬自悼矣）

10、第五節(jié)、第六節(jié)表現(xiàn)女主人公什么樣的復(fù)雜心態(tài)？

悲傷（兄弟嘲笑，回去以后尊嚴(yán)掃地）、怨恨、悔恨、

不舍、堅(jiān)決。

11、這兩節(jié)中讓人動(dòng)容和心碎的“血淚之言”是什么？

請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

例：”及爾偕老，老使我怨”這句寫得十分細(xì)膩，怨憤

至極，嘲笑自己曾經(jīng)天真的想法。

“反是不思，亦已焉哉”：堅(jiān)強(qiáng)決絕的背后是無盡的傷

痛，余哀綿綿，她將獨(dú)自承擔(dān)苦痛，面對(duì)嘲弄譏諷。這種復(fù)

雜情感的表達(dá)有獨(dú)白，有回憶，還有比興手法。

12、”淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么

表現(xiàn)手法？

比興，見注釋。

這首詩中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓

丘”是賦；四章之“淇水湯湯，漸車帷裳”是興；六章之“淇

則有岸，隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主

人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處

于這種心情之下，所產(chǎn)生的憶念，往往是由近邊的景物喚起

的，這在心理學(xué)上稱作“暗示”?！颁克疁珳瑵u車帷裳”是

棄婦歸途中的實(shí)境，當(dāng)年初議婚約時(shí)，她曾“送子涉淇，至

于頓丘”，正是渡過了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的

誓約，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以歡樂始，以

悲傷終的生活的見證人?！颁克疁珳?，漸車帷裳”還有一種

解釋：女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來,

因此好不怨恨。我同意前一種，湯湯之水像是女子無盡的哀

傷。

五、小結(jié)：全詩是以女主人公自述的形式寫成的，運(yùn)用

比興和對(duì)比手法，將敘事、抒情、議論熔一爐而增強(qiáng)了敘事

的感染力和抒情性。尤其是成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手

法，在敘事中抒情，又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇

徐徐道出，兩者有機(jī)地融合，充分表現(xiàn)棄婦又怨又恨、又要

完全忘卻，又無法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理。

六、合作探究：完美女人與永恒悲劇

1、“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@

是《詩經(jīng)》中的名句意思是：你我生死在一塊，立過的誓言

不會(huì)改。深情牽著你的手，與你到老不分開。

2、朱熹曾就此詩的內(nèi)容說過這樣一句話：”此*婦為人

所棄，自敘其事以道其悔恨之意也?！?/p>

3、當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山說：在《詩經(jīng)》中最完美的女性，

我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。

探究一：《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的女子形象

探究二：這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？

討論分析

1、女主人是如何充當(dāng)自己三種社會(huì)角色的？

作為戀人的她浪漫，多情、溫柔

作為妻子的她賢慧、勤勞、善良

成為棄婦的她自尊、自愛、自強(qiáng)（或：剛烈、清醒）

2、面對(duì)愛情走向婚姻，她是否具有理性？

3、氓的婚前婚后的態(tài)度有怎樣的變化？

婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”一一

心情急切、熱烈

婚后：“二三其德”“至于暴矣”一一用

情不專、暴虐，沒有責(zé)任心

引鮑鵬山語：女性的美德與可愛，往往與男性的惡德與

可恨的對(duì)比中，才更顯得鮮明。

4、是什么導(dǎo)致這場(chǎng)婚變的？

（1）氓的用情不一，沒有責(zé)任心。（2）男權(quán)制。

明確：”導(dǎo)致愛的消失的力量，正是當(dāng)初導(dǎo)致愛的產(chǎn)生

的力量。”“悲劇之令我們恐懼，不是由于它必然發(fā)生，而是

它可能發(fā)生?！?/p>

（3）在這場(chǎng)失敗的婚姻中，“我”也有責(zé)任。

5、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公

婚變后還有沒有可能獲得幸福？

（1）愛情，值得追求，但不可沉溺；

（2）愛情與家庭幸福需要雙方奉獻(xiàn)與付出。

“仲春三月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！保ā吨?/p>

禮?地宮?媒氏》）那是一個(gè)男女關(guān)系自由開放的時(shí)代。作

品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。

小結(jié)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女

性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小,

生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、

對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

七、誦讀與拓展

1.誦讀并背誦：感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒

情特點(diǎn)。

2.比較閱讀：

（1）閱讀現(xiàn)代象征派詩人李金發(fā)的《棄婦》（節(jié)選），

詩中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同？。

長(zhǎng)發(fā)披遍兩眼之前，/遂隔斷了一切羞惡之疾視，/與鮮

血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，/越此短墻

之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：/戰(zhàn)栗了

無數(shù)游牧。

衰老的裙裾發(fā)出哀吟，/徜徉在丘墓之側(cè)，/永無熱淚，

/點(diǎn)滴在草地/為世界之裝飾。

一個(gè)彷徨于死亡者墓前的棄婦，她的悲傷和痛苦都是無

法為他人所理解的，無法改變的。詩人描述了棄婦的狀態(tài)，

她丑陋、老苦，她狂呼、怒號(hào)，她直面黑夜、又不得不與蚊

蟲為伍，她衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在墳?zāi)怪畟?cè)，再也流

不出眼淚。她對(duì)這個(gè)世界徹底絕望。

這個(gè)棄婦寫得更壓抑，更痛苦，更凌厲。

（2）誦讀舒婷的《致橡樹》，體會(huì)新時(shí)代女性的愛情觀

與婚姻觀。

我如果愛你一一絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀

自己；我如果愛你一一絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)

的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)

峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一

起。

根，緊握在地下；葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的

言語。

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩

的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹

兄。

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛一一不僅愛你偉

岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

3.部編版高中語文選擇性必修下冊(cè)第一課《氓》教案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、積累字詞。

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲

劇原因。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。

2、主人公的性格和作品的主題。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

1、我國(guó)最早的詩歌總集；

2、多為四言詩。

3、原名《詩》或《詩三百》。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷

黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。

被列為“五經(jīng)”之一。

4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。（四書指的是《論

語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》

《周易》《春秋》）

5、開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義

文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩

大文學(xué)流派。

6、《詩經(jīng)》的六藝。

風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。

賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜?，抱布貿(mào)絲?！?/p>

（它的特點(diǎn)就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節(jié)，

抒發(fā)感情。）

比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無食桑意！”以桑樹的繁茂，比喻未婚男女情意

濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。（比分為比喻和

比擬。比體詩的特點(diǎn)是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并

不是詩人真正要歌詠的對(duì)象，而是借用打比方的方法，來表

達(dá)詩人的思想感情。）

“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫

妻情意的淡漠。

興：”先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋?/p>

也?！叭纾骸鄙Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑意！”“桑

之落矣，其黃而隕?！保ㄅd，即起興，在一首詩的開頭，或一

章詩的開頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成

從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。）

東方紅太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。

杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。

注：比和興常常連用，故稱比興手法。

二、教師初讀課文，正音。

三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。

四、作業(yè)：

1、借助工具書，疏通文意。

2、梳理文章脈絡(luò)。

第二課時(shí)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇,

至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),

載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑意。于嗟女兮!

無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯,

漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣,

至于暴矣。兄弟不知，嘎其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?

言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻譯：

憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，

找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是

我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了

來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，

不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去

卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)

好嫁妝。

桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，

別把桑意吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人

若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫

難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，

三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做

妻子沒差錯(cuò)，是你男人太*刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德

?；ㄕ小?/p>

婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，

忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟

不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神

淚暗拋。

當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，

沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓

山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)

便罷休！

導(dǎo)入：冰心說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失

去十分之五的真，十分之六的善、十分之七的美”。不同的

女性展現(xiàn)不同的風(fēng)采，訴說著不同的故事，演繹著不同的歷

史。《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女

子之口率真的訴說了其情感經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)。下面讓我們一

同走進(jìn)她的世界。

一、學(xué)生齊讀課文

二、疏通字詞、疏通文意。

1、氓：是對(duì)一般男子的稱呼。詩中的氓，從其“抱布

貿(mào)絲”來看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對(duì)他的信

任來看，氓沒有輕浮和諂媚的形象，后來女主人公的回憶也

沒有提到這點(diǎn)。

2、之：主謂之間，取獨(dú)，無實(shí)義。

3、本文的四個(gè)通假字：

匪：通“非”,不是。得i”

于：通“吁”，感嘆詞。[xu]

說：通“脫”，擺脫，脫身。

泮：通“畔”,邊岸。

三、梳理文章脈絡(luò)：

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來

兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年

如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)

一段：定情。

1、人物形象：女子溫柔體貼、善解人意、有主見。氓

急躁、任性。

2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，

媒妁之言。

二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活

并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)

系破裂的原因在“氓二女子年老色衰，男子二三其德，喜

新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善

良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

一部分：相戀（一、二章）

1、基調(diào)：熱情，幸福

2、手法：賦一一直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的

經(jīng)過。

二部分：婚變（第三、四、五章）

1、基調(diào)：怨恨、沉痛

2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感

嘆。

?“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！”“桑

之落矣，其黃而隕?！?/p>

興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青

春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

?“于嗟鳩兮，無食桑甚?！?/p>

比：桑意甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；

甜蜜的愛情就像桑意，沉湎其中難免神傷。

?“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越

走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。一

一任勞任怨，專情柔弱。

男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。一一專橫

暴躁，三心二意。

三部分：決絕（第六章）

1、基調(diào)：清醒、剛烈

2、內(nèi)容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己

決絕的態(tài)度。

3、手法：比。抒情。

四、合作探究：

(1)女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？

答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進(jìn)行了占卜。

(2)女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？

女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年

如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

(3)氓為什么要遺棄女子？(色衰愛弛)

(4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)？

"于嗟鳩兮……不可說也”：作為女子，千萬能沉溺

于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺

于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是

不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍Ｒ徊欢?，而男子卻往往朝

三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。

(5)女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩中哪里可以看

出？

清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！

(6)從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過

程？

戀愛時(shí)的溫柔癡情一一婚變中的怨恨沉痛一一覺醒后

的清醒剛烈。

(7)女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)

社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天

地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)

對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。

再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、

婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這

場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。

（8）這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他

的原因？討論。

雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了

解。有點(diǎn)倉促；在家里太勤勞

（9）女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？討論。

（10）男女主人公的性格

女：溫柔癡情，清醒剛烈。

男：用情不專，沒有責(zé)任心。

（11）本文三處提到淇水，其用意是什么？

一章：送子涉淇，至于頓丘。

四章：淇水湯湯，漸車帷裳。

六章：淇則有岸，隰則有泮。

三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。

淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘,

見證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對(duì)

你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深

水漸車之難而來，對(duì)你是多么的專一，可是你卻如此無情。

（鄭箋《毛詩正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂始,

以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐

是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和

邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里,

淇水就是這位負(fù)心漢的見證。

五、從課文中我們應(yīng)該樹立什么樣的愛情觀？

我如果愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝

炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單

調(diào)的歌曲；我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你

站在一起。舒婷一一《致橡樹》

1、婚姻中的女子必須保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格尊嚴(yán)；

2、婚姻必須有愛情維系，保持個(gè)人魅力；

3、男女應(yīng)具有守護(hù)愛情的終生理念。

總結(jié)：獨(dú)立人格、個(gè)人魅力