2024-2025學年黑龍江省富錦市某校高一上學期期中考試歷史歷史試卷（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省富錦市某校2024-2025學年高一上學期期中考試歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分滿分100分，考試時間75分鐘第Ⅰ卷選擇題選擇題：下列只有一個選項是正確的。35小題共70分1.1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了（）A.骨制鑿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶殘片【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已經出現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內的舊石器時代遺址中,就有明確的燧石取火遺跡，排除B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。2.如圖是中國新石器時代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是（）A.社會貧富分化嚴重 B.部落之間戰(zhàn)爭頻繁C.各地發(fā)展彼此隔絕 D.遺存分布星羅棋布【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)本題材料可知，中國新石器時代文化遺存分布在多個地區(qū)，呈現(xiàn)出廣泛分布的特點，可謂星羅棋布，D項正確；圖中是中國新石器時代文化遺存分布圖，并沒有直接體現(xiàn)社會貧富分化嚴重的信息，排除A項；圖中是中國新石器時代文化遺存分布圖，也沒有明顯跡象表明部落之間戰(zhàn)爭頻繁，排除B項；雖然不同地區(qū)的文化遺存有一定的特色，但不能得出各地發(fā)展彼此隔絕的結論，實際上不同地區(qū)的文化之間可能存在著交流與互動，排除C項。故選D項。3.周代廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟。宗廟或宗廟中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。這體現(xiàn)了周代A.敬天保民的執(zhí)政理念 B.維系宗法的禮制觀念C.天下一統(tǒng)的整體觀念 D.封邦建國的治理體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟”“始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆”等信息可知，不同身份的人可以建立的祖先宗廟數(shù)量不同，并且根據(jù)等級的不同其排列的次序也不同，說明強調等級禮樂觀念來維持宗法秩序，故B選項正確；材料內容主要體現(xiàn)了重視等級禮樂觀念來維持宗法秩序的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)敬天保民的內容，故A選項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)的是廟制，體現(xiàn)了維系宗法的禮制觀念，沒有強調天下一統(tǒng)的觀念，故C選項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)了宗法制，沒有體現(xiàn)分封制，故D選項錯誤。4.據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（）A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞

B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念C.采用漆木酒器彰顯以人為本 D.五爵以小為貴維系等級秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，春秋時期的五爵與漆木酒器相聯(lián)系，為飲酒禮器的爵與祭祀活動密不可分，獻數(shù)按不同等級有不同規(guī)定。如宗廟祭祀時,貴者用很小的爵，賤者卻用很大的散，這就是以小為尊貴，故春秋時期禮器的變化反映出以小為貴維系封建等級秩序，D項正確；禮崩樂壞的根源是生產力的發(fā)展，且材料未體現(xiàn)禮器形制趨同，排除A項；天人合一即人與自然高度和諧融合，材料未涉及相關內容，排除B項；人文關懷即在人文精神方面的關心和教育，材料所述與此無關，排除C項。故選D項。5.《公羊傳》中記載，西周時期將土地分為三品：“上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾?！奔础胺饰植荒塥殬罚静坏锚毧?，故三年換主（土）易居。”西周土地能夠“三年換主易居”得益于（）A.田地買賣自由 B.重農抑商政策C.土地國有制度 D.鐵犁牛耕出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料可知，題干中的“三年換主（土）易居”指的是勞動者輪流耕種不同的土地，說明土地私有制還沒有確立，當時實行的是井田制，土地國有，C項正確；西周時期不準土地買賣與轉讓，排除A項；重農抑商政策是商鞅變法的措施，排除B項；鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋時期，排除D項。故選C項。6.據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（）A.軍事理論的形成 B.生產方式的變革C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時期，軍隊較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊數(shù)量大為增加，據(jù)所學可知，這是因為戰(zhàn)國時期社會經濟得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎上，軍隊的數(shù)量也必然增加，B項正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項；據(jù)所學可知，“政治制度的演進”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊數(shù)量的多少沒有必然關系，排除C項；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導致軍隊數(shù)量增加，排除D項。故選B項。7.據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D8.孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是（）A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農業(yè)生產技術的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設問詞可知本題是背景題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，材料主要內容是小農生生產生活的景象，這一觀點是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時期，結合所學知識可知，孟子能夠提出這一觀點是因為戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農業(yè)生產技術得到極大發(fā)展，使小農生產取代了井田制下集體生產，C項正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點，排除A項；這一時期井田制走向瓦解，排除B項；這一時期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的，排除D項。故選C項。9.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）A.道、儒、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題，時空是春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。根據(jù)材料及所學可知，道家崇尚自然，追求精神自由，主張無為而治，這符合“全面歸服自然的隱士派”；法家主張嚴刑峻法，加強中央集權，加強君主的權利，這符合“專制君主的參謀集團”；墨家代表的是小生產者的代表，這符合“勞苦大眾的行動幫會”；儒家的思想核心是“仁”，主張仁者愛人，統(tǒng)治者施行仁政，這符合“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”；D項正確，排除ABC項。故選D項。10.春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達；楚國的道家與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（）A.出現(xiàn)了第一次思想解放運動 B.形成了諸子百家爭鳴的局面C.奠定了文化發(fā)展的地域風格 D.打破了貴族壟斷教育的特權【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料體現(xiàn)的是齊魯?shù)貐^(qū)儒學較為發(fā)達，楚地道學與詞賦最有特色，秦地主要接受的是三晉學說，這強調的是學術文化的地域差異，C項正確；材料未強調各學派對思想解放的作用，排除A項；材料未涉及各學派之間相互辯駁，排除B項；材料未涉及百家爭鳴促進了教育的平民化發(fā)展，排除D項。故選C項。11.公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)。讀下圖判斷，符合秦滅六國先后順序的部分排列是A.②③①⑤ B.②①⑤⑥ C.①③⑤④ D.④③⑤⑥【答案】A【解析】秦滅六國的順序為韓、趙、魏、楚、燕、齊，圖中對應的是②④③①⑥⑤，只有A項符合。故選A。12.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮廷戍衛(wèi)，少府負責皇家財政及官府手工業(yè)，宗正負責皇室宗族事務等。這反映了古代中國政體的特征是（）A.職分細化，運轉高效 B.選賢舉能，唯才是用C.家國同治，皇權至上 D.官員眾多，政務繁雜【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，奉常、郎中令、少府、宗正等官職為皇室專設，為皇帝私家服務，體現(xiàn)出家國同治、皇權至上的本質，C項正確；“三公九卿”分工嚴密，各司其職，但與題干中奉常、郎中令、少府、宗正為皇帝私家服務的信息不符，排除A項；題干材料與選才無關，排除B項；奉常、郎中令、少府、宗正為皇帝私家服務，體現(xiàn)家國同治，與官員眾多、政務繁雜無關，排除D項。故選C項。13.秦朝建立后，北擊匈奴、大興土木、統(tǒng)一道路，導致政策性的人口流動極為頻繁，“丁壯丈夫西至臨洮、狄道，東至會稽、碣石、南至豫章、桂林，北至飛狐、陽原“這反映了當時（）A.統(tǒng)一王朝的建立 B.國家組織能力強大C.行政區(qū)劃的變革 D.人身依附關系強化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料并結合所學知識可知，秦朝建立后，對匈奴作戰(zhàn)、統(tǒng)一道路等，反映出秦朝作為統(tǒng)一多民族國家且建立了中央集權制度，能夠集中全國的財力、人力、物力進行大規(guī)模的戰(zhàn)爭、經濟建設等，B項正確；材料反映的是秦朝建立之后的措施，不是統(tǒng)一王朝的建立，排除A項；“行政區(qū)劃的變革”強調的是郡縣制的創(chuàng)立，與題意不符，排除C項；秦王朝能夠組織起大量的人力正是封建國家對農民人身依附關系強化的表現(xiàn)，排除D項。故選B項。14.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應休養(yǎng)生息的需要 B.契合德法并用的理念C.為尊崇儒術提供依據(jù) D.有利于加強中央集權【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y合所學知識可知，由于西漢初年經濟蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓。西漢初期讓士兵復員生產，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應了休養(yǎng)生息的政治需要，A項正確；材料并未涉及法家思想，排除B項；“罷黜百家、獨尊儒術”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項；材料并未對西漢初年中央與地方的關系進行論述，排除D項。故選A項。15.漢代初期，以關中為主的直轄郡縣由中央派遣的郡守，縣令用漢朝的法律進行管理，而關東那些諸侯王國在政治、經濟、司法、軍事上都有一定的自主權，諸侯王們在自己的封國內可以在一定程度上“從俗而治”。這說明當時（）A.實行郡縣制是歷史的必然 B.推行分封制穩(wěn)定社會秩序C.地方割據(jù)威脅了中央集權 D.郡國并行制適應統(tǒng)治需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料可知，漢代初期實行郡縣與分封并行體制，以關中為主的直轄郡縣由中央派遣官員用漢朝法律管理，關東諸侯王國在一定程度上有自主權且能“從俗而治”，這適應了當時關東地區(qū)的實際情況，有利于穩(wěn)定漢初的統(tǒng)治秩序，D項正確；僅從材料子信息不能得出實施郡縣制是必然選擇，排除A項；材料中未體現(xiàn)分封制的普遍推行穩(wěn)定了社會秩序，且漢初分封制帶來了地方割據(jù)等問題，排除B項；材料主要強調的是漢初郡縣與分封并行的情況，而非地方割據(jù)威脅中央集權，排除C項。故選D項。16.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，政府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農為本 B.服務于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財政危機【答案】A【解析】根據(jù)“獨于田租不敢增益”結合所學知識，可見漢代統(tǒng)治者視農業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍原因，排除B項；漢武帝推行的各種政令，其本質的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機，排除D項。故選A項。17.“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權操于國相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強勢力的擴張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對封國的直接控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實際控制權到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；遏制地方豪強勢力擴張與材料主旨無關，排除A項；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時開始郡守化，相當于“郡縣長官”，排除B項；此現(xiàn)象與外戚干政無關，排除C項。故選D項。18.三國時期學者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實行中外朝制度（）A.旨在終結宰相制度 B.有利于中央權力加強C.加速了西漢滅亡 D.有助于加強皇權專制【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。時空是：漢朝（中國）。漢朝實行中外朝制度的目的是為了加強皇權，將權力集中到皇帝身邊，以減弱宰相和外朝官員對政權的影響，從孟康對中朝的解釋可以看出，中朝的組成成員多為皇帝身邊的親信和近臣，其權力逐步擴大，主要是為鞏固皇權服務的，因此漢朝的中外朝制度有助于加強皇權專制，D項正確；漢朝沒有終結宰相制度，明朝時期終結，排除A項；材料主要涉及的皇權與相權，沒有涉及中央與地方的關系，排除B項；漢武帝時期設立中朝，強化了皇權，并沒有加速西漢滅亡，排除C項。故選D項。19.下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）6498281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行 B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強大族勢力膨脹 D.官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢至南朝時期（中國）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結合所學可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強大族掌握，C項正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項；此時期南方相對安定，排除B項；官府組織移民可能會使人口在地區(qū)間發(fā)生流動，但通常不會導致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項。故選C項。20.公元322年，東晉權臣王敦以“清君側”為由，自武昌起兵。晉元帝遣使謂敦曰：“公若不忘本朝，于此息兵，則天下尚可共安也?！睍x元帝希望王敦切勿擅自行事，以免破壞“共天下”之局面。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.地方豪強的專橫 B.社會矛盾的激化 C.外戚專權的形成 D.士族勢力的強大【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。結合所學知識可知，東晉時期，士族勢力強大，王敦作為東晉權臣，能夠以“清君側”為由起兵，表明其有能力挑戰(zhàn)中央政權，出現(xiàn)這種現(xiàn)象源于士族勢力的強大，D項正確；材料中主要體現(xiàn)的是士族權臣的行為，而非地方豪強專橫，排除A項；社會矛盾激化并非這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，排除B項；材料中并未涉及外戚專權的內容，排除C項。故選D項。21.史載，東晉時，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨若不聞”，被郗鑒認為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當時A.女性地位低下 B.婚姻講究門第C.擇婿方式獨特 D.大臣拉幫結派【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)材料，太尉選取女婿的對象為朝廷重臣王導家，可以看出當時的婚姻依然講究門當戶對，講究門第，材料與女性地位高低無關，也不能說明方式獨特，結成兒女親家，并不等同于拉幫結派，所以A、C、D錯誤，所以選B22.《魏書·序紀》記載“昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號……黃帝以土德主，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏”。史書的這一記載反映了鮮卑族（）A.產生了華夏認同理念 B.封建化改革成效顯著C.遵守儒家的倫理綱常 D.君主專制制度的確立【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。官方史書記載認為鮮卑貴族拓跋氏祖先是出自黃帝少子昌意，與華夏各族是同源共祖，說明北魏統(tǒng)治者已有認同華夏觀念，A項正確；材料沒有涉及北魏由游牧到農耕、學習中原封建政權政治制度等封建化改革的內容，排除B項；北魏將自己的祖先追溯到華夏族，與儒家倫理綱常沒有直接關系，排除C項；材料反映的是北魏的華夏認同理念，沒有涉及君主權力大小，排除D項。故選A項。23.西晉初年，士族墓葬和敦煌莫高窟的壁畫中，都有大量人們使用弓箭的畫面（如圖所示）。當時，馬隆奉旨去西北平叛，他將募兵標準定為“須引弓四鈞，挽弩九石”，短短時間就募得3500人。這反映了當時的射箭活動（）A.激發(fā)藝術創(chuàng)作靈感 B.源于魏晉時期的戰(zhàn)亂頻繁C.承載多重社會功能 D.成為世家大族的社交禮儀【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉時期（中國）。據(jù)題干“募兵標準定為‘須引弓四鈞，挽弩九石’”、“士族墓葬和敦煌莫高窟的壁畫中，都有大量人們使用弓箭的畫面”并結合所學知識可知，射箭活動在當時既有軍事功能，也有禮儀和文化功能，C項正確；藝術創(chuàng)作與士兵選拔無關，A項不符合材料主旨，排除A項；材料反映了當時的射箭活動承載多重社會功能，B項與材料主旨不符，排除B項；貴族社交與士兵選拔無關，說法片面，排除D項。故選C項。24.據(jù)杜佑《通典》記載：“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石?！睋?jù)此可知，隋朝（）A.經濟管理體系健全 B.農業(yè)生產得到發(fā)展C.社會秩序較為穩(wěn)定 D.民眾生活保障充足【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。據(jù)材料及所學知識可知，隋朝西京太倉、東京含嘉倉等多處糧倉儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石，如此豐富的糧食儲備反映出隋朝農業(yè)生產得到發(fā)展，糧食產量大幅增加，B項正確；僅根據(jù)多處糧倉的糧食儲備情況，不能得出隋朝經濟管理體系健全的結論，排除A項；材料重點強調的是糧食儲備，社會秩序較為穩(wěn)定從材料中無法體現(xiàn)，排除C項；雖然隋朝有大量糧食儲備，但屬于官方儲備，不能就此說明民眾生活保障充足，排除D項。故選B項。25.陳寅恪指出“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，邀能別創(chuàng)空前之世局”。對此理解正確的是（）A.游牧文明重建了中原文明 B.胡漢民族融合促成了大唐氣象C.中華民族多元一體格局定型 D.外來文化沖擊了儒學正統(tǒng)地位【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，邀能別創(chuàng)空前之世局”，可知胡漢民族經過長期經濟文化的交流，不同生產方式、風俗習慣、文化特征相互影響和滲透，促進經濟發(fā)展和繁榮，呈現(xiàn)大唐盛世氣象，B項正確；材料“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”體現(xiàn)的是中原文明吸收了游牧文明優(yōu)點，而不是游牧文明重建了中原文明，排除A項；中華民族多元一體格局是不斷發(fā)展的過程，排除C項；材料旨在說明中原文明吸收游牧文明的優(yōu)點，促進自身發(fā)展，沒有指出儒學正統(tǒng)地位是否受到沖擊，排除D項。故選B項。26.開元以來，逐漸出現(xiàn)邊將久任，十余年不換將領的現(xiàn)象。后來朔方、隴右、河東、河西諸鎮(zhèn)皆置節(jié)度使，以數(shù)州為一鎮(zhèn)，節(jié)度使即兼統(tǒng)此數(shù)州，而州刺史盡屬之。這一狀況的出現(xiàn)（）A.提高了武將的忠誠度 B.緩解了統(tǒng)治危機C.有利于邊疆地區(qū)穩(wěn)定 D.削弱了中央集權【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝開元以來邊將久任，節(jié)度使兼統(tǒng)數(shù)州且州刺史盡屬之，這使得地方節(jié)度使權力過大，地方權力的膨脹必然會削弱中央集權，D項正確；邊將久任且擁有的權力過大，不一定能提高武將的忠誠度，反而可能會使他們滋生野心，排除A項；地方權力過大容易形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，從而加劇統(tǒng)治危機，排除B項；雖然在一定時期節(jié)度使可能對邊疆地區(qū)穩(wěn)定有一定作用，但從長遠來看地方權力過大不利于國家穩(wěn)定，排除C項。故選D項。27.九品中正制施行之初，中正評定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”，家世只是一個參考因素。但不久之后，中正品評人物的標準發(fā)生了嚴重偏差，“庶族寒人，無寸進之路”。這表明九品中正制（）A.逐漸成為維護士族特權的工具 B.抬高了文官和士人的政治地位C.品評無據(jù)導致制度的弊端顯現(xiàn) D.始終對中央集權構成嚴重威脅【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料可知，九品中正制在施行的過程中，家世逐漸成為主要的品評人物的標準，致使庶族寒人無法獲得高官位，表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，A項正確；材料表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，B項與材料主旨無關，排除B項；家世逐漸成為主要的品評人物的標準，并不是品評無據(jù)，排除C項；材料表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，未體現(xiàn)對中央集權構成嚴重威脅，排除D項。故選A項。28.鄉(xiāng)愁的產生以人對故鄉(xiāng)的遠離為前提。中國士人早期的鄉(xiāng)愁表達更多是城市性的，即更多關注舊國、舊都，以廢墟化的城市作為情感故鄉(xiāng)；隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界。這一變化反映了（）A.戶籍管理的松弛 B.鄉(xiāng)村文化教育普及C.商品經濟的發(fā)展 D.社會階層流動增強【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是本質題。時空是隋唐時期（中國）。由題干可知，隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界。結合所學可知，隋唐實行科舉取士的制度，打破了世家大族對官場的壟斷，平民通過科舉取士，參加到統(tǒng)治階層中，科舉制的實行，有利于社會階層的流動，D項正確；材料強調的是“隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁”，逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界，與戶籍管理無關，而且中國古代戶籍管理不是松弛，而是歷朝歷代都很加強，排除A項；材料強調的是“中國士人的鄉(xiāng)愁”，而“鄉(xiāng)村文化教育普及”與隋唐時期不符，排除B項；材料強調的是“中國士人的鄉(xiāng)愁”，與商品經濟發(fā)展無關，排除C項。故選D項。29.唐朝載初元年，武則天親策貢士，殿試自此開始，以后歷代沿襲。殿試以一種制度形態(tài)昭顯“君師合一”，由帝王親任主考官，將錄取最高一級知識官僚的命題權、評判權收歸皇帝。殿試的設置（）A.擴大了科舉選官用人的范圍 B.避免了取士的主觀隨意性C.有助于防范官僚結黨營私 D.提升了科舉出身的官僚地位【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學可知，由于殿試由皇帝親自主持，將錄取最高一級知識官僚的命題權、評判權收歸皇帝，這有助于減少官僚在科舉選拔中的干預和操縱，從而防范官僚結黨營私，C項正確；殿試作為科舉制度中的一個環(huán)節(jié)，其主要作用是皇帝親自參與并決定最高級別知識官僚的錄取，而非擴大選官的范圍，排除A項；雖然皇帝親自參與殿試可能在一定程度上減少了主觀性的干擾，但并不能完全避免取士的主觀隨意性，排除B項；題干中并未提及殿試提升了科舉出身的官僚地位，而是強調了皇帝對科舉考試的直接控制，排除D項。故選C項。30.819年，唐憲宗任命撫州司馬令狐通為右衛(wèi)將軍，門下省給事中崔植因認為令狐通任壽州刺史時擅自用兵，不宜獎勵重用而封還制書，后“上令宰臣諭植，以通父（令狐）彰有功，不忍遂棄其子。其制方行”。這一事件體現(xiàn)了唐代（）A.三省體制逐漸崩潰 B.門下省職能被剝奪C.政治制度運行特征 D.中樞決策機制失靈【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，門下省給事中對皇帝的官吏任命進行了駁回，皇帝借助宰相通過此任命，這體現(xiàn)了唐代政治制度運行的特征，C項正確；門下省的封駁未被采納，并不能表明三省體制在當時走向崩潰，排除A項；門下省的封駁職能并未被剝奪，排除B項；中樞決策機制并未失靈，三省依然在發(fā)揮作用，排除D項。故選C項。31.據(jù)《冊府元龜》記載：唐玄宗時雖下令“自今已后，更不得違法買賣口分、永業(yè)田……無官者杖四十，有官者錄奏取處分”，但效果甚微。這一記載反映出當時（）A.生產關系亟需變革 B.均田制已完全瓦解C.政府監(jiān)管政策寬松 D.中央權威急劇下降【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，當時的土地買賣現(xiàn)象嚴重，原有的均田制下的土地分配和管理制度難以適應社會經濟發(fā)展的需求，生產關系存在變革的必要性，A項正確；唐玄宗時期，不得違法買賣口分田、永業(yè)田的禁令收效甚微，反映出當時均田制遭到了嚴重的破壞，但不能說“均田制已完全瓦解”。唐德宗建中元年（780年），兩稅法頒布，意味著均田制正式瓦解，排除B項；唐玄宗時期的這一禁令收效甚微，揭示了當時社會在土地制度、政治治理和經濟發(fā)展等方面存在的深層次矛盾和問題，但并不代表“政府監(jiān)管政策寬松”，排除C項；安史之亂后，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)問題日益加劇，中央權威急劇下降，排除D項。故選A項。32.唐朝租庸調制規(guī)定男子除租、調外，還可以納絹或布代役；兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅。這一變化（）A.唐朝賦稅數(shù)額的增加 B.土地兼并將更加盛行C.中央集權的程度降低 D.國家的執(zhí)政能力變弱【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。唐朝前期實行租庸調制，允許納絹或布代役，后期通過兩稅法，將古代中國的征稅標準由以人丁為主向以田畝為主轉變等，并結合所學可知，兩稅法以土地為主要征稅標準，加劇了土地兼并，B項正確；材料所述為征稅標準的變化，未提及賦稅數(shù)額，排除A項；兩稅法的實施適應了當時均田制破壞、戶籍散亂的情況，有利于改善財政狀況，不會帶來中央集權與國家行政能力的降低或變弱，排除C項、D項。故選B項。33.敦煌莫高窟壁畫中有許多講述佛經故事宣揚教義的經變畫。北魏早期經變畫中有大量為了施舍而割頭、挖眼的內容，隋唐時期則代之以孝道、忠君的故事。這種變化反映了佛教（）A.附會融入中國社會 B.深刻影響儒家思想C.推動孝道文化發(fā)展 D.推崇消極避世教義【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是北魏至隋唐時期。根據(jù)材料“北魏早期經變畫中有大量為了施舍而割頭、挖眼的內容，隋唐時期則代之以孝道、忠君的故事?！奔八鶎W可知，佛教文化傳入后經歷了以早期佛教教義為主到吸收中國傳統(tǒng)儒家忠孝思想的變化，說明佛教在文化方面呈現(xiàn)出一定程度上的本土化，A項正確；材料未涉及佛教文化對儒家思想的影響，不符合題意，排除B項；材料強調的是儒學對佛教文化的影響，未涉及孝道文化發(fā)展的相關信息，排除C項；題干信息未涉及消極避世的教義內容，與題意無關，排除D項。故選A項。34.下圖為唐晉昌郡太守樂庭環(huán)夫婦禮佛圖。圖中描繪了太守夫婦攜其子女和侍從前往禮佛的場景。與前代禮佛圖中身軀微小的人物不同，該圖中的人物非常高大，女性衣著華麗，豐腴健美；男性則身著公服，身材修長。該畫作的創(chuàng)作反映了（）A.繪畫發(fā)展的世俗化傾向 B.三教合一局面逐漸形成C.市民文化日益得到發(fā)展 D.儒學主導地位受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝（中國）。據(jù)題干“與前代禮佛圖中身軀微小的人物不同，該圖中的人物非常高大，女性衣著華麗，豐腴健美；男性則身著公服，身材修長”，并結合所學知識可知，唐朝儒佛道三教并行，唐朝禮佛的盛行反映了儒學地位受到挑戰(zhàn)，D項正確；繪畫發(fā)展的世俗化傾向與材料主旨不符，排除A項；三教合一局面逐漸形成不符合材料表述，排除B項；市民文化不符合材料主旨，排除C項。故選D項。35.公元624年以及643年前后，應朝鮮高句麗王朝的邀請，唐朝兩次派出使團前往朝鮮傳播道教。據(jù)說使團由道士組成，他們帶去了道教神靈的圖像，并且講授《道德經》。高句麗的學生還被允許到中國來學習道教，正如他們的同胞以及各國人民來中國學習佛法一樣。據(jù)此可知（）A.唐朝文化具有強大的影響力 B.對外交流以宗教傳播為主C.道教在唐朝地位高于佛教 D.中朝間文化雙向交流頻繁【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是推斷題。時空是“公元624年以及643年前后”。據(jù)題干可知，唐朝應朝鮮高句麗王朝的邀請派出使團傳播道教，他們帶去了道教神靈的圖像，并且講授《道德經》。高句麗的學生還被允許來中國學習道教，正如他們的同胞以及各國人民來中國學習佛法一樣。這體現(xiàn)了唐朝文化，尤其是宗教文化對周邊國家產生了影響，說明了唐朝文化具有強大的影響力，A項正確；材料主旨是強調唐朝向朝鮮傳播道教，但不能得出唐朝對外交流以宗教傳播為主的結論，排除B項；材料中并未比較道教和佛教在唐朝的地位，排除C項；材料主旨是強調唐朝向朝鮮傳播道教，還允許高句麗的學生到中國來學習道教，但未體現(xiàn)中朝間文化雙向交流，排除D項。故選A項。非選擇題36.閱讀材料，完成下列要求。材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！幾运抉R遷《史記·周本紀》材料二

秦朝統(tǒng)一后，在全國范圍內推行郡縣制?？たh長官由皇帝直接任免，不得世襲?？たh作為中央政府下屬的地方行政機構，負責管理地方的政治、經濟、軍事等事務，必須嚴格執(zhí)行中央的政令?！幾藻X穆《國史大綱》材料三（漢文帝時）淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反。——摘編自司馬遷《史記·淮南衡山列傳》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納西周分封制的特征。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析秦朝郡縣制相較于西周分封制的進步之處。【答案】（1）特征：分封對象多樣；分封范圍廣；主要以血緣關系為紐帶；具有等級性；諸侯在其封國擁有較大獨立性；諸侯權利與義務相結合。（答出三點即可）（2）進步之處：郡縣長官由皇帝任免，加強了中央集權；地方完全聽命于中央，加強了中央對地方的控制，有利于提高行政效率；打破了原有的貴族政治格局，有力地推動了官僚政治的發(fā)展；有利于促進各地經濟文化交流和民族交融。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題，主要時空是西周時期中國。關于西周分封制的特征，據(jù)材料“黃帝之后于?！?、“于是封功臣謀士”、“封弟周公旦于曲阜，曰魯?！笨芍?，分封制下分封對象多樣，既有古代帝王后代、功臣又有同姓王族；據(jù)所學可知，分封制下，分封最多的諸侯是同姓王族，王族與諸侯之間有血緣關系，說明分封制主要以血緣關系為紐帶；分封制下，諸侯擁有人事任免權、財權、軍權，如同獨立王國，同時諸侯還有向天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦等義務；此外分封制還有分封范圍廣、具有等級性等特點。【小問2】本題是對比類材料分析題，主要時空是秦朝、西周時期中國。關于秦朝郡縣制相較于西周分封制的進步之處，據(jù)材料二“郡縣長官由皇帝直接任免，不得世襲?？たh作為中央政府下屬的地方行政機構，負責管理地方的政治、經濟、軍事等事務，必須嚴格執(zhí)行中央的政令?！笨芍?，秦朝郡縣制相較于西周分封制的進步之處之一是郡縣長官由皇帝任免，加強了中央集權；地方完全聽命于中央，加強了中央對地方的控制，有利于提高行政效率；據(jù)所學可知，郡縣制下，官員由中央皇帝任命，政府有一套嚴格的官員選拔考核機制，過去分封制下，依據(jù)血緣貴族可承襲官位，因此郡縣制打破了原有的貴族政治格局，有力地推動了官僚政治的發(fā)展；據(jù)所學可知，分封制下，各諸侯國之間互設關卡，相對封閉，不利于經濟文化交流和民族交融。37.行政區(qū)劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代，中國行政區(qū)劃制度曾進行過多次改革。閱讀下列材料材料一春秋時代，郡縣制開始萌芽。楚、秦、晉等國出現(xiàn)了縣，最初設在邊地，帶有邊防性質?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國時代，在邊地的郡下分設若干縣，產生了郡縣兩級制。秦始皇統(tǒng)一中國后，廢封國，將郡縣制推向全國?？たh制為漢代沿用。漢武帝分境內為十三刺史部，簡稱“十三部”或“十三州”。這時的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權，對所部郡縣官吏實行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級制歷兩晉南北朝不變。——摘編自薛明揚主編《中國傳統(tǒng)文化概論》等材料二隋初沿用州郡縣三級制。但南北朝以來，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權的特點。開皇三年（583），兵部尚書楊尚希上表說：“竊見當今郡縣，倍多于古，或地無百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領……所謂民少官多，十羊九牧……今存要去閑，并小為大，國家則不虧粟帛，選舉則易得賢才。”隋文帝采用此建議，罷去郡一級，改為州縣兩級制，并且合并了一些州縣，清除了過去層次、機構過多的弊端，進一步加強了中央對地方的控制。——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》完成下列要求（1）據(jù)材料一并結合所學知識，概括隋以前中國行政區(qū)劃制度的演變。（2）據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用?！敬鸢浮浚?）演變：周朝實行分封制；戰(zhàn)國時在邊地出現(xiàn)郡縣制（春秋戰(zhàn)同時期在邊地設置郡縣）秦統(tǒng)一后在全國推行郡縣制；漢初實行郡國并行制；東漢至南北朝實行州郡縣制。（2）作用：有利于中央集權（加強對地方的控制）鞏固國家統(tǒng)一；提高了行政效率（減少了管理層次）確立了中國古代行政區(qū)劃的基本模式?！窘馕觥浚?）演變：根據(jù)所學知識可知，周朝實行分封制；根據(jù)材料“春秋時代，郡縣制開始萌芽。楚、秦、晉等國出現(xiàn)了縣，最初設在邊地，帶有邊防性質?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國時代，在邊地的郡下分設若干縣，產生了郡縣兩級制。秦始皇統(tǒng)一中國后，廢封國，將郡縣制推向全國”并結合所學知識可知，戰(zhàn)國時在邊地出現(xiàn)郡縣制（春秋戰(zhàn)同時期在邊地設置郡縣），秦統(tǒng)一后在全國推行郡縣制；根據(jù)材料“到東漢時，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權，對所部郡縣官吏實行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級制歷兩晉南北朝不變”并結合所學知識可知，漢初實行郡國并行制；東漢至南北朝實行州郡縣制。（2）作用：根據(jù)材料“秦始皇統(tǒng)一中國后，廢封國，將郡縣制推向全國”“隋文帝采用此建議，罷去郡一級，改為州縣兩級制，并且合并了一些州縣，清除了過去層次、機構過多的弊端，進一步加強了中央對地方的控制”并結合所學知識，可從有利于中央集權（加強對地方的控制）鞏固國家統(tǒng)一；提高了行政效率（減少了管理層次）確立了中國古代行政區(qū)劃的基本模式等方面分析。黑龍江省富錦市某校2024-2025學年高一上學期期中考試歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分滿分100分，考試時間75分鐘第Ⅰ卷選擇題選擇題：下列只有一個選項是正確的。35小題共70分1.1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了（）A.骨制鑿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶殘片【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已經出現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內的舊石器時代遺址中,就有明確的燧石取火遺跡，排除B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。2.如圖是中國新石器時代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是（）A.社會貧富分化嚴重 B.部落之間戰(zhàn)爭頻繁C.各地發(fā)展彼此隔絕 D.遺存分布星羅棋布【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)本題材料可知，中國新石器時代文化遺存分布在多個地區(qū)，呈現(xiàn)出廣泛分布的特點，可謂星羅棋布，D項正確；圖中是中國新石器時代文化遺存分布圖，并沒有直接體現(xiàn)社會貧富分化嚴重的信息，排除A項；圖中是中國新石器時代文化遺存分布圖，也沒有明顯跡象表明部落之間戰(zhàn)爭頻繁，排除B項；雖然不同地區(qū)的文化遺存有一定的特色，但不能得出各地發(fā)展彼此隔絕的結論，實際上不同地區(qū)的文化之間可能存在著交流與互動，排除C項。故選D項。3.周代廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟。宗廟或宗廟中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。這體現(xiàn)了周代A.敬天保民的執(zhí)政理念 B.維系宗法的禮制觀念C.天下一統(tǒng)的整體觀念 D.封邦建國的治理體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟”“始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆”等信息可知，不同身份的人可以建立的祖先宗廟數(shù)量不同，并且根據(jù)等級的不同其排列的次序也不同，說明強調等級禮樂觀念來維持宗法秩序，故B選項正確；材料內容主要體現(xiàn)了重視等級禮樂觀念來維持宗法秩序的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)敬天保民的內容，故A選項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)的是廟制，體現(xiàn)了維系宗法的禮制觀念，沒有強調天下一統(tǒng)的觀念，故C選項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)了宗法制，沒有體現(xiàn)分封制，故D選項錯誤。4.據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（）A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞

B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念C.采用漆木酒器彰顯以人為本 D.五爵以小為貴維系等級秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，春秋時期的五爵與漆木酒器相聯(lián)系，為飲酒禮器的爵與祭祀活動密不可分，獻數(shù)按不同等級有不同規(guī)定。如宗廟祭祀時,貴者用很小的爵，賤者卻用很大的散，這就是以小為尊貴，故春秋時期禮器的變化反映出以小為貴維系封建等級秩序，D項正確；禮崩樂壞的根源是生產力的發(fā)展，且材料未體現(xiàn)禮器形制趨同，排除A項；天人合一即人與自然高度和諧融合，材料未涉及相關內容，排除B項；人文關懷即在人文精神方面的關心和教育，材料所述與此無關，排除C項。故選D項。5.《公羊傳》中記載，西周時期將土地分為三品：“上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾?！奔础胺饰植荒塥殬罚静坏锚毧?，故三年換主（土）易居?！蔽髦芡恋啬軌颉叭険Q主易居”得益于（）A.田地買賣自由 B.重農抑商政策C.土地國有制度 D.鐵犁牛耕出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料可知，題干中的“三年換主（土）易居”指的是勞動者輪流耕種不同的土地，說明土地私有制還沒有確立，當時實行的是井田制，土地國有，C項正確；西周時期不準土地買賣與轉讓，排除A項；重農抑商政策是商鞅變法的措施，排除B項；鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋時期，排除D項。故選C項。6.據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（）A.軍事理論的形成 B.生產方式的變革C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時期，軍隊較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊數(shù)量大為增加，據(jù)所學可知，這是因為戰(zhàn)國時期社會經濟得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎上，軍隊的數(shù)量也必然增加，B項正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項；據(jù)所學可知，“政治制度的演進”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊數(shù)量的多少沒有必然關系，排除C項；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導致軍隊數(shù)量增加，排除D項。故選B項。7.據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D8.孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是（）A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農業(yè)生產技術的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設問詞可知本題是背景題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，材料主要內容是小農生生產生活的景象，這一觀點是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時期，結合所學知識可知，孟子能夠提出這一觀點是因為戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農業(yè)生產技術得到極大發(fā)展，使小農生產取代了井田制下集體生產，C項正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點，排除A項；這一時期井田制走向瓦解，排除B項；這一時期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的，排除D項。故選C項。9.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）A.道、儒、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題，時空是春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。根據(jù)材料及所學可知，道家崇尚自然，追求精神自由，主張無為而治，這符合“全面歸服自然的隱士派”；法家主張嚴刑峻法，加強中央集權，加強君主的權利，這符合“專制君主的參謀集團”；墨家代表的是小生產者的代表，這符合“勞苦大眾的行動幫會”；儒家的思想核心是“仁”，主張仁者愛人，統(tǒng)治者施行仁政，這符合“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”；D項正確，排除ABC項。故選D項。10.春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達；楚國的道家與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（）A.出現(xiàn)了第一次思想解放運動 B.形成了諸子百家爭鳴的局面C.奠定了文化發(fā)展的地域風格 D.打破了貴族壟斷教育的特權【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料體現(xiàn)的是齊魯?shù)貐^(qū)儒學較為發(fā)達，楚地道學與詞賦最有特色，秦地主要接受的是三晉學說，這強調的是學術文化的地域差異，C項正確；材料未強調各學派對思想解放的作用，排除A項；材料未涉及各學派之間相互辯駁，排除B項；材料未涉及百家爭鳴促進了教育的平民化發(fā)展，排除D項。故選C項。11.公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)。讀下圖判斷，符合秦滅六國先后順序的部分排列是A.②③①⑤ B.②①⑤⑥ C.①③⑤④ D.④③⑤⑥【答案】A【解析】秦滅六國的順序為韓、趙、魏、楚、燕、齊，圖中對應的是②④③①⑥⑤，只有A項符合。故選A。12.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮廷戍衛(wèi)，少府負責皇家財政及官府手工業(yè)，宗正負責皇室宗族事務等。這反映了古代中國政體的特征是（）A.職分細化，運轉高效 B.選賢舉能，唯才是用C.家國同治，皇權至上 D.官員眾多，政務繁雜【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，奉常、郎中令、少府、宗正等官職為皇室專設，為皇帝私家服務，體現(xiàn)出家國同治、皇權至上的本質，C項正確；“三公九卿”分工嚴密，各司其職，但與題干中奉常、郎中令、少府、宗正為皇帝私家服務的信息不符，排除A項；題干材料與選才無關，排除B項；奉常、郎中令、少府、宗正為皇帝私家服務，體現(xiàn)家國同治，與官員眾多、政務繁雜無關，排除D項。故選C項。13.秦朝建立后，北擊匈奴、大興土木、統(tǒng)一道路，導致政策性的人口流動極為頻繁，“丁壯丈夫西至臨洮、狄道，東至會稽、碣石、南至豫章、桂林，北至飛狐、陽原“這反映了當時（）A.統(tǒng)一王朝的建立 B.國家組織能力強大C.行政區(qū)劃的變革 D.人身依附關系強化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料并結合所學知識可知，秦朝建立后，對匈奴作戰(zhàn)、統(tǒng)一道路等，反映出秦朝作為統(tǒng)一多民族國家且建立了中央集權制度，能夠集中全國的財力、人力、物力進行大規(guī)模的戰(zhàn)爭、經濟建設等，B項正確；材料反映的是秦朝建立之后的措施，不是統(tǒng)一王朝的建立，排除A項；“行政區(qū)劃的變革”強調的是郡縣制的創(chuàng)立，與題意不符，排除C項；秦王朝能夠組織起大量的人力正是封建國家對農民人身依附關系強化的表現(xiàn)，排除D項。故選B項。14.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A.適應休養(yǎng)生息的需要 B.契合德法并用的理念C.為尊崇儒術提供依據(jù) D.有利于加強中央集權【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y合所學知識可知，由于西漢初年經濟蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓。西漢初期讓士兵復員生產，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應了休養(yǎng)生息的政治需要，A項正確；材料并未涉及法家思想，排除B項；“罷黜百家、獨尊儒術”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項；材料并未對西漢初年中央與地方的關系進行論述，排除D項。故選A項。15.漢代初期，以關中為主的直轄郡縣由中央派遣的郡守，縣令用漢朝的法律進行管理，而關東那些諸侯王國在政治、經濟、司法、軍事上都有一定的自主權，諸侯王們在自己的封國內可以在一定程度上“從俗而治”。這說明當時（）A.實行郡縣制是歷史的必然 B.推行分封制穩(wěn)定社會秩序C.地方割據(jù)威脅了中央集權 D.郡國并行制適應統(tǒng)治需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料可知，漢代初期實行郡縣與分封并行體制，以關中為主的直轄郡縣由中央派遣官員用漢朝法律管理，關東諸侯王國在一定程度上有自主權且能“從俗而治”，這適應了當時關東地區(qū)的實際情況，有利于穩(wěn)定漢初的統(tǒng)治秩序，D項正確；僅從材料子信息不能得出實施郡縣制是必然選擇，排除A項；材料中未體現(xiàn)分封制的普遍推行穩(wěn)定了社會秩序，且漢初分封制帶來了地方割據(jù)等問題，排除B項；材料主要強調的是漢初郡縣與分封并行的情況，而非地方割據(jù)威脅中央集權，排除C項。故選D項。16.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，政府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農為本 B.服務于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財政危機【答案】A【解析】根據(jù)“獨于田租不敢增益”結合所學知識，可見漢代統(tǒng)治者視農業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍原因，排除B項；漢武帝推行的各種政令，其本質的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機，排除D項。故選A項。17.“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權操于國相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強勢力的擴張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對封國的直接控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實際控制權到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；遏制地方豪強勢力擴張與材料主旨無關，排除A項；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時開始郡守化，相當于“郡縣長官”，排除B項；此現(xiàn)象與外戚干政無關，排除C項。故選D項。18.三國時期學者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實行中外朝制度（）A.旨在終結宰相制度 B.有利于中央權力加強C.加速了西漢滅亡 D.有助于加強皇權專制【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。時空是：漢朝（中國）。漢朝實行中外朝制度的目的是為了加強皇權，將權力集中到皇帝身邊，以減弱宰相和外朝官員對政權的影響，從孟康對中朝的解釋可以看出，中朝的組成成員多為皇帝身邊的親信和近臣，其權力逐步擴大，主要是為鞏固皇權服務的，因此漢朝的中外朝制度有助于加強皇權專制，D項正確；漢朝沒有終結宰相制度，明朝時期終結，排除A項；材料主要涉及的皇權與相權，沒有涉及中央與地方的關系，排除B項；漢武帝時期設立中朝，強化了皇權，并沒有加速西漢滅亡，排除C項。故選D項。19.下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）6498281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行 B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強大族勢力膨脹 D.官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢至南朝時期（中國）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結合所學可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強大族掌握，C項正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項；此時期南方相對安定，排除B項；官府組織移民可能會使人口在地區(qū)間發(fā)生流動，但通常不會導致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項。故選C項。20.公元322年，東晉權臣王敦以“清君側”為由，自武昌起兵。晉元帝遣使謂敦曰：“公若不忘本朝，于此息兵，則天下尚可共安也?！睍x元帝希望王敦切勿擅自行事，以免破壞“共天下”之局面。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.地方豪強的專橫 B.社會矛盾的激化 C.外戚專權的形成 D.士族勢力的強大【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。結合所學知識可知，東晉時期，士族勢力強大，王敦作為東晉權臣，能夠以“清君側”為由起兵，表明其有能力挑戰(zhàn)中央政權，出現(xiàn)這種現(xiàn)象源于士族勢力的強大，D項正確；材料中主要體現(xiàn)的是士族權臣的行為，而非地方豪強專橫，排除A項；社會矛盾激化并非這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，排除B項；材料中并未涉及外戚專權的內容，排除C項。故選D項。21.史載，東晉時，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨若不聞”，被郗鑒認為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當時A.女性地位低下 B.婚姻講究門第C.擇婿方式獨特 D.大臣拉幫結派【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)材料，太尉選取女婿的對象為朝廷重臣王導家，可以看出當時的婚姻依然講究門當戶對，講究門第，材料與女性地位高低無關，也不能說明方式獨特，結成兒女親家，并不等同于拉幫結派，所以A、C、D錯誤，所以選B22.《魏書·序紀》記載“昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號……黃帝以土德主，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏”。史書的這一記載反映了鮮卑族（）A.產生了華夏認同理念 B.封建化改革成效顯著C.遵守儒家的倫理綱常 D.君主專制制度的確立【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。官方史書記載認為鮮卑貴族拓跋氏祖先是出自黃帝少子昌意，與華夏各族是同源共祖，說明北魏統(tǒng)治者已有認同華夏觀念，A項正確；材料沒有涉及北魏由游牧到農耕、學習中原封建政權政治制度等封建化改革的內容，排除B項；北魏將自己的祖先追溯到華夏族，與儒家倫理綱常沒有直接關系，排除C項；材料反映的是北魏的華夏認同理念，沒有涉及君主權力大小，排除D項。故選A項。23.西晉初年，士族墓葬和敦煌莫高窟的壁畫中，都有大量人們使用弓箭的畫面（如圖所示）。當時，馬隆奉旨去西北平叛，他將募兵標準定為“須引弓四鈞，挽弩九石”，短短時間就募得3500人。這反映了當時的射箭活動（）A.激發(fā)藝術創(chuàng)作靈感 B.源于魏晉時期的戰(zhàn)亂頻繁C.承載多重社會功能 D.成為世家大族的社交禮儀【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西晉時期（中國）。據(jù)題干“募兵標準定為‘須引弓四鈞，挽弩九石’”、“士族墓葬和敦煌莫高窟的壁畫中，都有大量人們使用弓箭的畫面”并結合所學知識可知，射箭活動在當時既有軍事功能，也有禮儀和文化功能，C項正確；藝術創(chuàng)作與士兵選拔無關，A項不符合材料主旨，排除A項；材料反映了當時的射箭活動承載多重社會功能，B項與材料主旨不符，排除B項；貴族社交與士兵選拔無關，說法片面，排除D項。故選C項。24.據(jù)杜佑《通典》記載：“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石?！睋?jù)此可知，隋朝（）A.經濟管理體系健全 B.農業(yè)生產得到發(fā)展C.社會秩序較為穩(wěn)定 D.民眾生活保障充足【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。據(jù)材料及所學知識可知，隋朝西京太倉、東京含嘉倉等多處糧倉儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石，如此豐富的糧食儲備反映出隋朝農業(yè)生產得到發(fā)展，糧食產量大幅增加，B項正確；僅根據(jù)多處糧倉的糧食儲備情況，不能得出隋朝經濟管理體系健全的結論，排除A項；材料重點強調的是糧食儲備，社會秩序較為穩(wěn)定從材料中無法體現(xiàn)，排除C項；雖然隋朝有大量糧食儲備，但屬于官方儲備，不能就此說明民眾生活保障充足，排除D項。故選B項。25.陳寅恪指出“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，邀能別創(chuàng)空前之世局”。對此理解正確的是（）A.游牧文明重建了中原文明 B.胡漢民族融合促成了大唐氣象C.中華民族多元一體格局定型 D.外來文化沖擊了儒學正統(tǒng)地位【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，邀能別創(chuàng)空前之世局”，可知胡漢民族經過長期經濟文化的交流，不同生產方式、風俗習慣、文化特征相互影響和滲透，促進經濟發(fā)展和繁榮，呈現(xiàn)大唐盛世氣象，B項正確；材料“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”體現(xiàn)的是中原文明吸收了游牧文明優(yōu)點，而不是游牧文明重建了中原文明，排除A項；中華民族多元一體格局是不斷發(fā)展的過程，排除C項；材料旨在說明中原文明吸收游牧文明的優(yōu)點，促進自身發(fā)展，沒有指出儒學正統(tǒng)地位是否受到沖擊，排除D項。故選B項。26.開元以來，逐漸出現(xiàn)邊將久任，十余年不換將領的現(xiàn)象。后來朔方、隴右、河東、河西諸鎮(zhèn)皆置節(jié)度使，以數(shù)州為一鎮(zhèn)，節(jié)度使即兼統(tǒng)此數(shù)州，而州刺史盡屬之。這一狀況的出現(xiàn)（）A.提高了武將的忠誠度 B.緩解了統(tǒng)治危機C.有利于邊疆地區(qū)穩(wěn)定 D.削弱了中央集權【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝開元以來邊將久任，節(jié)度使兼統(tǒng)數(shù)州且州刺史盡屬之，這使得地方節(jié)度使權力過大，地方權力的膨脹必然會削弱中央集權，D項正確；邊將久任且擁有的權力過大，不一定能提高武將的忠誠度，反而可能會使他們滋生野心，排除A項；地方權力過大容易形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，從而加劇統(tǒng)治危機，排除B項；雖然在一定時期節(jié)度使可能對邊疆地區(qū)穩(wěn)定有一定作用，但從長遠來看地方權力過大不利于國家穩(wěn)定，排除C項。故選D項。27.九品中正制施行之初，中正評定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”，家世只是一個參考因素。但不久之后，中正品評人物的標準發(fā)生了嚴重偏差，“庶族寒人，無寸進之路”。這表明九品中正制（）A.逐漸成為維護士族特權的工具 B.抬高了文官和士人的政治地位C.品評無據(jù)導致制度的弊端顯現(xiàn) D.始終對中央集權構成嚴重威脅【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料可知，九品中正制在施行的過程中，家世逐漸成為主要的品評人物的標準，致使庶族寒人無法獲得高官位，表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，A項正確；材料表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，B項與材料主旨無關，排除B項；家世逐漸成為主要的品評人物的標準，并不是品評無據(jù)，排除C項；材料表明九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具，未體現(xiàn)對中央集權構成嚴重威脅，排除D項。故選A項。28.鄉(xiāng)愁的產生以人對故鄉(xiāng)的遠離為前提。中國士人早期的鄉(xiāng)愁表達更多是城市性的，即更多關注舊國、舊都，以廢墟化的城市作為情感故鄉(xiāng)；隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界。這一變化反映了（）A.戶籍管理的松弛 B.鄉(xiāng)村文化教育普及C.商品經濟的發(fā)展 D.社會階層流動增強【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是本質題。時空是隋唐時期（中國）。由題干可知，隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界。結合所學可知，隋唐實行科舉取士的制度，打破了世家大族對官場的壟斷，平民通過科舉取士，參加到統(tǒng)治階層中，科舉制的實行，有利于社會階層的流動，D項正確；材料強調的是“隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁”，逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過鄉(xiāng)村寄托情感世界，與戶籍管理無關，而且中國古代戶籍管理不是松弛，而是歷朝歷代都很加強，排除A項；材料強調的是“中國士人的鄉(xiāng)愁”