2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第1課中華文明的起源與早期國(guó)家1.下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是()A.唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位 B.宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D.清康熙帝死后皇四子繼位2.山東素有“齊魯”之稱(chēng),這與西周的分封制有關(guān),但山東的簡(jiǎn)稱(chēng)是魯,而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的緣由,下列說(shuō)明最合理的是()A.魯國(guó)歷史更為悠久 B.受宗法制正統(tǒng)觀念影響C.因孔子受到歷代推崇 D.由分封制等級(jí)體系確定3.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)建了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大變更4.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的干脆限制 D.確立了貴族世襲特權(quán)5.據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明()A.商湯勝利緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.商朝已經(jīng)注意生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù) D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因6.商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B.農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動(dòng)親密相關(guān)C.巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D.自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)7.至今仍有史學(xué)探討者質(zhì)疑二里頭文化即夏文化的結(jié)論,其主要緣由是()A.在時(shí)間和地域上不吻合 B.傳世文獻(xiàn)記載不行靠C.出土文物有限不足為證 D.未找到干脆文字證據(jù)8.有學(xué)者認(rèn)為,文明社會(huì)是從有社會(huì)規(guī)則起先的。據(jù)此推斷,可作為文明社會(huì)標(biāo)記的是()A.制造石器工具 B.以采集和漁獵獲得食物C.農(nóng)耕聚落形成 D.文字與法律產(chǎn)生9.某學(xué)生對(duì)中華文明的起源作了如下歸納，其中符合史實(shí)的是()A.舊石器時(shí)代的全部古人類(lèi)都已經(jīng)學(xué)會(huì)用火B(yǎng).新石器時(shí)代先人的食物主要依靠農(nóng)耕生產(chǎn)C.炎黃傳聞已經(jīng)被證明D.從史前墓葬品的差別中，可以透視到社會(huì)等級(jí)的存在10.中華文明的起源是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程,充溢著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺(tái)是(

)A.東北地區(qū) B.河西走廊C.嶺南地區(qū) D.黃河流域11.“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！痹摬牧厦枋龅氖?)A.井田制 B.均田制C.地主土地私有制 D.原始土地公有制12.“國(guó)王在占卜者的幫助下向其祖先提問(wèn)。然后對(duì)甲骨進(jìn)行加熱，最早是運(yùn)用豬、羊或牛的肩胛骨，后來(lái)主要是龜殼。裂縫出現(xiàn)時(shí)，答案就由此推得。”該情景最有可能出現(xiàn)于()A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.宋朝13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一周王正妻所生之子稱(chēng)嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱(chēng)其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗被稱(chēng)為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類(lèi)推，形成一個(gè)浩大的宗族網(wǎng)，小宗必需聽(tīng)從大宗。——白鋼《中國(guó)政治制度史》材料二至于周衰，人心未離而諸侯先叛，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹（惡性循環(huán)），以至于移祚（改朝換代），謂非封建之弊乎？——［明］張燧《千百年眼》(1)材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料分析，該制度的核心內(nèi)容是什么？(2)依據(jù)材料二，指出“封建”所存在的弊端。14.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《史記·股本紀(jì)》載，“自中丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”，從而造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。材料二西周分封制總結(jié)了歷史閱歷，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使王室能有效地整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行限制，調(diào)整了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部沖突。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，變更了夏商時(shí)代國(guó)王為諸侯之長(zhǎng)的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國(guó)力力的快速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國(guó)得以建立和發(fā)展，這是奴求制經(jīng)濟(jì)旺盛的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向四周的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生斗爭(zhēng)或動(dòng)亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”時(shí)，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán)，諸侯駕馭著地方的軍事和財(cái)政，但至少200年還沒(méi)有一個(gè)諸侯搞分裂。這是為什么呢？——任世江《中學(xué)歷史必修課程專(zhuān)題解題指導(dǎo)》（1）材料一反映了商朝哪些歷史信息？（2）依據(jù)材料二，概括西周分封制的主動(dòng)作用。（3）依據(jù)上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析西周為什么200年沒(méi)有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動(dòng)蕩的局面？

答案以及解析1.答案：B解析：宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制。選項(xiàng)中的“玄武門(mén)之變”“兄長(zhǎng)”“皇四子”都不符合。2.答案：B解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魯國(guó)和齊國(guó)的歷史基本相同，均為西周初年分封的諸侯國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魯國(guó)是姬姓封國(guó)，而齊國(guó)是功臣封國(guó)，山東簡(jiǎn)稱(chēng)魯而不是齊是受宗法制的影響，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)；分封制度將土地與人民進(jìn)行分封，在諸侯國(guó)內(nèi)部形成體系，諸侯國(guó)之間并無(wú)等級(jí)體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：D解析：依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化”可知，此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語(yǔ)句發(fā)生了變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用”可知，祖先的功績(jī)被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知，西周時(shí)青銅器的功用與商代無(wú)異，都是用來(lái)書(shū)寫(xiě)的載體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：A解析：西周時(shí)期還沒(méi)有“君主專(zhuān)制”，由此解除B項(xiàng)。分封制下周王室并不是干脆管轄地方，由此解除C項(xiàng)。貴族世襲源于夏商，由此解除D項(xiàng)。西周分封制下形成了金字塔式的等級(jí)秩序，加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治，推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。5.答案：A解析：從材料中“張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)”“認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了”“乃去其三面”可知，商湯這種網(wǎng)開(kāi)一面的仁愛(ài)之心贏得諸侯擁護(hù)，最終滅夏建商，故選A項(xiàng)。夏朝已經(jīng)形成奴隸制生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)是主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由此解除B項(xiàng)。由“認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了”可知，商湯認(rèn)為這種方式殘忍而非注意環(huán)境愛(ài)護(hù)，由此解除C項(xiàng)。夏商更替主要在于社會(huì)沖突激化而非資源爭(zhēng)奪，由此解除D項(xiàng)。6.答案：D解析：甲骨卜辭記錄了商代的社會(huì)生活，“受禾”“求年”“有足雨”都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，故選A。7.答案：D解析：A項(xiàng)表述有誤，應(yīng)是在時(shí)間上吻合，地域上不完全吻合，可解除。B項(xiàng)中的傳世文獻(xiàn)只是后世的文字記載，屬于單一證據(jù)，C項(xiàng)中的出土文物只是實(shí)物證據(jù)，也屬于單一證據(jù)，二者的結(jié)合才能符合二重證據(jù)法的歷史探討方法，單個(gè)都不能進(jìn)行史料實(shí)證，由此解除。二里頭文化至今沒(méi)有發(fā)覺(jué)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)歷史的材料，因此D項(xiàng)正確。8.答案：D解析：依據(jù)題干“有社會(huì)規(guī)則”可知，D項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)均不符合這一要求。9.答案：D解析：舊石器時(shí)代的元謀人和北京人會(huì)用火，這不代表全部古人類(lèi)都會(huì)用火，由此解除A項(xiàng)。新石器時(shí)代，先人才剛剛起先從事原始農(nóng)業(yè)，由此解除B項(xiàng)。炎黃傳聞并沒(méi)有被證明，由此解除C項(xiàng)。墓葬的差別說(shuō)明出現(xiàn)了私有制，私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致階級(jí)分化明顯，因此D項(xiàng)為正確答案。10.答案：D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，黃河流域是中華文明的主要發(fā)源地，也是諸多遺址遺存的主要分布地區(qū)。11.答案：A解析：依據(jù)題干中“井”“公田”“私百畝”等信息可知是井田制。12.答案：B解析：依據(jù)材料信息“占卜者”“甲骨”可知是利用甲骨進(jìn)行占卜，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，殷墟遺址出土了大批刻有占卜記錄文字的龜甲、獸骨，因此B為正確答案。13.答案：(1)宗法制。嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)弊端:地方權(quán)力過(guò)大,中心難以控

解析：(1)依據(jù)材料“形成一個(gè)浩大的宗族網(wǎng),小宗必需聽(tīng)從大宗”可知,材料反映的是宗法制?！昂诵膬?nèi)容”依據(jù)所學(xué)回答即可。(2)依據(jù)材料信息“周衰,人心未離而諸侯先叛,天子擁空名于上,而列國(guó)擅威命于下”可知,分封制下地方有較大的獨(dú)立性,造成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸,周王室日益衰亡。14.答案：（1）嫡長(zhǎng)子繼承制不健全；爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)激烈；政局動(dòng)蕩。（2）加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；調(diào)整了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部沖突；促進(jìn)了奴隸制度的建立和發(fā)展；加速了民族融合。（3）地廣人稀，生產(chǎn)力水平低下；周王室實(shí)力強(qiáng)大，諸侯實(shí)力相對(duì)弱??；分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制解決了貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突；禮樂(lè)制度強(qiáng)化了等級(jí)觀念，形成了文化認(rèn)同