瓊山中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試卷（PDF版含答案）

瓊山中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試卷（PDF版，含答案）2024—2025學(xué)年?？谑协偵街袑W(xué)

教育學(xué)生，其中“樂"和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重

視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂"。

總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德教育建設(shè)。首先，審美教育是種寓教

于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美

意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情

養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感

的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質(zhì)。再次，

審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，

貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。

家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應(yīng)更新家

庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、

價值觀；注重通過審美教育弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家

庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強和改進學(xué)校審美教育，

堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、

以美揚善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運用文藝形式，以美的

形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。

（摘編自張弓、樂中?！兑詫徝澜逃龠M公民道德建設(shè)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“五四"新文化運動從本質(zhì)上講是一場青年文化運動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的

終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。

B.“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)，梁啟超、李大釗、郭沫若等人的作品

中幾乎都洋溢著青春氣息。

C.我國古代曾以“六藝"教育學(xué)生，通過“詩”和“樂"進行審美教育，可見人們很早就認

識到了審美教育的重要性。

D.審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感

染。

2.根據(jù)上述各材料，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.中國古代文學(xué)以士大夫為主體，他們寫作常常從建功立業(yè)的角度出發(fā)，而“五四”文學(xué)則

是青春性的文學(xué)。

B.“五四"新文化運動是一場青年文化運動，標(biāo)志著兩種不同文化的嬗變，而“五四”文學(xué)

運動與之是息息相關(guān)的。

C.青春與歡樂、光明三位一體的“青春教"成為“五四”作家的宗教信仰，體現(xiàn)了朱光潛“美

育代宗教"的主張。

D.社會審美教育只要充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德

教育，就能形成良好的道德品質(zhì)。

3.下列選項，不能作為論據(jù)支撐

B.孔子盛贊《韶》樂盡善盡美，“盡善”指內(nèi)容上達到一種最高的道德境界，“盡美"指藝

術(shù)上達到一種最高的審美境界。

C.在西方，古希臘雅典的教育分為體操教育和繆斯教育，都包含著審美教育。

D.蘇武、岳飛、文天祥等歷史上英雄人物光輝的形象被藝術(shù)作品所表現(xiàn)，成為了審美藝術(shù)形

象。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

答：

5.當(dāng)下應(yīng)如何有效地對青少年進行審美教育？請綜合以上材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

肩膀

王愿堅

西天，一抹晚霞正在消退；遠處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通訊員小秦望

著前面茫茫的草地，忍不住皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。

他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊伍了。”他輕輕地嘆了口氣，把

扁擔(dān)換了個肩，又吃力地向前走去。

這副擔(dān)子，是兩個鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風(fēng)雨，讓他在離隊處理傷口返回時走錯了方向。當(dāng)

他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊

地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠的

泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注

視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。

起初，這一切是那么簡單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信

心地相信：他一定能挑著它趕上隊伍，走到宿營地。但是，當(dāng)他走了兩個小時以后發(fā)現(xiàn)，堅持

下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點兒勁也沒有了。

就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前晃動的水草、矮

樹和那對木箱，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歇一會兒。只一會兒……不要緊的，

反正后面還有部隊，反正……"這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一

松，倒了下去。

小秦睡著了。朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷

里躺著呢——一位同志一只手把他抱在懷里，另一只手在他額角上輕輕撫摸著。他仰臉望去，

只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸

引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好

了沒有？"

“好了，”一個背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。

語文試題

那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，

是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜。看著他狼吞虎咽的樣子，那位老同志親

切地問道：“小鬼，你怎么掉隊啦？"小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說。

“對，那是一個好戰(zhàn)士??！”老同志深情地點了點頭，“小鬼，你也是個好同志?？矗∧?/p>

接過來，又把它挑了那么遠。"得到了老同志的夸獎，小秦不好意思地笑了笑。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？"

“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f。

“噢，想歇歇？"老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……"小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點兒勁也沒有了……”

“不！"老同志收斂了笑容，慢慢地搖了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架

望遠鏡。老同志把望遠鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊前進的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下

的天際，現(xiàn)出了點點火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！"

“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火

后邊是什么地方呢？"

小秦仔細地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?/p>

“看不見嗎？"老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那

里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！?/p>

“陜北？"

“對，陜北?！崩贤旧钋榈刂貜?fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里。

現(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！"他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重

了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭。　?/p>

小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進，他放下

望遠鏡，激動地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們

哪！"

話，一下子鉆進了這個小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深深的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放

到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，

那么健壯。仿佛就靠這個堅強的人的帶動，整個隊伍才走向前去。

這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。

小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔(dān)子的同志是誰呀？”

“嘿，你這小鬼！"干部笑了，“那是我們的朱總司令??！”

“啊，是他？！"小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。

“我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！

肩膀，挑重擔(dān)子的肩膀，就是在前進的路上磨出來的！"

小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他

語文試題

明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。

（節(jié)選自《王愿堅小說集》有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，

但都有極大的革命熱情。

B．小說開頭寫小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后

悔之意，但他仍能努力向前走。

C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，

又能夠反映長征路上的艱苦。

D．小秦只從望遠鏡里看到了遠方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個目的地層

層深化了他對革命目標(biāo)的認識。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．首段的景物描寫點明故事的時間和天氣狀況，說明了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒

交加之下內(nèi)心的憂慮。

B．小說運用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重擔(dān)到后來的不能堅持而松懈，最后

重燃革命斗志的過程。

C．小說運用倒敘手法，交代了小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，

使小說情節(jié)更加完整。

D．小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這個革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小

說情節(jié)的發(fā)展。

8．小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。（4分）

答：

9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅的小

說也是如此。請結(jié)合本篇小說的具體內(nèi)容，簡要分析小說體現(xiàn)出哪些“人與人之間的美好感情"。

（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題

問說

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑非問無以廣識好學(xué)而不勤問非真能

好學(xué)者也。

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就．有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能

問于不能，以多問于寡"也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人

擇之；芻蕘之微，先．民．詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之

弘也。

語文試題

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可

問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問

焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小

者也；自知其陋而謹護其失，寧使學(xué)終不進，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常

十之八九。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所

不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周．禮．》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問

及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為

恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

（節(jié)選自劉開《問說》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

（3分）

非學(xué)A無以B致C疑D非E問無以F廣識G好學(xué)H而不勤I問J非真K能好L學(xué)者也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．就，指靠近、接近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利"中的“就”詞義相同。

B．先民，指古代賢人，也泛指古人，本文中取古代賢人之意。

C．“說"和“記”都是議論文的文體，一般為陳述自己對某種事物的見解。

D．《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一，為周公旦所著，與《儀禮》、《禮記》合稱“三禮"。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．文章開篇點題：學(xué)習(xí)一定要好問。“問”和“學(xué)"是相輔相成的進行的。文字不多，觀點

卻很鮮明，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

B．

送李端

盧綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。

掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？

[注]李端：作者友人。與作者同屬“大歷十才子”。故關(guān)：故鄉(xiāng)。風(fēng)塵：指社會動亂。

15.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．頷聯(lián)寫送別情景，情藏景中?！昂?二字，下筆沉重，給人以無限陰冷和壓重的感覺，

為別離的心境起到了有力的烘托作用。

B．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早"則不幸又深一層。詩人感嘆友人從小成為孤兒。

C．“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來，寫出了感情上的余波，直率而又有回味。

D．全詩用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩情真意切，回味無窮。

16．詩人在詩中表達了哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說》中的“，"兩句，與《荀子·勸學(xué)》中的“青，

取之于藍，而青于藍”的觀點相似。

（2）儒道兩家都曾用“行路"形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足

下”，《荀子·勸學(xué)》中說“，"。

（3）《沁園春長沙》中，通過描寫“，”的動態(tài)美，有力地突出

了“萬類霜天競自由"的蓬勃生命力。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》

等劇作，這些膾炙人口的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在

南開新劇團、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開，更與他個人的生命體驗息息相關(guān)。他說，“寫

《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫作，曹禺稱“那可是心血"。正因心血的滋養(yǎng)，他

的戲劇具有了生命的能量。

曹禺關(guān)注現(xiàn)實，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫現(xiàn)實，卻不拘泥于寫實，表現(xiàn)出對發(fā)展趨向充滿

理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由

的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對今天的觀眾而言，不僅沒

有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評的人生況味、一方渴望進入

的意象叢林。這是因為，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式

是中國觀眾喜聞樂見的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代代又一代導(dǎo)演，他們在各自藝

術(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準

語文試題

的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的；在劇場中，一代又一代觀眾提升了自

己的精神修養(yǎng)，他們在與偉大劇作家進行著靈魂的對話。

18．請參照文中畫橫線的句子的形式，改寫后面兩個分句，使它們構(gòu)成排比句。可增刪個別詞

語，但不得改變原意。(4分）

答：

19．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。(5分）

答：

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

為什么獨獨人類會愛上有如此刺激性的東西？

對于辣椒的意義，生理學(xué)家老生常談，①，給出了一個很有意思的

解釋：人們愛吃辣椒，是有意識地自己虐待自己，從自虐中尋找快感。心理學(xué)家給出的理由似

乎很理性，②，大腦會立即命令全身“戒備”：心跳加速、唾液或汗

液分泌增加、腸胃加倍“工作”，同時釋放內(nèi)啡肽——一種大腦內(nèi)令人興奮的化學(xué)分子。若再

吃一口，腦部又會以為有痛苦襲來，釋放出更多的內(nèi)啡肽。持續(xù)不斷釋放出的內(nèi)啡肽，人會感

到輕松興奮，發(fā)生吃辣后的“快感”。在這一過程中，舌頭是“敏感接收器"！

當(dāng)然，人類大部分自虐行為都是良性的，吃辣椒也是一種良性自虐。我們從吃辣椒中獲取痛

苦體驗的同時，也清．醒．地意識到這種刺激對我們不會有真正的危險。這些負面感受雖然看上去

都充滿了危險或痛苦，但并不會給我們帶來真正的傷害。

20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪

詞語，不得改變原意。（4分）

答：

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處

不超過10個字。（4分）

答：

22．下列句子中的“清醒”與文中加點的“清醒”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A．在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦，活得很清．醒．，只有陶淵明吧。

B．與阿爾茲海默癥等疾病不同的是，漸凍癥患者更痛苦，因為他們大腦始終處于清．醒．狀態(tài)。

C．清．醒．時兩個老人心照不宣，喝到微醉時吐露心聲。

D．他采取的措施是下午不睡覺，保持清．醒．，看電視。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人云：“人生在勤，不索何獲？”（《后漢書·張衡列傳》）

聞一多說：“莫問收獲，但問耕耘。"（《紅燭》）

以上材料對青年的我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

語文試題

2024—2025學(xué)年?？谑协偵街袑W(xué)第一學(xué)期高一年級10月月考

語文參考答案

1.C2.B3.A

4.①開頭總起，開門見山地提出中心論點，指出“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。②主體部分從“五四"倡導(dǎo)者們以青年為突破口進行青春文化建設(shè)、青年是文學(xué)創(chuàng)作主體、作品中洋溢著青春氣息等角度并列展開論述了“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征。（4分）

5.①寓教于樂，通過英雄模范人物激發(fā)青少年見賢思齊的內(nèi)在動力，把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及青少年的心靈深處。②通過家庭審美教育，以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德，讓美德在青少年心中落地生根。③借助學(xué)校審美教育，堅持以美育人、以文化人、以美啟智、以美揚善，提高青少年審美水平和人文素養(yǎng)。④充分運用社會審美教育，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質(zhì)。（6分，答對三點即可）

6.B7．C

8.①意蘊豐富。表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實際象征擔(dān)負起長征和未來革命重任的肩膀。②揭示主題，表明堅強的年輕戰(zhàn)士必將接過長征的重擔(dān)，完成未來革命的重任。③凸顯人物，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重擔(dān)的形象。④吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（4分）

9．①小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友去世的痛惜之情。②朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護之情。③朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。④小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬愛戴之情。（6分，答對三點即可）

DGJ11．C12．B

13．（1）學(xué)習(xí)有不明白（的地方），卻偏偏以為理解；（所持的）道理有不穩(wěn)妥的（地方），卻胡亂地憑主觀猜測。（4分）

（得分點：“達”，通曉、明白（的地方）；“安”，穩(wěn)妥、妥當(dāng)（的地方）?！耙芏取?，主觀猜測。）

因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，才德優(yōu)秀的人可以向不才的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學(xué)行方面有成就便可以了。（4分）

(得分點：“是故”，因此；“賤”，地位低的人；“不肖”，不才的人，不賢能的人)

14．①對于比自己才德優(yōu)秀的人，因嫉妒而不愿問。②對于不如自己的人，因輕視而不屑于問。③對于和自己水平相同的人，因不敬重他而不甘愿問。（3分）

參考譯文：

君子學(xué)習(xí)必定喜愛問?！霸儐?與“學(xué)習(xí)”是相輔相成地進行的。不學(xué)習(xí)就沒有辦法發(fā)現(xiàn)疑問，不勤于詢問就沒有辦法增長知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不勤于詢問，并不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。

（對）比自己才德優(yōu)秀的人，向他們詢問，來破除那些疑問，（這就是）所說的“到有道的人那里去匡正自己"。（對）不如自己的人，向他們詢問，來求得一點見解，（這就是）所說的“有才能的人向沒有才能的人請教，知識淵博的人向?qū)W識膚淺的人請教”。（對）同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，向他們詢問，來共同研究，（這就是）所說的“互相詰問，詳細地考察，明確地分辨"。

古代的人虛心并樂于采納有益的意見，不挑選事情去詢問，不挑選人去詢間，（只要）從中吸取有益于自身的東西就可以了。因此狂放的人的話，圣人采納它；地位低下的樵夫，古代賢人也向他詢問。舜憑天子的身份向平民詢問，憑大智慧去了解那些淺顯的話，這并不是無道理的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。

認為自己對而別人不對，（這是）世俗人的共同毛病。學(xué)習(xí)有不明白（的地方），卻偏偏以為理解；（所持的）道理有不穩(wěn)妥的（地方），卻胡亂地憑主觀猜測。像這樣，就終生幾乎沒有（什么）可以詢間的事情了。（對）比自己才德優(yōu)秀的人，就妒忌他而不愿意向他詢問;（對）不如自己的人，就輕視他而（認為）不值得向他詢問;（對）同自己水平相當(dāng)?shù)娜耍е覒虻膽B(tài)度而不敬重他，不甘愿向他詢問。像這樣，天下就幾乎沒有可以詢問的人了。（什么）人都不值得佩服了，（什么）事都沒有可疑惑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進步，（也）不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯誤可就）大了，而陷入這種大錯誤的人常常占十分之八九。

聰明的人經(jīng)過多次考慮，也一定會出現(xiàn)個別失誤。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，未必不是圣人不能做到的。真理不會由某些人獨占，學(xué)習(xí)也沒有止境，既然這樣，那么詢問可以缺少嗎？按照《周禮》，在朝堂外向百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問，因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，才德優(yōu)秀的人可以向不才的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學(xué)行方面有成就便可以了。

孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他才德優(yōu)秀。古人把“詢問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“詢問"當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。?/p>

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①對友人依依不舍的別情：直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出詩人送別友人的不舍和悲傷。②對坎坷不幸人生的感傷：詩人幼時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。③社會動亂，后會無期的凄涼之嘆：“多難”寫出了社會動蕩，“風(fēng)塵何處期"寫出因社會動蕩，詩人與友人相見無期的悲哀。（6分）

17、默寫：（6分）（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（2）故不積跬步無以至千里（3）鷹擊長空魚翔淺底

18．曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高