【核心素養(yǎng)目標(biāo)】16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版+教師版）

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版+教師版）16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

文化自信：熱愛體育，用體育精神來激發(fā)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的激情；通過對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

語言運(yùn)用：結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容；感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)文本站位高、格局廣的特點(diǎn)。

思維能力：梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神內(nèi)涵。抓住關(guān)鍵句，理清課文的思路，把握演講的語言特點(diǎn)。

審美創(chuàng)造：傾聽那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。

【知識(shí)鏈接】

1.作者介紹

顧拜旦（1863—1937），出生于法國巴黎。他是國際奧委會(huì)第二任主席，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父"。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩作《體育頌》。

2.背景介紹

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，中斷了國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。[來源:學(xué)_科

【自主學(xué)習(xí)】

1.注音

崩潰（）純粹（）闡（）述

縈（）繞絢（）麗歧（）途

束縛（）嚴(yán)峻（）黃褐（）色

沉甸甸（）

2.詞語釋義

（1）自得其樂：

（2）一事無成：

（3）功利主義：

【整體感知】

1.簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，并概括要點(diǎn)。

2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)趦A聽演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。

【探究主旨】

1.文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然"。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？

2.通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？

3．顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？

【合作探究】

1.奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？

2.課文最后一段說：“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻?？耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗?！边@段話到底應(yīng)如何理解？

3.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？

4.作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？

【拓展延伸】

5.品位文章內(nèi)容，分析文章如何增強(qiáng)說服力的？

6.演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的？

7.收集奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)，以此激勵(lì)自己參加此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中去。

【總結(jié)課文】

顧拜旦的一生，是為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號(hào)。他光輝的一生可以說為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。現(xiàn)代奧運(yùn)走過了百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化，中國也成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧！16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

導(dǎo)學(xué)案（教師版）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

文化自信：熱愛體育，用體育精神來激發(fā)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的激情；通過對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

語言運(yùn)用：結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容；感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)文本站位高、格局廣的特點(diǎn)。

思維能力：梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神內(nèi)涵。抓住關(guān)鍵句，理清課文的思路，把握演講的語言特點(diǎn)。

審美創(chuàng)造：傾聽那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。

【知識(shí)鏈接】

1.作者介紹

顧拜旦（1863—1937），出生于法國巴黎。他是國際奧委會(huì)第二任主席，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩作《體育頌》。

2.背景介紹

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，中斷了國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑。《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。[來源:學(xué)_科

【自主學(xué)習(xí)】

1.注音

崩潰（kuì）純粹（cuì）闡（chǎn）述

縈（yíng）繞絢（xuàn）麗歧（qí）途

束縛（fù）嚴(yán)峻（jùn）黃褐（hè）色

沉甸甸（diāndiān）

2.詞語釋義

（1）自得其樂：自己能從中得到樂趣。

（2）一事無成：什么事情也沒有做成。指無所建樹,毫無成就

（3）功利主義：主張以實(shí)際功效或利益為行為準(zhǔn)則的倫理觀點(diǎn)。

【整體感知】

1.簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，并概括要點(diǎn)。

明確：《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。

提示：這次演講以奧林匹克精神為中心，內(nèi)容主要包括：

簡(jiǎn)要回顧五年的歷史。

（1）說明奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。

（2）復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨——通過體育競(jìng)賽來教育青年。

（3）奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念——大眾參與。

（4）奧林匹克精神的內(nèi)涵——人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。

（5）暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。

2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)趦A聽演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。

明確：奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來悅樂感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【探究主旨】

1.文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？

【交流點(diǎn)撥】從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動(dòng)。它必須要面向大眾。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。

2.通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？

【交流點(diǎn)撥】奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。今天，我們要為它奠定基礎(chǔ)。

3．顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？

【交流點(diǎn)撥】顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。

【合作探究】

1.奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？

提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神"。純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。

2.課文最后一段說：“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻?？耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。"這段話到底應(yīng)如何理解？

提示：可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻；①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“沉甸甸的金黃麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。

3.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？

提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會(huì)和平”，仍可促進(jìn)和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。總之，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。

4.作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？

提示：根本出發(fā)點(diǎn)是通過體育競(jìng)賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡"的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

【拓展延伸】

5.品位文章內(nèi)容，分析文章如何增強(qiáng)說服力的？

明確：①顧拜旦對(duì)弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅的加以表述；

②他對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語言加以詳細(xì)闡述?！爱?dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱行門廊的體育館所珍藏時(shí)，該是何等情景呢？”“我覺得又一次目睹她由含苞而怒放"即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明”“待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地"黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂”等語句，形象優(yōu)美，給人留下深刻印象。

③人稱，我、我們、你們，面對(duì)面的真情告白。

④呼告，排比。

⑤真誠的語氣，紳士的風(fēng)度，對(duì)奧林匹克的熱情。

⑥抑揚(yáng)頓挫的語氣、充滿激情的語調(diào)、和肢體語言。

⑦獨(dú)特的奧運(yùn)情結(jié)，樂觀的展望。

⑧更重要的是演講的話題——奧林匹克精神——牽動(dòng)著聽眾的心。

6.演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的？

提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已"。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。