高校思想政治教育方法分析論文

高校思想政治教育方法分析論文【摘要】近些年來(lái)，我國(guó)進(jìn)行了多次教育制度的改革，來(lái)推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。為了使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高校思想政治教育逐漸引起人們的關(guān)注。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的高校思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。在這種時(shí)代背景下基于生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育方法應(yīng)運(yùn)而生并獲得廣泛的應(yīng)用。文章分析了思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)，以此來(lái)探討生態(tài)學(xué)視閾下創(chuàng)新高校思想政治教育方法的路徑，以期為高校思想政治教育方法的創(chuàng)新提供參考的依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；視閾；高校思想政治教育方法在科教興國(guó)戰(zhàn)略的推動(dòng)下，我國(guó)的教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。但是，高校思想政治教育想要獲得持續(xù)的良性發(fā)展，就必須對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作發(fā)展的瓶頸期。將生態(tài)學(xué)引入高校思想政治教育工作，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育而言具有里程碑的意義。一、高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵（一）生態(tài)學(xué)相關(guān)理論所謂生態(tài)學(xué)，是指研究動(dòng)物與環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，尤其是動(dòng)物與其他生物之間的有益或有害關(guān)系，其中，環(huán)境不僅包括有機(jī)環(huán)境，還包括無(wú)機(jī)環(huán)境。在哲學(xué)上，生態(tài)學(xué)不再是一種機(jī)械的世界觀，而是一種動(dòng)態(tài)性、整體性和系統(tǒng)性的世界觀，世界是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò)的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[1]。（二）思想政治教育方法概論所謂思想政治教育方法，是指教育者為了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法與思想政治教育建設(shè)息息相關(guān)，完善和創(chuàng)新思想政治教育方法，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)高校思想政治教育建設(shè)具有重大的意義[2]。（三）高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，保護(hù)環(huán)境也開始成為地球人共同的呼聲。在這種時(shí)代背景下，生態(tài)學(xué)改變?cè)械膯我蛔匀豢茖W(xué)的特質(zhì)，開始滲透到人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，比如：教育生態(tài)學(xué)。在我國(guó)，思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提出為我國(guó)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī)。所謂生態(tài)學(xué)視閾下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，即從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，對(duì)系統(tǒng)中有機(jī)整體的關(guān)系進(jìn)行研究[3]。二、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)（一）注重思想政治教育的復(fù)雜性和多維性在世界上，任何生物或者系統(tǒng)都具有復(fù)雜性和多維性的特征，這是由矛盾的普遍性所決定的。高校教育作為一種系統(tǒng)而存在，無(wú)可例外，也具有復(fù)雜性和多維性的特征。在生物學(xué)中，生物視閾的立足點(diǎn)便是考察系統(tǒng)的復(fù)雜性。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)都在實(shí)行應(yīng)試教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重視對(duì)學(xué)生傳授理論性的知識(shí)，而忽略了在學(xué)生與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間建立多維度、全方位的互動(dòng)機(jī)制[4]。（二）強(qiáng)調(diào)主客體二者之間的融合在生態(tài)視閾中，人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基本視角是明確的區(qū)分主體與客體。將生物學(xué)引入思想政治教育工作，就是指把區(qū)分主體客體的理念引入到當(dāng)前的教育理念中。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，人是唯一的主體，其他要素，比如：家庭環(huán)境、社會(huì)因素等都是被動(dòng)地客體。而在生物學(xué)視閾下，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)下，人類與其他諸要素都占有一樣的位置，都是生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，這種做法打破了傳統(tǒng)的主客體二元對(duì)立的弊端，實(shí)現(xiàn)了二者之間的融合[5]。（三）生態(tài)視閾突出持續(xù)性、發(fā)展性和動(dòng)態(tài)性事物是不斷變化發(fā)展的，教育系統(tǒng)也不例外，所以，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待教育系統(tǒng)，改革傳統(tǒng)的單一靜觀的視角，對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)性的考察[6]。（四）重視高校思政教育的整體性與系統(tǒng)性整體性思維就是把世界看成一個(gè)統(tǒng)一的整體，反對(duì)孤立、片面的看問題，把系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)作各要素相互聯(lián)系的結(jié)果。三、生態(tài)學(xué)視閾下改進(jìn)高校思想政治教育方法的路徑（一）關(guān)于思想政治教育的內(nèi)在深化方面1、建立和諧共生、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系在傳統(tǒng)的教育方式中，教師與學(xué)生處于對(duì)立的狀態(tài)。在教學(xué)過程中，老師的主要作用傳授各種理論知識(shí)以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，而忽視了學(xué)生的實(shí)際接收能力；學(xué)生的主要作用是被動(dòng)的接受老師教授的知識(shí)以及完成老師布置的任務(wù)，而未能向老師及時(shí)的反饋學(xué)習(xí)的效果。正是這種不對(duì)等的關(guān)系導(dǎo)致教育模式的僵化，違背了“以學(xué)生為本”得教育理念。因此，生態(tài)視閾下的高校思想政治教育更加關(guān)注教學(xué)的整體性和聯(lián)系性，把構(gòu)建和諧溝通、交流的新機(jī)制作為提高教學(xué)質(zhì)量的主要方式，把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)放在“如何實(shí)現(xiàn)師生和諧共融”。這種新型的教學(xué)理念，一方面有效地解決了主客體之間的矛盾，另一方面，強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)[7]。2、建立多元化、多層次的課堂教學(xué)體系（1）實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。理論是思想政治教育的精髓，但是，如果在教學(xué)活動(dòng)中，只關(guān)注教學(xué)理論，而忽視實(shí)踐的作用，就會(huì)使教學(xué)活動(dòng)陷入單調(diào)、乏味的狀態(tài)。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)性、有趣性和多元性，把實(shí)踐的活動(dòng)引入課堂，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。（2）實(shí)現(xiàn)知識(shí)的講授和生命的關(guān)懷的統(tǒng)一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。當(dāng)前，我國(guó)教育體制中存在很大的弊端，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)教育盛行。在某種程度上，產(chǎn)業(yè)教育促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是忽略了人的價(jià)值內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)下，高校更加關(guān)注學(xué)生如何“成功”而忽略了教育學(xué)生如何做人。生態(tài)視閾下的思想政治教育，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)人身份，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，其次才是社會(huì)角色中的人，這體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷，這種教育使學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中多了份生命的領(lǐng)悟。（3）實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)利益高于個(gè)人利益，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，要犧牲個(gè)人利益來(lái)保全社會(huì)利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略個(gè)人的價(jià)值而只關(guān)注社會(huì)價(jià)值和社會(huì)秩序，無(wú)疑會(huì)使教育陷入困境。在生態(tài)視閾下，妥善的解決了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值的前提下，最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[8]。（二）關(guān)于思想政治教育的外在拓展方面在生態(tài)視閾下，高校思想政治教育工作更加重視聯(lián)系性與互動(dòng)性的聯(lián)系。一方面，把學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，把家庭作為學(xué)生接受思想政治教育的“第二課堂”。另一方面，建立抵御社會(huì)不良影響的“防護(hù)網(wǎng)”。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，為了確保學(xué)生的健康發(fā)展，高校與學(xué)生之間建立了反饋機(jī)制，使學(xué)生在成長(zhǎng)中遇到的問題和困惑得到及時(shí)的解決，進(jìn)而塑造學(xué)生的價(jià)值觀。除此之外，善于利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)警惕虛擬環(huán)境，在生態(tài)視閾中，面對(duì)不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要求學(xué)生要端正價(jià)值觀、冷靜觀察、主動(dòng)出擊、積極回應(yīng)各種不良言論。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式，各大高校應(yīng)該充分利用這種資源，促進(jìn)思想政治教育工作的順利開展。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，將生態(tài)學(xué)引入高等學(xué)校思想政治教育工作，是我國(guó)教育體制和教育理念的重要變革，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果具有重大的作用。因此，從生態(tài)學(xué)視閾下來(lái)開展高等教育思想政治教育工作，從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，促進(jìn)我國(guó)思想政治教育方法的創(chuàng)新和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]張震環(huán).高校思想政治教育方法創(chuàng)新探究——基于教育生態(tài)學(xué)的視角[J].教育探索,xx,(3):122~126.[2]劉長(zhǎng)新,李勇.基于生態(tài)學(xué)視角的高校思想政治教育研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者,xx,(14):277.[3]韓雪.生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育方法研究[J].唯實(shí):現(xiàn)代管理,xx,(1):53~55.[4]李朝源.生態(tài)視閾下開拓高校思想政治工作的新思路[J].教育與職業(yè),xx,(18):60~61.[5]劉忠?guī)r.生態(tài)文明視閾下加強(qiáng)高校思想政治理論課生態(tài)道德教育的新思考[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),xx,(2):74~76.[6]吳松強(qiáng).生態(tài)學(xué)視閾下高校思