《粵西雷州民歌的傳承與發(fā)展研究》4100字（論文）

粵西雷州民歌的傳承與發(fā)展研究目錄TOC\o"1-2"\h\u7325粵西雷州民歌的傳承與發(fā)展研究 112055引言 114315一、粵西雷州民歌的曲式結(jié)構(gòu)與唱法 213077（一）雷州民歌的曲式結(jié)構(gòu) 215698（二）雷州民歌的唱法 313663二、粵西雷歌在傳承與發(fā)展中存在的問(wèn)題 311038（一）社會(huì)環(huán)境限制了雷歌的發(fā)展 32460（二）政府的重視程度不夠 325254（三）受多元文化和地域范圍的影響 47913三、傳承與發(fā)展粵西雷歌的對(duì)策 425896（一）政府應(yīng)重視對(duì)雷州民歌的弘揚(yáng) 428098（二）相關(guān)媒體應(yīng)加大對(duì)雷歌的宣傳力度、推廣力度 47329（三）通過(guò)建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn) 426098（四）建立雷歌唱法的理論體系 514437（五）加大雷州民歌繼承人才的培養(yǎng) 525933結(jié)語(yǔ) 59090參考文獻(xiàn) 6摘要：雷州民歌從它的出現(xiàn)到現(xiàn)在大約已有八百年的歷史了，它出現(xiàn)在粵西的雷州半島上，并受到人們的喜愛(ài)。三面臨海的雷州半島，所以它的人民生活和海洋有著密切的聯(lián)系。這樣一個(gè)被海洋緊密相連的居住環(huán)境，孕育出一個(gè)屬于雷州半島，它既受海洋文化又受農(nóng)耕文化熏陶的半島文化。但作為雷州民間藝術(shù)之一的雷州民歌，也理所當(dāng)然地受到了它所處地域環(huán)境和文化氛圍的深刻影響。本論文是在海洋文化視域下，對(duì)產(chǎn)生于雷州半島上的雷州民歌進(jìn)行解析。文章就目前社會(huì)環(huán)境中雷州民歌在發(fā)展和傳承中出現(xiàn)的一些問(wèn)題展開(kāi)論述，并討論雷州民歌保護(hù)的策略。希望在這篇文章的撰寫(xiě)過(guò)程中，能夠讓雷州人民對(duì)于雷州民歌這一藝術(shù)結(jié)晶有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也希望能夠讓更多人能夠開(kāi)始關(guān)注并熱愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，并投身到它的繼承與發(fā)展中去，才能使這一傳承800年左右的優(yōu)秀民族文化發(fā)揚(yáng)光大！并期待著在這一進(jìn)程中有更多年輕人投身這一事業(yè)，給我們帶來(lái)更精彩的人生；推動(dòng)了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展；宣傳中國(guó)悠久的歷史文化；促進(jìn)了人類(lèi)共同文明的進(jìn)步；古老的藝術(shù)不斷傳承。關(guān)鍵詞：雷州民歌；民俗；發(fā)展引言雷州民歌從它的產(chǎn)生到現(xiàn)在大約已有八百年的歷史了，它產(chǎn)生在粵西的雷州半島上，并受到人們的喜愛(ài)。三面臨海的雷州半島，人們的生活和海洋有著密切的聯(lián)系。如此被海洋緊密相連的生活環(huán)境孕育出了雷州民歌，這是極其古老的民歌藝術(shù)，具體誕生至今已有約800年。早在2008年，雷州民歌就被列入國(guó)家非遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一，其歷史價(jià)值與文化價(jià)值是不容置疑的。。而雷歌這一傳統(tǒng)民歌藝術(shù)誕生于雷州半島文化，雷州是一個(gè)三面環(huán)海的半島，其半島文化形成則與海洋文化息息相關(guān)。在雷州民歌之中，我們可以看到海洋對(duì)雷州當(dāng)?shù)厝嗣褚约皩?duì)民歌藝術(shù)造成的影響和留下的印記。這是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。而如今雷州民歌正在面臨著失傳的窘境，社會(huì)環(huán)境急劇變化，人們對(duì)藝術(shù)的審美取向也開(kāi)始與以往有著較大的區(qū)別，再加上一些其他的原因的影響，導(dǎo)致目前雷州民歌無(wú)論是在新歌創(chuàng)造方面，還是人才培養(yǎng)方面都面臨著較大的窘境。而傳統(tǒng)的民俗文化不僅是先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn)，更是我們走向未來(lái)的根基之所在，因此，探討雷州民歌的誕生文化環(huán)境，并且面向未來(lái)，思考其傳承與保護(hù)對(duì)策是當(dāng)今雷州民歌研究者的必然選擇，也對(duì)保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化和樹(shù)立我國(guó)民族文化自信心有著極大的積極意義。一、粵西雷州民歌的曲式結(jié)構(gòu)與唱法（一）雷州民歌的曲式結(jié)構(gòu)雷州民歌若就曲式結(jié)構(gòu)而言，則可視為一段體。一般的雷州民歌包括四出粵劇中的兩出，構(gòu)成兩個(gè)意義群。哥主要以七言為主，目前我所收集到的雷州歌，多數(shù)為七言四句。由此可見(jiàn)，它是一種極具代表性的音樂(lè)結(jié)構(gòu)?！度摘q吪高未下來(lái)》公養(yǎng)牛閑養(yǎng)牛閑無(wú)養(yǎng)過(guò)牛都無(wú)知行行企企肚也饑日猶吪高來(lái)下來(lái)《恨媒人》鐵嘴媒人拿嫜誑，父母青盲并青光，拿嫜推放牛腳窟，填無(wú)死人屈死人《天文》果道你嫜心事嘍，就將天文借問(wèn)次，開(kāi)天辟地活多載，過(guò)后乜人分日夜《包公案》蛇頭鼠目奸黨像，胸格生毛肚藏刀，人面獸心是畜類(lèi)，是馬是牛面生毛《陳大叔入組》也似小船過(guò)大海，困難時(shí)時(shí)有萬(wàn)千不堪大風(fēng)大涌打?qū)嵲谑莻€(gè)好險(xiǎn)危（二）雷州民歌的唱法雷州民歌一般都是即興創(chuàng)作的，有少部分則有固定的形式和內(nèi)容。而大部分的即興作品創(chuàng)作出來(lái)之后，如果能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，則會(huì)被記錄下來(lái)。但是創(chuàng)作內(nèi)容一般都會(huì)局限在歌詞內(nèi)容方面，并在旋律上相對(duì)固定。但值得指出的是，由于我國(guó)民歌強(qiáng)調(diào)依字行腔的特點(diǎn)，所以即使大體走在同一旋律上，但因演唱者個(gè)人歌唱習(xí)慣及歌詞內(nèi)容等原因，都會(huì)發(fā)生某些細(xì)微的改變。雷州民歌曲調(diào)曲折生動(dòng)。而旋律的發(fā)展，則需要有力綿長(zhǎng)的呼吸來(lái)支持。同時(shí)從共鳴的角度來(lái)看，雷州民歌多表現(xiàn)為鼻腔與頭腔的共鳴，很少運(yùn)用胸腔共鳴。另外，所以為與雷州民歌相配套，這一特殊演唱方式通常都有拖腔唱法。所謂拖腔是指在特定音符上延長(zhǎng)時(shí)值。這一加長(zhǎng)的目的在于與創(chuàng)作相配合，需要給演唱者以思考的時(shí)間，以便即興發(fā)揮。二、粵西雷歌在傳承與發(fā)展中存在的問(wèn)題（一）社會(huì)環(huán)境限制了雷歌的發(fā)展環(huán)境的改變給哥的成長(zhǎng)造成一些不利影響。從民歌的內(nèi)容來(lái)看，20世紀(jì)90年代以前，民歌和人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，從民歌中，可以窺見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嘶榧蘖?xí)俗、生活狀況等。而進(jìn)入90年代以后，社會(huì)變遷激烈，民歌的產(chǎn)生也開(kāi)始脫離生活。而且當(dāng)一門(mén)民俗藝術(shù)從人民群眾的生活中脫離出來(lái)后，就會(huì)喪失提自身發(fā)展的活力。（二）政府的重視程度不夠從政府重視程度來(lái)看，20世紀(jì)90年代前，由于雷州民歌、深入群眾生活的各個(gè)方面，該政府亦未認(rèn)識(shí)到對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的重要性與必要性?，F(xiàn)在雷州民歌的傳播與傳承遇到了一些難題。20世紀(jì)90年代以前，雷州人主要靠打魚(yú)維持生計(jì)，雷哥及密切相關(guān)的民俗活動(dòng)與雷州人的生產(chǎn)和生活密切結(jié)合?，F(xiàn)在專(zhuān)靠打魚(yú)謀生的雷州人少了，各種儀器的改進(jìn)又給漁民出海帶來(lái)更大的保證，百姓再也不祈神護(hù)佑，于是，雷州民歌由最初帶有宗教意味轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N娛樂(lè)活動(dòng)，它的重要性開(kāi)始逐步惡化。但政府又認(rèn)識(shí)到雷州民歌的保護(hù)工作是重要而必要的，所以一些專(zhuān)業(yè)研究者與學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了調(diào)研，搜集與整理。但僅有學(xué)習(xí)收集整理萬(wàn)萬(wàn)不夠，真正要做的就是要讓更多人了解雷州民歌藝術(shù)、熱愛(ài)雷州民歌藝術(shù)、參與雷州民歌創(chuàng)作。而當(dāng)前雷州政府對(duì)雷州民歌的宣傳，雖已做了一些工作，但還沒(méi)有收到很好的效果。（三）受多元文化和地域范圍的影響曾以民歌為主供當(dāng)?shù)厝藠蕵?lè)，因此只限于粵西雷州半島而沒(méi)有使雷歌走出；而且在今天，由于交往的日趨頻繁，民歌受外來(lái)娛樂(lè)方式影響較大，青年的選擇余地較大，所以目前以民歌為娛樂(lè)方式的現(xiàn)象日漸稀少。所以由于多元化文化氛圍，再加上更開(kāi)放地域范圍的沖擊，雷州民歌的青年愛(ài)好者與學(xué)習(xí)者較少了。三、傳承與發(fā)展粵西雷歌的對(duì)策（一）政府應(yīng)重視對(duì)雷州民歌的弘揚(yáng)雷州民歌這一民族文化均是在政府的主導(dǎo)下引導(dǎo)人們對(duì)雷州民歌的認(rèn)同與關(guān)注。雷州民歌是雷州彌足珍貴的文化遺產(chǎn)之一，早于2008年就已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這說(shuō)明它的歷史價(jià)值和文化價(jià)值早已被社會(huì)國(guó)家所承認(rèn)。而現(xiàn)在，雷歌傳承面臨著一定的困境，就需要政府采取積極的應(yīng)對(duì)對(duì)策，保證雷州民歌的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。（二）相關(guān)媒體應(yīng)加大對(duì)雷歌的宣傳力度、推廣力度現(xiàn)在的媒體環(huán)境已經(jīng)和以前完全不一樣了，從根本上說(shuō)，媒體高度發(fā)展使信息傳播主要靠媒體而非人們口口相傳，這給民歌傳播環(huán)境帶來(lái)很大改變，所以梅州民歌要想得到進(jìn)一步的繼承和傳播必須要轉(zhuǎn)變傳播策略，并依靠相關(guān)媒體對(duì)民歌進(jìn)行推廣和普及。宣傳和推廣有兩大注意事項(xiàng)，首先是需要重視宣傳推廣平臺(tái)。雷州民歌本來(lái)是藝術(shù)娛樂(lè)項(xiàng)目之一，所以和具有娛樂(lè)性質(zhì)的平臺(tái)結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到較好的目的，比如目前較為流行的短視頻平臺(tái)，是個(gè)不錯(cuò)的瘍。雷州民歌演唱者能夠錄制一些非常有趣的短視頻。這些短視頻根據(jù)當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)和人民生活相結(jié)合。并在短小的視頻平臺(tái)中流傳。第二種考慮是注重內(nèi)容的娛樂(lè)性。娛樂(lè)時(shí)代的內(nèi)容一定要夠好玩但又不落俗套，這樣才能抓住受眾眼球。以海洋視域?yàn)橐暯?，進(jìn)行相關(guān)推廣時(shí)，雷州當(dāng)?shù)睾Ｑ笊詈秃Ｑ笪幕杉{入雷州民歌推廣視頻中。根據(jù)筆者的調(diào)查，當(dāng)前各大視頻網(wǎng)站都有專(zhuān)門(mén)拍攝趕海視頻和其他與漁民生活有關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)可考慮以這種方式來(lái)宣傳雷州民歌文化。（三）通過(guò)建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)現(xiàn)今雷州民歌專(zhuān)業(yè)演唱人才培養(yǎng)也面臨著一些困境，所以政府及相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)并成立專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)專(zhuān)業(yè)演唱人才進(jìn)行針對(duì)性地培訓(xùn)。培育人才的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)可為民間組織性或地方藝術(shù)教育和大學(xué)銜接并開(kāi)設(shè)相關(guān)藝術(shù)課程。還可在義務(wù)教育階段創(chuàng)設(shè)有關(guān)校本或地方課程。這類(lèi)課程的設(shè)置有助于從義務(wù)教育階段選拔并培養(yǎng)出相應(yīng)的人才，便于后期專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。（四）建立雷歌唱法的理論體系雷州民歌唱法理論體系規(guī)模頗大，既包含了基本聲樂(lè)技巧又包含了盡興歌詞創(chuàng)作等。所以要做一個(gè)成熟的雷州民歌演唱人，有很多東西要研究。所以創(chuàng)建雷歌唱法理論體系就是對(duì)雷歌專(zhuān)業(yè)演唱者培訓(xùn)有理可依，這對(duì)建立完善人才培養(yǎng)體系來(lái)說(shuō)，有很大幫助。（五）加大雷州民歌繼承人才的培養(yǎng)政府和文化組織均需注重雷州民歌專(zhuān)業(yè)化集成人才培養(yǎng)。眾所周知雷歌專(zhuān)業(yè)人才需要很長(zhǎng)時(shí)間才能培養(yǎng)出來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)中雷州民歌專(zhuān)業(yè)演唱者大概十歲左右就要開(kāi)始學(xué)雷歌演唱了，這和現(xiàn)在義務(wù)教育有一定的矛盾。雷州民歌傳承人才培養(yǎng)在考慮到與當(dāng)今教育系統(tǒng)相和諧的前提下，政府也需確保雷歌學(xué)習(xí)者日常生活得到一定的保障，可建立相關(guān)獎(jiǎng)學(xué)金或鼓勵(lì)基金使廣大學(xué)習(xí)者有精力、有時(shí)間、有金錢(qián)、愿意深入學(xué)習(xí)雷州民歌。結(jié)語(yǔ)總之，開(kāi)發(fā)和傳承雷州民歌是雷州目前文化保護(hù)中的一項(xiàng)重要工程，雷州民歌中包含了雷州本土文化，這里蘊(yùn)藏著雷州地方民俗，有著極為重要的文化與歷史價(jià)值。所以本文將在海洋文化視域下對(duì)雷州民歌保護(hù)和傳承進(jìn)行論述。指出了雷州民歌發(fā)展與其生產(chǎn)生活密切相關(guān)，不管是它所涉及的神還是所提到的日常生活，都和海洋有關(guān)。同時(shí)，有關(guān)民間活動(dòng)又和海洋生活息息相關(guān)。期望通過(guò)本論文的論述能夠進(jìn)一步喚起大家對(duì)雷州的期望本論文的探討能夠進(jìn)一步喚起對(duì)雷州民歌以及其文化的重視，能夠?qū)字菝窀璞Ｗo(hù)與傳承方面，起到一定的積極作用。

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