甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月語文考試題

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期月考試卷高一語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題材料一：“心靈雞湯”可以通過正能量的傳遞激發(fā)受眾的積極情緒，鼓勵(lì)人直面挫折、挑戰(zhàn)，改良心理圖式，從而采取向上、向善的行動(dòng)。受眾通過心理環(huán)境的改善促進(jìn)身體條件的轉(zhuǎn)向，反之亦然，從而建立起心理與身體交互影響的親密關(guān)系。從這個(gè)角度而言，“雞湯文化”具有具身性?！半u湯文化”不僅滋補(bǔ)心靈、洗滌靈魂，還通過大腦的物理結(jié)構(gòu)與心智的互動(dòng)感應(yīng)形成肉身動(dòng)能機(jī)制和先驗(yàn)知覺，從而調(diào)適身體環(huán)境和情緒向度，進(jìn)而產(chǎn)生積極心理，推動(dòng)肉身行動(dòng)。好的“雞湯”能夠激勵(lì)人上進(jìn)，教人正確面對人生，是積極的人生導(dǎo)師和正能量傳播者，是有其積極意義的?！半u湯文化”建構(gòu)的虛擬美好與肉身感知的現(xiàn)實(shí)壓力形成較強(qiáng)的認(rèn)知反差是“反雞湯”文化流行的邏輯起點(diǎn)?！靶撵`雞湯”書寫的美好故事，提煉的哲理慧語，是他者的體會(huì)與認(rèn)知，而青少年具身認(rèn)知源于對日常生活的體察與感悟。時(shí)空轉(zhuǎn)向與急功近利帶來的壓力與焦慮，驅(qū)動(dòng)著他們在移動(dòng)場域?qū)ふ覝p壓或釋放情緒的話語表達(dá)。"反雞湯"大都是部分年輕網(wǎng)民在日常生活場域的細(xì)微感受與社會(huì)結(jié)構(gòu)性現(xiàn)實(shí)之間緊張關(guān)系的一種戲謔化的表達(dá)?！胺措u湯”通過對雞湯話語的改造與創(chuàng)異，采用逃避策略矮化主體性，否定正能量敘事和理想主義，建構(gòu)灰色空朦的心靈世界，達(dá)到情感宣泄的目的?！靶撵`雞湯”的淺表意蘊(yùn)易成為“反雞湯”嘲弄反諷現(xiàn)實(shí)的由頭或者鋪墊?！靶撵`雞湯”缺乏深厚的邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)以及實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和具體的方法。"反雞湯"代言人馬薇薇認(rèn)為："心靈雞湯的特質(zhì)是給你立志，但是不給你操作方案。沒有邏輯的正能量就是負(fù)能量?！北热?，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，反正明天也一樣?！迸灿秒u湯語式反映無力、無奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；一些自媒體或者商業(yè)機(jī)構(gòu)的公眾號批量生產(chǎn)的雞湯文受商業(yè)主義和功利主義的影響，一味追求流量，而缺乏實(shí)際助力。凡此種種，讓一些受眾產(chǎn)生反感和厭惡，“反雞湯”遂成為“逆意公眾"進(jìn)行抵抗、調(diào)侃、嘲笑的話語武器?！胺措u湯”是具有相同或者相近價(jià)值觀的群體挪用雞湯文的語式、修辭或語境建構(gòu)一套觀念反轉(zhuǎn)、情緒灰暗、抵抗主流的話語模式。與“心靈雞湯”一樣，“反雞湯”話語也是刻意制造的情感文本。在傳統(tǒng)媒體難以棲身的“反雞湯”通過文字、圖片、視頻、音頻、彈幕、直播等多模態(tài)話語在網(wǎng)絡(luò)空間形成一種參與式文化形態(tài)。在碎片化閱讀時(shí)代，它是變質(zhì)的文化快餐。"反心靈雞湯"絕大多數(shù)自帶嘲諷，嘲諷傳統(tǒng)、嘲諷主流、嘲諷他人，甚至嘲諷自己，可謂一種“謔文化”。作為一種亞文化形式，"反雞湯"體現(xiàn)了人們在時(shí)代變動(dòng)中的種種不適，通過反諷自嘲的話語來疏解焦慮、自我娛樂。（摘編自漆亞林《“雞湯文化”的生成邏輯與未來走向》）材料二：概括而言，雞湯的故事語言有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，以意義（隨意）作為鏈接的主要方式。雞湯的語言柔軟而且彈性很大。它是以隨意任性作為它創(chuàng)作的主要方向。因此在閱讀的時(shí)候，人們很容易被這樣的語言感動(dòng)而且解綁。它用一種純粹的情操上的追尋來代替了事實(shí)上的理解，以一種純粹的默想來取代具體的推理。然而，在雞湯故事語言的隨意性的背后卻有一種權(quán)威的力量。它在暗示中進(jìn)行著權(quán)威的編碼，有一定的情感規(guī)則，它實(shí)際上是利用名望、有錢或者有一定的影響力作為前提背景來確立一種話語優(yōu)勢的位置，從而為文章提供說服力。換言之，話語所提供的說服力，不僅僅是來自理性的邏輯，而是來自一種名人效應(yīng)。其二，句子呈現(xiàn)出流動(dòng)和松散的特征。這種流動(dòng)和松散，表現(xiàn)在句子的"魂"隨意貼附，導(dǎo)致讀者在理解的時(shí)候只是追蹤自己一廂情愿的感覺，相信自己想要相信的情緒，而忽視了事實(shí)本身。而句子的流動(dòng)和松散也帶來了情感基調(diào)的靈活與多樣性。在雞湯文的語言之中，作者的情感往往是根據(jù)讀者對象的情感需求表現(xiàn)出多樣性和高適應(yīng)性。如面對的是孩子的辛苦和勞累時(shí)，它的情感基調(diào)是贊同與呼吁；面對著渴望成功，但缺少行動(dòng)力的人來說，它的情感基調(diào)是溫暖、包容。個(gè)體的情感創(chuàng)傷成了心靈雞湯能夠獲得認(rèn)可和理解的重要前提。其三，詞語的鮮活性和隱喻性。雞湯文之所以具有很大的市場也在于詞語呈現(xiàn)出標(biāo)題黨的特征。比如一些代表雞湯的電影標(biāo)題和內(nèi)容同樣具有誘惑力。像“當(dāng)幸福來敲門”“阿甘正傳”等。在心靈雞湯中，更多的是關(guān)于“我的夢想”“我的成功”“我的奮斗”之類的內(nèi)容。然而無論內(nèi)容如何積極向上，或者如何落寞感傷，其無法避免的一個(gè)永恒的抒情主題，那就是“我”。在虛擬時(shí)代，人們也越來越在低頭族的大潮中去尋找著自我的認(rèn)同和自我的存在感，他們排斥現(xiàn)實(shí)，而呈現(xiàn)出孤獨(dú)但渴求、冷漠但瘋狂的狀態(tài)。他們對待現(xiàn)實(shí)的背離與對待自己的狂熱成了鮮明的對比。而心靈雞湯就抓住了“我”的存在隱喻，將看似和“我”毫不相關(guān)的孤獨(dú)的、無名的、陌生的、困境中的人隱喻成自我的存在狀態(tài)?；蛘哒f，心靈雞湯所呈現(xiàn)的并不是故事的背景或者人物的閱歷，它只是借助詞語的外衣，切中讀者的心理，進(jìn)而迎合性地表達(dá)出讀者的內(nèi)心需求（摘編自田宏宇《心靈雞湯的故事形態(tài)辯證研究》）1.下列關(guān)于“心靈雞湯”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“心靈雞湯”之所以能激發(fā)出受眾的積極情緒，教人直面挫折、挑戰(zhàn)，改良心理圖式，是因?yàn)樗鼧?gòu)建了虛擬美好。B.“心靈雞湯”是他人的體會(huì)與認(rèn)知，而青少年具身認(rèn)知源于對日常生活的體察與感悟，難以從“心靈雞湯”中獲益。C.“心靈雞湯”缺乏深厚的邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)；它的特質(zhì)是給人立志，但是不給實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和操作方案，因而是負(fù)能量。D.“心靈雞湯”的淺表意蘊(yùn)易成為“反雞湯”嘲弄反諷現(xiàn)實(shí)的由頭；一些受商業(yè)主義和功利主義影響的雞湯文缺乏實(shí)際助力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.心理環(huán)境與身體條件能夠促進(jìn)彼此的轉(zhuǎn)向，從而建立起心理與身體交互影響的親密關(guān)系，體現(xiàn)了"雞湯文化"的具身性。B."反雞湯"是刻意制造的情感文本，發(fā)布者多為年輕網(wǎng)民，"反雞湯"難以在傳統(tǒng)媒體出現(xiàn)，但在網(wǎng)絡(luò)空間的影響不容小覷。C.人們在閱讀時(shí)很容易被雞湯的語言感動(dòng)是因?yàn)殡u湯的語言柔軟而且彈性很大，這樣的語言雖缺少理性卻有"名人效應(yīng)"。D.雞湯句子流動(dòng)和松散的特征表現(xiàn)為句子的“魂”隨意貼附，易使讀者在理解時(shí)只是相信想要相信的情緒而忽視了事實(shí)本身。3.下列選項(xiàng)，不符合材料二畫線句中的“抒情主題”的一項(xiàng)是（3分）A.我們渴盼外界的認(rèn)可，最后方知，世界是自己的，與他人無關(guān)。B.舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的。C.我不找你，不是因?yàn)槟悴恢匾且驗(yàn)樵谀阈闹形也恢匾?。D.我年輕時(shí)以為金錢至上，而今年事已邁，發(fā)現(xiàn)果真如此。4.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容給"反雞湯文化"下一個(gè)定義，不超過60個(gè)字。（4分）5.根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為“雞湯文化”健康發(fā)展的途徑是什么？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。瘋英雄趙廣建那年頭秋，天剛麻麻黑，她在三里外西善堡老舅家還沒端穩(wěn)飯碗，就聽見自家村那方“咚咚咚”炮響。舅媽扯上她在村西的高粱地里鉆了一宿。第二天沒了炮響，自家村那方槍聲又“嘟嘟”到了黑響才沒了動(dòng)靜。東鄰的伍生說：“中央軍一支隊(duì)伍被日本兵錐住了屁股，上千人亂了方寸，借你們村一堵城墻，調(diào)回頭來向日本兵開火，日本兵雙手握刀往城墻上攀，丟下七八十條血尸。天亮后，日本兵調(diào)來了五千皇協(xié)兵，從村東殺到村西……"“甭沖我瞎說，沒這事！”她內(nèi)心膽怯?！笆俏矣H眼見。"“見哪個(gè)？上你家井沿子上趴著念給井里那個(gè)臟模樣去，胡扯！”“是真?！薄安皇?，你沒有爹媽，沒有姊妹，還要牽扯上一個(gè)我不成？”“是真?！薄安皇?！”她嚶嚶哭，掩襟拭淚，嘴里嘟囔伍生胡云。隔天，街上消息揚(yáng)開，日本兵殺絕了自家村四十七戶人家，殺死了她親爹媽，親姊妹一家六口！起先，舅媽也同她傷魂失魄地哭，后來，幫她用典賣的房、地錢料理完喪事，就收養(yǎng)她住在了西善堡村。那個(gè)叫伍生的東鄰，個(gè)兒小，膽兒大，常來多嘴嚼舌。槍響那天，他一人跑到村東口扒瞧，回來就講日本兵咋樣指使皇協(xié)兵燒殺，有鼻子有眼。她只比伍生小一歲。小時(shí)候一口一個(gè)伍生哥。大了些，來舅媽家串親，伍生貓聞腥了一樣趕來沒話找話。往來后，伍生說家里沒活兒，有事沒事往這院跑。一來二去，年輕人眉來眼去，說話也躲躲閃閃了起來，趕上三天兩頭過兵陣，誰家有大閨女也不放心，老人就順坡推驢托了媒。秋后，她嫁給了伍生。月余，兵陣穿梭一樣一撥一拔地過，村上不少人煎熬不住日夜的驚恐，相繼卷上行李往外逃奔，槍炮更張狂了。舅爹媽在兵亂中被炸死。伍生料理完喪事，說了聲“不能再當(dāng)亡國奴！”也卷上行李參加了逃奔……一走，四年沒音訊。直到親閨女雙莉年滿三歲，她打發(fā)奶奶下了世。伍生還不見回。幾年里，她視閨女如命。登門勸嫁的，存心做歹的，她一概不理會(huì)，一門心思等伍生回來，每日一擦黑，她插上門，頂上頂門杠，相伴孤寂與恐懼熬到遲來的天亮。這天后晌，街上又傳來狗咬。隨后傳來了敲門聲。她并不比以往更慌張，習(xí)慣地從鍋底上抹兩把，再往自家臉上抹兩把，亂了亂發(fā)髻，抱上孩子去開門。門一開，來不及閃身，被一幫皇協(xié)兵團(tuán)團(tuán)圍住。她懵了。當(dāng)兵的一個(gè)個(gè)有說有叫，她定睛審視，先是害怕，當(dāng)與最后一個(gè)倚在門框上的兵眼神相碰時(shí)，臉?biāo)⒌匕琢耍?快進(jìn)屋，那啥，我給你們……"忙把孩子放在地上，讓兵們擠進(jìn)里屋，掀出瓦罐抖了抖，倒出僅有的二升麥子面，和面。兵們吆喝著要酒，洋錢自管往地上扔，她撿了幾塊洋錢，抱上雙菊提上籃子出門上街來，半道街不見人影。在村東雜貨鋪有人與她搭訕：“今兒新鮮哩。"“嗯哪，來客哩，打壺酒。"“割肉不？”“割，嗯哪，割二斤。”她遲緩地答著。酒肉備妥后，她扯著籃子又串了幾家門。回來就趕著忙活。待十多個(gè)皇協(xié)兵把桌上吃喝了個(gè)精光，又東斜西歪時(shí)，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最兇的，最先耳鼻出血，一個(gè)個(gè)先是渾身青紫，不大會(huì)兒，沒了聲息，倚門框的那個(gè)吃喝得頂少，難受的工夫頂長，跪扶住桌角，想跟她說話，只見雙唇抖動(dòng)，乞求的目光閃著怨憤，卻吐不出整字來。她臉上抽搐了一下，裸血的雙瞳閃出刺一樣的兇光，抄起門后的頂門杠，照準(zhǔn)那人的腦門掄去，“撲－－”一聲，斑漿濺了她滿臉，她觸電般后退了一步，“哇－－”吐了。那最后被她砸死的皇協(xié)兵，進(jìn)家后沒來得及向她說第二句話，就死了。她呆若木雞地望著血泊，默默嗚咽，那是她朝恩暮盼的丈夫！整整半夜，她驚視著血尸發(fā)呆，以為自己墜在夢里。她拿繩子將尸身一個(gè)一個(gè)拖進(jìn)豬圈里，又連夜弄土把豬圈填平。之后，她瘋了。因?yàn)?，在她拖尸那工夫里，餓急的孩子啃吃了灑上了酒的骨頭……新中國成立后，豬圈被挖開，她殺死的十多個(gè)皇協(xié)兵被政府確認(rèn)，病好后，方圓數(shù)十里依舊叨念西善堡有個(gè)瘋英雄。每年，小學(xué)生經(jīng)過西善堡村參觀自家村慘案，她必講那個(gè)驚駭?shù)囊雇?，那個(gè)骨子里要報(bào)仇的勇氣和那個(gè)顫抖的雙手與噴涌的血漿，每一次她都經(jīng)受剜心一樣的痛苦。那夜晚幾乎長年縈繞在她腦際。人在時(shí)，她講得激動(dòng)，人離后，她伴著孤寡與艱辛，默默無聲地過日子……多年，她的生活由縣民政局補(bǔ)給。每逢過年過節(jié)局里總會(huì)有人來探望。探望的人幫她縫縫涮涮，擱下補(bǔ)助金，再拉些家常才走開。自從民政局給上補(bǔ)給，來過了多少趟，換過了多少人，誰也沒提及過英雄本身是沒有補(bǔ)助金的，只有烈屬才有。當(dāng)然，沒人告訴過她，縣黨史資料上有明文記載：屈伍生，中共黨員，一九四三年秋，奉命打入敵偽內(nèi)部，后因誤傷犧牲，終年二十三歲。選自《微型小說選刊》6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇她聽伍生說日本兵大屠殺消息時(shí)的反應(yīng)，極力寫出她的善良和怯弱。B.地名“自家村”有深意，能讓人聯(lián)想到慘案就是發(fā)生在每個(gè)中國人的“自家村”。C.她不比以往更慌張，去開門，說明她對敲門聲已習(xí)以為常，也不想再安于現(xiàn)狀。D.沒人告訴她補(bǔ)助金的實(shí)情和縣黨史上的記載，是大家對她的同情和愛護(hù)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中寫到日本兵殺絕了自家村四十七戶人家及村上不少人往外奔逃，表現(xiàn)出中華民族所承受的沉重犧牲，為下文她的復(fù)仇做了鋪墊。B.“臉?biāo)⒌匕琢恕薄翱爝M(jìn)屋，那啥，我給你們……”“倒出僅有的二升麥子面，和面”這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫時(shí)的片刻的激動(dòng)和欣喜。C.本文采用全知視角敘述，一定程度上降低了作品的真實(shí)性和可信度，但“新中國成立后”這樣的特定的具體時(shí)間的出現(xiàn)又對小說這方面的不足有所彌補(bǔ)。D.文章大量使用了像“甭沖我瞎說”“秋后”“一擦嘿”“來客哩”一類口語化的詞句，使文章顯得更自然，更貼近生活，人物形象也更加鮮明突出。8.有人評價(jià)魯迅小說的標(biāo)題“簡約別致，寄寓遙深”，本文標(biāo)題也有異曲同工之妙，請結(jié)合文本簡要分析。(6分）9.誤會(huì)法是一種敘事技巧，指文章借助于人物之間的誤會(huì)造成一定的矛盾沖突，最后真相大白的寫作手法。請概括本文是如何使用誤會(huì)法的，并簡要分析其表達(dá)效果。(6分）二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。壬辰，帝嘗御邇英閣聽講，光講曾參代蕭何。帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”光對曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更之，盜賊半天下。元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！被萸溲裕骸跋韧踔ǎ幸荒暌蛔冋?，正月始和，布法象魏①是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，刑罰世輕世重是也。光言非是，其意以風(fēng)朝廷耳。”帝問光，光對曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡狩則誅之，不自變也。刑，新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重也，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿、侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財(cái)．不才而黜之可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣。今為看詳中書條例司，何也？”惠卿辭塞，乃以他語抵光。壬審，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家。若徒以祿位榮之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患是盜竊名器以私其身也陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之贏者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊?！? （節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）【注】①象魏，古代宮廷外的一對高建筑，亦叫“闕”或“觀”，為懸示法令的地方。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．若徒以祿位榮之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以祿位自榮／而不能救生民之患／是盜竊名器以私其身也／B．若徒以祿位榮之而不取／其言是以天官／私非其人也／臣徒以祿位自榮／而不能救生民之患／是盜竊名器以私其身也／C．若徒以祿位榮之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以祿位自榮／而不能救／生民之患是盜竊名器以私其身也／D．若徒以祿位榮之而不?。溲允且蕴旃伲椒瞧淙艘玻纪揭缘撐蛔詷s而不能救／生民之患／是盜竊名器以私其身也／11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．三司，或?yàn)楣俜Q，或?yàn)楣偈鹈?，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重臣任職。B．道德，多指人的品學(xué)修養(yǎng)，其標(biāo)準(zhǔn)因階級、時(shí)代而異；亦特指老子所說的道與德。文中指前者。C．胥吏，指官府中的小吏，和蒲松齡《促織》中的“里正”“里胥”是同一個(gè)職位，都是基層的差役。D．常平，即常平倉，古代為調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲糧備荒設(shè)置的糧倉。谷賤時(shí)購入儲存，谷貴時(shí)減價(jià)出售。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在皇帝到邇英閣聽講時(shí)，呂惠卿提出先王治國之法經(jīng)常有變革，主張進(jìn)行變法。司馬光則認(rèn)為國家不要輕易地變法。B．司馬光認(rèn)為，應(yīng)讓三司使執(zhí)掌天下財(cái)政，沒有才能的官員棄置不用；王安石設(shè)立制置三司條例司是設(shè)法生財(cái)，與民爭利。C．司馬光與王安石原本關(guān)系很好，但因司馬光反對王安石變法，并多次寫信勸其放棄變法，恢復(fù)舊制，引起了王安石的不滿。D．司馬光拒絕接受皇帝讓他擔(dān)任樞密副使一職，可見他看重百姓的憂患甚于自己的官職俸祿，體現(xiàn)了他胸懷天下的擔(dān)當(dāng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。（4分）(2)陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家。（4分）14．司馬光認(rèn)為王安石推行的青苗法會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。柳氏二外甥求筆跡蘇軾其一退筆①成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳②，莫厭家雞③更問人。其二一紙行書兩絕詩，遂良④須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時(shí)。注：①退筆：陳、隋間僧人智永學(xué)書30年，將廢筆頭埋入地下，謂之“退筆?！薄＂谠湍_：此處指柳公權(quán)（字誠懸）書法。柳公權(quán)在穆宗請教如何練好書法時(shí)曾諫言“心正筆正字正”。腳，指筆形中的捺，俗稱捺腳。③家雞：語出《南史·王僧虔傳》：“小兒輩賤家雞，皆學(xué)逸少書?！雹芩炝迹禾拼鷷荫宜炝?。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.書法學(xué)習(xí)者既要保持自己的個(gè)性和風(fēng)骨，又要虛心向他人學(xué)習(xí)借鑒。B.詩人以舅父的身份表達(dá)對柳氏二兄弟的勸誡與期盼，言辭真摯懇切。C.詩歌筆調(diào)親切，生動(dòng)形象地闡發(fā)書法與人生之道理，全無議論痕跡。D.詩中大量運(yùn)用典故，意蘊(yùn)深厚，顯示出作者“讀書萬卷”的才學(xué)積淀。16.有人認(rèn)為詩人以“須鬢已如絲”勉勵(lì)外甥，卻又“火急傳家法”，前后矛盾，對此你如何理解？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》“▲，▲”中，借人格化的鳥和魚表達(dá)自己厭倦官場、渴望回到田園的心情。（2）《六國論》中，蘇洵認(rèn)為齊國“▲”最終導(dǎo)致滅亡；對趙國滅亡原因，發(fā)出“▲”的嘆息。（3）杜甫喜歡運(yùn)用數(shù)字來表情達(dá)意，比如《蜀相》里的“▲，▲”兩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。據(jù)媒體報(bào)道，今年國慶，不少年輕人在社交平臺上曬出自己的“反向旅游”行程。從一些在線旅游平臺提供的數(shù)據(jù)看，“反向旅游”確實(shí)正在成為年輕群體中的新趨勢，越來越多的年輕人，不再扎堆前往熱門旅游城市，而是選擇“反向旅游”，其實(shí)這也不奇怪。那些熱門的旅游城市、景點(diǎn)，在節(jié)假日期間，往往都是。一方面，游客太多容易降低旅游體驗(yàn)，比如長時(shí)間排隊(duì)、堵到走不動(dòng)路等等；另一方面，隨著需求暴漲，餐飲、住宿、機(jī)票等費(fèi)用，去熱門旅游城市“淺”玩一下，可能就要花掉一個(gè)月的工資。而且沒有過度開發(fā)、過度商業(yè)化的狀態(tài)，能讓游客從其中體驗(yàn)到原生態(tài)的味道。對很多年輕人來說，與其花大價(jià)錢去熱門目的地“添堵”，不如到這些小眾地區(qū)，不僅成本更低，還更清凈休閑，更愜意。更重要的是，“反向旅游”對一些熱門旅游目的地的分流，還能夠倒逼其提升景區(qū)的服務(wù)水平和運(yùn)營能力，而不是躺在自然資源上坐地收錢。比如不少網(wǎng)友就提到，一些傳統(tǒng)的熱門景區(qū)，被過度地商業(yè)開發(fā)，并且基本上被開發(fā)得，尤其是像各地的一些“古鎮(zhèn)”，賣的都是同樣的美食小吃、同樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺少本地特色?？梢赃@樣說，“反向旅游”代表的旅游市場的新變化，意味著互聯(lián)網(wǎng)種草時(shí)代，年輕人不再盲目從眾扎堆，而是對旅游體驗(yàn)、游玩品質(zhì)，有了更高的要求。因此，旅游市場也應(yīng)該加快優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給，尤其是一些傳統(tǒng)的熱門景區(qū)，應(yīng)該將服務(wù)和體驗(yàn)不斷升級。仗著旅游資源豐富、唯一便，遲早會(huì)被游客慢慢拋棄。18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.高朋滿座居高不下千篇一律知足常樂B.人山人海水漲船高千篇一律不思進(jìn)取C.高朋滿座水漲船高面目全非知足常樂D.人山人海居高不下面目全非不思進(jìn)取19.面對“反向旅游”的興起，如果你是熱門景區(qū)的負(fù)責(zé)人，你將如何有效應(yīng)對？請結(jié)合文本給出合理的建議。（3分）20.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“反向旅游”下一個(gè)簡單的定義。（5分）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。秋分前后的兩個(gè)節(jié)氣分別是白露和寒露，

①

，卻反映了不同的氣象與物候。從氣象上看，白露是夏秋的過渡節(jié)氣，此時(shí)秋老虎剛剛退去，天氣逐漸變涼，晝夜溫差增大。如果用一個(gè)字來形容，白露是“涼”，而寒露則是“寒”，氣溫更低。從物候上看，白露和寒露的代表性物候，

②

。白露節(jié)氣一到，先頭雁陣就往南飛去，所以白露的“一候”是“鴻雁來”，寒露“一候”是“鴻雁來賓”，多了一個(gè)“賓”字，以示先后之別。兩者的“二候”，分別是“玄鳥歸”和“雀入大水為蛤”，玄鳥（燕子）和黃雀也都是候鳥，一個(gè)在白露“二候”時(shí)已回南方過冬，另一個(gè)在寒露“二候”時(shí)還在枯水的河湖之濱覓食。兩者的“三候”分別是“群鳥養(yǎng)羞（饈）”和“菊有黃華”，前者說的是各種留鳥開始存儲過冬食糧，后者則揭示了在百花凋零的寒露“三候”，

③

?！鞍茁渡聿宦?，寒露腳不露”，白露時(shí)節(jié)，要注意保暖，尤其是晨昏之際，更要防著涼感冒；而在寒露時(shí)節(jié)，不能再穿涼鞋、裸露雙腳，以防寒從足生。21.下列各句中的引號和文中畫波浪線處的“寒”的引號，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.對人物進(jìn)行描寫要從不同的角度來觀察，這樣才可以做到蘇東坡說的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。B.畫家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國畫，在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩，整個(gè)畫面頓顯生機(jī)。C.假如我們做學(xué)問都是跟著別人后面走，始終不能解決重要的問題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問題，正是因?yàn)樵诤芏嘀匾獑栴}上，還是跟著別人走。D.曹雪芹擅長繪畫，中國畫講究“三遠(yuǎn)”，即：平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有不同的目的，所表現(xiàn)的效果也不同。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）材料一美國暢銷書《把信送給加西亞》講述了這樣一個(gè)故事∶主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)——給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭命運(yùn)的信后，沒有提出任何疑問（比如“加西亞是誰”“到哪里能找到他”“為什么要讓我去”）就立即出發(fā)執(zhí)行任務(wù)，最后孤身一人、力排萬難完成了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，羅文也因此獲得杰出軍人勛章。材料二三年來，面對肆虐的新冠肺炎疫情，我國之所以能取得比國外更好地防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下各級領(lǐng)導(dǎo)、干部、基層百姓具有對上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。讀了上述兩則材料，你對此產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。高一語文試卷參考答案1.【答案】D（3分）【解析】A項(xiàng)因果關(guān)系不存在；B項(xiàng)“難以從‘心靈雞湯’中獲益”表述絕對；C項(xiàng)“因而是負(fù)能量”表述錯(cuò)誤，“沒有邏輯的正能量就是負(fù)能量"只是原文中馬薇薇的個(gè)人看法，較為偏激，不能據(jù)此就說"心靈雞湯"是負(fù)能量。2.【答案】C（3分）【解析】C項(xiàng)，"雖缺少理性卻有'名人效應(yīng)'"表述有誤，原文是"話語所提供的說服力，不僅僅是來自理性的邏輯，而是來自一種名人效應(yīng)"。3.【答案】B（3分）【解析】結(jié)合上下文，畫線句中的“抒情主題”更多的是“我的夢想”“我的成功”這類“心靈雞湯”的主題，內(nèi)容體現(xiàn)了詞語的鮮活性和隱喻性。包括積極向上和落寞感傷兩個(gè)方面，都是“我”的感受。B項(xiàng)屬于觀點(diǎn)陳述，和“我”無關(guān)。A、C、D項(xiàng)都是“我”的感受，且體現(xiàn)了雞湯的故事語言中詞語的鮮活性和隱喻性。4.【答案】“反雞湯文化”是一種挪用雞湯文的語言形態(tài)建構(gòu)出觀念反轉(zhuǎn)、情緒灰暗、抵抗主流的話語模式（“來反映無力、無奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以達(dá)到情感宣泄的目的"）的亞文化形式。【評分說明】主干“反雞湯文化”是亞文化形式”2分，“挪用雞湯文的語言形態(tài)”1分，“建構(gòu)出觀念反轉(zhuǎn)、情緒灰暗、抵抗主流的話語模式"1分。【解析】本題考查根據(jù)材料語段給文中重要概念下定義的能力。首先，要明確此概念在文中的相關(guān)信息，回到材料一可知，關(guān)于“反雞湯文化”的信息在材料一最后→段，這一段指出了“反雞湯”的話語特點(diǎn)、話語模式，并明確“反雞湯文化”是一種“謔文化”，一種亞文化形式。其次，需明確下定義的形式與步驟，注意提取屬概念、尋找種差、整合成單句。5.【答案】①鼓勵(lì)創(chuàng)作高質(zhì)量的“心靈雞湯”，弘揚(yáng)優(yōu)秀的“雞湯文化”。②“心靈雞湯”的編寫需重視邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)以及實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和具體的方法的補(bǔ)充。③雞湯的故事語言應(yīng)關(guān)注事實(shí)本身，講究理性，而不是一味迎合讀者的情感和心理需求。【評分說明】每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理，如“注意引導(dǎo)‘反雞湯文化”的發(fā)展，糾正其價(jià)值觀的偏向"，也可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查對材料核心問題的理解與分析的能力。學(xué)生需認(rèn)真審題，明確答題指向；閱讀材料，確定有效閱讀區(qū)間；梳理概括，進(jìn)行有效作答。本題，需要回答""雞湯文化'健康發(fā)展的途徑"，也就是回到材料，全面審視材料所論述的“雞湯文化”，激濁揚(yáng)清，對已有的高質(zhì)量的“雞湯”需進(jìn)一步弘揚(yáng)，再找出當(dāng)下“雞湯文化"存在的問題甚至弊端，然后反向提出對策或正確的做法。6.C（“也不想再安于現(xiàn)狀”錯(cuò)）7.B（“表現(xiàn)出她認(rèn)出丈夫時(shí)的片刻的激動(dòng)和欣喜”錯(cuò)）8.①標(biāo)題將“瘋”和“英雄”結(jié)合到一起，能夠引起讀者的閱讀興趣。②英雄是指背負(fù)國恨家仇從容鎮(zhèn)靜地毒死了十多個(gè)偽軍的英勇剛毅令人敬佩的弱女子。③瘋是指她因?yàn)轲I急的孩子啃食了灑上毒酒的骨頭被毒死，精神上受到強(qiáng)烈的刺激而失常。④瘋還指因?yàn)檎`解，她懷著深深的民族仇恨，清醒而兇狠地殺死自己丈夫的行為近乎瘋狂。（一條2分，任意三條6分）9.（1）文章前半部分寫她看到皇協(xié)兵打扮的丈夫，誤認(rèn)為丈夫參加了偽軍，國仇家恨壓倒了夫妻之情，堅(jiān)定兇狠地殺死了自己的丈夫；文章最后交代真相：伍生是中共黨員，奉命打入敵偽內(nèi)部。（2分）（2）①誤會(huì)法的使用使小說情節(jié)跌宕起伏，給讀者以“情理之中，意料之外”的感覺。②正是有了這樣的誤會(huì)設(shè)置，才有后面主人公超乎常人的行為，使人物完成精彩蛻變。③結(jié)尾的真相大白與前文的誤會(huì)形成照應(yīng)，加深了小說的悲劇意味，使故事更有震撼力。（任意兩條4分）10．A【解析】“其言”作“取”的賓語，不可在其之間斷開，應(yīng)在“其言”后斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“生民之患”作“救”的賓語，不可在其之間斷開，排除C項(xiàng)。11．C【解析】“和蒲松齡《促織》中的‘里正‘里胥’是同一個(gè)職位”說法錯(cuò)誤．蒲松齡《促織》中的“里正”“里胥”是指管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差，本文中的“胥吏”指的是一般的官員．12．B【解析】“司馬光認(rèn)為，應(yīng)讓三司使執(zhí)掌天下財(cái)政”說法錯(cuò)誤。三司使執(zhí)掌天下財(cái)政不是司馬光的主張，而是其本來的職能。13．(1)況且治理天下就像治理住宅，壞了就加以修整，不是嚴(yán)重毀壞就不重新建造。（“譬如”“敝”“更”各1分，句子通順1分）(2)陛下任用我的原因，是看到我疏狂直率，希望對國家有所補(bǔ)益。（“所以”“狂直”“庶”各1分，狀語后置1分）14．①十年之后，貧者益貧，富者亦貧；②弱者死于溝壑，壯者聚為盜賊。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)得滿分，意思對即可）【參考譯文】壬辰，（神宗）皇帝曾經(jīng)到邇英閣聽講論，司馬光講論曹參替代蕭何一事?；实壅f：“漢朝田守蕭何定下的法度不變，可以嗎？”司馬光回答說：“哪里只有漢朝呢，假使三代之君能遵守禹、湯、文、武的法度，即使到現(xiàn)在也是可以保存的。漢武帝對漢高帝制定的法度多有改變，天下的二分之一布滿了盜賊。漢元帝更改孝宣帝時(shí)的政策，漢朝的王業(yè)從此就衰落了。這樣說來，祖宗的制度是不能改變的?！眳位萸湔f：“先王的制度，有一年一變的，正月天氣開始暖和，在宮廷外門頒布法令就是這樣；有五年一變的，皇帝視察各地考察制度就是這樣；有三十年一變的，刑罰的輕重在每個(gè)朝代都有所不同就是這樣。司馬光的言論不正確，他的意圖是諷喻朝廷。”皇帝詢問司馬光，司馬光回答說：“在宮廷外門頒布法令，是頒布舊法。諸侯有改變禮樂制度的，天子視察各地時(shí)察覺到就要誅殺他，這不是自我變化。刑法，新建之固使用、處罰輕的制度，混亂之國使用處罰重的制度，這就是刑罰的輕重在每個(gè)朝代都有所不同，不是改變。況且治理天下就像治理住宅，壞了就加以修整，不是嚴(yán)重毀壞就不重新建造。公卿、侍從都在這里，希望陛下問問他們。三司使執(zhí)掌天下財(cái)政，沒有才能的可以罷黜，不能讓執(zhí)政大巨侵占他的本職工作?，F(xiàn)在設(shè)立制置三司條例司，是為什么呢？宰相用道德輔佐皇帝，哪里要用條例呢？如果聽從條例，那么就是宮府中的小吏了?，F(xiàn)在設(shè)立看詳中書條例司，是為什么呢？”呂惠卿不能回答，就用其他的話詆毀司馬光。壬申，（皇帝）任命司馬先為樞密副使，（司馬光）堅(jiān)決地辭謝，不去赴任。起初，司馬光一向與王安石交好，等到實(shí)行新法，（司馬先）多次寫信（給王安石）陳述，又和呂惠卿在御前辯論，王安石不高興。等到王安石聲稱患病不出門時(shí)，皇帝于是任命司馬光做摳密副使，司馬光推辭說：“陛下任用我的原因，是看到我疏狂直率，希望對國家有所補(bǔ)益。如果僅僅是用俸祿和爵位使我榮耀，卻不采納我的言論，這是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我僅僅憑俸祿和爵位使自己榮耀，卻不能挽救百姓的憂惠，這是偷盜名號與車服儀制來使自己獲利，陛下如果能夠廢除制置三司條例司，追還提舉官，不頒行青苗法、助役法，即使不任用我，我受到的賞賜已經(jīng)很多了。青苗法的實(shí)施，奉命辦事的人擔(dān)心貸錢的入逃避負(fù)債，必定讓窮人、富人相互擔(dān)保，貧窮的人不能償還，就會(huì)流散到各方，富人不能離去，必定要求奉命辦事的人代為償還。十年以后，窮人已經(jīng)沒有了，富人也變得貧困。常平倉卻又廢除了，（他國）用軍隊(duì)來攻打我國，接下來又有饑荒，百姓中瘦弱的人必定被拋棄死于山溝中，強(qiáng)壯的人必定聚集成為盜賊?！?5.C16.不矛盾。①詩人借褚遂良畢生追求書法終有所成，告訴外甥讀書通神、練字有成，需要畢生追求、久久為功；②詩人火急教授求學(xué)為人的道理，殷切期望外甥砥礪自身品德，他日報(bào)效國家，立德立志要趁早。（或：詩人不急于傳授家法，希望外甥踏踏實(shí)實(shí)讀書練字，砥礪自身品德，厚積薄發(fā)，他日效仿前賢，一展所學(xué)。）（每點(diǎn)3分）17.①羈鳥戀舊林，池魚思故淵②與嬴而不助五國也惜其用武而不終也③三顧