【一輪復(fù)習(xí)】語文高考模擬卷（含答案解析）

語文高考沖刺測試卷

學(xué)校班級姓名成績

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面文字,完成下面小題。

從國家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自

我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化影響力、吸引力：一個國家在“自我”

民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化認(rèn)同、文化凝聚力。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求

我門在國家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。

國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設(shè)，文化建設(shè)的全力推進是奠定國家文化形象的堅實基礎(chǔ)。目前,

我門已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電

視覆蓋率已達(dá)98$;互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息傳送到村一級。這些數(shù)字折射出我國文化建設(shè)的實際進程。

認(rèn)清當(dāng)代中國的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國正在大力推進的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力

的根基。

文化形象的認(rèn)知歷程與文化伍系的結(jié)構(gòu)一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文

化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化現(xiàn)象。中華文化有其

深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國

追求發(fā)展進步的主旋律，也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化精神。因此，要讓社會主義核心價值觀的影響表

現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。

中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面

既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與

以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識。

不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中

有著更為強烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智慧，“大行健，君子以自強不息”的自強意

識，“剛健篤實”的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得

中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識當(dāng)代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性

的主題：傳播當(dāng)代中國的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會講好當(dāng)代中國創(chuàng)新與進步的故事。

中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進程貢獻(xiàn)著自己的

智慧。在當(dāng)代中國，在國際舞臺上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧

共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國文化建設(shè)的積極實踐。

（摘編自《中國文化形象的五個維度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.“他者”與“自我”作為國家文化形象認(rèn)知主體，對國家文化形象的建設(shè)有同等重要性，都應(yīng)該被我們關(guān)

注。

B.國家文化形象的形成要建立在國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上,大力推進文化建設(shè)是建立國家文化形象的根

基。

C.當(dāng)代中國，國家文化形象建設(shè)的靈魂是發(fā)揚社會主義核心價值觀，這也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化

精神。

D.傳播當(dāng)代國家的文化形象，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當(dāng)代中國創(chuàng)新與進步的故

事。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.當(dāng)前我國文化建設(shè)取得了巨大成就：建成了六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),農(nóng)村廣播電視覆蓋率達(dá)到了98%互

聯(lián)網(wǎng)也能傳送到村一級。

B.文章中列舉當(dāng)代中國對孔子所代表傳統(tǒng)文化給予尊重的事例，是為了論證傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)當(dāng)代中

國文化形象的重要維度。

C.中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新:創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上,還表現(xiàn)在對外來文化的

學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。

D.在國家文化形象建設(shè)的過程中,我們要有一顆包容之心,尊重其他文明的多樣性,學(xué)會與其他文明和諧共

處,推進中國文化建設(shè)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.我們只有直正深入到國家的文化核心，才能在頭腦中形成精確的文化現(xiàn)象，因為文化現(xiàn)象的認(rèn)知歷程以

價值觀為最深層的所在。

B.對于有著豐富積淀的歷史文化:國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸其中不能自拔,也有些人對其

非常輕視和不屑。

C.最后一段在總結(jié)前文中國文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進一步的主張,即在和世界不同文化體系

的交流中不斷豐富自我。

D.“變則通，通則久”“天行健，君子以自強不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有

創(chuàng)新精神提供了實證。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面文字,完成下面小題。

苦惱

王蒙

當(dāng)錢莉莉的中篇小說《樺樹枳》終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來的時候，作家金永激動得流出

了眼淚。

他想起自己的第一篇作品，先寫在一個筆記本上，后來抄到稿紙上。抄了改，改了勾掉，勾完恢復(fù)，然后撕

掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了熱病。

他想起他的第一個責(zé)任編輯，又矮又胖，說話是南方口音的普通話，每句話都那么高明，那么權(quán)威?！笆?/p>

不是先擱一擱？”這話就意味著稿子的死刑。“我們認(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”，遙遠(yuǎn)的希望閃著光，由折的道路上

布滿荊棘?！拔覀儨?zhǔn)備留用”，從此開始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之

后，仍然可能抽下來擱一擱，而這“一擱”，也許意味著永久。

他想起他的恩師，已經(jīng)長眠于地下的老作家鄭之泰，他第一次見鄭之泰的時候，“鄭老”已經(jīng)滿頭白發(fā)，

滿臉皺紋，老作家一面咳嗽，一面稱贄他“能夠?qū)憽?，“我知道，你是能夠?qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感

受傳達(dá)給讀者……你能夠成功……讀者會愛你的……但寫作仍然是一件苦事情，你現(xiàn)在還想不到，這有多么

艱苦……”

鄭之泰三十年前說這話的時候是含著淚水的。當(dāng)時，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語氣里流露

著感傷,但他的心深深地被那種父輩的情誼打動了。三十年后.在看到錢莉莉繚亂的小說稿《樺樹林》以后,

他的眼睛里也涌出了同樣的淚。

他這才明白，他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來一這才華離真

正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去

走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實在不忍得。而如果是讓她獨自去摸索，去沿著這崎嶇的山徑

攀援，那簡直是殘酷。

哦，才華！這令人戰(zhàn)栗，令人告笑，令人飛揚之令人大哭失聲的字眼！它是財富，它是災(zāi)難，它本身就是辛

勞和血汗，永遠(yuǎn)的不安寧，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！

所以金永不忍心說任何年輕人有才華，他怕毀了年輕人。他寧愿點燃自己的心做燈，為他們燭照。而才

華的特點偏偏是要自己闖，哪怕鼻青臉腫，赴湯蹈火！

他能不流淚嗎？

金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來了嘛！欣慰后面卻好像有一種催促，一種

英名的、卻又是分明無可逃避的惶恐年輕人起來了，他呢？原來他也已經(jīng)到了鋪導(dǎo)青年、把希望寄托在

下一代人身上的年紀(jì)了。

他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰迂要大一歲了，這是真的？但他的頭發(fā)還是黑的，看來鄭之泰有點未老先衰。

三十年前，他覺得鄭之泰是老頭，他怎么沒有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢？

看過手稿以后，他一次又一次地與錢莉莉交談。說服錢莉莉是不容易的，問題還不在于青年人常有的驕

傲，可嘆的是她那種執(zhí)著，當(dāng)錢莉莉用一兩句尖刻而又大而無當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話把他苦口婆心的“輔導(dǎo)”否

定掉的時候，他氣得真想動手把自己揍一頓。

終于，她聽了他的，不是全部，而是大部分。當(dāng)她一旦接受了池的指點以后，《樺樹林》的面貌是怎樣地

煥然一新了?。?/p>

金永提著提包回家。提包里有載有《樺樹林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑，他的步伐

變得活潑而且有力。他的眼前一會兒是鄭之泰的白發(fā)，一會兒是錢莉莉的青絲，一會兒是夕陽照檐著的充滿

了溫柔的生命的樺樹……當(dāng)他快要到家門口的時候，他忽然發(fā)現(xiàn)，《樺樹林》的最后三句話本來是可以刪去

的，刪去以后全文會更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒有想到，硬是沒有把這一點紿錢莉莉指

出來。他的臉紅了，他的心痛了，他算什么“老師”喲，錢莉莉稱他做老師呢！

回家以后，愛人告訴金永，錢莉莉梟過，并且留下兩瓶小磨杳油，一瓶廣東腐乳。

“小磨香油？”他茫然莫解。

錢莉莉留下了字條，字條上說：

金永老師：

《樺樹林》的發(fā)表，多虧您幫忙。您為我的稿子奔走的情形，編輯部已經(jīng)透露給我了。一點小意思，聊表

寸心,請笑納。您有什么事需要我給辦的.亦請盡管吩咐.過幾天來看望您。

莉莉

這...這是怎么回事？

他一遍又一遍地看著字條。

打擊是沉重的。

（選自1983年《〈北京文學(xué)〉短篇小說選》）

4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.金永在得知錢莉莉的《樺樹林》發(fā)表時，想起自己的第一篇作品和第一個責(zé)任編輯,表現(xiàn)了他對那位編輯

永生難忘的記憶和無限的感激之情。

B.文中寫金永對自己恩師鄭之泰的回憶與金永對錢莉莉的培養(yǎng)，既互相映襯，又形成了鮮明的對比.

C.金永回家時眼前出現(xiàn)了“夕陽照耀著的充滿了溫柔的生命的理樹”，這里的“夕陽”具有象征意義，而

“樺樹”則是實寫。

D.小說用鄭之泰和錢莉莉兩個次要人物作陪襯，突出了金永這一中心人物形象，并通過他深刻地表現(xiàn)了文

人相輕這一主題。

5.文章開篇說,作家金永在得知錢莉莉的中篇小說《樺樹林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時，“激動得

流出了眼淚”。請結(jié)合文本簡要分析金永的眼淚中包含的情感。

6.文章以“打擊是沉重的”作結(jié)，意味深長。請結(jié)合全文對這句話進行賞析。

（三）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近日，江西省贛州市江口鎮(zhèn)的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來現(xiàn)賞，享受夏日清涼韻味。

近年來，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點，大大小小的縣鎮(zhèn)都在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。然而，紅火的背后，同

質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問題也日益突出。只有建立

在本地鄉(xiāng)土文化之上，并實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化的特色鄉(xiāng)村旅游才有生命力，才能滿足游客多元化的旅游消費

需求。

近年來，鄉(xiāng)村旅游進入快速發(fā)展階段，在不斷開發(fā)各類旅游資源、持續(xù)豐宮大眾文娛活動到額同時，也成

為促進相關(guān)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要扒手之一。然而，透過鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長中的

“煩惱”也越來越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成

為當(dāng)務(wù)之急。

材料二：

2012-2016年中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)變化情況

(30

億25

人

次20

)15

10

5

0

注：據(jù)悉，2012-2016年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別為32.0%、26.2%,其

中，2013年、2015年鄉(xiāng)村旅游游客接待人次與營業(yè)收入增長迅猛，各指標(biāo)增長率都達(dá)到30席以上。

2016年，中國鄉(xiāng)村旅游接待游客24億人次，占國內(nèi)游客接待人次的54.4%；營業(yè)總收入已達(dá)4800億元,

占國內(nèi)旅游總收人的12.2%。中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長迅速。

材料三：

資本下鄉(xiāng)不能擠占農(nóng)民利益

當(dāng)前，記者注意到，鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游投資的熱點領(lǐng)垓之一，特別是民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地

產(chǎn)投資增長迅速。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實際完成投資3856億元，同比增長47.6%;

截至目前，全國共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個,推介中國美麗休閑鄉(xiāng)村370個。

然而，有些地方出現(xiàn)了資本把農(nóng)民“擠出去”現(xiàn)象，這需要引起有關(guān)部門的重視。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，

亟需解決的問題是鄉(xiāng)村旅游的主體是誰，現(xiàn)在的模式主要是地方政府引進資本公司，以景點的運作方式發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游。這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不

是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益，我們要探索多方參與、互惠互嬴的機制，實現(xiàn)農(nóng)民利益

最大化，不能讓“農(nóng)家樂”只是“老板樂”。

材料四：

守住鄉(xiāng)土文化才有特色鄉(xiāng)村游

“民俗的發(fā)展，必須借助當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，以文化為根，才能持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟?！?1月19日，在浙

江臨安舉辦的第二屆國際鄉(xiāng)村旅游休閑論壇上，美國密歇根州立大學(xué)旅游專家Vagnetti表示，一些歐美國家

鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展得好，就是依托了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕！爸挥薪Y(jié)合自身特有的人文景觀，才能進一步推動特

色鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的形成?！痹诋?dāng)日的論壇上,Vagnetti從西方鄉(xiāng)村旅游經(jīng)臉出發(fā)，為中國特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

指引方向。

Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥建造的，很多古老的村莊以最原始的狀態(tài)

保存了下來。

她以意大利一個山區(qū)村莊為例,一個只有幾十位居民居住的高海拔小村莊,依靠極具當(dāng)?shù)靥厣姆椇?/p>

羊毛制成的工藝品，成功吸引了來自世界各地的游客。

“這就是當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^帶動經(jīng)濟的案例之一，民俗活動就是人文景觀的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的核

心?！癡agnetti表示。

針對中國特色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，Vagnetti認(rèn)為，只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把

這份熱情投入到旅游建設(shè)中，就會走出一味模仿西方帶來的困境。

7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

A發(fā)展情IM—存在問題|二-=03|

A.|鄉(xiāng)村旅行I--------”發(fā)展迅速|(zhì)--------＞慚占農(nóng)民利益

B,修村旅阱卜蛆出俄斥農(nóng)民主體地位|一處絲麗袤麗無

期

c.gg5spy

D.|歐美鄉(xiāng)村旅斷衛(wèi)吧|依托當(dāng)?shù)匚幕匪奈洝氨４鎸︵l(xiāng)村的熱愛與回憶

A.AB.BC.C【）.1）

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

A.縣域發(fā)展的熱點是鄉(xiāng)村旅游，雖然目前存在同質(zhì)化和擠占農(nóng)民利益等問題,但它依然是某些地區(qū)精準(zhǔn)扶

貧的重要手段之一。

B.根據(jù)材料二可知，中國鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)在2016年增長了8佻,接近2015年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長率

83.3%o

C.根據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展是有規(guī)律的，即呈現(xiàn)波浪式的變化,2016年增長率為9.1%,2017年的

增長率一定高于2016年。

【）.根據(jù)材料,2016年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長緩慢，其原因應(yīng)該鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)擠占農(nóng)民利益和鄉(xiāng)土文化特

色不明顯。

9.依據(jù)上述材料概括說明中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展存在的問題和解決的途徑是什么？

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

文言文閱讀

翁正春，字兆霹，侯官人。萬歷二十年耀進士第一，授修撰，累遷少詹事。三十八年十一月目有食正春極

言闕失不報明年秋萬壽節(jié)正春獻(xiàn)八箴：曰清君心，遵祖制，振國紀(jì)，信臣僚，寶賢才，謹(jǐn)財用，恤民命，重邊防。

帝不省。王貴妃看，久不卜葬，正春以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煬費，正春勃然曰：“貴妃誕

育元良，奈何以天下儉平？”奏上，報可。

琉球中山王遣使人貢.正春言：“中山已入于倭.今使臣多倭人.貢物多倭器,絕之便：否亦宜詔福建撫

臣量留土物，毋俾入朝?！暗凼侵?四十年，進士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。正

春議融學(xué)賢，謫之麟，而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。正春求去，不許。頃之，言官發(fā)

韓政科場事。正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。詩教復(fù)劾正春，正春硫辯，益求去。帝雖慰留，然自是不安其位。尋

改更鄴，掌詹事府，以侍養(yǎng)歸。天啟元年起禮部尚書，協(xié)理詹事府事。抗論忤魏忠賢，被旨譙責(zé)。明年，御史趙

胤昌希指劾之，正春再硫鄉(xiāng)，下。帝以正春嘗為皇祖講官，特加太子少保，賜敕馳傳，異數(shù)也。時正春年逾七十，

母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。正春風(fēng)度峻整，終H無狎語，倦不傾倚，署不裸程，目無流視，見者肅然。

（節(jié)選自《明史?翁正春傳》，有刪改）

10.下列對?文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.三十八年十一月/日有食/正春極言/闕失不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻(xiàn)八箴/

B.三十八年十一月日/有食/正春極言闕失/不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻(xiàn)八箴/

C.三十八年十一月/日有食/正春極言闕失/不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻(xiàn)八箴/

D.二十八年十一月日/有食/正春極言/闕火不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻(xiàn)八箴/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.遷，古代稱調(diào)動官職,一般指升職。左遷專指降官貶謫，比如白居易就曾左遷為九江郡司馬。

B.薨,是死的意思。古代天子去世叫崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士亡曰不祿，百姓亡稱死。

C.吏部,隋唐、五代時為尚書省六部之首，掌管天下文職官員的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。

D.乞歸,封建時代官員請假回家的專用語。類似的說法還有乞骸骨、乞身、解印、解甲歸田等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.翁正春才學(xué)過人，敢于直諫。萬歷二十年，考中進土第一名，授職為修撰，后又擔(dān)任皇帝的講官。他曾經(jīng)向

皇帝提出八點忠告，卻沒被采納。

B.翁正春審時度勢,建言得當(dāng)他知道琉球中山王已經(jīng)歸附倭寇,就建議皇帝和他們斷絕往來，不要讓他們

到京都朝貢。皇帝對此表示贊同。

C.翁正春為官正直，不懼權(quán)貴。雖然韓敬的黨羽很惱恨翁正春，但他堅持認(rèn)為韓敬在科場徇私舞弊,有罪。

后來又拂逆魏忠賢,被下旨責(zé)備。

D.翁正春嚴(yán)肅莊重，作風(fēng)正派。他氣質(zhì)風(fēng)度峻肅，整天不講輕慢的話，即使疲倦也不東歪西靠，眼睛不四處亂

看,看見他的人無不肅然起敬。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）進士鄒之麟分校鄉(xiāng)試,私舉子童學(xué)賢,為御史馬孟禎等所發(fā)。

（2）母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。

（二）古代詩歌閱讀

14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。

山中寡婦

杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻芭衣衫筌發(fā)焦。

桑柘廢來猶納稅①，田園荒后尚征苗②。

時挑野菜和根煮，旋折生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。

［注］①納稅：繳納絲稅。②征苗：征收青苗稅。

（1）.對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是

A.首聯(lián)第一句寫丈夫因當(dāng)兵死于戰(zhàn)場，女人只好孤苦一人住在山中的茅草屋中，概括地寫出了農(nóng)家婦女的不

幸遭遇和悲苦命運。

B.頷聯(lián)的“猶”字和“尚”字極具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓

難以活命的原因。

C.頸聯(lián)寫官府殘酷掠奪所造成的結(jié)果。“野菜和根煮"''生柴帶葉燒”，形象地寫出山中寡婦生活艱難的境

況，很有藝術(shù)感染力。

D.在詩的尾聯(lián),詩人直接抒商把批判的矛頭指向封建統(tǒng)治者,強烈控訴了統(tǒng)治階級無孔不入的剝削罪行,表

達(dá)了對被剝削者的深切同情。

E.這首詩語言樸素,通俗易懂，人物形象鮮明，詩人的情感通過刻畫人物和描寫生活場景自然而然地流露出

來。

（2）.這首詩運用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征?請結(jié)合全詩具體分析。

（三）名篇名句默寫

15.補寫出下列句子中的空缺部分,

（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中

所謂：______________,o

（2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是：,o

（3）杜牧在《赤壁》中：,兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

三、語言文字運用

16.下列各項中，加點詞語的使用正確的一項是（）

①調(diào)查顯示，電商對實體商店的沖擊,不僅體現(xiàn)在服裝、餐飲和超市這些關(guān)乎民生的領(lǐng)域，也讓往日顧客盈門

的文具店門可翠雀。

②“半由天命半由人力”告訴我們，一個人努力，未必能成功；（&一個人不努力，當(dāng)機會來臨時就不能把握機

遇，從而與成功朱之卒帶。

③一個美國大兵和一只拉布拉多掃雷犬,在阿富汗戰(zhàn)場上結(jié)下了生死情誼,戰(zhàn)后他們一起生活,便便祖惜,互

相療傷。

④共享單車隊不耐除之后，關(guān)于共享單車駛?cè)霗C動車道、隨意停放、被肆意破壞、據(jù)為己有等問題已多有報

道和評論。

⑤即將九十歲的袁隆平考瞟伏柄，只要與雜交水稻科研有關(guān)的事，他意是很重視，比如奔赴各地考察和指導(dǎo)，

雜交水稻試驗示范等。

⑥桂詩春是倡導(dǎo)并組織創(chuàng)建外語教學(xué)界內(nèi)聯(lián)網(wǎng)的笫一人。莘莘學(xué)子都經(jīng)歷過的高考英語,更與他你豚粗不。

A.①③⑤B.①②⑤C.???D.③④⑥

17.下列各句中，沒有語病的一句是

A.教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，邵逸夫先生自1985年以來，連年向內(nèi)地教育捐贈巨款以建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施，迄今捐

款金額近47.5億港元左右，建設(shè)各類項目6013個

B.霧舞是中國之痛,我們用后代賴以生存的大自然生態(tài)為代價,獲取高速發(fā)展的GDP,走的恰恰是發(fā)達(dá)國家

先污染后治理的老路。

C.近年來，一些公務(wù)接待活動出現(xiàn)了講排場、比闊氣、用公款大吃大喝，這些現(xiàn)象嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，極

大地?fù)p壞了黨和政府的形象。

D.一座城市的人文溫度,體現(xiàn)在對弱勢群體的態(tài)度上，只有讓陽光也照亮“井居者”“蝸居者”的生活，我

們才能同有一個光明的未來“

18.填入下面一段文字橫線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

漢代陶塑在藝術(shù)風(fēng)格上沒有直接繼承秦代的具象寫實特征，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，給觀者更多的印象

是小巧簡約，o這種風(fēng)格的形成，不是漢代生產(chǎn)技術(shù)落后的體現(xiàn)，而是“樸素而天下莫能與之

爭美”的自然審美觀的體現(xiàn)。

A.雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細(xì)刻的精致。

B.雖然沒有了精雕細(xì)琢的精致，但有了一種自然樸拙的親切。

C.只有沒有了精雕細(xì)刻的精致,才會有一種自然樸拙的親切。

D.即使沒有精雕細(xì)刻的精致,也會有一種自然樸拙的親切。

19.下面是為父親舉辦個人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內(nèi)容，其中有五處使用不

得體的詞語,請找出并加以修改。

明日請您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出，屆時還請您拋磚引玉、不吝賜教。明早七點請

您分必在家恭候，我們將有專車迎接。真誠期待您的光臨！

20.下面是某高中高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)計劃的構(gòu)思框架,請把這個構(gòu)思寫成一段話。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,

語言連貫,不超過100個字。

四、寫作

21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

孫祁祥教授在北京大學(xué)2017年開學(xué)典禮上講話,勸告學(xué)生做到“五個珍惜”，即請珍惜當(dāng)下；請珍惜他人；

請珍惜自己，特別是你的健康；請珍惜你內(nèi)心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請珍惜我

們這個偉大的時代。

對于以上“五個珍惜”，你有什么感觸或思考，請你選擇兩到三個“珍惜”，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文

章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標(biāo)題,不要套作，不得抄襲,不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

從國家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自

我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在“自我”

民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化認(rèn)同、文化凝聚力。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求

我們在國家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。

國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設(shè)，文化建設(shè)的全力推進是奠定國家文化形象的堅實基礎(chǔ)。目前,

我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)：農(nóng)村廣播電

視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息傳送到村一級。這些數(shù)字折射出我國文化建設(shè)的實際進程。

認(rèn)清當(dāng)代中國的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國正在大力推進的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力

的根基。

文化形象的認(rèn)知歷程與文化以系的結(jié)構(gòu)一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文

化核心即價值現(xiàn)，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化現(xiàn)象。中華文化有其

深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國

追求發(fā)展進步的主旋律，也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化精神。因此，要讓社會主義核心價值觀的影響表

現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。

中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面

既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與

以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識。

不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料"且同時需要看到，中華民族及其文化中

有著更為強烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智魅，“天行健，君子以自強不息”的自強意

識，“剛健篤實”的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新拈神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得

中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識當(dāng)代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性

的主題；傳播當(dāng)代中國的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會講好當(dāng)代中國創(chuàng)新與進步的故事。

中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進程貢獻(xiàn)著自己的

智慧。在當(dāng)代中國，在國際舞臺上，我們不斷申明尊支文明多樣性的主張，強調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧

共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國文化建設(shè)的積極實踐。

（摘編自《中國文化形象的五個維度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.“他者”與“自我”作為國家文化形象認(rèn)知主體，對國家文化形象的建設(shè)有同等重要性，都應(yīng)該被我們關(guān)

注。

B.國家文化形象的形成要建立在國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上,大力推進文化建設(shè)是建立國家文化形象的根

基。

C.當(dāng)代中國，國家文化形象建設(shè)的靈魂是發(fā)揚社會主義核心價值觀，這也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化

精神。

D.傳播當(dāng)代國家的文化形象，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新,要善于向世界講述當(dāng)代中國創(chuàng)新與進步的故

事。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.當(dāng)前我國文化建設(shè)取得了巨大成就：建成了六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),農(nóng)村廣播電視覆蓋率達(dá)到了98串,互

聯(lián)網(wǎng)也能傳送到村一級。

B.文章中列舉當(dāng)代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化給予尊重的事例,是為了論證傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)當(dāng)代中

國文化形象的重要維度。

C.中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新,創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上,還表現(xiàn)在對外來文化的

學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。

D.在國家文化形象建設(shè)的過程中,我們要有一顆包容之心,尊重其他文明的多樣性,學(xué)會與其他文明和諧共

處,推進中國文化建設(shè)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.我們只有真正深入到國家的文化核心，才能在頭腦中形成精確的文化現(xiàn)象，因為文化現(xiàn)象的認(rèn)知歷程以

價值觀為最深層的所在。

B.對于有著豐富積淀的歷史文化:國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸其中不能自拔，也有些人對其

非常輕視和不屑。

C.最后一段在總結(jié)前文中國文化形象思維角度的基礎(chǔ)上,提出了進一步的主張,即在和世界不同文化體系

的交流中不斷豐富自我。

D.“變則通,通則久”“天行健，君子以自強不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有

創(chuàng)新精神提供了實證。

【答案】1.D2.A3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容,準(zhǔn)確把握文意的

基礎(chǔ)上,層層篩選,剝離出有效信息,獲得充足可靠的依據(jù),然后:￡行合理的推測。本題中，

D項，“傳播當(dāng)代國家的文化形象,國人要做的就是理論上的創(chuàng)新,要善于向世界講述當(dāng)代中國創(chuàng)新與進步的

故事”錯誤。第五段中“通變智慧”“自強意識”“實干品質(zhì)”等，都是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的

鮮明體現(xiàn)”，由此可見，創(chuàng)新不能只是停留在理論上,還要表現(xiàn)在行動上。D項,表述過于絕對也曲解文意。

A項,信息來源于文章第一段最后一句；

B項,信息來源于文章第二段的首句和尾句；

C項,信息來源于文章第三段倒數(shù)第二句。

故選D。

【2題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將

選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題中，

A項，信息來源于文章第二段的第二句，原文內(nèi)容“我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城

市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，而A項的表述是“建成了”，犯了變未然為己然的錯誤。

B項,信息來源于文章第四段的后半部分；

C項,綜合考查了文章第五段應(yīng)堅持文化創(chuàng)新與發(fā)展和第六段對待外來文化態(tài)度的內(nèi)容；

D項,信息來源于文章最后一段。

故選A。

【3題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有

沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題中，

C項，“最后一段在總結(jié)前文中國文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進一步的主張,即在和世界不同文化體

系的交流中不斷豐富自我”錯誤。文章為總分關(guān)系而不是分總關(guān)系，第一段提出了國家文化形象；第二段論

述了國家文化形象的根基是文化建設(shè)；第三段論述了文化形象最深層的所在是價值觀；第四段論述了優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化對建設(shè)文化形象的重要性；第五段論述了創(chuàng)新對建設(shè)文化形象的作用；第六段介紹了中華文化對

待外來文化的氣度。由此可知C項“最后一段在總結(jié)前文”的說法錯誤。

A項，信息來源于文章第三段的前兩句話；

B項,信息來源于文章第四段的前兩句話；

D項，綜合考查了文章第五段的內(nèi)容。

故選Co

【點睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔

細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確頃。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語,命

題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語,改變原意）、

“漏”（只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂

拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，

改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。

一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對.：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換

概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如

“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,

說法絕對等。比對關(guān)系,（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)

系，則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)

系是比對的重點內(nèi)容。

比對關(guān)系分兩步：第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子）,分句與分句之間是什么關(guān)系（重

點抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在

原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不

當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同

時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)

果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的

表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符

合客觀事實與邏輯事理。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

苦惱

王蒙

當(dāng)錢莉莉的中篇小說《樺樹權(quán)》終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來的時候，作家金永激動得流出

了眼淚。

他想起自己的第一篇作品，先寫在一個筆記本上，后來抄到稿紙上。抄了改，改了勾掉，勾完恢復(fù)，然后糊

掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了熱病。

他想起他的第一個貴任編楫，又矮又胖，說話是南方口音的普通話，每句話都那么高明，那么權(quán)威。“是

不是先擱一擱？”這話就意味著稿子的死刑。“我們認(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”，遙遠(yuǎn)的希望閃著光，曲折的道路上

布滿荊棘?！拔覀儨?zhǔn)備留用”，從此開始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之

后，仍然可能抽下來擱一擱，而這“一擱”，也許意味著永久。

他想起他的恩師，已經(jīng)長眠于地下的老作家鄭之泰，他第一次見鄭之泰的時候，“鄭老”已經(jīng)滿頭白發(fā)，

滿臉皺紋，老作家一面咳嗽，一面稱贊他“能夠?qū)憽?，“我知道，你是能夠?qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感

受傳達(dá)給讀者……你能夠成功……讀者會愛你的……但寫作仍然是一件苦事情，你現(xiàn)在還想不到，這有多么

艱苦……”

鄭之泰三十年前說這話的時候是含著淚水的。當(dāng)時，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語氣里流露

著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情誼打動了。三十年后，在看到錢莉莉繚亂的小說稿《樺樹林》以后，

他的眼暗里也涌出了同樣的淚。

他這才明白，他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來——這才華離真

正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去

走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實在不忍得。而如果是讓她獨自去摸索，去沿著這崎嶇的山徑

攀援，那簡直是殘酷。

哦，才華！這令人戰(zhàn)栗，令人苦笑，令人飛揚又令人大哭失聲的字眼！它是財富，它是災(zāi)難，它本身就是辛

勞和血汗，永遠(yuǎn)的不安寧，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！

所以金永不忍心說任何年輕人有才華，他怕毀了年輕人。他寧愿點燃自己的心做燈，為他們燭照。而才

華的特點偏偏是要自己闖，哪怕鼻青臉腫，赴湯蹈火！

他能不流淚嗎？

金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來了嘛！砍慰后面卻好像有一種催促，一種

英Z的、卻又是分明無可逃避的惶恐——年輕人起來了，他呢？原來他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在

下一代人身上的年紀(jì)了。

他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰還要大一歲了，這是真的？但他的頭發(fā)還是黑的，看來鄭之泰有點未老先袤。

三十年前，他覺得鄭之泰是老頭，他怎么沒有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢？

看過手稿以后，他一次又一次地與錢莉莉交談。說服錢莉莉是不容易的，問題還不在于青年人常有的驕

傲，可嘆的是她那種執(zhí)著，當(dāng)錢莉莉用一兩句尖刻而又大而無當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話把他苦口婆心的“輔導(dǎo)”否

定掉的時候，他氣得譯想動手把自己揍一頓。

終于，她聽了他的，不是全部，而是大部分。當(dāng)她一旦接受了池的指點以后，《樺樹林》的面貌是怎樣地

煥然一新了??！

金永提著提包回家。提包里有載有《樺樹林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑，他的步伐

變得活潑而且有力。他的眼前一會兒是鄭之泰的白發(fā)，一會兒是錢莉莉的青絲，一會兒是夕陽照崔著的充滿

了溫柔的生命的樺樹……當(dāng)他快要到家門口的時候，他忽然發(fā)現(xiàn)，《樺樹林》的最后三句話本來是可以刪去

的，刪去以后全文會更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒有想到，硬是沒有把這一點紿找莉莉指

出來。他的臉紅了，他的心痛了，他算什么“老師”喲，錢莉莉稱他做老師呢！

回家以后，愛人告訴金永，錢莉莉來過，并且留下兩瓶小磨香油，一瓶廣東腐乳。

“小磨香油？”他茫然莫解。

錢莉莉留下了字條，字條上說：

金永老師：

《樺樹林》的發(fā)表，多虧您幫忙。您為我的稿子奔走的情形，編輯部已經(jīng)透露給我了。一點小意思，聊表

寸心，請笑納。您有什么事需要我給辦的，亦請盡管吩咐，過幾天來看望您。

莉莉

這……這是怎么回事？

他一遍又一遍地看著字條。

打擊是沉重的。

（選自1983年《〈北京文學(xué)〉短篇小說選》）

4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.金永在得知錢莉莉的《樺樹林》發(fā)表時，想起自己的第一篇作品和第一個責(zé)任編輯,表現(xiàn)了他對那位編輯

永生難忘的記憶和無限的感激之情。

B.文中寫金永對自己恩師鄭之泰的回憶與金永對錢莉莉的培養(yǎng)，既互相映襯，又形成了鮮明的對比。

C.金永回家時眼前出現(xiàn)了“夕陽照耀著的充滿了溫柔的生命的埠樹”，這里的“夕陽”具有象征意義，而

“樺樹”則是實寫。

D.小說用鄭之泰和錢莉莉兩個次要人物作陪襯,突出了金永這一中心人物形象，并通過他深刻地表現(xiàn)了文

人相輕這一主題。

5.文章開篇說,作家金永在得知錢莉莉的中篇小說《樺樹林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時，“激動得

流出了眼淚”。請結(jié)合文本簡要分析金永