2024年高考?xì)v史復(fù)習(xí)試題階段九世界古代史選擇性必修

磐即1u世界古代史——選擇性必修（貫通部分）

第28講世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易

與居住環(huán)境

s：備考指導(dǎo)

課程標(biāo)準(zhǔn)核心概念詞提示

1.知道人類由食物采集者向食物生產(chǎn)者

演進(jìn)的過程及意義；知道古代不同地區(qū)

的食物生產(chǎn)及其對(duì)社會(huì)生活的影響。

1.食物生產(chǎn)與生產(chǎn)工具、勞作方式：采

2.了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用，以及

集漁獵、原始農(nóng)業(yè)、聚落、冶鐵技術(shù)、

歷史上勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖?/p>

農(nóng)業(yè)家庭式勞作、農(nóng)業(yè)莊園式勞作、手

化。

工家庭與作坊

3.了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活

2.商業(yè)貿(mào)易：中介貿(mào)易、信貸、匯票、

動(dòng)與貿(mào)易通道。

當(dāng)鋪、契約

4.知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常

3.村鎮(zhèn)與居住環(huán)境：村落、集鎮(zhèn)、古羅

生活中的角色。

馬城鎮(zhèn)、混凝土、拱券、希臘柱、復(fù)合

5.了解人類居住條件的變遷及各地民居

式公寓

的差異及其特征。

6.了解古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原

因及影響。

學(xué)什么梳理教材主干明晰命題核點(diǎn)

【鏈接?選擇性必修2P2-6）

知識(shí)點(diǎn)一從食物采集到食物生產(chǎn)

1.采集和漁獵

(1)時(shí)間：遠(yuǎn)古時(shí)期

'①食物：采集可食的植物果實(shí)和莖葉，捕撈魚蝦或獵取動(dòng)物。

②工具：用木、骨和石等材料制作工具。

⑵特點(diǎn)《③生活：在一定的地域范圍內(nèi)過著迂徙的生活；用火取暖、

烤食物。

、④女性：為群居的人們提供了大部分食物。

2.農(nóng)耕和畜牧

(1)時(shí)間：大約1萬年前，原始的農(nóng)班和畜牧出現(xiàn)。

⑵表現(xiàn)：農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲,畜牧是在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著

農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

⑶農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義：人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。人類從遷徙過

渡到定居，并逐漸形成聚落。出現(xiàn)專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動(dòng)。

3.兩河流域和尼羅河流域

(1)食物生產(chǎn)：種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。

(2)社會(huì)生活：王室和神廟擁有許多土地。

4.古代希臘：大麥和小麥從西亞傳入，成為當(dāng)?shù)氐闹饕Z食作物，只有公民才能

擁有土地。

5.古代羅馬：以谷物生產(chǎn)為主,土地國有。

6.古代美洲：糧食作物是玉米、甘薯、馬鈴薯。土地除了貴族私有的部分外，還

有村社的公有土地。

【鏈接?選擇性必修2^9—23】

知識(shí)點(diǎn)二古代的生產(chǎn)工具與勞作

1.農(nóng)業(yè)工具

(1)耕作工具：石制工具、青銅農(nóng)具和鐵制農(nóng)具。公元前15—前14世紀(jì)，小亞細(xì)

亞東部的赫梯人率先掌握迨鐵技術(shù)，南北朝時(shí)期出現(xiàn)了灌鋼法制作的農(nóng)具。

(2)灌溉工具：制造陶器，汲水灌溉。東漢末期的翻車，唐代的筒車。

2.手工業(yè)工具的進(jìn)步

⑴紡織工具：古代中國的骨針、陶紡輪、提花機(jī)、紡織機(jī)，古代西方的紡車。

⑵陶瓷工具：坯車、匣缽、支釘?shù)取?/p>

⑶冶煉工具：土爐、錘、鋅、蛆煙、范等。

3.勞作方式的發(fā)展

(1)條件：隨著鐵犁牛耕的逐步推廣，個(gè)體勞作成為可能，集體勞作的形式逐漸

瓦解。

(2)表現(xiàn)：戰(zhàn)國時(shí)期，以家庭為單位的男耕女織生產(chǎn)模式。古希臘羅馬，一家一

巨的家庭式勞作口漸普及。

4.農(nóng)業(yè)莊園式勞作

(1)特點(diǎn)：集中勞作，生產(chǎn)力低下。

(2)主要形式：羅馬共和國晚期的大型奴隸制留園。中占時(shí)期西歐的莊園，魏晉

南北朝時(shí)期的坦堡也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。

5.手工業(yè)家庭與作坊：手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理。

【鏈接?選擇性必修ZP35-39】

知識(shí)點(diǎn)三古代的商業(yè)貿(mào)易

1.世界古代商業(yè)的起源與發(fā)展

(1)起源：原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)分工、產(chǎn)品剩余及私有制的產(chǎn)生,出現(xiàn)了交

換。

⑵概況

①古希臘羅馬涯處貿(mào)易十分活躍，拜占庭帝國一度壟斷了史國絲綢，阿拉伯從事

中介貿(mào)易。

②絲綢之路成為古代貫通亞、歐、北非的重要貿(mào)易通道。

(3)作用：促進(jìn)了不同地區(qū)、不同國家之間的交流，豐富了人們的物質(zhì)生活和精

神生活。

2.貨幣、信貸、商業(yè)契約

(1)貨幣：便利了商品的交換和流通，并成為財(cái)富的象征。促使商業(yè)功能由最初

的互補(bǔ)氽缺向逐利增財(cái)轉(zhuǎn)化。

(2)信貸：古埃及出現(xiàn)受法律保護(hù)的借貸合約,古希臘的貨幣經(jīng)營業(yè)開始興起，

出現(xiàn)了匯票的雛形。

(3)契約：古埃及和古巴比倫時(shí)期,人們已經(jīng)使用契約。

【鏈接?選擇性必修2-P54-6O1

知識(shí)點(diǎn)四古代的村落、集鎮(zhèn)和城市

1.村落

(1)產(chǎn)生：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成村落。

(2)影響：為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障，也為人們進(jìn)行集體活

動(dòng)提供了便利。

2.集鎮(zhèn)

(1)原因：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而興起。

⑵興起：在原始社會(huì)末期，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)

濟(jì)中心。

3.城市

(1)特征：一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宗教祭祀的中心場(chǎng)所。

'①古希臘：城市布局反映出行政、酶、宗教和商業(yè)的功能。

②古羅馬：城市的道路系統(tǒng)利供水排水系統(tǒng).成為后來西方城市

(2)發(fā)展＜建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。

③歐洲：中古時(shí)期出現(xiàn)了以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和

、城鎮(zhèn)。

4.世界各地的民居

⑴特點(diǎn)：體現(xiàn)了居住地的自然環(huán)境,反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)水平與文化習(xí)俗。

〃①兩河流域：磚塊建造,木材作棟梁。由前庭、前室、主室構(gòu)成。

②古埃及：用泥和木材修建，具有防曬保溫功能，庭院是家庭活

、］動(dòng)的場(chǎng)所。

(2)代表］③古希臘羅馬：生庭是民居的核心?；炷痢⒐叭拖ＥD柱式相

結(jié)合，成為古羅馬建筑最主要的特征。

、④印第安人：圓錐形的帳篷。

—學(xué)習(xí)聚焦-辨正誤一

1.采集漁獵時(shí)代，人類為獲取食物而不得不遷徙。農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類播種等待收獲

需要定居。(J)

2.土地貧瘠、人口增加等原因使古希臘的谷物生產(chǎn)不能自給自足，經(jīng)濟(jì)作物在農(nóng)

業(yè)中占有重要地位。(J)

3.食物物種交流深刻影響了全球農(nóng)業(yè)和世界人民的飲食生活，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)物質(zhì)文

明的發(fā)展和飲食革命的發(fā)生。(J)

4.契約是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書，可

以理解為“守信用”。（J）

5.村落這種受地理環(huán)境因素影響較大的文明單位，逐漸演變?yōu)槁?lián)系歷史與未來原

始與現(xiàn)代文明的一個(gè)因子。（J）

6.世界各地民居的建造是當(dāng)?shù)鼐用駷檫m應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和便于從當(dāng)?shù)厝〉媒?/p>

筑材料而創(chuàng)造出來的。（J）

—情景再現(xiàn)-挖教材一

1.人類獲取食物的方式，從采集、漁獵逐漸發(fā)展到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（摘自選擇性必修2

教材P2）農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，有何作用？

提示不但為人類提供了比較穩(wěn)定的食物來源，而且改變了人類的生活方式，促

成了文明的出現(xiàn)。

2.在浙江河姆渡遺址中，曾經(jīng)出土了刻有豬紋的陶缽。（摘自選擇性必修2教材

P3）這一文物的發(fā)現(xiàn)有何歷史價(jià)值？

提示有助于我們了解野豬被馴化為家畜的過程。

3.為控制尼羅河河水泛濫，古埃及人修堤筑壩、挖溝開渠。（摘自選擇性必修2

教材P。這一措施有何作用？

提示既可控制洪水，又可灌溉耕地，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.新航路開辟以前，食物物種交流主要在彼此鄰近的地區(qū)或各大洲內(nèi)部進(jìn)行，也

有一些跨洲的食物物種交流。（摘自選擇性必修2教材P8）概述新航路開辟前各大

洲物種交流的影響。

提示豐富了各地的物種種類；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展；豐富了人們的生活；

加強(qiáng)了各地文明的交流。

5.在北魏墓葬中曾經(jīng)出土了拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時(shí)期的金幣。（摘自選擇

性必修2教材P38）這一材料可以佐證什么歷史現(xiàn)象？

提示絲綢之路貿(mào)易繁榮；中西方之間商貿(mào)往來頻繁。

—拓展補(bǔ)遺-再深化一

1.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)一農(nóng)業(yè)的起源

人類對(duì)大自然的依附性在人類社會(huì)的各個(gè)方面都留下了印記。但是，當(dāng)人類作出

劃時(shí)代的新發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物，而且通過栽培植物也可春活自己時(shí)，這一

依附性大大減弱了。于是，一個(gè)嶄新的世界展現(xiàn)在人類面前，使人類的眼界大為

開闊。從此，人類告別了舊石器時(shí)代，跨入新石器時(shí)代。

想一想與食物采集者相比，食物生產(chǎn)者的生活發(fā)生了哪些變化？

提示定居生活成為基本生活方式；初步改變了純粹依賴自然資源的狀況；推動(dòng)

了天文歷法、數(shù)學(xué)等早期科學(xué)的出現(xiàn)；產(chǎn)生了因精神生活需要的原始音樂、文學(xué)

和宗教等。

2.重要觀點(diǎn)——村落的宗教色彩

在古代社會(huì)，一個(gè)村落或一個(gè)部落，往往有自己的圖騰，有自己崇敬的精靈。當(dāng)

一部分社會(huì)成員被生活所迫時(shí)，也往往以宗教為腺幟，作為維系感情與利益的紐

帶，結(jié)成社群，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行反抗。

想一想宗教對(duì)古代村落有何作用？

提示對(duì)于村落成員有組織與維系的作用。

3.重要概念一西歐莊園制度

封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)

和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手

中購取。莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9—13世紀(jì)。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，

莊園主紛紛放棄自營地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞

役制莊園趨向瓦解。

想一想莊園制度有哪些特點(diǎn)？

提示經(jīng)濟(jì)上，自給自足；政治上，主持莊園法庭，維持社會(huì)秩序。

考什么命題角度解讀核心素養(yǎng)提升

主題一從食物采集到食物生產(chǎn)

視角1人類早期的生產(chǎn)與生活

史料探究＞----------

史料舊石器時(shí)代……他們?nèi)韵瘾C食其他動(dòng)物的野獸那樣，靠捕捉小動(dòng)物為生；

仍像完全倚靠大自然施舍的無數(shù)生物那樣，靠采集食物謀生。由于他們依賴大自

然，所以就被大自然支配。為了追獵動(dòng)物、尋找野果地或漁獵場(chǎng)地，他們不得不

經(jīng)常過著流動(dòng)的生活。

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

思考根據(jù)史料?，概括早期人類的生活狀況，分析造成這種狀況的根本原因。

提示生活狀況：靠采集和漁獵為生，過群居生活，不斷遷徙。

根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力低下。

I素養(yǎng)提升^----------

唯物史觀——闡釋早期人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

①由于磨制石器或弓箭等生產(chǎn)工具的大量使用，人類從自然界獲取的食物增多，

在儲(chǔ)存食物時(shí)，人們懂得了種植作物和飼養(yǎng)禽畜，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始產(chǎn)生。

②在這一過程中，男子的體力優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中逐漸取代婦女占據(jù)主

導(dǎo)地位。

③后來隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，開始有了剩余產(chǎn)品，氏族首領(lǐng)往往利用權(quán)勢(shì)將

其變成私有財(cái)產(chǎn)C

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

①在爭奪財(cái)富的部落戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)俘往往被變成奴隸，氏族首領(lǐng)成為奴隸主貴族，

氏族成員成為平民，于是階級(jí)產(chǎn)生了。

②為了調(diào)節(jié)階級(jí)之間的利益沖突，維護(hù)奴隸主貴族的利益，國家應(yīng)運(yùn)而生。

視角2世界古代的農(nóng)業(yè)革命與食物生產(chǎn)

|史料探究i----------

史料一農(nóng)業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性的變化，人類從舊石器時(shí)代的迂

徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活?！嫁r(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生以后，各項(xiàng)具體勞動(dòng)，如

動(dòng)物的繁殖、飼養(yǎng)和農(nóng)作物的播種、收割等，更是與氣象變化息息相關(guān)，久而久

之人們便形成了“季”和“年”的概念，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了原始的歷法，即以物

候定農(nóng)時(shí)的自然歷?！既嗽诩w勞動(dòng)過程中發(fā)出的有節(jié)奏的呼喊聲，便是

最基本的聲樂因素。

——王斯德《世界通史》

思考(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，說明原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是一場(chǎng)革命性

變革。

提示農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了人類生活和生產(chǎn)方式的變化，增加了人類的食物供應(yīng)，

加速了人口的增長；促進(jìn)了定居和聚落的形成，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)和原始音樂的發(fā)

展；產(chǎn)生新的社會(huì)分工和物品的交換；出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和貧富分化，進(jìn)而產(chǎn)生了

階級(jí)和國家。

史料二1926年，蘇聯(lián)植物學(xué)家和農(nóng)學(xué)家瓦維洛夫在《主要栽培植物的世界起

源中心》一書中提出了作物起源中心學(xué)說，他認(rèn)為全世界至少有西南亞洲(中亞

細(xì)亞)、地中海區(qū)域、東南亞洲和熱帶美洲高原4個(gè)作物起源中心。這些中心在

古代由于山岳、沙漠或海洋的阻隔，其農(nóng)業(yè)都是獨(dú)立發(fā)展的，所用農(nóng)具、耕畜、

栽培方法各不相同，每個(gè)中心都有相當(dāng)多的有價(jià)值作物和多樣

性的變異，是作物育種家探尋新基因的寶庫。以后隨著考察地區(qū)范圍的擴(kuò)大和對(duì)

考察材料的進(jìn)一步分析，瓦維洛夫又在1935年提出了8個(gè)作物起源中心。

思考(2)根據(jù)史料二，說明古代世界食物生產(chǎn)的特征。

提示具有多個(gè)中心；獨(dú)立發(fā)展；具有多樣性。

［素養(yǎng)提升?----------

歷史解釋——原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)對(duì)人類文明演進(jìn)的深遠(yuǎn)影響

⑴農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類的經(jīng)濟(jì)從舊石器時(shí)代以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫

取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。

⑵人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。這一獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變

了人與自然的關(guān)系，把人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

(3)農(nóng)業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性的變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性勞動(dòng)，要

求人們較長時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理、收獲。這樣，人類從舊石器

時(shí)代的遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活。

(4)農(nóng)業(yè)革命為以后一系列的社會(huì)變革創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。人類從事農(nóng)耕和畜牧后，

才可能比較穩(wěn)定地獲得較豐富的食物來源，這就使人口得以較大幅度的增長，并

可使一部分人去從事維持生存以外的活動(dòng)，從而產(chǎn)生新的社會(huì)分工和物品的交

換，還使某些人有可能積聚財(cái)富，導(dǎo)致原始社會(huì)的崩潰。

主題二世界古代的村落、集鎮(zhèn)與居住環(huán)境

視角1古代雅典的城市

I史料探究I----------

史料公元前5世紀(jì)的雅典已有各種類型的建筑，有元老院、議事廳、劇場(chǎng)、俱

樂部、畫廊、旅店、商場(chǎng)、作坊、體育場(chǎng)等①。貧富居民混居在同一街區(qū)，即使

是很有錢的富戶，其住宅外觀與貧者住屋也無大異②。雅典最出色的建筑群是衛(wèi)

城，是當(dāng)時(shí)的宗教圣地和公共活動(dòng)的場(chǎng)所。

—摘編自鮑宗豪《中西方城市文明比較研究》

解讀

史料中有什么一全面獲取信息

①雅典城市的功能齊全。

②雅典城市具有平等性特征。

思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代雅典城市的特點(diǎn)。

提示城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能完備；體現(xiàn)出民主、平等和宗教色彩；公共

政治活動(dòng)受到重視；具有開放性。

I素養(yǎng)提升^----------

歷史解釋—古代西方城市的特色

(1)無一定的軸線，道路結(jié)構(gòu)呈環(huán)形輻射狀，布局較自由。

(2)市中心為宗教式市政建筑，有公共廣場(chǎng)，呈開放式格局。

(3)高聳建筑常在市中心，逐步向周圍降低高度，市中心常有不高的山丘。

(4)城市建筑具有尺度雄偉、體量宏巨、呈外張感，與自然對(duì)立的外觀形式。

視角2古代的民居

|史料探究i---------------

史料尼羅河沿岸缺少良好的建筑木材，這就注定了在古埃及的民居中無法大量

使用木材作為建筑材料。所以泥土、蘆葦?shù)仁潜容^理想的建筑材料。古埃及平民

的民居形式主要有兩種：一種以木結(jié)構(gòu)作為框架，用蘆葦編制成墻和屋頂，上面

涂泥土；另一種是以卵石為墻基，用土坯砌墻，密排圓木成屋頂。無論哪種建筑

形式，其結(jié)構(gòu)都是相當(dāng)簡單的，規(guī)模不大，建筑難度很小。

——《古埃及和古希臘民居之比較》

思考根據(jù)史料分析古埃及民居的建筑特點(diǎn)。

提示建筑材料多為泥土和蘆葦，木材應(yīng)用較少；民居分為兩種，結(jié)構(gòu)簡單、建

筑難度小。

［素養(yǎng)提升＞----------

歷史解釋——世界各地民居的特色

（1）重視環(huán)境、風(fēng)水、落位，因地制宜，就地取材，地處陽光地段，是全世界鄉(xiāng)

土地方性民居的建筑特色。

⑵世界各地人類的房屋多是以天然材料修建的，天然材料的運(yùn)用構(gòu)成地方性民

居的主要特征。

⑶世界的鄉(xiāng)土民居反映當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?xí)俗，并融匯于地方性的自然生態(tài)環(huán)境

之中，民居的地域性特征表現(xiàn)出民族、文化、傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗等諸多要素，反映

方正嚴(yán)明的哲理思想和秩序，表現(xiàn)出建筑群體組合中的漸進(jìn)的層次，向心的朝內(nèi)

院的家族組合體，堂屋是家庭生活的核心。

練什么高考內(nèi)容衍生熱考命題對(duì)接

遮高考真題明方向

練經(jīng)典模擬知重點(diǎn)

1.（2021?北京海淀區(qū)模擬?人類早期生產(chǎn)與生活）古代遺址發(fā)現(xiàn)了1萬年前的稻作

遺存，以及打制石器、動(dòng)物遺骸等。其中動(dòng)物遺骸包括28種哺乳動(dòng)物、27種鳥

禽類、5種魚類、33種螺蚌、龜鱉類及昆蟲，出土了117種植物的種子。這些證

據(jù)說明當(dāng)時(shí)居民生活狀況是（）

A.稻谷是唯一的糧食作物

B.農(nóng)業(yè)出現(xiàn)推動(dòng)科技的發(fā)展

C.手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離

D.采集漁獵和稻作提供食物

答案D

解析遺址發(fā)現(xiàn)了稻作遺存以及多種哺乳動(dòng)物、鳥禽類、魚類等遺骸，說明當(dāng)時(shí)

居民生活以采集漁獵和稻作提供食物，故選D項(xiàng)；“唯一”說法過于絕對(duì)，排

除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)出現(xiàn)推動(dòng)科技的發(fā)展表現(xiàn)在天文歷法、數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科逐漸

發(fā)展，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，一部分人專門從事制

陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動(dòng)，材料不涉及，排除C項(xiàng)。

2.（2021?廣東佛山模擬?農(nóng)業(yè)工具的革新）有研究發(fā)現(xiàn)，至少在公元前8世紀(jì)，希臘

各地的鐵制農(nóng)具己普遍使用，多山而貧瘠的土地因之成片地得到開墾與深耕，糧

食生產(chǎn)大幅增長。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參

與城邦事務(wù)。據(jù)此推知（）

A.希臘各城邦以農(nóng)業(yè)為主

B.冶鐵業(yè)最早出現(xiàn)在古希臘地區(qū)

C.古希臘農(nóng)產(chǎn)品種類豐富

D.農(nóng)業(yè)推動(dòng)希臘城邦政治的發(fā)展

答案D

解析鐵質(zhì)農(nóng)具的普遍使用使得糧食生產(chǎn)大幅增長，擁有土地的人據(jù)此獲得了公

民權(quán)，可知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步很大程度上推動(dòng)了城邦政治的發(fā)展，故選D項(xiàng)；希

臘本土耕地貧瘠，各城邦以工商貿(mào)易業(yè)見長，排除A項(xiàng)；冶鐵業(yè)最早出現(xiàn)在兩

河流域的赫梯王國，排除B項(xiàng)；題干反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了

城邦政治的發(fā)展，無法推知當(dāng)時(shí)古希臘農(nóng)產(chǎn)品種類是否豐富，排除C項(xiàng)。

3.（2022.山東濱州模擬.居住環(huán)境）下圖為新石器時(shí)代譙國費(fèi)例爾湖畔的艾希土爾

村落（遺址）復(fù)原圖，從左至右分別為配置圖、外觀圖、俯瞰圖。對(duì)該復(fù)原圖的解

讀正確的是（）

A.面湖而居適應(yīng)了生產(chǎn)生活的需要

B.碼頭的存在說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

C房屋布局體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)秩序

D.懸山式屋頂適應(yīng)熱帶多雨的環(huán)境

答案A

解析通過觀察復(fù)原圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新石器時(shí)代原始民居選擇接近水源

的地方布置村落是為了適應(yīng)生產(chǎn)生活的需要，故選A項(xiàng)；遠(yuǎn)古居民的村落有碼

頭存在不能說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“發(fā)達(dá)”一詞程度過高，排除B項(xiàng)；新石

器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，并未出現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；懸山式屋頂是

我國古代建筑的一種屋頂樣式，德國位于溫帶而非熱帶，排除D項(xiàng)。

4.（2022?湖南湘南聯(lián)考?古代勞作方式）在中古時(shí)期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊

園制的經(jīng)營方式。莊園制的本質(zhì)內(nèi)容除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營

地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件。這說明（）

A.莊園實(shí)行的是封君封臣制度

B.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)體制

C.莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織

D.莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具

答案C

解析根據(jù)材料“除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊

園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件”，結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)西歐的莊園設(shè)有教堂、法庭,

可知中世紀(jì)西歐的莊園是社會(huì)管理生產(chǎn)活動(dòng)與精神生活的基本單位，故選C項(xiàng)。

課時(shí)訓(xùn)練

1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食

物所能養(yǎng)活的人口多得多.……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)

生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)

明。”這說明（）

A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志

B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提

C.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜

D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果

答案B

解析材料體現(xiàn)的是隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，說明“農(nóng)業(yè)

的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提”，故選B項(xiàng)；階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文

字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，A項(xiàng)“唯一標(biāo)志”說法錯(cuò)誤，排除；C、D兩

項(xiàng)并非材料的主旨，均排除。

2.在生活在兩河流域的蘇美爾人的文學(xué)作品中，常出現(xiàn)這樣的詞句：“猖獗的洪

水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖?！f稼成熟了，猖獗的

洪水來將它淹沒?！睘榱吮ＷC農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者采取的措施是

（）

A.修建水利工程，維護(hù)灌溉系統(tǒng)

B.頒布《漢謨拉比法典》，規(guī)定土地所有權(quán)

C.推行重農(nóng)抑商政策

D.利用對(duì)太陽神的崇拜組織人力抗洪救災(zāi)

答案A

解析兩河流域的蘇美爾人深受洪水泛濫之害，為了保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，

統(tǒng)治者所采取的措施是修建水利工程，維護(hù)灌溉系統(tǒng)，故選A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)

是蘇美爾人的洪水泛濫，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與土地所有權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；中國

古代統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策，并非是兩河流域，排除C項(xiàng)；材料并未涉

及蘇美爾人利用對(duì)太陽神的崇拜組織人力抗洪救災(zāi)，排除D項(xiàng)。

3.在西亞烏爾第一王朝的王陵中發(fā)掘出大量銅制的頭盔、斧子、標(biāo)槍等，銅塊已

成為具有傾向職能的交換媒介。這可以佐證（）

A.西亞最早掌握了青銅鑄造技術(shù)

R.烏爾第一王朝已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代

C.烏爾第一王朝促進(jìn)了青銅技術(shù)外傳

D.銅鑄幣成為當(dāng)時(shí)的流通主幣

答案B

解析依據(jù)材料可知，烏爾第一王朝的王陵中挖掘出大量銅制的器皿，而且銅塊

已成為交換媒介，這說明當(dāng)時(shí)銅的使用已經(jīng)比較普遍，說明烏爾第一王朝已經(jīng)進(jìn)

入青銅時(shí)代，故選B項(xiàng)；材料中沒有與世界其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，因此不能得出

西亞最早掌握了青銅鑄造技術(shù)的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及青銅技術(shù)的外傳,

C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖然體現(xiàn)了銅塊成為交換媒介，但沒有涉及銅鑄幣的問題，D項(xiàng)

錯(cuò)誤。

4.古希臘人在黑海地區(qū)活動(dòng)頻繁，黑海沿岸有大量的占希臘殖民地，從黑海地區(qū)

輸出的有谷物、咸魚、皮革和奴隸。在南方，古希臘人和古埃及有頻繁的貿(mào)易往

來。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)的古希臘（）

A.已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)

B.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)

C.政府壟斷商業(yè)貿(mào)易

D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮

答案B

解析材料“從黑海地區(qū)輸出的有谷物、咸魚、皮革和奴隸。在南方，古希臘人

和古埃及有頻繁的貿(mào)易往來”體現(xiàn)了古希臘海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)正確；A、C

項(xiàng)均與材料無關(guān)，排除；希臘多山少平原，農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。

5.“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。

莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各

種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地?！边@段材料反映了

（）

A.莊園大體上是一個(gè)開放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

B.莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

C.莊園大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D.莊園大體上是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

答案C

解析西歐封建莊園既有生產(chǎn)各種生產(chǎn)、生活必需品的手工作坊，又有牲畜圈、

菜園，可以滿足自身生產(chǎn)生活的需要，即莊園內(nèi)部可以自給自足，故選C項(xiàng)。

6.村落最早出現(xiàn)在兩河流域。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度

河和恒河流域，中國的黃河、長江及遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。

由此可以得出（）

A.村落的形成與水源有密切關(guān)系

B.大河是村落形成的直接前提

C.村落為人們定居、繁衍和防衛(wèi)提供保障

D.中國的原始村落規(guī)模比其他國家大

答案A

7.（2022?湖南湘南聯(lián)考）雅典衛(wèi)城平面布局呈開放式，中國古代傳統(tǒng)城市平面布局

多呈規(guī)整式。在建筑方位上，雅典衛(wèi)城呈東西向，而中國古代傳統(tǒng)城市多呈南北

向。這主要由于（）

A.政治文化的差異B.經(jīng)濟(jì)水平的高低

C.民眾數(shù)量的多寡D.地理位置的不同

答案A

解析雅典衛(wèi)城平面布局的開放式體現(xiàn)了政治上的民主理念，中國古代傳統(tǒng)城市

平面布局的規(guī)整以及多呈南北向，體現(xiàn)了重秩序、皇權(quán)至上的政治理念，這主要

說明了政治文化的差異，故選A項(xiàng)。

8.古代雅典的城市建筑呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)和私人區(qū)混合的格局，街道體

系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市

之中。惟其如此，雅典人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明。以上材料能說明的是（）

A.城市設(shè)計(jì)理念促成雅典的民主政治產(chǎn)生

B.城市設(shè)計(jì)促使其民主政治出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象

C.城市設(shè)計(jì)與其行為和觀念形成互動(dòng)效應(yīng)

D.城市規(guī)劃足以成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的典范

答案C

解析依據(jù)題干“宗教區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)和私人區(qū)混合的格局”“城市一直延續(xù)到

郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中“可以看出城市設(shè)計(jì)體現(xiàn)了

民主，即城市設(shè)計(jì)與其行為和觀念形成互動(dòng)效應(yīng)，故C項(xiàng)正確。

9.在《劍橋藝術(shù)史》中作者指出，“雖然羅馬支配了希臘的政治和軍事，但他們

在藝術(shù)和文化上則服從希臘人的優(yōu)勢(shì)……運(yùn)用于拱門和拱頂中的工程學(xué)經(jīng)驗(yàn)以

及使用混凝土的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使羅馬人有可能創(chuàng)造在形狀和規(guī)模上都是希臘人從未

夢(mèng)想過的建筑:此材料意在說明（）

A.羅馬繼承發(fā)展了希臘建筑風(fēng)格

B.羅馬建筑風(fēng)格與希臘完全不同

C.羅馬的建筑大多數(shù)都規(guī)模宏大

D.希臘的建筑風(fēng)格借鑒了羅馬建筑

答案A

解析據(jù)材料“他們?cè)谒囆g(shù)和文化上則服從希臘人的優(yōu)勢(shì)”“羅馬人有可能創(chuàng)

造在形狀和規(guī)模上都是希臘人從未夢(mèng)想過的建筑”可知，羅馬繼承和發(fā)展了希臘

的建筑風(fēng)格，故選A項(xiàng)。

10.奇平卡姆登鎮(zhèn)是今天帶有英倫風(fēng)情的十大小鎮(zhèn)之一，它最早可追溯于公元前

七世紀(jì)，中世紀(jì)前后成為英國重要的羊毛貿(mào)易地，是英國早期城鎮(zhèn)的重要發(fā)源地

之一。中世紀(jì)英國的貿(mào)易小鎮(zhèn)興起的主要原因是（）

A.地理位置優(yōu)越，便于貨物交換

B.政府管理有效，社會(huì)秩序穩(wěn)定

C.地理位置重要，便于軍事防御

D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生

答案A

解析英國的奇平卡姆登鎮(zhèn)由于位于地理位置優(yōu)越、便于貨物交換的地方，隨著

商業(yè)貿(mào)易的復(fù)興，到14、15世紀(jì)已發(fā)展成為羊毛交易重鎮(zhèn)，故A項(xiàng)正確；中世

紀(jì)時(shí)，封建割據(jù)普遍，政府并不能對(duì)地方進(jìn)行有效管理，社會(huì)秩序也不穩(wěn)定，排

除B項(xiàng)；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)其軍事作用，與材料內(nèi)容主旨不符，故排除；資本主義萌芽是

其影響，而不是原因，排除D項(xiàng)。

11.在11至12世紀(jì)，城市普遍展開了反對(duì)封建領(lǐng)主、爭取城市自治的斗爭，一

些比較富裕的城市，往往通過贖買獲得自治權(quán)，但許多城市卻依靠武裝斗爭獲得

不同程度的獨(dú)立與自主，這反映了中古的西歐（）

A.城市獲得一定程度包治權(quán)

B.資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展

C.建立了民主的城市自治政府

D.極大地削弱了封建勢(shì)力

答案A

解析材料反映了城市經(jīng)過斗爭或贖買的方式獲得一定程度自治權(quán)，故A項(xiàng)正

確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，故B項(xiàng)排除；獲得一定程度的自治權(quán)不等同于建立

了民主的城市自治政府，故C項(xiàng)排除；材料重點(diǎn)是自治權(quán)，而不是對(duì)舊制度的

削弱，故D項(xiàng)排除。

12.11世紀(jì)晚期，意大利北部的一些市鎮(zhèn)不顧教皇的權(quán)威和神圣羅馬帝國的宗主

權(quán)，自行任命執(zhí)政官。13世紀(jì)中期，許多城市擁有了保護(hù)選舉的成文憲法和自

治政府。意大利的城市自治運(yùn)動(dòng)反映了（）

A.市民階層的壯大B.民族國家的形成

C.中央集權(quán)的削弱D.民主政治的萌發(fā)

答案A

解析聯(lián)系所學(xué)史實(shí)可知，“13世紀(jì)中期，許多城市擁有了保護(hù)選舉成文憲法

和自治政府”是由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的

發(fā)展，故答案為A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的意大利還沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，不存在中央集權(quán)，排除B、

C項(xiàng)；意大利城市自治與民主政治無關(guān)，排除D項(xiàng)。

13.（2022?安徽合肥模擬）閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢長安城是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都城，選建在寬闊的關(guān)中平原上，一

共有12座城門，一門三道，中間的門道專供天子使用，行人左出右入，城內(nèi)的

道路規(guī)整，布局與形制按照《周禮?考工記》進(jìn)行設(shè)計(jì)營造。漢長安城的禮制建

筑位于南郊，有宗廟、辟雍和社稷遺址等。統(tǒng)治中心位于中、南部，市場(chǎng)、民間

手工作坊和閭里集中在城北。東市、西市具有重要的商業(yè)功能，由于城門管理嚴(yán)

格，主要服務(wù)于達(dá)官貴族。漢長安城布局上所表現(xiàn)出的崇方思想、擇中觀念、規(guī)

整的城門配置制度、棋盤式道路網(wǎng)，以及“前朝后市”和“左祖右社”的布局等

在中國古代都城發(fā)展過程中有著典型意義，對(duì)后代都城的營建影響深遠(yuǎn)。

——摘編自徐平.民《漢長安與古羅馬城

政治功能比較研究》

材料二古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國時(shí)代、帝國時(shí)代三個(gè)階段。共

和國時(shí)期，為了防止外敵入侵，羅馬人不僅將羅馬城進(jìn)一步擴(kuò)大，修建了周長

10公里，厚近4米、高7米多的城墻，并建造了堅(jiān)固的城門、塔樓、碉堡等工

程。公元前1世紀(jì)，羅馬城已經(jīng)擁有100萬的人口，無論從地理上還是從政治上，

都是羅馬帝國的中心。羅馬城內(nèi)工商業(yè)發(fā)展迅速，金融、行會(huì)、高利貸業(yè)也有很

大發(fā)展。當(dāng)時(shí)手工業(yè)作坊密布于城市街區(qū)，手工行業(yè)達(dá)數(shù)十種。從帝國建立到公

元180年左右，為歌頌權(quán)力、炫耀財(cái)富、表彰功績，建造了一大批凱旋門、紀(jì)功

柱和以皇帝命名的廣場(chǎng)、神廟，此外劇場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)與浴場(chǎng)等亦趨于規(guī)模宏大與

豪華富麗。羅馬帝國的皇帝好大喜功，建造了越來越宏偉的建筑，也導(dǎo)致羅馬帝

國逐漸走上了衰敗之路。

——摘編自［英］邁克爾?格蘭特《羅馬史》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代長安城的特點(diǎn)及其形成因素。

⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與漢代長安城相比，古羅馬城的不同之處,

并說明中西方兩大古都共同的歷史魅力。

答案（1）特點(diǎn)：規(guī)模大，規(guī)劃整齊，布局合理；政治、軍事功能為主；體現(xiàn)集

權(quán)和統(tǒng)治秩序；規(guī)范化、制度化管理。

因素：中央集權(quán)制度；儒家思想和宗法觀念；自然地理?xiàng)l件；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

⑵不同之處：建設(shè)周期更長；商業(yè)功能突出；宗教色彩濃厚；體現(xiàn)好大喜功、

奢靡之風(fēng)。

歷史魅力：彰顯國家的規(guī)模與精神；反映文明的演進(jìn)，民族的興盛；民族交融的

中心；人類共同的文化遺產(chǎn)。

第29講世界古代的政治制度和豐富多樣

的文化

8：備考指導(dǎo)

課程標(biāo)準(zhǔn)核心概念詞提示

1.西方古代的政治制度：雅典民主政治、

1.了解古代西方政治體制各主要類型的羅馬帝國、等級(jí)君主制、議會(huì)君主制、

產(chǎn)生和演變過程。村社自治

2.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解2.古代亞洲、非洲和美洲文化：楔形文

世界文化的多樣性。字、《吉爾伽美什》、《漢謨拉比法典》、

3.認(rèn)識(shí)世界各國、各地區(qū)、各民族對(duì)人金字塔、《天方夜譚》、印度教、瑪雅文

類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?；?、象形文字

3.歐洲文化：理學(xué)、羅馬法、騎士文學(xué)

學(xué)什么梳理教材主干明晰命題核點(diǎn)

【鏈接?選擇性必修1-PB-IOJ

知識(shí)點(diǎn)一西方古代的政治制度

1.古希臘羅馬的政治制度

⑴雅典：民主政治

①公民大會(huì)由全體成年男性公民組成,是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)

②議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，并

內(nèi)容參與國家日常管理

③官員由選舉產(chǎn)生，人多一年一任，隨時(shí)可以被罷免和審判

④陪審法庭是主要司法機(jī)關(guān)

實(shí)質(zhì)建立在奴隸制度之上的民主

【鏈接?選擇性必修1?Pm】

⑵斯巴達(dá)：寡頭政治

①公民大會(huì)是名義上的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但王位世襲，國王壟斷了軍事統(tǒng)W權(quán)。

②長老會(huì)議員僅30人，且終身任職。

③監(jiān)察宜擁有主持公民大會(huì)、審判國王等重要權(quán)力。

(3)羅馬共和國：貴族寡頭政治

①執(zhí)政直由全體公民選舉產(chǎn)生，主要職責(zé)是擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老

院，并執(zhí)行相關(guān)決議。

②元老院由卸任高級(jí)官員組成，終身任職，負(fù)責(zé)向官員提出建議。

③公民大會(huì)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但公民大

會(huì)的召開和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用。

(4)羅馬帝國：君主獨(dú)裁統(tǒng)治

公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

2.中古西歐的封建制度

⑴特征：封君、封臣為封建制度的基本特征，世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長期

并立是中古西歐國家制度的重要特征。

(2)法國：等級(jí)君主制

①確立：14世紀(jì)初專級(jí)會(huì)議的召開標(biāo)志著法國進(jìn)入等級(jí)君主制階段。

②作用：有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。

(3)英國：議會(huì)君主制

①13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽訂限制王權(quán)的《大憲章》

確立②13世紀(jì)中后期，英國多次召開議會(huì)，議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)

③14世紀(jì)中期，英國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期

特點(diǎn)國王通過議會(huì)尋求政策支持，議會(huì)以請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧醺纳平y(tǒng)治

【鏈接?選擇性必修1P1041

(4)西歐封建社會(huì)

①莊園是主要的基層單位。

②10—11世紀(jì)，西歐城市興起，城市里的手工業(yè)者和商人組成行會(huì)或商會(huì),上

層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)。

③基督教會(huì)在基層治理中發(fā)揮了重要作用。

【鏈接?選擇性必修3?P1579、P26-311

知識(shí)點(diǎn)二古代亞洲、非洲和美洲文化

1.古代西亞早期的文化

(1)文字：蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字,是迄今所知世界上最星的文字。

(2)文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。

(3)建筑藝術(shù)：蘇美爾人的泥偶雕像,亞述帝國的人首飛牛，波斯的王宮。

(4)《漢謨拉比法典》

①內(nèi)容：宣揚(yáng)君權(quán)神授；規(guī)定臣民義務(wù)及懲罰措施。

②作用：是研究古代兩河流域歷史的重要資料。

2.古代印度文化

[①公元前1500年左右，逐漸形成了種姓制度和婆羅門教。

(1)宗教1②公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生。

【③4世紀(jì)時(shí)，印度教開始興起,后來逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教c

(2)文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。

(3)藝術(shù)：佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。

(4)數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)。

3.阿拉伯文化

(1)文學(xué)：《天方夜譚》。

(2)科學(xué)：伊本?穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。

(3)天文學(xué)：白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食

的可能性，代表作是《薩比天文歷表》。

(4)醫(yī)學(xué)：伊本?西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書。

(5)數(shù)字：印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。

4.古代朝鮮與日本文化

(1)古代朝鮮：瞻星臺(tái)、《三國史記》、朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。

(2)古代日本：《萬葉集》和《源氏物語》、法隆寺、大和繪和浮世繪。

5.古代埃及文化

(1)文字：象形文字，約形成于公元前4千紀(jì)末。

(2)文學(xué)：創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。

(3)建筑：豪華陵墓和眾多座廟。

(4)立法:太陽歷。

6.美洲印第安文化

⑴代表：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。

(2)成就

①宗教：瑪雅人信仰自然神，伊查姆?納是最重要的神。太陽神在阿茲特克人和

印加人的信仰中占有重要地位。

②建筑：規(guī)模宏大的金字塔和太陽廟。

③文字：瑪雅人創(chuàng)造了象形文字，阿茲特克人使用圖畫文字。

④歷法：瑪雅人發(fā)明了“瑪雅歷”0印加人制定了太陽歷和太陰歷。

⑤數(shù)學(xué)：瑪雅人知道“雯”的概念，創(chuàng)造出改進(jìn)制。

⑥醫(yī)學(xué)：印加人會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖。

【鏈接?選擇性必修3R.24】

知識(shí)點(diǎn)三歐洲文化的形成

1.古希臘文化

⑴哲學(xué)

①研究對(duì)象：宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問題。

②特點(diǎn)：力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。

③表現(xiàn)

蘇格拉底探討人生哲理和社會(huì)倫理,用對(duì)話形式提出哲學(xué)思想

將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，為歐幾里德的《幾何原本》奠定了

柏拉圖

基礎(chǔ)

是一位“百科全書式的學(xué)者”，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生

亞里士多德

了重要影響

(2)文學(xué)：《荷馬史詩》,戲劇是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就。

(3)雕塑：米隆的《擲鐵餅者》。

(4)建筑：帕特農(nóng)神廟。

/①希羅多德:《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。

⑸史學(xué)〈

I)[②修昔底德：其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。

2.古羅馬文化

⑴法律：《十二銅表法》

①地位：古羅馬第一部成文法。

②內(nèi)容：以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心，主要涉及債務(wù)法、繼承法、婚姻

法以及訴訟程序等。

③意義：明文公示、按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，在

一定程度上保障了壬氐利益，成為后來一系列公民法的基礎(chǔ)。

(2)文學(xué)：盧克萊修、西塞羅和維吉爾。

(3)史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》。

(4)建筑：萬神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是其中的代表。

(5)歷法：凱撒時(shí)期制定的簡略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。

3.中古西歐文化

(1)突出特征

①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。

②騎十文學(xué)和市民文學(xué)反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的料會(huì)生活c

(2)意義：為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。

4.拜占庭、俄羅斯文化

⑴拜占庭文化

①突出特征：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非

的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。

②主要成就：《羅馬民法大仝》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就；圣索菲亞大教堂以

羅馬式穹頂而聞名。

(2)俄羅斯文化

①特征：深受拜占庭文化的影響。

②成就：史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》;圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑，被視作東正教的象

征。

—學(xué)習(xí)聚焦?辨正誤一

1.雅典是民主制，斯巴達(dá)是寡頭政治，羅馬共和國是貴族寡頭政治。(J)

2.在《吉爾伽美什》史詩中有關(guān)于洪水的記載，在埃及有《尼羅河頌》，這說明

大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)息息相關(guān)。(J)

3.古希臘在藝術(shù)的追求上是一種“自然”的完美主義和人本主義精神；而古羅馬

則是體現(xiàn)個(gè)人英雄主義與民粹主義。(J)

4.中世紀(jì)西歐形成了獨(dú)特的王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。（J）

5.日本完全復(fù)制了唐朝的文化，如仿照漢字形成字母片假名和平假名。（X）

提示日本不是簡單地復(fù)制唐朝文化，而是始終遵循著一條原則，即在維護(hù)日本

的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化的基礎(chǔ)上，對(duì)吸收來的文化進(jìn)行適合自己國情的改造和創(chuàng)造，

從而發(fā)展了具有自己特色的民族文化。

—情景再現(xiàn)-挖教材一

1.閱讀前言部分“刻有雅典政治家地米斯托克利名字的陶片”。（摘自選擇性必修

1教材P8）這反映了雅典的什么制度？該制度有什么影響？

提示（1）制度：陶片放逐法。

（2）影響：對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，成為維護(hù)民主政治的有力武器。

但是也成為野心家排除異己的工具。

2.與羅馬共和國比較，羅馬帝國的政治制度最突出的特征是什么？（摘自選擇性必

修1教材P9）

提示羅馬共和國是貴族寡頭政治，而羅馬帝國是君主獨(dú)裁的專制政治。

3.從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編纂法典，其中最著名的是古巴

比倫王國的《漢謨拉比法典》。（摘自選擇性必修3教材PQ《漢謨拉比法典》有

什么史學(xué)價(jià)值？

提示法典反映了古巴比倫王國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代

兩河流域歷史的重要史料。

4.閱讀選擇性必修3教材Pw“學(xué)思之窗”：漢謨拉比假借神的名義立法有什么作

用？

提示有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。違背國王的法律，等同違背神的意志，違

背神的意志就會(huì)受到懲罰。

5古典希臘、羅馬文化與中古時(shí)期的歐洲文化之間有何關(guān)系？（摘自選擇性必修3

教材P25）

提示中世紀(jì)西歐文化是以基督教為核心，融入古典希臘羅馬文化和日耳曼文化

而形成的。古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)等為中古西歐文化所繼承。

6.比較希羅多德《歷史》和司馬遷《史記》的撰史宗旨，思考東西方史學(xué)傳統(tǒng)之

異同。（摘自選擇性必修3教材P25）

提示（1）宗旨：西方主要是記載和解釋；東方主要是探究天人關(guān)系、古今變化,

成為一家的言論。

（2）同：都是為了記載歷史；都有一定的私心，想形成一家言論。

異：目的：西方記載歷史主要是記載原因和功績，為后代提供啟示；東方主要是

為了探究歷史。

內(nèi)容：西方記錄人；東方記錄人和天。

7.9世紀(jì)時(shí)，吳哥王朝統(tǒng)一了柬埔寨。12世紀(jì)吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺

廟建筑，被后人稱為“吳哥窟”。（摘自選擇性必修3教材P28）這座建筑中，體

現(xiàn)了哪兩種宗教的融合？

提示佛教和印度教。

—拓展補(bǔ)遺-再深化一

1.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——城邦制度與雅典民主政治的形成

歷史學(xué)家顧準(zhǔn)指出：城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。

想一想為何城邦制度孕育了雅典的民主？

提示城邦制度的特點(diǎn)是小國寡民，獨(dú)立自治。這種小國寡民使公民能更直接地

參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。各邦長期獨(dú)立自治能夠保證民主成果的

繼承性和延續(xù)性。

2.重要概念一君主政體、寡頭政體和民主政體

古希臘思想家柏拉圖在《政治家》書中，將政體分為六類三組：實(shí)行一人統(tǒng)治的

為君主政體（或稱王制）和僭主政體（專制政體）；體現(xiàn)少數(shù)人統(tǒng)治的為貴族政體和

寡頭政體；實(shí)現(xiàn)多數(shù)人統(tǒng)治的則為民主制，民主制也可一分為二（民主政體與暴

民政治）。

想一想雅典和斯巴達(dá)的政治制度有何不同？

提示雅典和斯巴達(dá)分別是古代希臘民主政治和寡頭政治的代表。

3.重要概念--卡爾納克神廟

卡爾納克神廟是古埃及最大、最壯觀的神廟，因其主殿供奉著太陽神阿蒙，又稱

阿蒙神廟。卡爾納克神廟的多柱式大廳廳長366米，寬11（）米，有134根巨型石

柱，中央兩排特別粗大的石柱，每根高達(dá)22米，直徑3.57米，可容納近百人在

上面站立。

想一想卡爾納克神廟屬于哪一種建筑形式？有何價(jià)值？

提示柱式建筑。是古代埃及建筑藝術(shù)上的重大創(chuàng)造，對(duì)后來的古希臘建筑也有

重大影響。

4.重要概念——《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

亦名《雅典斯巴達(dá)戰(zhàn)爭史》。古希臘修昔底德著。共8卷，記述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（前

431—前404年）的起因和經(jīng)過，止于公元前411年（中斷）。作者力求探索某些歷

史事件的真相，取材豐富，敘事連貫，也比較客觀。為繼希羅多德《歷史》之后

的重要?dú)v史著作，其所倡導(dǎo)史料批判與客觀求真的精神成為西方史學(xué)的重要傳

統(tǒng)。

想一想雅典和斯巴達(dá)為何會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭？

提示雙方為爭奪希脂地區(qū)的霸權(quán)。

5.重要概念——浮世繪

日本江戶時(shí)代的木刻寐畫藝術(shù)，為順應(yīng)市民經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而產(chǎn)生，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社

會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚，被稱為江戶時(shí)代的“百科全書”。

想一想日本浮世繪產(chǎn)生的原因是什么？

提示江戶時(shí)代，日本的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，推動(dòng)了市民新的文

化需求的產(chǎn)生。

考什么命題角度解讀核心素養(yǎng)提升

主題一西方古代的政治制度

視角1古希臘、羅馬的政治制度

I史料探究I--------------

史料公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次①，20歲以上男性公民均曳參加②，討論、解

決國家重大問題?！灏偃俗h事會(huì)的議員用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選

出，10個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職能③。

—蘇聯(lián)科學(xué)院《世界通史》

解讀

史料中有什么——全面獲取信息

①公民大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，召開的次數(shù)多體現(xiàn)了主權(quán)在民的特點(diǎn)。

②均可參加體現(xiàn)了直接民主的特點(diǎn)。

③輪流執(zhí)行體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。

思考依據(jù)史料歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。

提示主權(quán)在民，直接民主，輪番而治。

I素養(yǎng)提升^----------

歷史解釋—雅典民主政治及與斯巴達(dá)、羅馬共和國制度的比較

都包含一定的民主因素，如都存在公民大會(huì)，官員都由選舉產(chǎn)生

等

相同

都是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具，公民都僅是少數(shù)，婦女、外僑

和奴隸不僅沒有資格參與政治，還受到剝削和各種壓迫

民主制，城邦的公共權(quán)力由公民多數(shù)人的意志所支

雅典

配

寡頭政治，城邦權(quán)力掌握在國王、長老會(huì)議員、監(jiān)

不同斯巴達(dá)察官等少數(shù)人的手中，公民大會(huì)只是名義上的國家

最高權(quán)力機(jī)關(guān)

貴族共和制，國家三大政權(quán)機(jī)構(gòu)處于權(quán)力制衡狀態(tài)，

羅馬共和國

但權(quán)力偏向貴族一方

視角2中世紀(jì)的政治制度

史料探究

史料1215年，封建貴族乘機(jī)聯(lián)合對(duì)國王不滿的各方力量反對(duì)約翰王①。5月17

日，封建貴族得到倫敦市民支持，占領(lǐng)了倫敦。在強(qiáng)大壓力下，約翰在蘭尼米德

簽署《大憲章》。其中主要反映西歐封建政治制度的特點(diǎn)，即國王只是貴族“同

等中的第一個(gè)”，沒有更多的權(quán)力②。6月19日，貴族則重申對(duì)約翰效忠。

——《歐洲政治史研究》

解讀

史料中有什么一全面獲取信息

①國王簽署《大憲章》的原因。

②國王的權(quán)力受到限制。

思考根據(jù)史料?，指出英國國王簽署《大憲章》的原因。這一法律文件的簽署體

現(xiàn)西歐封建政治的哪一特點(diǎn)？

提示原因：封建貴族與地方勢(shì)力、市民結(jié)成反對(duì)國王的聯(lián)盟。特點(diǎn)：國王只是

貴族“同等中的第一個(gè)“，沒有更多的權(quán)力。

I素養(yǎng)提升^----------

時(shí)空觀念——西歐中世紀(jì)后期等級(jí)君主制的形成與發(fā)展

(1)10—11世紀(jì)，城市在西歐普遍興起，市民支持王權(quán)反對(duì)地方貴族，打破了原

有的政治平衡，使領(lǐng)主政治向等級(jí)君主制政治發(fā)展。

(2)等級(jí)君主制是國王與教士、貴族和城市市民三個(gè)等級(jí)組成的三級(jí)會(huì)議的聯(lián)合

專政，三級(jí)會(huì)議支持國王，反對(duì)教皇，有利于加強(qiáng)王權(quán)。14世紀(jì)初，法國進(jìn)入

等級(jí)君主制階段。

(3)后來，隨著議會(huì)的權(quán)力逐漸增強(qiáng)，議會(huì)要求國王改善統(tǒng)治。14世紀(jì)中期，英

國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。

主題二古代西亞、非洲的文化

視角1阿拉伯文化的特點(diǎn)和影響

I史料探究I----------

史料阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都

是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為

阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占

統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài)，則為它提供了必要前提。適應(yīng)阿拉伯帝國政治、

經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化的重要

性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝

時(shí)期，他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊

重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對(duì)阿

拉伯一伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。

——吳丁厘、齊世榮《世界史?古代史(下卷)》

思考阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？

提示①阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)都是古代東西方文化薈萃之地，有著深厚的文

化積淀。

②廣泛吸收各地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，造就阿拉伯帝國文化的繁榮。

③政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。

④統(tǒng)治者對(duì)科學(xué)文化的重視。

［素養(yǎng)提升＞----------

歷史解釋——阿拉伯文化的特點(diǎn)

(1)多民族性

阿拉伯帝國是一個(gè)幅員遼闊的、多民族的集合體。各族長期互相接觸、相互影響,

逐漸融合滲透中共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。

(2)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新相結(jié)合

阿拉伯人在征服新地區(qū)后，接受了當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀治展畔ＥD、古代印度文

化的許多優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了新的阿拉伯文化。

視角2古代埃及文化與地理環(huán)境的關(guān)系

|史料探究^----------

史料總之，河谷與沙漠共同構(gòu)成了古埃及文明發(fā)屐的搖解，二者相輔相成，在

古埃及獨(dú)具特色的文明特征的形成過程中，起到了重要的作用。古埃及人的“二

元對(duì)稱”“均衡”“和諧”“秩序”等觀念的產(chǎn)生，與這種特殊的地理環(huán)境有著

密切的關(guān)系。

—馬克強(qiáng)《世界文明史(上)》

思考依據(jù)史料，談?wù)劰虐＜暗乩憝h(huán)境與古埃及和諧文化的關(guān)系。

提示地理環(huán)境為人類文化的發(fā)生發(fā)展提供了前提條件，自然地理環(huán)境影響著生

產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，并進(jìn)而影響著文化發(fā)展水平。

［素養(yǎng)提升＞----------

1.歷史解釋——古埃及文化的三大特點(diǎn)

(1)出現(xiàn)成熟的象形文字，使文化得以延續(xù)和傳承。

(2)文學(xué)體裁的多樣性和藝術(shù)創(chuàng)作的固定模式。古埃及人創(chuàng)作了幾乎包括后來文

學(xué)的所有題材。

(3)繁文緡節(jié)的喪葬習(xí)俗。

2.家國情懷一古代埃及文化對(duì)世界的影響

古埃及不僅橫向傳播和擴(kuò)展了其豐富多彩的文化，同時(shí)也吸收、融合并創(chuàng)新了外

來文化，而且還縱向保存與延續(xù)了人類文化。

主題三歐洲文化的形成

視角1拜占庭文化的特點(diǎn)

I史料探究I----------

史料13世紀(jì)初，拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮?！@個(gè)時(shí)期，大批珍寶、

文物、圖書和藝術(shù)品在西歐各國廣泛傳播。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學(xué)技術(shù)，

也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現(xiàn)在14世紀(jì)以

后，這次高潮出現(xiàn)的原因是土耳其人在巴爾干半島的軍事擴(kuò)張引起地區(qū)性局勢(shì)動(dòng)

蕩，使大批拜占庭學(xué)者和工匠移居西歐，直接促進(jìn)了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳

播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成。

—陳志強(qiáng)《拜占庭帝國通史》

思考為什么說拜占庭文化在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作

用？

提示拜占庭帝國繼承了古希臘、羅馬文化、融匯了基督教文化和來自西亞、北

非的文化。拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅

馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。拜占庭帝國保

存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所

發(fā)展。

I素養(yǎng)提升^----------

歷史解釋拜占庭文化的特征

(1)最突出的特征是其繼承傳統(tǒng)的地中海文明，即在地中海地區(qū)直接繼承了古典

時(shí)代希臘羅馬文化遺產(chǎn)，在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古

代東方諸文化，形成了獨(dú)特的文化體系。

(2)開放性。拜占庭文化在吸收古典希臘羅馬文化的同時(shí)，還兼收并蓄古代西亞

和遠(yuǎn)東民族文化的營養(yǎng)，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。

(3)傳承性，即對(duì)周圍地區(qū)和后世人的深遠(yuǎn)影響。

視角2基督教對(duì)歐洲的影響

I史料探究^----------

史料“教父和中古早期的教會(huì)學(xué)者熟悉希臘古典文化，他們大多數(shù)人認(rèn)為研究

古典文化對(duì)他們理解《圣經(jīng)》有幫助，希望能建設(shè)一個(gè)有文化的教會(huì)，贅成編寫

教授古典文化的教科書。”

——吳于廛、齊世榮《世界史?古代卷下》

思考史料反映了基督教對(duì)歐洲有什么影響？

提示基督教文化對(duì)古希臘文化的吸收改造，納入到了基督教文化體系之中。傳

播了先進(jìn)的語言文字、社會(huì)思想，推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融。

I素養(yǎng)提升＞----------

歷史解釋——基督教文化對(duì)西方文化的影響

（1）在中世紀(jì)早期，基督教全力承擔(dān)了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為

正在萌生的新文明提供了模式和方向。

⑵基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西

方以基督教為紐帶融合成為一個(gè)龐大的文化體系。

⑶基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興，并為后來的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）基督教對(duì)西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、

藝術(shù)（文學(xué)、音樂、建筑、繪畫和雕塑等等）以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。

練什么高考內(nèi)容衍生熱考命題對(duì)接

等高考真題明方向

1.（2020.天津高考，10）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享

有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公

民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在（）

A.取得行政官職的限制最終取消

B.與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在

C.不再履行自備武裝服兵役義務(wù)

D.進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸提高

答案A

解析雅典經(jīng)歷了梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革，行政官職從有財(cái)

產(chǎn)和門第的限制轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯舆x舉、抽簽產(chǎn)生，民主政治逐漸向全體公民開放，故

選A項(xiàng)；自由民包括余奴隸