江蘇泰州 黃橋中學(xué)高三語文第二次模擬考試語文模擬試卷

一、語言文字運(yùn)用（18分）1、下列加點(diǎn)字每對讀音都相同的一組是(3分)（）A、蒙騙／蒙汗藥模樣／模棱兩可蔭涼／綠樹成蔭B、差生／差強(qiáng)人意咀嚼／咬文嚼字吐血／揚(yáng)眉吐氣C、粘連／粘信封連累／罪行累累強(qiáng)迫／強(qiáng)詞奪理D、劈柴／嗜酒成癖菲?。懵曃膲跤眩浂簧?、參答：C（A第一組中第一個(gè)“蒙”是陰平，第二個(gè)“蒙”是陽平；第三組中第一個(gè)“蔭”讀“yìn”，第二個(gè)讀“yīn”。B第二組中第一個(gè)“差”讀“chà”，第二個(gè)讀“chā”；“嚼”讀“jué”，第二個(gè)讀“jiáo”；第三組第一個(gè)“吐”讀“tù”，第二個(gè)讀“tǔ”。D第一組兩個(gè)字分別讀“pī”、“pǐ”；第三組的“契”讀“qì”，“鍥”讀“qiè”。2、下列各句加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A、在20--20年度NBA常規(guī)賽11月25日的比賽中，火箭隊(duì)和掘金隊(duì)將各自的風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)得爐火純青，火箭隊(duì)最終以l：81屠殺掘金隊(duì)迎來了難得的一場勝利。B、央視著名節(jié)目主持人王小丫的陽光招牌笑容，非常具有親和力。她待人一向態(tài)度謙和，不論遇到誰，都付之一笑。C、責(zé)任編輯說：“我只對文字部分負(fù)責(zé)，至于出書的其他環(huán)節(jié)，就望塵莫及了?！盌、中國大陸的證券市場處在新興階段，在市場制度建設(shè)、法制監(jiān)管方面難免有疏漏之處，我們沒必要為此耿耿于懷，畢竟事物的發(fā)展都有一個(gè)過程。2、參答：D（A.爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。“風(fēng)格”不能用“爐火純青”來形容。B.付之一笑：用笑來對待回答，形容不值得理會(huì)，有瞧不起對方的意味。句中誤解為對人笑臉相迎。C.望塵莫及：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著前面人馬行走時(shí)飛揚(yáng)起來的塵土，追趕不上，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。用于此處不當(dāng)。D：耿耿于懷：事情（多為令人牽掛的或不愉快的）在心里，難以排解。）3、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)（）A、挑選合適的培訓(xùn)基地是該市“陽光工程”的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也是最容易出現(xiàn)弄虛作假現(xiàn)象，市政府特別重視。B、上海市城市綜合交通規(guī)劃研究所研究表明，公共交通是中低收入群體的主要出行方式，票價(jià)是他們是否選擇這種交通方式的最主要因素。C月l2日，記者從陜西省林業(yè)廳獲悉，經(jīng)過一年的調(diào)查取證，有關(guān)專家已證實(shí)位于巴山墩地的陜西省鎮(zhèn)坪縣可能確實(shí)存在野生華南虎。D、用語不妥貼，造句不合文法，行文缺乏條理，拖沓冗長，就會(huì)把意思弄得含混晦澀，令人誤解甚至費(fèi)解。3、參答：B（A成分殘缺，應(yīng)在“現(xiàn)象”后補(bǔ)上“的一環(huán)”之類的文字；C自相矛盾?！白C實(shí)”的應(yīng)該是個(gè)確定的結(jié)論，而非“可能”；D語序不當(dāng)。應(yīng)為“費(fèi)解甚至誤解”)4、下面是德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯解釋遺忘規(guī)律的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線。圖中豎軸表示學(xué)習(xí)中記憶的數(shù)量（百分?jǐn)?shù)），橫軸表示時(shí)間（天數(shù)），曲線表示記憶量變化的規(guī)律。圖中揭示的遺忘規(guī)律是（3分）（不超過20字（2）針對這一規(guī)律，正確的應(yīng)對措施是。（2分）4、遺忘進(jìn)程是不均衡的，先快后慢、及時(shí)復(fù)習(xí)，及時(shí)反復(fù)（2分）5、仿照下面的句式和辭格，從“春”“夏”“秋”中任選一個(gè)季節(jié)、寫一句話。(5分)冬天像一位歷經(jīng)滄桑的智者，雖默默無語，卻思想深邃，在冷峻的思考中，靜靜地回顧自己的生命歷程。5、【參考示例】春天像一位天真爛漫的小姑娘，雖懵懂幼稚，卻活力四射，在溫暖的呵護(hù)下，盡情地展現(xiàn)生命的多彩絢爛。夏天像一位涉世未深的青年，雖充滿激情，卻變化無常，在風(fēng)雨的洗禮中，淋漓的描繪著人生的跌宕起伏。秋天像一位飽嘗風(fēng)雨的成功者，雖碩果累累，卻含蓄深沉，在豐收的喜悅中，默默地演繹著感人的奉獻(xiàn)之歌?！窘馕觥拷馕觯罕绢}考查句式仿寫和修辭。句式基本一致，修辭運(yùn)用得當(dāng)即可得分。二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

韋丹字文明，京兆萬年人。早孤，從外祖顏真卿學(xué)。順宗為太子，以殿中侍御史召為舍人。新羅國君死，詔拜侍封郎中往吊。故事，使外國，賜州縣十官，賣以取費(fèi)。(譯文：

韋丹字文明，京兆府萬年縣人。師從外祖父顏真卿讀書。順宗做了太子，他以殿中侍御史的身份被召去成為舍人。新羅國的國君去世，皇帝詔令任命他為侍封郎中前往吊唁。按照過去的典章制度，使臣出使外國，朝廷賜給他十個(gè)州縣的官職，讓他將這些官職賣出以得到出使的費(fèi)用。)丹曰：“使外國，不足于資，宜上請，安有貿(mào)官受錢？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之。還為容州刺史。教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。以諫議大夫召，有直名。

（譯文：韋丹說：“出使外國，對于資費(fèi)上的不足，應(yīng)該向朝廷請求，怎么能夠賣官得錢？”他列出所應(yīng)開支的費(fèi)用上奏，皇帝命令主管部門撥付給他。韋丹回國后做了容州刺史。他教導(dǎo)百姓耕種紡織，禁止懶惰游樂，興辦學(xué)校，對于因貧窮而賣身為奴的百姓，將他們贖出并讓他們回家，嚴(yán)令官吏，不允許把他們搶掠來作為打算奴隸。開始興建州城，城墻長三十里，屯田二十四處，教百姓種植茶樹、麥子，仁政教化得以廣泛實(shí)行，朝廷用諫議大夫的官職征召韋丹還朝任職，韋丹以正直聞名。）劉辟反，議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，則可使者惟兩京耳”。憲宗褒美。乃拜晉慈隰州觀察使，封武陽郡公。閱歲，自陳所治三州，非要害地，不足張職，為國家費(fèi)，不如屬之河?xùn)|，帝從之。徙為江南西道觀察使。

（譯文：劉辟反叛，議政的官員們主張放過他不加討伐（編者認(rèn)為是審理的官員打算釋放他而不殺他），韋丹上奏，認(rèn)為“在孝文帝時(shí)代，法令廢棄，人們輕視法令，應(yīng)當(dāng)用威懾手段來救此危局，現(xiàn)在不討伐（殺）劉辟，那么朝廷能夠管轄的地區(qū)就只剩下京城長安和東部洛陽這兩處了?！睉椬诨实郯?jiǎng)贊揚(yáng)了他，封他為晉慈隰州觀察使，封為武陽郡公。過了一年，自己上奏朝廷說所管轄的三個(gè)州，并非要害之地，不值得設(shè)置這么一個(gè)職務(wù)，為國家（節(jié)約）費(fèi)用，不如讓它隸屬于河?xùn)|郡，皇帝采納了他的建議，將他調(diào)任江南西道觀察使。）丹計(jì)口受俸，委余于官，罷八州冗食者，收其財(cái)。始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材于場，度其費(fèi)為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償；逃未復(fù)者,官為為之。貧不能者，畀以財(cái)①；身往勸督。（譯文：韋丹計(jì)算著家里的人口接受俸祿，余下的都交給官府。他罷免了八個(gè)州多余的官吏，收繳這筆錢財(cái)（交還朝廷）。起初，（這里的）百姓不懂得建造瓦屋，都是用草蓋屋頂，用竹子做屋椽，如遇長期干燥則易突然燒毀。韋丹召來工匠教他們燒制磚瓦，把這些建筑用的材料聚放在場上，根據(jù)制造它們的費(fèi)用定出價(jià)格，不賺錢。有能力建造瓦屋的百姓，從官府領(lǐng)取木材磚瓦，可以免除一半的賦稅，以后慢慢地歸還欠款。逃亡沒有回來的，官府替他們蓋房；因貧窮無力建瓦屋的百姓，則給予他們錢物。韋丹親自前去勉勵(lì)和監(jiān)督。）有吏主倉十年，丹覆其糧，亡三千斛，丹曰：“吏豈自費(fèi)邪？”籍其家，盡得文記，乃權(quán)吏所奪。召諸吏曰：“若恃權(quán)取于倉，罪也，與若期一月還之。”皆頓首謝，及期無敢違。有卒違令當(dāng)死，釋不誅，去，上書告丹不法，詔丹解官待辨。會(huì)卒，年五十八。（譯文：有一個(gè)小吏主管糧倉十年，韋丹查核庫存的糧食，少了三千斛，韋丹說：“難道你自己能夠耗費(fèi)這么多糧食嗎？”查抄登記他的家產(chǎn)，得到了全部的賬目。都是當(dāng)權(quán)的官吏強(qiáng)取的。韋丹就召集這些官吏說：“你們仗著權(quán)勢從官倉強(qiáng)取糧食，這是犯罪，我和你們約定一個(gè)月的時(shí)間歸還這些糧食?！边@些官吏們都叩頭謝罪，到了限期沒有一個(gè)敢違約的。有一個(gè)差役（士兵）違反了法令被判了死刑，韋丹沒有處死他，把他釋放了。他離去后，上訴狀告發(fā)韋丹違法，皇帝下詔將韋丹解送官府等候處理。就在此時(shí)，韋丹去世了，終年五十八歲。）驗(yàn)卒所告，皆不實(shí)，丹治狀愈明。大和中，裴誼觀察江西，上言為丹立祠堂，刻石紀(jì)功，不報(bào)。宣宗讀《元和實(shí)錄》，見丹政事卓然，它日與宰相語：“元和時(shí)治民孰第一？”周墀對曰：“臣嘗守江西，韋丹有大功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘?！蹦嗽t觀察使上丹功狀，命刻功于碑。（譯文：查核差役告發(fā)的罪名，都不符實(shí)，韋丹為政的功績就更加顯著了。大和年間，裴誼任江西觀察使時(shí)（或視察江西后），上書請求為韋丹建立祠堂，并刻石記功，沒有得到批準(zhǔn)。宣宗讀《元和實(shí)錄》，看到韋丹政績突出，有一天與宰相談?wù)摰溃骸霸湍觊g，治理百姓誰是第一？”周犀回答說：“我曾任江西太守，韋丹功績卓著，恩澤施及八州百姓，死后四十年，無論老幼對他仍思念不忘?！被噬嫌谑窍略t讓觀察使上報(bào)韋丹立功的情狀，命令將他的事跡、功勛刻在石碑上。）注：畀

（bì）：給，給以。

（節(jié)選自《新唐書?韋丹傳》）6、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（6、參答：C（應(yīng)為補(bǔ)救、幫助））（3分）

A、早孤，從外祖顏真卿學(xué)孤：幼年喪父

B、始城州，周十三里城：構(gòu)筑城墻

C、法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威濟(jì)：渡過難關(guān)

D、與若期一月還之期：約定時(shí)間

7、以下各組句子中，全都表明韋丹“助民安居”的一組是（）（3分）

①民貧自鬻者，贖歸之

②教種茶、麥，仁化大行

③罷八州冗食者，收其財(cái)

④度其費(fèi)為估，不取贏利

⑤免半賦，徐取其償

⑥韋丹有大功，德被八州

A、①③⑤B、①④⑥

C、②③⑥D(zhuǎn)、②④⑤

7、參答：D（很顯然，①②④⑤都是表明韋丹“助民安居”的，D項(xiàng)符合要求）

8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、韋丹為人率直，敢于發(fā)表不同意見。舊例規(guī)定，凡出使外國，朝廷賜下州縣官員名額，賣出后充作資費(fèi)，韋丹認(rèn)為費(fèi)用應(yīng)有朝廷支付，不可賣官求錢。

B、韋丹認(rèn)為法令廢弛會(huì)導(dǎo)致人們對它的輕視，因而主張嚴(yán)懲謀反的劉辟；對所治三州，認(rèn)為并非要害之地，不必多花費(fèi)國家錢財(cái)，不如劃歸河?xùn)|管轄。

C、韋丹對貪污現(xiàn)象仔細(xì)核查，責(zé)之甚嚴(yán)。倉庫主管十年間侵吞糧食三千斛，韋丹抄沒其家，查得實(shí)據(jù)，下令一月之內(nèi)如數(shù)補(bǔ)還，保住國家財(cái)產(chǎn)不受損失。

D、韋丹去世之后，裴誼建議為他設(shè)立祠堂，刻石記功，當(dāng)朝宰相也認(rèn)為他的功德使江西老幼思之不忘。皇上于是下令觀察使上報(bào)韋丹的功績并刻碑表彰。

8、

參答：C（查核結(jié)果，侵吞三千斛糧食的乃是“權(quán)吏”，蓋勛是召諸吏曰：“若恃權(quán)取于倉，罪也，與若期一月還之?！倍@些權(quán)吏最后皆頓首謝，及期無敢違）9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）使外國，不足于資，宜上請，安有貿(mào)官受錢？9、（1）

參答：出使外國，對于資費(fèi)上的不足，應(yīng)該向朝廷請求，怎么能夠賣官得錢？（2）逃未復(fù)者,官為為之。貧不能者，畀以財(cái)

（2）

參答：逃亡沒有回來的，官府替他們蓋房；貧窮不能蓋房的，給予他們錢物。

（3）驗(yàn)卒所告，皆不實(shí)，丹治狀愈明（3）

參答：核實(shí)差役所告發(fā)的事，都不符合實(shí)際，韋丹治理優(yōu)秀的情狀更加顯明。(二)古代詩詞閱讀(8分)、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。如夢令蘇軾為向東坡傳語，人在玉堂深處。別后有誰來？雪壓小橋無路。歸去，歸去，江上一犁春雨。注：玉堂，翰林院。此詞作于被貶黃州后又到京城做翰林學(xué)士所作。（1）“別后有誰來？雪壓小橋無路”，蘇軾“別”什么地方，別后有沒有人來？詞人對自己的提問所作回答有怎樣的妙處？答：（1）辭別黃州東坡，之后蘇軾想沒有人再去東坡。詞人用“雪壓小橋無路”這句景語作答。這個(gè)回答富于形象性，委婉曲折，避免了平鋪直敘，表現(xiàn)了詞人對黃州東坡的無限思念之情。(“別”什么地方，(1分)別后有沒有人來(1分)“妙處”２分(“含蓄”的意思，1分，情感1分)不死扣答案，采意評(píng)分)（2）“歸去，歸去，江上一犁春雨?！痹~人為什么不用“一蓑煙雨”，而用“一犁春雨”？答：（2）用“一蓑煙雨”既可表現(xiàn)漁人，也可表現(xiàn)農(nóng)人；既可表現(xiàn)勞動(dòng)，也可表現(xiàn)行路：仍不具體。（2分）只有“一犁春雨”才是表示春雨過后的耕作，與前“東坡”相應(yīng)，而且飽含詞人歸耕農(nóng)畝（或：黃州東坡）的輕松愉悅的情感。（“耕作”、“相應(yīng)”有其一，1分；情感重在“歸耕”，或“歸隱田園”１分）19、下列加點(diǎn)字每對讀音都相同的一組是(3分)(三)名篇名句默寫(8分)11、補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。(自居易《琵琶行》)(2)浩蕩離愁白日斜,。(龔自珍《己亥雜詩》)(3)，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(4)子曰：“，小不忍，則亂大謀?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公第十五》）(5)，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)(6)日月忽其不淹兮，。(《詩經(jīng)》)(7)金樽清酒斗十千，。（李白《行路難》）(8)夫君予之行，，儉以養(yǎng)德。(諸葛亮《誡子書》)11、參答：⑴未成曲調(diào)先有情⑵吟鞭東指即天涯⑶覆杯水于草堂之上⑷巧言亂德⑸飄飄乎如遺世獨(dú)立⑹春與秋其代序⑺玉盤珍饈直萬錢⑻靜以修身三、文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成12—15題。書窗上的那輪明月王清銘1、假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的?2、現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。3、門是生活的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個(gè)人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。4、錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。5、偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。6、月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。7、讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時(shí)的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書，而是讀書時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。8、書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。12、結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)”這句話的意思。（4分）答：12、（6分）現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)日益豐富，但人們的心智無法得到滋養(yǎng)（精神生活越貧乏）。（答案包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面，一方面3分，共6分。）13、文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，①指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?（4分） 13、（6分）①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志；而“門”是指世俗生活，象征人對物質(zhì)的追求。（4分）（1點(diǎn)2分，共4分。若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標(biāo)志”，可得2分；若答“‘窗’是天的進(jìn)出口”，“許我們占領(lǐng)，表示享受”，得1分；若答“‘門’是生活的進(jìn)出口，表示欲望”，得1分。） ②作者把這二者對舉有什么用意?（2分） 答：②二者形成一種對比（反襯）關(guān)系，旨在突出現(xiàn)代人注重物質(zhì)生活而忽視了精神追求的現(xiàn)狀。（2分）（“對比”或“反襯”1分，作用1分。）14、“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點(diǎn)?請簡要概括。（6分）答：14、（6分）①現(xiàn)代人讀書的目的只為經(jīng)世致用（急功近利、帶有功利色彩）。②現(xiàn)代人缺少閑情逸致，視讀書為苦事。③現(xiàn)代人只在休閑時(shí)讀書。（1點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)方可得滿分。）15、作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩意棲居”?（6分）答：15、（6分）①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”），②擁有閑情逸致，通過讀書把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。（意思對即可）（1點(diǎn)3分，共6分。）請從以下四、五兩大題中選定一大題作答，且只能選做一大題。四、論述類文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成ll一l4題。文人的“面子”與文化的“底子”王呈偉(1)這個(gè)時(shí)代的一些文化名人很講究面子。尤其憑借著電視傳媒載體提供的便利，更加耐不住寂寞，踢開冷板凳，直走到熒屏前弄景，還不無感慨地說：這比先哲孔子坐牛車奔波于各國的講學(xué)可進(jìn)步多了。其實(shí)那種凡事緊張的功利心態(tài)，不知道距離孔子的從容淡定要有多遠(yuǎn)。(2)近日看了幾次電視訪談節(jié)目，節(jié)目主持人解釋體育比賽說，運(yùn)動(dòng)員在比賽中所以有戰(zhàn)勝美國隊(duì)的強(qiáng)烈欲望，就是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)面對渾身優(yōu)越感的美國人丟失了面子，硬要在賽場上找回來!原本屬于體育范疇的競技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!對于這樣明顯的謬誤，作為節(jié)目嘉賓的一位當(dāng)今快成了電視明星的文化名人，不僅贊同并且以文化的名義給以附會(huì)闡釋。這對于一個(gè)以傳播文化為己任的丈化人，面對自己不甚精通的文化領(lǐng)域隨意進(jìn)行比附是很失體面的?，F(xiàn)在的一些文化名人啊，只要在某一領(lǐng)域有了知名度，人們就期待著他能詮釋世間萬象，而文化名人為了面子也就毫不猶豫地強(qiáng)撐著，這真是一個(gè)“粉絲”崇拜明星的時(shí)代!(3)其實(shí)，中國傳統(tǒng)的文化名人并不是這樣的，他們都是很注重文化內(nèi)涵的。盡管過去的紙質(zhì)媒介無法和現(xiàn)在的信息傳播同日而語，但在古人身上透顯出極強(qiáng)的自信，這是因?yàn)樗麄冎皇窃谧约荷瞄L的領(lǐng)域張揚(yáng)個(gè)性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地間，人們倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我輩豈是蓬蒿人”的狂放；王勃雖“三尺微命，一介書生”，然當(dāng)仁不讓，舍我其誰的率性讓后人企羨。他們流傳千古就是因?yàn)橛刑亓ⅹ?dú)行的人格，有著極深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的裝點(diǎn)?，F(xiàn)代文人與其在面子上強(qiáng)撐，不如好好修修自家功課。中國古代的優(yōu)秀文化人物都秉承了這個(gè)基本素質(zhì)，摒棄了面子上的炫耀，注重個(gè)人的內(nèi)在文化修行，把學(xué)識(shí)深厚且不拘禮法當(dāng)成一種文化性格寫進(jìn)典籍中世代傳承。(4)因此，看道家學(xué)派的人跑到深山密林去歸隱，做閑云野鶴一樣的文人，倒也灑脫。寂寞了找?guī)讉€(gè)朋友聚聚，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，雖說也有些作秀的嫌疑，但畢竟是給野外的山水注入了書卷氣，身子是清潔的，表情是閑適的。即使少了些人前露臉的機(jī)會(huì)，但他們那極有韻味的瑯瑯書聲也能跋山涉水地來到世人面前，有的競穿越千古，流傳至今。你看莊子走在山陰道上的神態(tài)，那種優(yōu)游和氣度不僅傾倒了奉命恭請他做官的楚國使臣，更讓一代又一代的讀書人仰望。雖槁項(xiàng)黃馘，卻口吐蓮花，心游萬仞；即使取類設(shè)喻，也能落崖驚風(fēng)，幻化萬方，那真是站在文化長河上游的一道絕佳風(fēng)景，他太真實(shí)了，直把面子承載的沉重負(fù)擔(dān)盡甩腦后，而守住的是自由的高貴，人性的尊嚴(yán)。(5)其實(shí)，越是有成就的人越是顧及臉面，這是常理，只是有些人能清醒地認(rèn)識(shí)到生命之中有比面子更重要的；魚和熊掌不可兼得，就舍一時(shí)之面子，而成就千古之大業(yè)。例如唐太宗對待魏征，……。(6)注重面子，關(guān)鍵是要在足夠的文化底子之上來整容，這樣言談舉止中才能流露出人們期待的驚喜。盡管不同文化都在宣揚(yáng)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但這種價(jià)值的體現(xiàn)都是講究文化內(nèi)涵的。文化人要得到社會(huì)的承認(rèn)，受到社會(huì)的尊重，作為一種文化的路標(biāo)立在那里，就必須要注重自己的文化底子。(摘自《人民日報(bào)》，20-01-11)16、下列對古代人不講究“面子”的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)A、孔子坐牛車奔波于各國講學(xué)，雖然使用的工具落后，但他卻能從容淡定。B、李白、王勃摒棄面子上的炫耀，注重個(gè)人的內(nèi)在文化修行，以特立獨(dú)行的人格和極深厚的文化底子透顯出極強(qiáng)的自信。C、莊子深山密林歸隱，寧愿少些人前露臉的機(jī)會(huì)，也要守住自由的高貴和人性的尊嚴(yán)。D、唐太宗在魚和熊掌不可兼得時(shí)，寧愿舍一時(shí)之面子，而謀求成就千古之大業(yè)。16、A（此句是通過和今人對比，強(qiáng)調(diào)的是有些現(xiàn)代文化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳，滿是功利心態(tài)，不能像孔子那樣從容淡定。沒有“孔子不因牛車而感到?jīng)]面子”這層意思）17、下列說法不符合文意的一項(xiàng)是(3分)A、本文的中心論點(diǎn)是：現(xiàn)代文化人要得到社會(huì)的承認(rèn)，受到世人的尊重，不能只求臉面，必須要注重自己的文化底子。B、本文最主要的論證方法是對比論證和例證法。全文把今人和古人對比，正反結(jié)合，并多處選取典型事例，事實(shí)勝于雄辯，給人以不可辯駁的說服力。C、第二段作者想要論述的觀點(diǎn)是體育就應(yīng)該是體育，它有自己的個(gè)性文化，沒有理由把很政治的東西強(qiáng)加到體育的層面來解讀輸贏。D、論述類文章，有時(shí)因表述事例的需要，允許有適量的描寫篇幅，文章第四段中對莊子的描寫即是如此。17、C（本段論述的觀點(diǎn)不是“把很政治的東西強(qiáng)加到體育的層面來解讀輸贏”，而是借此事表明“一些現(xiàn)代文人不要把個(gè)人的隨意比附披上文化的外衣，這樣有失文化人的體面”）18、下面一段論述文字是原文中的一個(gè)獨(dú)立段落，如果還原到原文中，應(yīng)該放在何處?為什么?(6分)中國現(xiàn)代文人特愛面子確實(shí)丟了一些本該繼承的傳統(tǒng)。眼睛太關(guān)注一些面子上的東西，胸襟就變狹窄了，做事也少了章法。礙于情面，現(xiàn)代人的例子不好舉，姑且以一個(gè)古人的例子給大家會(huì)意：據(jù)《世說新語·容止》載，三國時(shí)曹操接見匈奴使臣，“自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭?！苯哟戤?，曹操派人問使臣對魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！比粼缰?jiǎng)e人有如此的慧眼，何苦要制造些假象裝門面?且不管這個(gè)故事真實(shí)與否，但是給那些太愛面子的人上了一課：能否“雄遠(yuǎn)國”，面子真沒太大作用，相反，過于注重面子上的掩飾往往成為點(diǎn)綴史實(shí)的笑話。不知今人能否從上面的例子中悟出些道理。答：18、應(yīng)放在第五和第六段之間。（2分）理由：論述的邏輯結(jié)構(gòu)和諧。此段和第五段形成一正一反對比論證：前一段是說人固然要顧及臉面，但有比面子更重要的事情，寧舍棄面子，結(jié)果成就了大業(yè)；此段是說有人太關(guān)注一些面子上的東西，結(jié)果往往成為點(diǎn)綴史實(shí)的笑話。（4分）（學(xué)生答案要求：要能從論證的邏輯結(jié)構(gòu)去分析，意思對即可）19、文章第五段舉了唐太宗和魏征這一論據(jù)，但沒有展開，請你簡述事例，并作簡要論證。(6分)答：19、事例簡述：唐太宗曾幾次下決心殺掉屢犯皇威、常讓他丟面子的魏征，可每次冷靜下來反省到自己的錯(cuò)誤后，都能明白魏征批評(píng)他的深刻用意?。?分。意思對即可，但語言組織的角度一定要對應(yīng)上文）論證：（參考示例）（正面論證）不殺魏征，皇帝一次次失掉的是一時(shí)的面子，但是他卻得到了一面反觀自己得失的明鏡，一面燭照歷史的明鏡；唐太宗舍棄了些許面子，卻坐擁了歷史上的大唐盛世，這是一種寬容，這更是一種治國的大智慧。（4分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：以上是參考示例，是從正面論證的，答案也可以從反面論證，也可以正反結(jié)合。意思對即可。但評(píng)分時(shí)應(yīng)注意：一是答案應(yīng)是對本論據(jù)進(jìn)行展開分析；二是答案的表述角度一定要和本段的觀點(diǎn)保持一致，即：唐太宗固然要顧及臉面，但千秋大業(yè)比面子更重要，所以他寧舍棄面子，成就大業(yè)）五、實(shí)用類文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成l5一l8題。上海再現(xiàn)文化碼頭的啟迪與思考孫遜1、近日，新華社播發(fā)的報(bào)道《上海再現(xiàn)文化碼頭》指出：“70年前，上海有中國文化‘半壁江山’之譽(yù)，是與‘文化碼頭’這個(gè)詞聯(lián)系在一起的。舉凡文化，寫的、畫的、說的、唱的……不管出自哪里，名氣如何，規(guī)模多大，都想到上?？恳豢?，走一走，露一露?！睘槭裁?“因?yàn)樯虾Ｊ莻€(gè)文化碼頭”。2、其實(shí)何止文化，上海從開埠之日起，就是個(gè)“通商碼頭”。伴隨著商業(yè)的往來，文化也隨之進(jìn)進(jìn)出出，相繼登陸，于是“通商碼頭”衍生出“文化碼頭”。既成碼頭，則東南西北，各行各業(yè)，不僅皆由此經(jīng)過，而且會(huì)?？可习?。短則走馬看花，唱罷散場；長則住上幾年，尋求發(fā)展，乃至一輩子和這碼頭相廝守。3、上海再現(xiàn)“文化碼頭”，這是和上海的歷史地位與今天的現(xiàn)實(shí)定位相適應(yīng)的。歷史上，如新華社報(bào)道所指出的，上海本來就是一座“文化碼頭”，雖然此后走過了一段漫長的曲折道路，但當(dāng)改革開放的春風(fēng)把它喚醒時(shí)，它首先恢復(fù)了“通商碼頭”的勃勃英姿；隨后，它又展示了作為當(dāng)年“文化碼頭”的迷人妹力，提出了建設(shè)國際文化交流中心的發(fā)展目標(biāo)；稍后，又進(jìn)一步提出了建設(shè)文化大都市的發(fā)展目標(biāo)，較之國際文化交流中心更具有普適性和包容性。從這個(gè)意義上說，上海重新創(chuàng)造“文化碼頭”的輝煌之日，也就是它成為世界文化名都之時(shí)。4、上海要重新成為“文化碼頭”，最重要的，是上海要有更寬廣的胸懷和更開放的視野。當(dāng)年上海這座“文化碼頭”停靠的多是江浙一帶的小劇團(tuán)、小戲班，以及全國各地來的文人和畫家、藝人和表演藝術(shù)家，其間當(dāng)然也有國外來的各色文化，但大都是停留在娛樂層面。今天的上?！拔幕a頭”，不僅比當(dāng)年更大、更深，而且承載的分量更重、責(zé)任更大。今天在這座碼頭停靠起降的，不僅有國內(nèi)各民族、各地區(qū)有特色的民族民間文化，而且有世界各國的最優(yōu)秀的文化；既有通俗層面的大眾娛樂文化，又有經(jīng)典層面的精英高雅文化……這個(gè)碼頭，是名副其實(shí)全國性的、世界性的。5、但站在更高的起點(diǎn)上，上海離建設(shè)文化大都市的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，在這座碼頭上，還缺少我們本土的民間文化和區(qū)域文化，還缺少世界上許多重要的文化，諸如極具活力的非洲文化，富有風(fēng)情的南美文化、南亞文化和阿拉伯文化等，所以上海的胸懷要更加寬廣上海要有足夠?qū)挼陌荻?，能夠包容各種異質(zhì)文化的存在；上海要有足夠大的胸懷，來容納各種外來人口和外來文化的進(jìn)入。6、上海要成為永久的“文化碼頭”，關(guān)鍵還在于要營造良好的文化生態(tài)環(huán)境。我們稱上海為“文化碼頭”，當(dāng)然首先指要有更多的國內(nèi)外一流人才和團(tuán)體跑來上海，在這座碼頭上一展他們的風(fēng)采；但如果上海僅僅滿足于有國內(nèi)外一流人才跑進(jìn)跑出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須留住和自己擁有一大批優(yōu)秀的文化人才。7、當(dāng)年，魯迅走南闖北，最后定居在上海，與其說魯迅留在了上海，勿寧說上海留住了魯迅。因?yàn)樯虾Ａ糇×唆斞?，所以才有上世紀(jì)三十年代上海文學(xué)和文化的輝煌。同樣，海上畫派的崛起，也是和"-3時(shí)獨(dú)特的文化生態(tài)環(huán)境吸引了吳昌碩、任伯年等一大批外來優(yōu)秀的畫家有關(guān)。今天，上海在一流人才培養(yǎng)上也有兩個(gè)標(biāo)志性人物：一個(gè)姚明，一個(gè)劉翔。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，如果我們既能吸引和留住大量外來的一流人才，又能培養(yǎng)和擁有各個(gè)文化領(lǐng)域眾多的明星和領(lǐng)軍人物，那么上海要建成文化大都市也就指日可待。這里，深刻總結(jié)、充分尊重文化發(fā)展和繁榮的規(guī)律至為關(guān)鍵。(選自20年11月22日《文匯報(bào)》，有刪改)20、下列關(guān)于“文化碼頭”的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、“文化碼頭”是指各種文化和文明、各種藝術(shù)門類在這里嶄露頭角，尋求發(fā)展，并交匯、交流、交融的地方。B、“文化碼頭”在上海形成，已經(jīng)有了70多年的歷史，期間經(jīng)歷了一段曲折，改革開放后，又重新展現(xiàn)出迷人的魅力。C、“文化碼頭”之所以能在上海形成，是因?yàn)樯虾Ｗ陨砦幕睒s，從而吸引了各地區(qū)、各門類的文化在此長期交匯、融合。D、今天的上?！拔幕a頭”比歷史上的“文化碼頭”更大、更深，承載的分量和責(zé)任更重，內(nèi)涵更豐富，更具開放性。20、C（因果顛倒。應(yīng)該是各種文化在上海的登陸，促進(jìn)了上海文化的繁榮。同時(shí)，上海是先有了“通商碼頭”，伴隨著商業(yè)的往來，文化也隨之進(jìn)出、登陸，最后形成了“文化碼頭”）21、下面的理解與表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)A、上海重新創(chuàng)造“文化碼頭”，是其作為中國文化“半壁江山”的歷史地位的再現(xiàn)，同時(shí)，也適應(yīng)了它現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。B、上海建設(shè)文化大都市的目標(biāo)，是建設(shè)國際文化交流中心向更高層次的發(fā)展，也更具有普適性和包容性。C、在商業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，隨著“文化碼頭”的再現(xiàn)并輝煌，上海將最終建沒成為世界文化名都。D、真正的文化大都市和歷史上“文化碼頭”的重要區(qū)別之一，就是沒有了小劇團(tuán)、小戲班等純娛樂類文化，取而代之的是更多的精英高雅文化。答：21、D（“沒有了……”和“取而代之……”錯(cuò)。文化大都市比歷史上“文化碼頭”所包孕的文化門類更多，內(nèi)涵更豐富，大眾娛樂文化和精英高雅文化并存。）22、作者在第⑥段分別寫到魯迅、吳昌碩、任伯年和姚明、劉翔這兩類人物，在文中有哪些相同和不同的作用?(6分)22、同：寫這兩類人是為了說明上海要成為永久的“文化碼頭”，關(guān)鍵在于要營造良好的文化生態(tài)環(huán)境（2分）。不同：寫前者是強(qiáng)調(diào)必須能吸引和留住大批外來的一流人才（2分），寫后者是為了說明必須培養(yǎng)大批本土的優(yōu)秀文化人才（2分）。23、從全文看，上海要想建設(shè)成文化大都市，其必不可少的要素有哪些?(6分)答：23、要有足夠?qū)挼陌荻龋▽拸V的胸懷，開放的視野），能夠包容各種本土文化和異質(zhì)文化的存在；要有足夠大的胸懷，容納各種外來人口和外來文化的進(jìn)入；營造良好的文化生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)秀的本土人才，留住一流的外來人才；深刻總結(jié)、充分尊重文化發(fā)展和繁榮的規(guī)律。（6分，一點(diǎn)2分。答出其中三點(diǎn)即可得滿分）24、作文．(70分)我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。我們常想寫封信給最好的朋友，表達(dá)一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。我們常想完成自己的一項(xiàng)創(chuàng)意，但總是說“找機(jī)會(huì)”。我們常想……很多美妙的想法就這樣被擱置了。其實(shí)每天早上我們睜開眼睛時(shí)，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天。?要做的事就從現(xiàn)在開始。請以“就從現(xiàn)在開始”為題寫一篇文章。注意：①立意自定。②文體自選(詩歌、戲劇除外)。③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。④不得抄襲。⑤不少于800字。文科班加試題（40分，考試時(shí)間30分鐘）一、閱讀下面一段文言文，完成文后問題。（分）孟子謂戴不勝曰：“有楚大夫于此，欲其子之齊語也。則使齊人傅諸，使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳①之間數(shù)年雖日撻而求其楚亦不可得矣。”（《孟子·滕文公下》）[注]①莊、岳：齊國街里名。1、用斜線（/）給下面文言文中劃線的部分?jǐn)嗑洌?分）1、“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊、岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！保刻?分，不該劃線處劃線每處扣1分，直至扣完為止）2、孟子這段話說明了什么道理？后來被人概括為一個(gè)什么成語？（4分）答：2、環(huán)境對人的影響極大。（意思對即可）

（2分）一傅眾咻（2分）二、名著名篇閱讀3、下列關(guān)于名著的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）（）3、A、C（A、迎春的父親是賈赦，探春的父親是賈政，惜春的父親是賈敬。C、《祝福》收錄在《彷徨》中）（答對1項(xiàng)得2分，答對2項(xiàng)得5分）A、《紅樓夢》賈府姐妹中，迎春、探春、惜春的父親是賈政，深受儒家思想熏陶的人物，他孝順賈母，亦想嚴(yán)厲管教子女；他想作好官，但可惜不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉。政、諧音、正。B、在巴金的《家》中，作者對梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁——這些青年女性的悲慘遭遇，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，控訴了封建制度和禮教、迷信的迫害。C、《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威?！犊袢巳沼洝贰ⅰ犊滓壹骸?、《藥》、《祝福》都收在《吶喊》中。D、《雷雨》是以1925年前后的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)發(fā)生在有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部，糾纏著父子母女兩代人性愛和血緣關(guān)系的故事，揭露了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的本質(zhì)。作者認(rèn)為這是一個(gè)一首詩，一首敘述詩。E、桑提亞哥說：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是他的生活信念，也是海明威在《老人與海》中要表達(dá)的思想——人類面對艱難困苦時(shí)必須具有堅(jiān)不可摧的精神力量。4、杜甫《蜀相》詩中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”引用的是《三國演義》中哪個(gè)典故？請簡述。（5分）答：4、劉備聽說諸葛亮很有才能，就到隆中臥龍崗去請。前兩次不在，無功而返。第三次劉備精心準(zhǔn)備才去沒想