專題24 選修四：中外歷史人物評(píng)說(shuō) 十年（2015-2024）高考?xì)v史真題分類匯編（原卷版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題24選修四：中外歷史人物評(píng)說(shuō)1．（2024年全國(guó)甲卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料

清帝退位后，黃興認(rèn)為政治目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，“將來(lái)政治競(jìng)爭(zhēng)，但能以政見(jiàn)相折沖，不愿以武力相角逐”，中華民國(guó)初年的國(guó)會(huì)選舉期間，孫中山專心從事實(shí)業(yè)建設(shè)，對(duì)國(guó)民黨黨務(wù)“一切不問(wèn)，純?nèi)环湃巍?；黃興則積極為國(guó)民黨爭(zhēng)取選票，并認(rèn)為“今者共和成立，欲蘇民困，厚國(guó)力，舍實(shí)業(yè)末由”。1913年宋教仁遇刺后，黃興主張“法律討袁”，反對(duì)起兵，孫中山“格于眾議，只好從緩發(fā)動(dòng)”，后袁世凱欲武力鎮(zhèn)壓革命黨，黃興與孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)“二次革命”，失敗后逃亡日本。在日本，孫中山將國(guó)民黨改組為中華革命黨，繼續(xù)發(fā)動(dòng)式力革命，黃興主張積蓄力量，循序漸進(jìn)地反對(duì)袁世凱。——摘編自李新總編《中華民國(guó)史人物傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華民國(guó)建立后黃興和孫中山政治主張的相同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華民國(guó)建立后黃興和孫中山的政治分歧及其后果。1．（2023年全國(guó)甲卷）【歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

孔子“以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教”，在周游列國(guó)遭遇困境的情況下，仍“講誦弦歌不衰”?？鬃釉螋攪?guó)、齊國(guó)的音樂(lè)大師學(xué)習(xí)，并有深刻的領(lǐng)悟力和高超的演奏技巧。史載，孔子整理的《詩(shī)》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝”?？鬃訌?qiáng)調(diào)“正音”“雅樂(lè)”，反對(duì)靡靡之音，他說(shuō)：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！庇终f(shuō)：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者?！痹诳鬃涌磥?lái)，“樂(lè)教”不僅僅是聲樂(lè)、器樂(lè)、歌舞等形式，而且是育人才、齊風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)政治與社會(huì)理想的重要途徑?！岸Y云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”——據(jù)《史記》等（1）根材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子提倡“樂(lè)教”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)折孔子“樂(lè)教”思想的影響。2．（2023年全國(guó)乙卷）[歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料

孔尚任（1648~1718），山東曲阜人，孔子64世孫?？滴醵?，皇帝南巡過(guò)曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識(shí)，破格授國(guó)子監(jiān)博士，后遷戶部主事、員外郎等職。他博覽群書(shū)，喜詩(shī)文，精通音律，著有《湖海集》等詩(shī)文集。他經(jīng)十余年時(shí)間，于康熙三十八年，寫(xiě)成傳奇劇本《桃花扇》。該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為線索，描寫(xiě)了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇，抒發(fā)了作者的興亡之感，達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的較好結(jié)合。劇本場(chǎng)面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功?！短一ㄉ取吩诰熒涎?，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官?！幾浴吨袊?guó)戲曲史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔尚任《桃花扇》取得成功的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔尚任仕途浮沉的原因。1．（2022年全國(guó)乙卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料1948年11月，中共中央發(fā)出關(guān)于在新解放城市中召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的指示。1949年8月至12月，毛澤東以中央或個(gè)人名義發(fā)出多份電報(bào)，督促各地盡快召開(kāi)各界人民代表會(huì)議，并報(bào)告開(kāi)會(huì)情況；批復(fù)和批轉(zhuǎn)不少地區(qū)關(guān)于召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的報(bào)告，推廣開(kāi)會(huì)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在指導(dǎo)各地召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的實(shí)踐中，提出一系列帶有方針、政策性的重要指導(dǎo)思想：各界人民代表會(huì)議是人民代表大會(huì)的前身，是人民群眾參政議政的初期組織形式；召開(kāi)各界人民代表會(huì)議是一件大事，這個(gè)會(huì)議是團(tuán)結(jié)各界人民的重要工具；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)開(kāi)好各界人民代表會(huì)議。1949年7月以后，由于黨中央和毛澤東發(fā)出許多關(guān)于召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的指示，各地都迅速召開(kāi)這一會(huì)議。

——摘編自《黨的文獻(xiàn)》編輯部《共和國(guó)走過(guò)的路——建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)專題選集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明毛澤東高度重視各界人民代表會(huì)議的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東督促召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的歷史意義。2．（2022年全國(guó)甲卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料李時(shí)珍（1518~1593）自幼對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣，后跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，廣讀天下醫(yī)書(shū)。蘄州遭逢大疫，李時(shí)珍父子為民眾治病，“千里就藥于門，立活不取值”。經(jīng)此磨煉，醫(yī)術(shù)愈精。李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)，以往藥書(shū)中存在藥物誤注、圖文不一、主次不清等錯(cuò)誤，常常危及病患生命，遂立志重修本草。其足跡遍及大江南北，跋涉山川，采集藥物標(biāo)本，積累了豐富的第一手材料。他虛心拜當(dāng)?shù)厝藶閹?，?wèn)詢漁樵農(nóng)夫，細(xì)心收集大量有關(guān)藥物、單方、驗(yàn)方的零散資料，撰成中醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。李時(shí)珍將前人對(duì)藥物的分類發(fā)展為16部、60類，以部為綱，以類為目，使中藥的分類更加科學(xué)；仔細(xì)描述每味藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功用、方劑等，精心繪制藥圖。歷時(shí)近30載，“稿凡三易，然后告成”?！幾蕴泼靼睢独顣r(shí)珍評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李時(shí)珍編著《本草綱目》的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李時(shí)珍編著《本草綱目》所體現(xiàn)出的研究方法，并分別予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。3．（2022年江蘇卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料拿破侖注重對(duì)年輕一代的教育，極力使之“思想整齊”、實(shí)用。執(zhí)政之初，法國(guó)缺少人才，公立學(xué)校量少質(zhì)次且不成系統(tǒng)，私立學(xué)校多由教會(huì)控制。為此，他從1802年起進(jìn)行教育改革，建立帝國(guó)大學(xué)，作為全面負(fù)責(zé)整個(gè)帝國(guó)公共教育的機(jī)構(gòu)，規(guī)定全國(guó)從事教學(xué)和教育管理的人員均須事先加入帝國(guó)大學(xué)，私立學(xué)校的教師也不例外。全國(guó)劃分為27個(gè)學(xué)區(qū)，每個(gè)學(xué)區(qū)設(shè)立學(xué)風(fēng)評(píng)議會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)區(qū)內(nèi)的教育行政事務(wù)，國(guó)立中學(xué)學(xué)生必須身著統(tǒng)一制服，按軍隊(duì)編制進(jìn)行嚴(yán)格操練。教師的地位和待遇得到很大提高。1808年后，一個(gè)初具規(guī)模、較為完整的教育體系基本形成?！幾远⊙唷赌闷苼龅奈慕陶摺罚?）據(jù)材料概括拿破侖教育改革的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拿破侖教育改革的原因。4．（2022年河北卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。魏文帝黃初（220—226）年間，“受詔集五經(jīng)群書(shū)，以類相從，作《皇覽》”。其著述除《人物志》以外，大部分已經(jīng)散佚?！度宋镏尽肥且徊肯到y(tǒng)品鑒人才的著作。在鑒識(shí)人才上，劉劭把人的精神、感情、筋腱、骨骼、氣息、臉色、儀表、容貌、語(yǔ)言概括為“九征”，即人的道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！熬耪鹘灾粒瑒t純粹之德也。九征有違，則偏雜之材也?！娴轮耍鼮槊捞?hào)。”在人才使用方面，他認(rèn)為“人材不同，能各有異”，要“量能授官”。魏明帝時(shí)，劉劭“與議郎庾嶷、茍?jiān)柕榷屏?，作《新律》十八篇，著《律略論》”。景初?37—239）年間，因“王綱之弛頹”“治典闕而未補(bǔ)”，劉劭奉詔制定《都官考課》七十二條。——摘編自陳壽《三國(guó)志·劉劭傳》等（1）根據(jù)材料，概括劉劭的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)述劉劭的人才觀。5．（2022年湖南卷）【選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。材料

宋代醫(yī)者多治儒學(xué)，即便不屬儒家，亦受儒學(xué)影響，《宋會(huì)要輯稿·崇儒》中即有儒醫(yī)的記載。錢乙（約1032~1113），山東鄆城人，北宋儒醫(yī)的杰出代表。他三歲喪母，因父親常年在外行醫(yī)，寄居于姑母家，跟隨姑父呂氏習(xí)醫(yī)。他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏。他早年在民間行醫(yī)，以擅長(zhǎng)兒科聞名；后出仕朝廷，官至太醫(yī)丞。古代的小兒科歷來(lái)被稱為“啞科”，最為難治。他在數(shù)十年的行醫(yī)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律，撰寫(xiě)了兒科專著《小兒藥證直訣》。該書(shū)作為世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著，較為全面地概括了小兒的生理、病理特點(diǎn)，創(chuàng)立了我國(guó)最早的兒科病歷，記載了小兒常見(jiàn)疾病診治方法及120多首方劑。因貢獻(xiàn)卓著，他被譽(yù)為“幼科鼻祖”?！獡?jù)《宋史·錢乙傳》等（1）根據(jù)材料，概括錢乙的醫(yī)學(xué)成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想對(duì)錢乙的影響。6．（2022年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

徐建寅（1845-1901），科學(xué)家徐壽之子，從小研習(xí)“格致之學(xué)”，懷抱科學(xué)救國(guó)理想。早年效力于翻譯西方科學(xué)書(shū)籍，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。1874年，研制成功硝酸，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于火藥制造。1875年，被任命為山東機(jī)器局總辦，營(yíng)建兵工廠，“躬自創(chuàng)造，未嘗延用西人”，1879年，受命負(fù)責(zé)到歐洲考察造艦、兵工，“留心訪詢”，訂購(gòu)艦只。在德國(guó)訂造的兩艘鐵甲船后來(lái)成為北洋艦隊(duì)的主力“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦和“定遠(yuǎn)”艦。在歐洲期間，還悉心考察近代工業(yè)技術(shù)和管理制度，所撰《歐游雜錄》詳細(xì)記錄了多種當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的制造工藝和設(shè)備，并繪制了許多草圖。這部書(shū)是近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一份珍貴資料，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，外國(guó)停止供應(yīng)火藥，他創(chuàng)辦火藥廠，親自試制無(wú)煙火藥，“日手杵臼，親自研煉”，很快獲得成功。后試驗(yàn)室不幸發(fā)生爆炸，他獻(xiàn)出了寶貴生命。——摘編自鐘叔河《走向世界：近代中國(guó)知識(shí)分子考察西方的歷史》（1）概括徐建寅對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。（2）簡(jiǎn)述詹天佑、徐建寅等中國(guó)近代科學(xué)家的共同精神品質(zhì)。7．（2022年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事。七十年代“新美國(guó)史學(xué)”流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的研究視角，一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究。隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯“偉大的解放者”形象受到顛覆性質(zhì)疑。埃里克·方納認(rèn)為，林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)。芭芭拉·菲爾茲也認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫(xiě)在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取“主動(dòng)行動(dòng)”的奴隸?！幾裕溃┌＠锟恕し郊{：《給我自由！一部美國(guó)的歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林肯“偉大的解放者”形象產(chǎn)生的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化的原因。1．（2021年全國(guó)乙卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時(shí)，皆居高官顯爵，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國(guó)?？跓o(wú)不道之言，門無(wú)不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所?！薄獡?jù)《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長(zhǎng)樂(lè)老敘》，見(jiàn)其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨(dú)出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無(wú)其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對(duì)馮道的評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響人物評(píng)價(jià)的因素。2．（2021年全國(guó)甲卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料1978年3月18日，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)……科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來(lái)越顯示”出巨大的作用?！?988年9月5日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)講道：“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒(méi)有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！?988年10月24日，鄧小平在視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程時(shí)指出：“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！薄獡?jù)《鄧小平文選》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與1978年相比，鄧小平在1988年對(duì)科學(xué)技術(shù)的論述有何新內(nèi)容，并說(shuō)明其時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄧小平對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。3．（2021年河北卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

熊慶來(lái)（1893—1969年），我國(guó)著名數(shù)學(xué)家和教育家，曾選拔和培養(yǎng)嚴(yán)濟(jì)感、華羅庚、陳省身、楊樂(lè)、張廣厚等科學(xué)家。1921年，熊慶來(lái)從法國(guó)公費(fèi)留學(xué)歸來(lái)。之后，他在東南大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，講授球面三角、高等算學(xué)分析等課程，編寫(xiě)講義和教科書(shū)。1930年，創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)正式的數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)——清華大學(xué)算學(xué)系研究部。1932年，作為中國(guó)代表參加世界數(shù)學(xué)會(huì)議，后在法國(guó)巴黎龐加烈研究所研究函數(shù)論。1933年，獲得法國(guó)國(guó)家理科博士學(xué)位，其定義的“無(wú)窮級(jí)”被國(guó)際數(shù)學(xué)界稱為“熊氏定理”。1936年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一份數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)，并任編委。1937年至1949年，任云南大學(xué)校長(zhǎng)，使該校獲得較大發(fā)展。1949年夏，赴法參加國(guó)際教育會(huì)議后留居巴黎。1953年，周恩來(lái)總理函邀熊慶來(lái)回國(guó)，他因病未能成行，但表示“工作只為個(gè)人生活，以留異國(guó)，殊覺(jué)無(wú)甚意義”，愿回國(guó)發(fā)揮所長(zhǎng)。在周恩來(lái)總理再次邀請(qǐng)下，1957年，熊慶來(lái)如愿歸國(guó)，滿懷熱情地表示：“愿在社會(huì)主義的光芒中盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)?！痹谥袊?guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研所，熊慶來(lái)以“不知老之已至”的精神，與病魔搏斗，撰寫(xiě)許多科研論文及介紹性文章，還多次參加全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表卓有見(jiàn)解的學(xué)術(shù)講演，提出研究方向，受到全國(guó)數(shù)學(xué)工作者的尊敬?！幾岳钚驴偩帯吨腥A民國(guó)史·人物傳》（1）根據(jù)材料，概括熊慶來(lái)取得的突出成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析熊慶來(lái)取得突出成就的原因。4．（2021年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

1921年7月，13名代表出席第一次全國(guó)代表大會(huì)，他們代表著全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)。下表為中共“一大”部分代表基本情況姓名出生年份籍貫備注何叔衡1876湖南秀才，新民學(xué)會(huì)會(huì)員董必武1886湖北秀才，曾加入中國(guó)同盟會(huì)，曾留學(xué)日本李達(dá)1890湖南曾留學(xué)日本，《》月刊主編李漢俊1890湖北曾留學(xué)日本毛澤東1893湖南師范畢業(yè)，新民學(xué)會(huì)組織者，《湘江評(píng)論》主編包惠僧1894湖北記者，北京大學(xué)肄業(yè)，陳獨(dú)秀指定代表陳潭秋1896湖北師范畢業(yè)，武漢共產(chǎn)主義小組發(fā)起者之一王盡美1898山東師范畢業(yè)，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)鄧恩銘1901貴州中學(xué)生，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)劉仁靜1902湖北北京大學(xué)學(xué)生——據(jù)中共中央黨史研究室《歷史》等編制（1）根據(jù)材料，歸納中共“一大”代表群體的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些代表走到一起的時(shí)代背景。5．（2021年江蘇卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

租讓制是列寧首先制定并親自領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)加以實(shí)踐的對(duì)外經(jīng)濟(jì)制度。1920年11月之后，列寧在其報(bào)告和文章中闡述了租讓制的理論與原則。他認(rèn)為，不實(shí)行租讓，蘇俄就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綱領(lǐng)和國(guó)家電氣化。只要蘇俄掌握著所有國(guó)營(yíng)企業(yè)，那么租讓是沒(méi)有什么可怕的。租讓是一種國(guó)家資本主義，是蘇維埃政權(quán)同資本家訂立的一種合同。承租人對(duì)企業(yè)只有經(jīng)營(yíng)權(quán)或使用權(quán)。承租人將按照合同規(guī)定，得到一部分產(chǎn)品作為報(bào)酬，并有權(quán)運(yùn)出國(guó)外。政府對(duì)投入先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的承租人要給予優(yōu)惠和補(bǔ)償，保證不會(huì)單方面改變合同條款，保證承租人投入企業(yè)的財(cái)產(chǎn)安全。——摘編自楊運(yùn)中《列寧租讓制思想研究》（1）據(jù)材料概括列寧所制定的租讓制的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明列寧制定租讓制的目的。6．（2021年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

徐渭，字文長(zhǎng)，浙江紹興人，曾師從王陽(yáng)明門徒季本，研習(xí)王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)。徐渭一生科場(chǎng)不順，貧困潦倒，但詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。他的畫(huà)廣泛吸收宋、元以來(lái)諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個(gè)性追求，在晚明畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。他開(kāi)創(chuàng)的大寫(xiě)意手法，對(duì)后世寫(xiě)意畫(huà)影響很大。徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。當(dāng)時(shí)，北曲、南戲并存。他認(rèn)為北曲多為“馬上之音”“殺伐之聲”；對(duì)南戲則贊譽(yù)頗多，認(rèn)為盡管多為市井之聲，卻“句句都是本色語(yǔ)”。對(duì)于南戲中的昆山腔，他認(rèn)為“聽(tīng)之最足蕩人”。他的稱揚(yáng)有助于昆山腔在大江南北的傳播。在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊(cè)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等（1）簡(jiǎn)述徐渭在文學(xué)藝術(shù)上能夠取得成就的社會(huì)條件。（2）概述徐渭在文學(xué)藝術(shù)史上的貢獻(xiàn)。7．（2021年海南卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

明末清初，有名醫(yī)吳有性、戴天章、劉奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所歷驗(yàn)，并著論制方，一一辨別。古無(wú)瘟疫專書(shū)，自有性書(shū)出，始有發(fā)明。戴天章好學(xué)強(qiáng)記，尤精於醫(yī)。其論瘟疫，一宗有性之說(shuō)。為人療病，不受謝。乾隆末，劉奎著瘟疫論類編及松峰說(shuō)疫二書(shū)。又以貧寒病家無(wú)力購(gòu)藥，取鄉(xiāng)僻恒有之物可療病者，發(fā)明其功用，補(bǔ)本草所未備，多有心得。所著書(shū)流傳日本，醫(yī)家著述，亦有取焉?！幾浴肚迨犯濉肪砦灏俣?907年前后，醫(yī)學(xué)家丁福保將“傳染病”稱為新事物，“自新事物逐漸發(fā)現(xiàn)，而傳染病之見(jiàn)解，逐漸超于新方面矣”。激進(jìn)人士甚至產(chǎn)生了“欲強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，欲強(qiáng)種必先研究衛(wèi)生，欲研究衛(wèi)生，必先注意傳染病之衛(wèi)生為最要。中國(guó)醫(yī)道晦盲，衛(wèi)生一道不講求，數(shù)千年于此”。1910年丁福保撰寫(xiě)《急性傳染病講義》，介紹這門學(xué)科產(chǎn)生的由來(lái)、代表人物以及新知識(shí)的內(nèi)容。在其影響下中醫(yī)界迅速接受了“細(xì)菌學(xué)”和“傳染病”的學(xué)說(shuō)，并把它納入中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系中。——摘編自高晞《疫病的現(xiàn)代性：從“瘟疫”到“傳染病”的認(rèn)知嬗變》（1）根據(jù)材料，概括四位名醫(yī)在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并對(duì)他們予以評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)初中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自我革新的社會(huì)意義。1．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書(shū)，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書(shū)”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過(guò)“六條詔書(shū)”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”。——據(jù)《周書(shū)》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書(shū)”的歷史意義。2．（2020年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

竺可楨（1890～1974），中國(guó)杰出的科學(xué)家和教育家。1918年，他懷抱“科學(xué)救國(guó)”理想從美國(guó)回到中國(guó)。1920年，他與柳詒徽共同主持南京高等師范學(xué)校史地學(xué)部，培養(yǎng)了胡煥庸等一批地理學(xué)家和氣象學(xué)家。1927年，籌建中央氣象研究所，后出任所長(zhǎng)。抗戰(zhàn)前夕，中央氣象研究所在各省設(shè)置40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量站，出版了中國(guó)氣象資料，為我國(guó)的氣象學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為“學(xué)理之研究重于物質(zhì)之享受”，于艱難環(huán)境中苦心創(chuàng)業(yè)。新中國(guó)成立后，竺可楨親自主持和籌建中國(guó)科學(xué)院地理研究所，領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷次地理學(xué)規(guī)劃等工作。根據(jù)國(guó)家需要，他又組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察，為國(guó)家建設(shè)提供了參考數(shù)據(jù)?！獡?jù)《竺可楨全集》等（1）根據(jù)材料，概括竺可楨對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析竺可楨取得成就的原因。3．（2020年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

張九齡（678～740），韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途，開(kāi)元年間官至宰相，成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀，風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之。張九齡“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，人們以其家鄉(xiāng)之名稱之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱贊他：“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人。”——據(jù)《新唐書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張九齡成為盛唐名相的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張九齡的歷史貢獻(xiàn)。4．（2020年江蘇卷）章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書(shū)的范圍。閱讀下列材料：材料地方志簡(jiǎn)稱方志，是記述地方疆域沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長(zhǎng)，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者：識(shí)足以斷凡例；明足以決去??；公足以絕請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處，“識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托?！幾試?yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》完成下列要求：（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張。5．（2020年海南卷）閱讀材料，完成下列要求材料

北宋文學(xué)家蘇軾（1037～1101），也是北宋時(shí)期儒學(xué)的代表人物。他的儒學(xué)著述之功，主要凝聚于《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部著作?！稌?shū)傳》完全撰寫(xiě)于海南儋州，其他兩部也是在儋州最終修訂完成。蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品，記錄了自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感，以及海南島的自然風(fēng)光和風(fēng)土民情。在海南期間，雖然受制于諸多條件，蘇軾仍“不免時(shí)時(shí)弄筆翰”。現(xiàn)存于臺(tái)北“故宮博物院”的《渡海帖》，是蘇軾在海南時(shí)期書(shū)法作品中唯一的存世墨跡。蘇軾之前，雖有來(lái)自中原的有識(shí)之士在海南提倡文化教育，但無(wú)實(shí)質(zhì)性的效果。蘇軾居儋期間，大力傳播中原文化，推行教育，在其身邊聚集了一批好學(xué)青年，尤其是瓊州學(xué)子姜唐佐，專程至儋州向蘇軾求學(xué)。臨別時(shí)，蘇軾寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)云：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒?！惫膭?lì)他說(shuō)：“子異日登科，當(dāng)為子成此篇?！焙髞?lái)，姜唐佐果然中舉，改寫(xiě)了在此之前海南島從來(lái)沒(méi)有本土籍舉人的歷史?！幾岳罹靶隆墩撎K東坡的海南功業(yè)》等（1）根據(jù)材料，概括蘇軾在海南的主要業(yè)績(jī)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇軾對(duì)宋詞的突出貢獻(xiàn)。1．（2019年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

劉源張（1925~2014），全國(guó)勞動(dòng)模范，中國(guó)工程院院士，被譽(yù)為“中國(guó)質(zhì)量管理之父”。20世紀(jì)50年代，留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)?；貒?guó)后，他投入到工業(yè)化建設(shè)中，將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，影響很大，被稱為“工廠大夫”。1976年后，他倡導(dǎo)并積極推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，在第二汽車制造廠等企業(yè)所取得的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院采納在全國(guó)企業(yè)推廣，產(chǎn)生重大影響。1989年起他主持了“中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法研究”項(xiàng)目，提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則，在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參與了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定：“推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”?！幾苑嚼虻取渡賶殉褟?qiáng)國(guó)志華巔猶抱濟(jì)時(shí)心》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉源張對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉源張、李四光等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。2．（2019年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

司馬相如（前179~前118）字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，少好讀書(shū)，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國(guó)，作《子虛賦》頌梁國(guó)之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！备桧灹藝?guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪?！薄獡?jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。3．（2019年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長(zhǎng)六尺余，體貌秀杰”，通過(guò)武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755）安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長(zhǎng)安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻?；丶v首領(lǐng)深受感動(dòng)，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚。“時(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)常t命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛，無(wú)與倫比”?！獡?jù)《舊唐書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭子儀的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析郭子儀取得功績(jī)的原因。4．（2019年海南卷）【選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料愛(ài)德華·柯克，英國(guó)著名大法官和法學(xué)家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲親臨法院坐堂問(wèn)案，時(shí)為首席法官的柯克犯顏諫阻：“陛下沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)英國(guó)法律……法律是一門技藝，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)。”柯克強(qiáng)調(diào)：“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下。”他堅(jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)，并表示：“如果今后再遇見(jiàn)類似情形，仍將做一個(gè)法官所應(yīng)當(dāng)作的事?！?628年，議會(huì)通過(guò)了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》，為《權(quán)利法案》的制訂提供了借鑒。柯克逝世6年后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。1701年的《王位繼承法》規(guī)定，法官只要“品行端正”即可終身任職。——摘編自（英）霍茲沃斯《英國(guó)法律史》（1）根據(jù)材料，概括柯克的法律思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)。5．（2019年江蘇卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一

西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞??！涡氯A《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二

（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開(kāi)宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)。——【印度】PA．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（2）甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞薄?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。1．（2018年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料美國(guó)在建國(guó)初，由于國(guó)力弱小，加之受華盛頓“中立政策”的影響，沒(méi)有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策。19世紀(jì)后，美國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的關(guān)注，并進(jìn)行了長(zhǎng)期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺(tái)后，正式宣布美國(guó)對(duì)鄰國(guó)奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)。隨后羅斯福又呼吁美洲各國(guó)互相理解，消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年，德國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對(duì)此，羅斯福采取一系列措施，包括廢除與古巴的不平等條約，從海地撤軍等，只以政治、經(jīng)濟(jì)手段維護(hù)和擴(kuò)大其在拉美的利益。到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展?！幾詣⒕w貽等主編《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明華盛頓“中立政策”和羅斯?！澳类徴摺被咎卣鞯牟煌＃?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅斯?！澳类徴摺钡淖饔眉捌鋵?shí)質(zhì)。2．（2018年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料三娘子明代蒙古土爾扈特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽(tīng)取哉”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗問(wèn)意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開(kāi)放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開(kāi)市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好。明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。3．（2018年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。4．（2018年江蘇卷）（2018年江蘇單科歷史26）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧晚年在患病休養(yǎng)期間，一直堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的思考。閱讀下列材料：材料從1921年起，列寧對(duì)商品貨幣關(guān)系的觀點(diǎn)發(fā)生了重大改變。列寧指出，在農(nóng)村還沒(méi)有實(shí)行共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)之前，決不能過(guò)早地提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義目標(biāo)。共產(chǎn)主義與商業(yè)并非“風(fēng)馬牛不相及”。在大機(jī)器工業(yè)還沒(méi)有充分發(fā)展的條件下，商業(yè)是“千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先頭部隊(duì)同農(nóng)民結(jié)合的唯一可能的環(huán)節(jié)”。國(guó)營(yíng)企業(yè)要進(jìn)行嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)核算，改變不講核算、不要利潤(rùn)的情況。在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡期間，要健全貨幣，整頓貨幣流通，恢復(fù)財(cái)政信貸制度，使貨幣為過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。要掌握市場(chǎng)規(guī)律，以此制定經(jīng)濟(jì)措施，來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)和貨幣流通。——摘編自季正矩《列寧傳》完成下列要求：（1）據(jù)材料概括列寧關(guān)于商品貨幣關(guān)系的觀點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)列寧關(guān)于商品貨幣關(guān)系的觀點(diǎn)。5．（2018年海南卷）材料

1924年國(guó)民黨“一大”后，作為國(guó)民黨的一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，廖仲愷排除了國(guó)民黨右派的種種阻撓，忠實(shí)地執(zhí)行孫中山的政策。他提出：“我們不獨(dú)要革軍閥與帝國(guó)主義者的命，我們并且要革‘反革命派’的命，這才是徹底的革命工作。”在他看來(lái)，全世界只有俄國(guó)解決了社會(huì)制度問(wèn)題，中國(guó)“若能夠有所樹(shù)立，除非是建一社會(huì)主義的國(guó)家”。他堅(jiān)信人加入國(guó)民黨是國(guó)民黨起死復(fù)生，成為“一個(gè)新生命”的重要因素，認(rèn)為“要想打倒帝國(guó)主義，非與親善不可”。他還認(rèn)為：“占我國(guó)人口最多的是農(nóng)工階級(jí)，那一派人替農(nóng)工階級(jí)打消壓迫他們的力量，便是革命派。反而言之，凡與軍閥帝國(guó)主義者妥協(xié)，并壓抑農(nóng)工的人們，便是反革命派?！薄幾岳钚驴偩帯吨腥A民國(guó)史》（1）根據(jù)材料，概括國(guó)民黨“一大”后廖仲愷的主要主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明廖仲愷對(duì)國(guó)民革命的貢獻(xiàn)。1．（2017年全國(guó)Ⅰ卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料公元前544年，吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能作出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。季札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君喜愛(ài)我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”?！獡?jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。2．（2017年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。”他踐行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪茫托衅涞?；不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?！段簳?shū)》云：“建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋莫孔顏，乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。3．（2017年全國(guó)Ⅲ卷）（2017年新課標(biāo)卷Ⅲ）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中華人民共和國(guó)成立后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春，陳云指出：“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒(méi)有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分?！幾越饹_及等主編《陳云傳》等（1）根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。4．（2017年江蘇卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：材料1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲得全數(shù)通過(guò)。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說(shuō)：“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒(méi)有發(fā)表演說(shuō)，只是偶爾詢問(wèn)代表們的意見(jiàn)，或是在議事進(jìn)行中說(shuō)一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語(yǔ)，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法。——摘編自曉樹(shù)《美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者——華盛頓》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開(kāi)制憲會(huì)議的目的，說(shuō)明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說(shuō)明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。5．（2017年海南卷）［選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］材料顏真卿“少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)”。唐玄宗時(shí)登進(jìn)士甲科，歷官侍御史等職，因?yàn)槿藙傊?，不附?quán)臣楊國(guó)忠，出為平原太守。安史之亂爆發(fā)，其以平原一郡獨(dú)撐河北危局良久。后任刑部尚書(shū)，“軍國(guó)大事，知無(wú)不言”，“累進(jìn)封魯郡公”。藩鎮(zhèn)李希烈反，顏真卿前往安撫，面對(duì)叛軍“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒”的威脅，憤然赴火。后被叛軍殺害，終年77歲。朝廷贈(zèng)司徒，謚“文忠”。顏真卿“立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱，而獨(dú)曰魯公”。史書(shū)稱贊他“富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，是文之杰也”。唐人重書(shū)法，“工書(shū)”者甚眾，顏真卿“善正、草書(shū)，筆力遒婉”，尤為后人所推崇。歐陽(yáng)修得其所書(shū)殘碑，贊曰：“顏公書(shū)如忠臣烈士、道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也……雖其殘缺不忍棄之?！薄獡?jù)《舊唐書(shū)》等（1）根據(jù)材料，概括顏真卿的個(gè)人品德。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏真卿書(shū)法為后世推崇的原因。1．（2016年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力量，高麗人高仙芝出身于將門之家，唐玄宗開(kāi)元后期出任安西都護(hù)府，鎮(zhèn)守西域，天寶六年（747），高仙芝率一萬(wàn)騎兵，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)途奔襲阻斷西域商路的小勃律（今克什米爾境內(nèi)），俘其國(guó)王，經(jīng)此一役，“諸胡七十二國(guó)皆震懾降服”。天寶八年（749），高仙芝以石國(guó)（依附于唐朝的西域小國(guó)）不守番薯之禮為由，率軍征討，大肆殺掠，掠得大量金銀珠寶，皆入其家。石國(guó)王子召引大食（阿拉伯帝國(guó)）軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn)，與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于暹羅西域（在今哈薩克斯坦共和國(guó)境內(nèi)），唐軍大敗，自此，唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述高仙芝的功過(guò)。2．（2016年全國(guó)Ⅱ卷）[歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“解釋古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起斷律?！编嵃鍢蛞簧類?ài)蘭、竹、石，其畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單。主題鮮明，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。他尤喜畫(huà)竹，曾在一幅畫(huà)上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”鄭板橋的詩(shī)畫(huà)極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣畫(huà)為生，曾題詩(shī)云：“畫(huà)竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千，任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。”——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。3．（2016年全國(guó)Ⅲ卷）材料蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間，發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)

審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立……學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”?！獡?jù)周天度《蔡元培傳》（1）根據(jù)材料，指出蔡元培在北京大學(xué)推行校務(wù)改革的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn)，并評(píng)價(jià)蔡元培的貢獻(xiàn)。4．（2016年江蘇卷）【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料：材料一作為一名醫(yī)生，李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂，仍有不少錯(cuò)誤，于是他立志重修本草，經(jīng)過(guò)多年尋訪，三易其稿，終于完成了舉世聞名的《本草綱目》……生姜是味常用藥，可歷代藥書(shū)都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在《本草綱目》中寫(xiě)道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)?！薄幾员R嘉錫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》等材料二《本草綱目》成書(shū)于1578年，但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及《本草綱目》等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性，研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想。”——摘編自張岱年《中國(guó)文化概論》（1）據(jù)材料一，概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納《本草綱目》的優(yōu)點(diǎn)。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以《本草綱目》為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。1．（2015年全國(guó)Ⅰ卷）中外