2022蘇東坡傳讀書(shū)參考心得體會(huì)參考范文大全5篇

蘇東坡傳讀書(shū)參考心得體會(huì)參考范文大全5篇蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)范文大全(1)“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰;遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！币皇啄捴巳丝诘摹赌钆珛伞纷屛艺J(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂教師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深化的理解。蘇東坡過(guò)得歡樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)本人不管如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是本人“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)能夠確認(rèn)：蘇東破是一位人格完好，能夠駕馭本人心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。從出生到架鶴西去，他的足跡遍及中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)妨礙。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境仍然生活?lèi)芤?他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，仍然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜愛(ài)月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。受其樂(lè)觀的性格妨礙，蘇東破的文學(xué)作品能夠在精神上取悅于人，他最在意本人文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大概如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿勢(shì)橫生?！彼f(shuō)他最歡樂(lè)確實(shí)是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！碧K東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨平和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之因此喜愛(ài)蘇東坡，也是由于他飽受了人生之苦的緣故。中國(guó)有一句諺語(yǔ)，確實(shí)是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才能夠下斷語(yǔ)。蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活確實(shí)是心靈的生活，這種力量構(gòu)成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！边@本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉醉其中，好似我有一雙翅膀，就飛行在蘇東坡的上空，凝視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻一直無(wú)法呈現(xiàn)出他明晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們不斷在跟隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶爾呈現(xiàn)，稍縱即逝而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)經(jīng)歷，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。“一顆沙里一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂，把無(wú)限放在你的手掌上，永久在一剎那間珍藏?！碧K東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)范文大全(2)20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》)，讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我不斷覺(jué)得，盡管遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因光陰的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)場(chǎng)的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，仰慕之情，油然而生。蘇東坡的文學(xué)造詣所以是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。蘇東坡的一生，崎嶇跌宕，幾經(jīng)沉浮。他青年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，保護(hù)有加;他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔波于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。然而政壇多風(fēng)雨，假如說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元祐年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元祐黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲乏的身軀。不管是榮居高位，依然落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即便是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也確實(shí)是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠終生”的氣勢(shì)。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱苦時(shí)沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人?書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我不斷特別喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜愛(ài)蘇東坡的讀者，讀到如此的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，因此對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭反感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但關(guān)于改革者，不管其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)范文大全(3)近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)特別吸引人。在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎惡清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)良，心靈卻像天確實(shí)小孩。蘇軾是唐宋八大家之一，特別多方面像李白、老莊，樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也特別有一套。蘇軾在文字上最出色的成確實(shí)是把豪放風(fēng)格揉入本來(lái)一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)拓了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾本人的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境地高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，不管是史論，依然奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史受騙之無(wú)愧的、極令群眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持本人的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此構(gòu)成的亮堂的人格魅力。在蘇軾的身上，表達(dá)出了讀書(shū)人的天分。學(xué)而優(yōu)則仕，又由于書(shū)生本性遭受排擠和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有由于文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。盡管蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他本人也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人依然幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又一直超脫于政治之上。不管是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，依然本人的黨人失勢(shì)，他過(guò)得都特別“失敗”。一任一任的皇帝私下都特別喜愛(ài)他，一任一任的太后都成為他的朋友，但是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地點(diǎn)住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈四處捕捉這在常人看來(lái)難以忍耐的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永久，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜愛(ài)的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上能夠陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，由于我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡不斷堅(jiān)守著本人的道德地線，并一直懷著一顆悲天憫人的赤子之心。整個(gè)蘇東坡的故事根本上確實(shí)是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他關(guān)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，明白在任何情況下，幸福都是一種機(jī)密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，確實(shí)是在跟隨如此一顆純粹無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。林語(yǔ)堂是如此結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們不斷在跟隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶爾成形，稍縱即逝而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)經(jīng)歷。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”心靈的喜悅和思想的歡樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。全書(shū)字里行間流露出作者對(duì)東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對(duì)王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑咨詢(xún)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對(duì)王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)依然需要論證的?？傊?，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記確實(shí)不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)騎虎難下!感受略微遺憾的是假設(shè)能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，所以其中也援用了特別多，但多是不為人所熟知的。這只能怪本人見(jiàn)識(shí)少了。蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)范文大全(4)“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰;遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！币皇啄捴巳丝诘摹赌钆珛伞纷屛艺J(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂教師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深化的理解。蘇東坡過(guò)得歡樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)本人不管如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是本人“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)能夠確認(rèn)：蘇東破是一位人格完好，能夠駕馭本人心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。從出生到架鶴西去，他的足跡遍及中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)妨礙。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境仍然生活?lèi)芤?他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，仍然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜愛(ài)月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。受其樂(lè)觀的性格妨礙，蘇東破的文學(xué)作品能夠在精神上取悅于人，他最在意本人文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大概如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿勢(shì)橫生?！彼f(shuō)他最歡樂(lè)確實(shí)是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！碧K東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨平和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之因此喜愛(ài)蘇東坡，也是由于他飽受了人生之苦的緣故。中國(guó)有一句諺語(yǔ)，確實(shí)是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才能夠下斷語(yǔ)。蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活確實(shí)是心靈的生活，這種力量構(gòu)成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！边@本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉醉其中，好似我有一雙翅膀，就飛行在蘇東坡的上空，凝視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻一直無(wú)法呈現(xiàn)出他明晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們不斷在跟隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶爾呈現(xiàn)，稍縱即逝而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)經(jīng)歷，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)范文大全(5)一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)出現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他確實(shí)是本人周?chē)拈L(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。