2023-2024學年下學期天津高二語文期中考試模擬卷2

第1頁（共1頁）2023-2024學年下學期天津高二語文期中典型卷2一．語言文字應用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。原產地在歐洲西部的水仙，來到中國后_____，演化成了深受大眾喜愛的中國水仙。在中國水仙不斷發(fā)展出兩大優(yōu)秀品種的同時，歐洲水仙同樣也取得了長足的進化與發(fā)展。由于原生品種更為豐富、栽培歷史更加悠久，加上對水仙_____的西方人特別注重新品種的繁育，如今的歐洲水仙品種已經達到了2.6萬個，而且還在以每年上百個品種的速度遞增。相比中國水仙，歐洲水仙的花朵要更為碩大，花型花色也更加艷麗和豐富，只是香味比較寡淡，遠不及中國水仙香氣_____，但其植株更為粗壯，且每根花葶上只長一朵花，因而花更大、色更艷，特別適宜于成片栽植，可做成_____的花境景觀。（）改革開放后，洋水仙被大量引入中國。與此同時，中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是A.入鄉(xiāng)隨俗情有獨鐘沁人心脾蔚為壯觀B.入鄉(xiāng)隨俗一見鐘情感人肺腑蔚為壯觀C.移風易俗一見鐘情沁人心脾洋洋大觀D.移風易俗情有獨鐘感人肺腑洋洋大觀（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。B.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，開始大量出口到歐美，受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。C.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受水仙原產地人民廣泛歡迎。D.憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，中國水仙開始大量出口到歐美，深受水仙原產地人民廣泛歡迎。二．現代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網絡語言的一種形式，最初是由新浪微博用戶王左中右在運營朝日新聞官方微博的過程中創(chuàng)立的一個概念，指利用拼貼的手法將一個或多個文字進行拆分和重構，對近期的熱點新聞事件進行創(chuàng)意性表達。對2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個頗像人形的英文字母“i”變成了兩個，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個“i”代表著家庭中的第二個小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標紅，并且在書寫時刻意拉開了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線性傳播模式，而是一種帶有互動意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據編碼需要，對于新聞事件進行初次的解碼，并通過拼貼手法將個人主觀意見注入“字新聞”中完成編碼。接收者對“字新聞”進行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u論，即二次編碼。根據互聯網所具有的互動特性，隨著傳播的不斷進行，創(chuàng)作者對于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個循環(huán)圈可以隨著傳播的擴散而不斷擴大。作為網絡語言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來源于社會現實，但是“字新聞”表達的卻是創(chuàng)作者個人對于熱點新聞和社會現象的理解與態(tài)度。這些觀點和意見大多與網民們傾向的輿論立場相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對抗。這樣的網絡語言，對原有的詞語和概念進行拆解和重構，打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，干擾了占有主導地位的新聞話語霸權的順利實現，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類似“字新聞”這樣的網絡語言，雖然對于傳統(tǒng)新聞話語是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對于既有話語的改寫，并不會徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話語，有時反而會因其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網絡語言的話語空間建構》）材料二：2022年北京冬奧會和冬殘奧會召開在即，傳媒業(yè)又將迎來一場體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運會期間，“YYDS”（永遠的神）作為國內報道的標志性話語徹底出圈。各大新聞媒體與網絡賬號，凡金牌必論YYDS，社交網絡也因而成為字母的海洋。在被網絡字母詞的傳播威力沖擊的同時，不禁讓人感嘆網絡語言符號的單調性。古代成語詩詞，不乏體現運動力量與美的精妙語匯。從射擊的矢無虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風馳電掣、擊電奔星；從游泳運動的如魚得水、浪里白條，到藝術體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語言給養(yǎng)沒能借體育盛會之機與全民，尤其是青少年建立文化的連接。回顧新冠肺炎疫情初期，一句“豈曰無衣，與子同裳”曾令國人淚目潸然?？犊畯能姷脑娋撑c并肩抗疫的時刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問，璀璨瑰麗、博大精深的語言文化為何被寡淡的字母對白所沖擊？在涵養(yǎng)社會語言文化的過程中，大眾傳媒應該扮演何種角色？隨著20世紀80年代以來傳媒市場化進程的推進，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合，這在互聯網和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個時代有每一個時代的審美，但總有跨越無數時代的經典值得傳承。文化如同樹木之生長，社會文化的營養(yǎng)經由大眾傳媒的脈絡得以到達枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長和學習。正是在這種時刻，傳媒更應肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命。無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，無論社會新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容。受眾對中國詩詞大會的喜愛、對經典詩句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語匯和經典的文化，反而對之表達出熱切的喜愛和渴望。迎合流行的語言文化是一種順勢而為，而提供經典的、替代性的語言文化則是一種對社會和時代的責任和堅持。經過了幾百年的進化，人類得以直立行走并掌握了言說的能力，并在此后的歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的語言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見方的屏幕互動。如若大眾傳媒不能主動扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術的進步中我們將不得不面對語言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應肩負涵養(yǎng)語言文化的職責》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構原有的詞語和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話語更有價值。C．網絡字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經典語言文化的同時，也暴露出單調的缺點。D．為了避免文字失語，無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應主動承載和傳播經典文化。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經接收者二次編碼過的內容。B．字新聞雖然打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，但并沒有給傳統(tǒng)新聞話語造成顛覆性影響。C．“豈曰無衣，與子同裳”所代表的經典文化在當今社會仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯網和社交媒體興起之后，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合。（3）根據材料內容，下列最符合材料二觀點的一項是A．人民日報以一個變形的“職”字寓意兩會委員盡職盡責。變色的“耳”，表示聽民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實事。B．向來以嚴肅、權威著稱的中央電視臺《新聞聯播》在報道時，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學生的語言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學生對中華詩詞的認同與熱愛，校舉辦中華詩詞邀請賽。（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（5）面對流行的語言文化大眾傳媒應如何取舍？請結合材料談談你的看法。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點的字。①他植者雖窺伺效慕②而木之性日以離矣③鋤其直，遏其生氣④毀其盆，悉埋于地（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項是A．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價D．以五年為期，必復之全之（3）下列加點字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項是A．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗其生枯C．旦視而暮撫，已去而復顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請作簡析。四．詩歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面這首詩，完成后面題目。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！咀ⅰ竣俸常呵迕髑耙惶欤ㄒ徽f前兩天）。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。（1）下列對詩句的理解和分析不正確的一項是A．首聯用“客思”起筆，奠定全詩的抒情基調，使全詩籠罩上一層濃重的傷感。B．一二句寫了春日里的楊柳，在春風中枝條千萬，恣意飄揚，生動描繪了春天的美景。C．第三句用了一個“傾”字，寫出作者在清明節(jié)到來之際，想起已故親友，淚水不覺流出，生動形象地表現了流淚之多。D．王安石的詩對語言錘煉十分講究，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，本詩語言清新峻拔，感人至深。（2）此詩為王安石在寒食節(jié)自舒州通判任上回江寧掃墓時所寫。請結合詩句，分析詩人抒發(fā)了哪些情感？5．（10分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的奇險風光句子是：“，”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“，”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“，”，通過環(huán)境描寫側面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說》中“，”的觀點與《荀子?勸學篇》指出的“青，取之于藍，而青于藍”是相近的。（5）莊生曉夢迷蝴蝶，。（《錦瑟》）（6）一去紫臺連朔漠，。（《詠懷古跡》其三）五．現代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據說，當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機會。我讀初中的時候，學生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當成了運動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數還是和味蕾緊密聯系在一起，關于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的”，你覺得這一內容對全文有什么作用？（3）結合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認為造成不同感受的原因是什么？請結合文意進行分析。六．語言文字應用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）翻開我們的語文教材，一位位作者、一個個人物如在眼前，請選擇必修一、必修二中的一位作者（如陶潛等）或文章中的人物（如荊軻等），仿照例句寫一個句子。例句：沒有堅定的信念，魯迅就不會棄醫(yī)從文，不棄醫(yī)從文，中國何人領吶喊？七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據要求作文。不知從何時開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵”。四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標語，來到成都地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年下學期天津高二語文期中典型卷2參考答案與試題解析一．語言文字應用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。原產地在歐洲西部的水仙，來到中國后_____，演化成了深受大眾喜愛的中國水仙。在中國水仙不斷發(fā)展出兩大優(yōu)秀品種的同時，歐洲水仙同樣也取得了長足的進化與發(fā)展。由于原生品種更為豐富、栽培歷史更加悠久，加上對水仙_____的西方人特別注重新品種的繁育，如今的歐洲水仙品種已經達到了2.6萬個，而且還在以每年上百個品種的速度遞增。相比中國水仙，歐洲水仙的花朵要更為碩大，花型花色也更加艷麗和豐富，只是香味比較寡淡，遠不及中國水仙香氣_____，但其植株更為粗壯，且每根花葶上只長一朵花，因而花更大、色更艷，特別適宜于成片栽植，可做成_____的花境景觀。（）改革開放后，洋水仙被大量引入中國。與此同時，中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是AA.入鄉(xiāng)隨俗情有獨鐘沁人心脾蔚為壯觀B.入鄉(xiāng)隨俗一見鐘情感人肺腑蔚為壯觀C.移風易俗一見鐘情沁人心脾洋洋大觀D.移風易俗情有獨鐘感人肺腑洋洋大觀（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是BA.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。B.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，開始大量出口到歐美，受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎。C.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受水仙原產地人民廣泛歡迎。D.憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，中國水仙開始大量出口到歐美，深受水仙原產地人民廣泛歡迎?！究键c】表達準確、鮮明、生動．【答案】（1）A（2）B【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分?！窘獯稹浚?）第一空，入鄉(xiāng)隨俗：到一個地方，就順從當地的習俗。移風易俗：改變舊的風俗習慣。語境指洋水仙到中國后順應中國的具體情況，故應選“入鄉(xiāng)隨俗”。第二空，情有獨鐘：因對某人或某事物特別喜愛而感情專注。一見鐘情：舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。此處強調特別喜愛而非第一次相見，故選“情有獨鐘”。第三空，沁人心脾：原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。感人肺腑：使人內心深深感動。此處形容香味，故選“沁人心脾”。第四空，蔚為壯觀：形容盛大壯麗的景象。洋洋大觀：形容事物豐富多彩，美好繁多。此處強調盛大壯麗，故選“蔚為壯觀”。故選：A。（2）畫橫線句子“中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產地人民的廣泛歡迎”語病有二：一是“大量開始出口”語序不當，應為“開始大量出口”，這樣就排除A、C項。二是“深受到了……廣泛歡迎”句式雜糅，應為“深受……歡迎”或“受到了……廣泛歡迎”，這樣就排除D項。據此，B項修改最恰當。故選：B。答案：（1）A（2）B【點評】語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內根據拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內的詞語、成語和熟語。3．判斷標點符號使用是否正確。4．在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內容，歸納語段主旨。二．現代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網絡語言的一種形式，最初是由新浪微博用戶王左中右在運營朝日新聞官方微博的過程中創(chuàng)立的一個概念，指利用拼貼的手法將一個或多個文字進行拆分和重構，對近期的熱點新聞事件進行創(chuàng)意性表達。對2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個頗像人形的英文字母“i”變成了兩個，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個“i”代表著家庭中的第二個小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標紅，并且在書寫時刻意拉開了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線性傳播模式，而是一種帶有互動意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據編碼需要，對于新聞事件進行初次的解碼，并通過拼貼手法將個人主觀意見注入“字新聞”中完成編碼。接收者對“字新聞”進行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u論，即二次編碼。根據互聯網所具有的互動特性，隨著傳播的不斷進行，創(chuàng)作者對于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個循環(huán)圈可以隨著傳播的擴散而不斷擴大。作為網絡語言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來源于社會現實，但是“字新聞”表達的卻是創(chuàng)作者個人對于熱點新聞和社會現象的理解與態(tài)度。這些觀點和意見大多與網民們傾向的輿論立場相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對抗。這樣的網絡語言，對原有的詞語和概念進行拆解和重構，打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，干擾了占有主導地位的新聞話語霸權的順利實現，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類似“字新聞”這樣的網絡語言，雖然對于傳統(tǒng)新聞話語是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對于既有話語的改寫，并不會徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話語，有時反而會因其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網絡語言的話語空間建構》）材料二：2022年北京冬奧會和冬殘奧會召開在即，傳媒業(yè)又將迎來一場體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運會期間，“YYDS”（永遠的神）作為國內報道的標志性話語徹底出圈。各大新聞媒體與網絡賬號，凡金牌必論YYDS，社交網絡也因而成為字母的海洋。在被網絡字母詞的傳播威力沖擊的同時，不禁讓人感嘆網絡語言符號的單調性。古代成語詩詞，不乏體現運動力量與美的精妙語匯。從射擊的矢無虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風馳電掣、擊電奔星；從游泳運動的如魚得水、浪里白條，到藝術體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語言給養(yǎng)沒能借體育盛會之機與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗?，一句“豈曰無衣，與子同裳”曾令國人淚目潸然。慷慨從軍的詩境與并肩抗疫的時刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問，璀璨瑰麗、博大精深的語言文化為何被寡淡的字母對白所沖擊？在涵養(yǎng)社會語言文化的過程中，大眾傳媒應該扮演何種角色？隨著20世紀80年代以來傳媒市場化進程的推進，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合，這在互聯網和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個時代有每一個時代的審美，但總有跨越無數時代的經典值得傳承。文化如同樹木之生長，社會文化的營養(yǎng)經由大眾傳媒的脈絡得以到達枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長和學習。正是在這種時刻，傳媒更應肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命。無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，無論社會新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容。受眾對中國詩詞大會的喜愛、對經典詩句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語匯和經典的文化，反而對之表達出熱切的喜愛和渴望。迎合流行的語言文化是一種順勢而為，而提供經典的、替代性的語言文化則是一種對社會和時代的責任和堅持。經過了幾百年的進化，人類得以直立行走并掌握了言說的能力，并在此后的歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的語言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見方的屏幕互動。如若大眾傳媒不能主動扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術的進步中我們將不得不面對語言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應肩負涵養(yǎng)語言文化的職責》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是BA．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構原有的詞語和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話語更有價值。C．網絡字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經典語言文化的同時，也暴露出單調的缺點。D．為了避免文字失語，無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應主動承載和傳播經典文化。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是DA．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經接收者二次編碼過的內容。B．字新聞雖然打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，但并沒有給傳統(tǒng)新聞話語造成顛覆性影響。C．“豈曰無衣，與子同裳”所代表的經典文化在當今社會仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯網和社交媒體興起之后，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合。（3）根據材料內容，下列最符合材料二觀點的一項是CA．人民日報以一個變形的“職”字寓意兩會委員盡職盡責。變色的“耳”，表示聽民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實事。B．向來以嚴肅、權威著稱的中央電視臺《新聞聯播》在報道時，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學生的語言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學生對中華詩詞的認同與熱愛，校舉辦中華詩詞邀請賽。（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（5）面對流行的語言文化大眾傳媒應如何取舍？請結合材料談談你的看法。【考點】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據、論證方法．【答案】（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來及內涵，并舉例說明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢迎合流行的語言文化，吸收其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點：②但是不能一味滿足甚至迎合“用戶”要發(fā)揮對受眾的文化引導作用；③應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生對論述類文本的論據論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）B.“比傳統(tǒng)新聞話語更有價值”無中生有。材料一第四段原文只是說這些觀點和意見大多與網民們傾向的輿論立場相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對抗……是帶有一定反抗意義的‘噪音’”，并沒有指出字新聞比傳統(tǒng)新聞話語更有價值。故選：B。（2）D.“在互聯網和社交媒體興起之后”說法錯誤。材料二第三段原文說“隨著20世紀80年代以來傳媒市場化進程的推進，對受眾的文化引導開始讓位于對‘用戶’的滿足甚至迎合，這在互聯網和社交媒體興起后變得尤為顯著”，對受眾的文化引導讓位于對用戶的滿足甚至迎合，早在80年代就開始了，并不是在互聯網社交媒體興起后才開始的。故選：D。（3）材料二的觀點是“傳媒應肩負涵養(yǎng)語言文化的職責”。A.說的是人民日報使用字新聞，并沒有體現傳媒涵養(yǎng)語言文化B.說的是中央電視臺使用了網絡流行語，并沒有體現傳媒涵養(yǎng)語言文化C.體現的是傳媒通過節(jié)目傳播了傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)語言文化D.選項體現的是學校對語言文化的涵養(yǎng)，而不是傳媒涵養(yǎng)語言文化。故選：C。（4）材料一共四段，第一段作者首先指出“‘字新聞’是網絡語言的一種形式”，揭示了“字新聞”的概念，接著說明了這一概念的由來及內涵。第二段則是通過舉出兩則例子，說明了“字新聞”的特點以及它的創(chuàng)意表達。第三段則是分析“字新聞”的傳播模式，“字新聞作為一種傳播信息的符號，遵循著傳播者信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）的規(guī)律”。第四段則是先指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，“作為網絡語言的字新聞與傳統(tǒng)媒體所生產的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來源于社會現實，但是字新聞表達的卻是創(chuàng)作者個人對于熱點新聞和社會現象的理解與態(tài)度”，接著指出字新聞對傳統(tǒng)媒體的影響，“這樣的網絡語言，對原有的詞語和概念進行拆解和重構，打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，干擾了占有主導地位的新聞話語霸權的順利實現，是帶有一定反抗意義的噪音……有時反而會因其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”。（5）對于面對流行的語言文化大眾傳媒應如何取舍的問題，可以從兩則材料中找到相關內容并進行總結概括。從材料一中根據“互聯網所具有的互動特性，隨著傳播的不斷進行，創(chuàng)作者對于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構成了字新聞的循環(huán)傳播模式，并且這個循環(huán)圈可以隨著傳播的擴散而不斷擴大有時反而會因其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”的描可知，“字新聞”具有簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點，大眾傳媒可以利用流行語言的這一優(yōu)勢，順勢而為，迎合流行的語言文化，從而提高自己的傳播度。從材料二“隨著20世紀80年代以來傳媒市場化進程的推進，對受眾的文化引導開始讓位于對用戶的滿足甚至迎合，這在互聯網和社交媒體興起后變得尤為顯著”“迎合流行的語言文化是一種順勢而為，而提供經典的、替代性的語言文化則是一種對社會和時代的責任和堅持”可知，雖然可以借鑒流行語言的特點，但大眾傳媒作為主要的傳播渠道，不能一味滿足甚至迎合“用戶”，要發(fā)揮對受眾的文化引導作用，要肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命。從材料二“在被網絡字母詞的傳播威力沖擊的同時，不禁讓人感嘆網絡語言符號的單調每一個時代有每一個時代的審美，但總有跨越無數時代的經典值得傳承。文化如同樹木之生長，社會文化的營養(yǎng)經由大眾傳媒的脈絡得以到達枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個體的人的精神需求傳媒更應肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命。無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，無論社會新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容”等內容可知，應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來及內涵，并舉例說明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢迎合流行的語言文化，吸收其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點：②但是不能一味滿足甚至迎合“用戶”要發(fā)揮對受眾的文化引導作用；③應嘗試突破單調的網絡語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內容?！军c評】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。3.構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點的字。①他植者雖窺伺效慕即使②而木之性日以離矣背離③鋤其直，遏其生氣阻礙④毀其盆，悉埋于地全，都（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項是CA．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價D．以五年為期，必復之全之（3）下列加點字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項是AA．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗其生枯C．旦視而暮撫，已去而復顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請作簡析。【考點】人物傳記；散文；詞類活用；一般實詞；以；情感主旨．【答案】（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現了對封建統(tǒng)治的干預與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應民心，順乎自然的道理?！恫∶佛^記》是借梅喻人，闡明在封建社會，人性受到壓抑和摧殘，提倡個性自由和解放?！痉治觥浚?）本題考查常見文言詞語的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷膶嵲~含義和虛詞用法，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（2）本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。（3）本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現象，其內容主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。（4）本題考查學生分析概括文章主題的能力。概括文章主題，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標題入手；第二，從分析文章的開頭或結尾入手，有的文章開篇點題，起到統(tǒng)領全文、點明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點明中心或深化中心；第三，從分析文中的議論、抒情句、著重表現的句子入手；第四，從文章段意和分析人物、事件入手；第五，從分析文章的背景入手?！窘獯稹浚?）①雖，即使；句子譯為：其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿；②離，背離；句子譯為：這樣樹木的天性就一天天背離了。③遏，阻礙；句子譯為：鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機。④悉：全，都；句子譯為：毀掉那些盆子，把梅全部種在地里。（2）例句“以致其性焉爾”中的“以”是連詞，譯為“來”。A.表修飾，譯為“地”。B.介詞，憑借。C.連詞，譯為“來”。D.介詞，把。故選：C。（3）本題示例中“非有能碩茂之也”的“碩”，是形容詞用作動詞，使動用法，譯為：使……高大。A.形容詞的使動用法，譯為：使……彎曲。B.名詞作動詞，用手指劃破。C.名詞做狀語，每天早晨。D.為動用法，為……哭泣。故選：A。（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》兩文都表現了對封建統(tǒng)治的干預與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是通過“順木之天，以至其性”的養(yǎng)樹方法說明“順民之性，以養(yǎng)民”的道理，以種樹來諷刺官吏煩政擾民的現象；而《病梅館記》是借梅喻人，譴責了人們對梅花的摧殘，形象的揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制人才的罪行；兩篇文章都表達了要讓人們及人才的個性解放，順其自然的成長。答案：（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現了對封建統(tǒng)治的干預與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應民心，順乎自然的道理?！恫∶佛^記》是借梅喻人，闡明在封建社會，人性受到壓抑和摧殘，提倡個性自由和解放。譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領呢？”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認為是美麗的，筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱恕＃▽τ冢┻@，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴重到這個地步?。∥屹I了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復和使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設一個病梅館來貯存它們。（節(jié)選自《病梅館記》）【點評】理解文章的內容，是做文言文題的基礎。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現象。同時要結合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內容，揣摩作者的寫作意圖，由點及面，慢慢讀懂文言文段。四．詩歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面這首詩，完成后面題目。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！咀ⅰ竣俸常呵迕髑耙惶欤ㄒ徽f前兩天）。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。（1）下列對詩句的理解和分析不正確的一項是BA．首聯用“客思”起筆，奠定全詩的抒情基調，使全詩籠罩上一層濃重的傷感。B．一二句寫了春日里的楊柳，在春風中枝條千萬，恣意飄揚，生動描繪了春天的美景。C．第三句用了一個“傾”字，寫出作者在清明節(jié)到來之際，想起已故親友，淚水不覺流出，生動形象地表現了流淚之多。D．王安石的詩對語言錘煉十分講究，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，本詩語言清新峻拔，感人至深。（2）此詩為王安石在寒食節(jié)自舒州通判任上回江寧掃墓時所寫。請結合詩句，分析詩人抒發(fā)了哪些情感？【考點】羈旅思鄉(xiāng)．【答案】（1）B（2）①客思之愁。詩人為官異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之愁如春日里的楊柳，千絲萬縷。②哀悼之痛。詩人在寒食節(jié)回江寧掃墓，產生了對親人的哀悼之情；③早衰之嘆。詩人面對白發(fā)和衰老的容貌，感慨時光易逝、容顏早衰；④為官之苦。詩人未知為官之樂，欲過漁樵生活，表明詩人厭倦官場，渴望歸隱的心情?！痉治觥浚?）本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生理解詩歌內容及情感的能力。把握詩歌內容，要借助詩詞的字、詞、句來理解，還要結合詩歌的意象特征、詩歌的表現手法去分析；要從整體入手，要求考生分析概括詩歌的主要內容。在體驗情感時，特別要抓住“情語”“景語”來體驗作者的感情?！窘獯稹浚?）B．“一二句寫了春日里的楊柳，在春風中枝條千萬，恣意飄揚，生動描繪了春天的美景”錯誤，“客思似楊柳”是說身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，作者這里是把客愁比喻成春風吹動的楊柳枝，使抽象的客愁具體，以楊柳春風起興，用春風飄飛的楊柳反襯傷春之悲。故選B。（2）先抓住“情語”：“客思似楊柳”是說身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣?！翱退肌敝苯狱c明客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)、思親之仇。頷聯中“傾”“淚”寫詩人在寒食節(jié)想起已故親友，淚水不覺流出，“欲漲冶城潮”寫自己流的淚快要淹沒冶城，表明了作者悲痛之重及對故去親友的懷念。然后關注手法：“巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋”的意思是“自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老”，“雪”白發(fā)像雪一樣，這是運用了比喻的修辭。“朱”運用了借代的手法，代指容顏。這兩句很明顯是寫自己的年華以老，表達了作者感慨時光易逝，早生白發(fā)的幽怨。最后關注意象內涵：“軒冕”原指古時大夫以上官員的車乘和冕服，后引申為借指官位爵祿，國君或顯貴者，泛指為官?！拔粗幟針贰钡囊馑际恰安幌胫拦傥坏目鞓钒　?，從側面表現出作者對做官的厭惡，表達了詩人為官不快的情緒?！皾O樵”，指打魚砍柴，后借指隱居生活?！暗蠞O樵”，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民，表達了詩人要辭官歸隱的愿望。答案：（1）B（2）①客思之愁。詩人為官異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之愁如春日里的楊柳，千絲萬縷。②哀悼之痛。詩人在寒食節(jié)回江寧掃墓，產生了對親人的哀悼之情；③早衰之嘆。詩人面對白發(fā)和衰老的容貌，感慨時光易逝、容顏早衰；④為官之苦。詩人未知為官之樂，欲過漁樵生活，表明詩人厭倦官場，渴望歸隱的心情。白話譯文：身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民。詩歌賞析：此詩一方面是表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨嘆。作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極其生動而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過度而出現的未老先衰的狀況。當時王安石只有三十二歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現在是“白發(fā)爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現，世事實在是太艱難了。“雪”與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩抒發(fā)的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關于衰老的感嘆更為深沉。整首詩把思鄉(xiāng)之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯，并用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。王安石早年入仕，主要是為了養(yǎng)家孝親，并非樂意官場，汲汲富貴。由于家中無田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨?！军c評】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。5．（10分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的奇險風光句子是：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，通過環(huán)境描寫側面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點與《荀子?勸學篇》指出的“青，取之于藍，而青于藍”是相近的。（5）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》）（6）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。（《詠懷古跡》其三）【考點】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內容【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁（重點字：盈）（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（重點字：蕭）（3）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（重點字：舫）（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（重點字：賢）（5）望帝春心托杜鵑（重點字：鵑）（6）獨留青冢向黃昏（重點字：冢）【點評】《蜀道難》中的名句輯錄：（1）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（2）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（4）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（5）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。五．現代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據說，當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機會。我讀初中的時候，學生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當成了運動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數還是和味蕾緊密聯系在一起，關于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的”，你覺得這一內容對全文有什么作用？（3）結合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認為造成不同感受的原因是什么？請結合文意進行分析?！究键c】散文；重要情節(jié)、語段的作用；內容理解與概括．【答案】（1）開頭點明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風景，營造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實用價值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯想到“雨打殘荷”的詩意美，產生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩意。兩處感受不同，原因在于：在少年時代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來看，不能吸引“我”。后來經過文學作品的熏陶，特別是《紅樓夢》中對殘荷詩意的描寫，加上人生經歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩意美?！痉治觥浚?）本題考查學生對散文中環(huán)境描寫手法和作用的理解和分析能力。答題時要讀懂描寫景物的句子，并結合文意分析其在內容和結構等方面的作用。（2）本題考查學生對作品相關內容作用的理解和分析能力。答題時要讀懂相關內容，從內容、結構等方面進行分析。（3）本題考查學生對文本相關內容的理解和概括能力。答題時要讀懂相關內容，結合具體內容進行分析和概括。（4）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要讀懂題干相關的內容，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）描寫宏村秋景的是第一段，從寫作內容、時節(jié)方面來看，“正是深秋季節(jié)……”交代了時間。從結構方面來看，有引出下文的作用，引出下文對“湖中那一大片枯萋的殘荷”的描寫以及相關的回憶。從對文章氛圍的創(chuàng)造方面分析，“順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡，到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋”渲染了典雅古樸的氛圍，人文色彩濃厚。（2）這一題目需要我們從情節(jié)內容方面做出分析。我們可以結合文中提到的《紅樓夢》的有關內容、“雨打殘荷”的詩意美、少年生活的細膩描寫等內容給文章營造的濃郁的文化氛圍去思考。（3）首先根據文章的脈絡將閱讀區(qū)域定位到第四、五、六段，這三段都是寫喜歡夏日新荷的理由的，只需將三段的內容進行概括即可，能用文章中原有的詞語和句子，就用原文的，如果不能用就進行概括。第④段寫夏日新荷光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目”；第⑤段寫孩子們可以在荷葉間玩耍；第⑥段寫母親為“我”做荷葉粥等等。（4）從文中“恍惚間，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛”可知，林黛玉見到殘荷想起飄搖零落的經歷，有身世之痛，從殘荷上找到了共情感，所以才阻止賈寶玉清除池塘里的殘荷。而“我”則是“與枯萎的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷。光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生命力”，見到殘荷想起“新荷”，覺得殘荷無詩意可言。分析其中的原因，這是因為兩人的身世、經歷不同。林黛玉少年喪母，后來家道中落，十幾歲就來到外婆家，過著寄人籬下的生活，她身世凄涼，而殘荷則是經過生長茂盛的夏天后，到了秋天就顯得破敗寥落，與自己現在的處境相似，所以見到殘荷猶見自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上。與此相對的是，“我”那時是初中學生，有著美好的童年，“從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發(fā)出‘叭’的一聲伴音”同時，荷葉給了我美好的回憶，“說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效”，記憶中還有荷葉粥的香甜，二者感受自然迥乎不同。所以才會有不同的感受。答案：（1）開頭點明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風景，營造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實用價值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯想到“雨打殘荷”的詩意美，產生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩意。兩處感受不同，原因在于：在少年時代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來看，不能吸引“我”。后來經過文學作品的熏陶，特別是《紅樓夢》中對殘荷詩意的描寫，加上人生經歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩意美。【點評】環(huán)境描寫作用：1.交代時間、季節(jié)、地點、氣候及景物，提供人物活動的特定場所。2.奠定文章的感情基調，渲染氣氛。3.揭示人物心理，表現人物性格。4.為下文作鋪墊。5.推動情節(jié)發(fā)展。六．語言文字應用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）翻開我們的語文教材，一位位作者、一個個人物如在眼前，請選擇必修一、必修二中的一位作者（如陶潛等）或文章中的人物（如荊軻等），仿照例句寫一個句子。例句：沒有堅定的信念，魯迅就不會棄醫(yī)從文，不棄醫(yī)從文，中國何人領吶喊？【考點】句子仿寫．【答案】見試題解答內容【分析】本題考查學生選用、仿用、變換句式的能力。能力層級為表達運用E．仿寫句子前，要先研讀分析所給的例句，分析其句子的組成特點，使用的修辭手法，每一個分析的表達形式，用詞特點等?！窘獯稹吭掝}應該是高中語文教材中的作者（如陶淵明）或課文中的人物，這是首要前提。然后通過例句的分析，句子結構應該是：沒有……（人物某種品質），人名+就不會……（人物行為），不……（人物行為），+反問句。如果以陶潛為仿寫的對象，則可以寫成：沒有堅貞的節(jié)操，陶潛就不會辭官歸隱，不辭官歸隱，文壇誰敢稱“靖節(jié)”？答案：沒有堅貞的節(jié)操，陶潛就不會辭官歸隱，不辭官歸隱，文壇誰敢稱“靖節(jié)”？【點評】句子仿寫四大禁忌：1、忌話題脫離。話題，一指題目中規(guī)定的陳述對象，在仿寫時必須以給定的陳述對象為主語，否則便會不合要求，“失之一詞，謬以千里”。話題還指文段所給定的中心主旨，仿寫時應在弄懂文意的基礎上把握主旨，循旨聯想，遵旨選材，按旨索句。2、忌結構不一。仿寫句子比較重要的一點是形式上的約束性，這就要求我們弄清例句的句式、句型甚至語氣，仿寫時要注意句子結構形式的高度一致。或常式或變式，或陳述或疑問，或祈使或感嘆；還要弄清楚句子內部的語意關系，或轉折或遞進，或因果或假設。或總分或并列等，都必須合規(guī)格。3、忌修辭不符。修辭作為一種表達手段，僅僅限于能夠識別某些修辭格，仿寫前應分析給定例句所運用的修辭格，或比喻或比擬，或借代或夸張，或對偶或排比等，必須嚴格遵守。4、忌色調不合。色調，即色彩和格調。仿寫的句子同例句要色彩和諧，不論語境色彩還是感情色彩；除此之外，仿寫的句子立意境界要高，要有一定的神韻趣味，要求內容的哲理性和啟發(fā)性。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據要求作文。不知從何時開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵”。四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標語，來到成都地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！究键c】材料作文．【答案】見試題解答內容【分析】本題考查寫作能力。這是一道新材料作文，材料一說的是洋節(jié)成了很多年輕人追捧的節(jié)日；材料二寫的是國家出臺相關法指導意見，認真貫徹執(zhí)行文化節(jié)日；材料三說的是四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，展示古典禮儀為例，探討了“重視和回歸中華傳統(tǒng)節(jié)日，理性對待外國節(jié)日”的問題，這也是材料的核心。學院負責人的話可以作為寫作的切入點﹣﹣我們不能拋棄民族文化，必須大力弘揚民族文化，挖掘傳統(tǒng)文化內涵，保持民族文化的傳承和獨立。寫作角度可以從以下方面考慮：（1）我們有自己的幾千年民族文化，民族的，才是世界的。西方節(jié)日在中國受追捧，中國傳統(tǒng)節(jié)日在西方流行。（2）看重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，不能只從商業(yè)、娛樂、趣味出發(fā)過外國節(jié)日。（3）年青一代追捧西方節(jié)日，容易陷入文化迷失。（4）過中國傳統(tǒng)節(jié)日，抵制外國不良文化，堅定文化自信。（5）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，抵制西方文化的沖擊。（6）與其抑制洋節(jié)不如豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內涵。（7）洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日可以共存?！窘獯稹總鹘y(tǒng)節(jié)日，我為你不平手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午