2024語(yǔ)文高考一輪復(fù)習(xí) 一輪復(fù)習(xí)67練答案精析

一輪復(fù)習(xí)67練答案精析

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對(duì)點(diǎn)練案1理解推斷信息

1.D［由原文倒數(shù)第二段“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)……由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通

過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)”可知，D項(xiàng)前半句話(huà)屬實(shí)，但原文中并沒(méi)有后半句的相關(guān)信息。］

2.C［“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起”，搜索信息可知，原文并未出現(xiàn)“疾

病”這一概念，唯一與“疾病”有關(guān)的信息是“人類(lèi)腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素

的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉”，但此句及前后文均無(wú)“日常生活中人們常把微生物與

疾病聯(lián)系在一起”的相關(guān)論述?！白髡哚槍?duì)這種看法，給讀者普及了一種全新的觀點(diǎn)”，這

個(gè)觀點(diǎn)是不是“全新”，原文并沒(méi)有說(shuō)明，因此，總體上看C項(xiàng)表述有誤。］

3.A［B項(xiàng)”還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴”來(lái)自原文，“當(dāng)我們出生時(shí)，微

生物會(huì)伴隨我們而生”是對(duì)這句話(huà)的解釋?zhuān)硎鰺o(wú)誤；"同理”一詞后面的內(nèi)容為命題者的

推斷，但與上句并不存在類(lèi)比關(guān)系，“出生”和“死亡”屬于發(fā)生在不同時(shí)間有不同規(guī)律的

事項(xiàng)，不能作同理推斷，且與原文“我們死后，它們消化我們”的內(nèi)容不相符，因此B項(xiàng)不

正確。C項(xiàng)前半句來(lái)自原文第四段“我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身

上的微生物或許與我們不同，但是都澧循相同的生存規(guī)律”，而后半句“應(yīng)該”后面的內(nèi)容

是命題者的推理結(jié)論，原文“它們身上的微生物或許與我們不同”雖未表明微生物種類(lèi)一定

不同，但也存在不同的可能性，且“相同的生存規(guī)律”與是否為“同一種微生物”無(wú)關(guān)，故

本推理不成立，因此C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)前半句的表述來(lái)目第四段最后一句，作者這里的寫(xiě)作

意圖是要告訴讀者所有生命都居于布滿(mǎn)微生物的環(huán)境之中，進(jìn)而得出“它們使我們彼此相連，

也使我們與世界相連”的結(jié)論，但人類(lèi)與微生物在往來(lái)、互動(dòng)的過(guò)程中，是否會(huì)“影響人體

各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康”，這是無(wú)法確定的，需要分具體情況而定，文中

并未對(duì)此展開(kāi)分析，因此D項(xiàng)推斷不準(zhǔn)確。］

4.B［根據(jù)原文內(nèi)容分析概括可知，“縱使我們'孑然一身'，也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多

生命體共同生活在一起”為第三段中心句；“沒(méi)有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布

滿(mǎn)微生物的環(huán)境之中，持久地往來(lái)、互動(dòng)”為第四段中心句。兩段統(tǒng)一考量，中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)

是“所有生命都與許多微生物生活在一起，并持久往來(lái)、互動(dòng)”。A項(xiàng)古生物學(xué)家安德魯?諾

爾強(qiáng)調(diào)微生物的主體地位，認(rèn)為在生命演化過(guò)程中動(dòng)物遠(yuǎn)不如微生物重要，此觀點(diǎn)與本文內(nèi)

容沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，且不相符。B項(xiàng)“它們（微生物）與動(dòng)物緊密共生”與中心論點(diǎn)表述近似，

且“動(dòng)物的生命活動(dòng)是通過(guò)與微生物的相互作用而形成的”與第四段“所有生命都居于布滿(mǎn)

微生物的環(huán)境之中，持久地往來(lái)、互動(dòng)”的表述也類(lèi)似，因此B項(xiàng)正確。C項(xiàng)學(xué)者們開(kāi)展思

維實(shí)驗(yàn)的結(jié)論說(shuō)明了微生物對(duì)自然界中的生物非常重要，但這與第三、四段的中心論點(diǎn)無(wú)關(guān)。

D項(xiàng)生物學(xué)家勒內(nèi)?杜博表述的核心思想是某些細(xì)菌對(duì)人體有益，并希望微生物能夠引起更多

人的關(guān)注，同樣與第三、四段的中心論點(diǎn)無(wú)關(guān)。］

5.①作者借用沃爾特?惠特曼的詩(shī)句與奧遜?威爾斯“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)

地死去”這句話(huà)遙相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②強(qiáng)調(diào)了本文的核心觀點(diǎn)——所有的生命都是

一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體，人類(lèi)也不例外，突出了文本主題；③作者引用兩句觀點(diǎn)對(duì)立

的名言，旨在用輕松詼諧的方式表達(dá)觀點(diǎn)、總結(jié)全文，讓讀者獲得愉悅的閱讀體驗(yàn)。

6.D［A項(xiàng)”是達(dá)到了中國(guó)藝術(shù)文化的最高境界的大美學(xué)”錯(cuò)，與原文不符合。材料一說(shuō)

的是“‘中和'美學(xué)思想就是中國(guó)藝術(shù)文化的最高境界”。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，“本質(zhì)上的區(qū)

別”，于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)以偏概全，中和之道只是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本審美形態(tài)之一。］

7.A［“只有天下極至真誠(chéng)的人”錯(cuò)，說(shuō)法絕對(duì)，曲觸文意。根據(jù)“意即我們?cè)趯徝肋^(guò)程

中要適中、和諧。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是為人處世之道，只有實(shí)現(xiàn)‘中'與'和'的

統(tǒng)一，才能達(dá)到天人合一之境，實(shí)現(xiàn)中和之美”而非“只有天下極至真誠(chéng)的人”。］

8.D［文中說(shuō)“中和，意即中正和諧”“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”

意思是喜怒哀樂(lè)的情緒沒(méi)有表露出來(lái)，這叫做中。表露匕來(lái)但合乎法度，這叫做和。即主張

在文學(xué)作品中有節(jié)制地宣泄情感，而不要把感情表達(dá)得過(guò)分強(qiáng)烈?！渡闲啊非楦袩肓冶挤?，“斬

釘截鐵地表明了對(duì)生死不渝的愛(ài)情的忠誠(chéng)”非“中和”之美。］

9.①“中和”是善與美的統(tǒng)一。②“中和”是追求天人合一的最高境界。③“中和”思想是

中國(guó)最高的美學(xué)理想，不僅貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以及人生的方方面面，而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)有事

要的指導(dǎo)意義。

10.①至仁至善的“中和”美學(xué)思想，可以緩解當(dāng)代人的精神壓力，重塑社會(huì)道德，使人們

擁有詩(shī)意的生活方式。

②文學(xué)藝術(shù)作品中的“中和”美學(xué)思想，有助于加強(qiáng)修養(yǎng)，提高審美趣味，塑造完善的審美

人格。

③“中和，，美學(xué)強(qiáng)調(diào)既重視人文也重視科技，當(dāng)代學(xué)校美育也應(yīng)對(duì)美育有足夠的重視。不僅

要合理設(shè)置美育學(xué)科，還應(yīng)將現(xiàn)代美育滲透于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，創(chuàng)造“大美育”的教育氛

圍。

對(duì)點(diǎn)練案2分析思路結(jié)構(gòu)

1.B［“鋼琴協(xié)奏曲……都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界”錯(cuò)，鋼琴協(xié)奏曲只是

感性審美。］

2.C［A項(xiàng)”材料一側(cè)重理性客觀的說(shuō)理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋”錯(cuò)，兩則材料都既

有理性客觀的說(shuō)理，又有主觀感性的闡釋。B項(xiàng)“只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)

性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……”錯(cuò)，從材料一“原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……離不開(kāi)激發(fā)想象力、創(chuàng)造力”可

知，選項(xiàng)誤將必要條件理解為充分條件。D項(xiàng)”闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著……重要作用”

錯(cuò)，從材料二“不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)

等各個(gè)環(huán)節(jié)……成為文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎”可知，不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，而是在包括文化內(nèi)容的

創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)在內(nèi)的全部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的作用。］

3.D［”將中國(guó)古典建第美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)”，沒(méi)車(chē)?yán)?/p>

新技術(shù)新應(yīng)用。］

4.①材料一先從創(chuàng)造性思維引出科學(xué)與人文“有著不可分割的聯(lián)系”的論點(diǎn)，并以“中國(guó)天

眼”成果加以印證；②然后從科學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)比論證科學(xué)在“有大美”“追求卓越”兩

個(gè)點(diǎn)上與人文是相通的;③接著從藝術(shù)人文的角度舉例闡明藝術(shù)人文是科學(xué)”創(chuàng)新的源泉”；

④再?gòu)摹扒笏魑粗鄙希M(jìn)一步論證“藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)”；⑤最后針對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)

“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的現(xiàn)實(shí)意義。

5.①論題因由“時(shí)”“事”而引出。材料一科學(xué)與人文的關(guān)系的探討是由“中國(guó)天眼”接收

到一段來(lái)自宇宙深處的“聲波”引出的，材料二對(duì)科技對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用的探討是由這

些年出現(xiàn)的“文創(chuàng)熱”引出的。②議論圍繞“時(shí)?”“事”而展開(kāi)。材料一緊扣當(dāng)前人們對(duì)由

中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的“中國(guó)天眼”成果引發(fā)的關(guān)于科技與人文關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)議論，材料二緊扣

當(dāng)前由“文創(chuàng)熱”引發(fā)的關(guān)于科技發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系的探討展開(kāi)議論。③觀點(diǎn)或主

張針對(duì)“時(shí)”“事”而提出。材料一“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的主張是針對(duì)“當(dāng)前，我們正

走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上”的現(xiàn)實(shí)提出的，材料二中三位專(zhuān)家的觀點(diǎn)都是基于當(dāng)前科

技發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系的實(shí)際提出的。

6.C［“打破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位”錯(cuò)。根據(jù)對(duì)料一第三段內(nèi)容，傳統(tǒng)的言語(yǔ)交流

媒介失去絕對(duì)支配地位，是作者提出多模態(tài)敘事的背景和前提，而不是多模態(tài)敘事的目的。］

7.D［“沒(méi)有聚焦政治熱點(diǎn)”錯(cuò)。由材料二“他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手，挑選了最有特色、

港人最少接觸的主題，比如‘易地搬遷''產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)''教育扶貧''企業(yè)幫扶’等，然后

根據(jù)主題選擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光”可知，《無(wú)窮之翳》關(guān)

注的就是國(guó)家的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，它只是在講述時(shí)沒(méi)有采月宏大敘事策略。］

8.B［材料一最后一段論述的是利用媒體特質(zhì)講好中國(guó)故事的敘事策略，而“孔子學(xué)院”不

屬于媒體。］

9.①文章是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路來(lái)展開(kāi)論述的。②開(kāi)篇提出論題：如

何講好中國(guó)故事。③接卜.來(lái)分析媒體在講好中國(guó)故事上的做法和面臨的挑戰(zhàn)。④最后論述利

用媒體的不同敘事資質(zhì)講好中國(guó)故事的策略。

10.①多元話(huà)語(yǔ)的融通。例如《無(wú)窮之路》表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的政治主題，卻采用了聊家常的生

活化語(yǔ)言。②糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘事模式。例如《無(wú)窮之路》除了講述故事，

還在拍攝中注重展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光，呈現(xiàn)視覺(jué)美感。③注重共情、共動(dòng)、共享。例如

《無(wú)窮之路》中陳貝兒實(shí)地體驗(yàn)中真實(shí)自然的感受和反應(yīng)令觀眾瞬間“代入”，更能體會(huì)到

扶貧的艱難和意義。④敘述主體多元化。例如陳貝兒是香港人，讓港人親自去看、親自去聽(tīng)、

親自見(jiàn)證祖國(guó)的發(fā)展和變化。

對(duì)點(diǎn)練案3分析論證特點(diǎn)

1.D[A項(xiàng)“如實(shí)”錯(cuò)，材料一是''現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)

人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”“即使是浜諸荒

誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的”“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)

都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)”，這些都表明，“如實(shí)”反映真實(shí)生活不正確。B

項(xiàng)“在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)，材料三是“任何文學(xué)作品都是‘現(xiàn)實(shí)真實(shí)'

與‘經(jīng)臉真實(shí)'的復(fù)合體”，可見(jiàn)選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)“作者所見(jiàn)所歷”錯(cuò)，材料一是“現(xiàn)

實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所

體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”，材料二是“在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有'藝術(shù)真實(shí)'與'生

活真實(shí)'這兩個(gè)概念。'藝術(shù)真實(shí)'是對(duì)'生活真實(shí)'的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)

的‘真實(shí)'"。]

2.C[”因此十分流行“強(qiáng)加因果，材料二只是說(shuō)“在閱讀文學(xué)作品時(shí)……還有近來(lái)十分流

行的穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的'真

實(shí)性'，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)”，但是并未提到這類(lèi)

作品流行的原因。]

3.B[B項(xiàng)表述的項(xiàng)羽的結(jié)局是歷史上真實(shí)的結(jié)局，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，是“歷史真實(shí)

不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”。]

4.①開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；②全文采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)周密；③

運(yùn)用了例證法，論據(jù)典型，有說(shuō)服力。

5.《孔雀東南飛》結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義的手法，寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛，這

種處理雖然不符合生活的真實(shí)，但表現(xiàn)了人們對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗?fàn)?，?duì)婚姻自主生活的句往，

它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”。

6.A[“已經(jīng)成為”錯(cuò)，原文是說(shuō)“正在成為重組……的關(guān)鍵力量”。]

7.B[A項(xiàng)”……已經(jīng)成為全球領(lǐng)跑者”錯(cuò)。原文是說(shuō)“一些領(lǐng)域還處在領(lǐng)跑者的地位”，

而且選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C項(xiàng)“必將”“決定性”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料一是說(shuō)“也將在鄉(xiāng)村振興

的過(guò)程中扮演更加重要的角色”。D項(xiàng)曲解文意。材料二”通過(guò)行政手段打通資源傳輸渠道，

擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群，降低農(nóng)村居民

接觸數(shù)字技術(shù)的難度，彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用"幾

項(xiàng)內(nèi)容之間是并列關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加條件，且說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。］

8.C［某網(wǎng)紅在快手、抖音上記錄抓魚(yú)捉鱉，主要是博人眼球，吸引粉絲關(guān)注，與鄉(xiāng)村振興

無(wú)關(guān)門(mén)

9.①論證結(jié)構(gòu)：全文呈遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開(kāi)，開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，然后用事實(shí)論證觀點(diǎn)，最后指

出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面的作用，逐層深入。②論證方

法：多處運(yùn)用舉例論證，如運(yùn)用《財(cái)富》榜單、快手等事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。@論證

語(yǔ)言：用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言出彩有力，增強(qiáng)了文章的論證力和表現(xiàn)力。④論據(jù)運(yùn)用：運(yùn)月《中

國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書(shū)(2021)》、快手等事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)了論辯性與說(shuō)服力。

10.①?gòu)?qiáng)化政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，彌合鄉(xiāng)村居民的數(shù)字鴻溝。制訂相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，擴(kuò)

大農(nóng)村地區(qū)新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群；開(kāi)展數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)。②完善鄉(xiāng)

村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村居民數(shù)字應(yīng)用能力。落實(shí)農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級(jí)；整合優(yōu)

質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)；適當(dāng)簡(jiǎn)化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度。③加強(qiáng)復(fù)合型“新農(nóng)

人”培養(yǎng)，夯實(shí)數(shù)字鄉(xiāng)村人才支撐。將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)；提供更貼心、

更多元化的數(shù)字服務(wù)；對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶(hù)中的“弱勢(shì)群體”進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。

對(duì)點(diǎn)練案4概括內(nèi)容要點(diǎn)

l.A［B項(xiàng)首先要關(guān)注前兩個(gè)分句的邏輯是否得當(dāng)，原文強(qiáng)調(diào)沿革地理研究是治學(xué)的基本功，

并非指“古代學(xué)者需要借助它來(lái)開(kāi)展儒學(xué)和歷史研究”，選項(xiàng)歸因失當(dāng)；其次，“但它并沒(méi)

有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”也與原文表述不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與“學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興

起于西方“相關(guān)的信息是“由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲”“歷史地理學(xué)

則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”，表述正確。與“它的研究體現(xiàn)

了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用”相關(guān)的信息是“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)

生學(xué)原理的應(yīng)用”，表述正確。但“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征“無(wú)中生有，材料二中

的表述是''這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”，且沒(méi)有“最能”之說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“地理

環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”表述錯(cuò)誤，對(duì)應(yīng)的信息在材料二第二段，作者以長(zhǎng)江三峽

等地貌的形成和演變以及城市的興起來(lái)論證地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，而非

說(shuō)明“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”。再者，自然環(huán)境與城市環(huán)境并列也不合邏輯，

故D項(xiàng)錯(cuò)誤。］

2.C［C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息是材料一第六段中“改革開(kāi)放以來(lái)”所引導(dǎo)的內(nèi)容，其成就得益于多

方面，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)主次輕重，所以“主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”以偏概

全。］

3.D［題干要求理解沿革地理研究范疇，該內(nèi)容對(duì)應(yīng)的信息主要是材料一第五段中“就研

究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，而A、B、C三項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)“疆

域政區(qū)、地名和水道的變遷”，所以，它們屬于沿革地理研究范疇。而D項(xiàng)“黃土高原溝壑

演變研究”的關(guān)鍵在于“演變研究”，根據(jù)材料二的說(shuō)法“歷史地理學(xué)……要從產(chǎn)生、形成、

演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律”，所以，它屬于歷史地理學(xué)研究范疇。故選D。]

4.①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時(shí)空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)

象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原

因和規(guī)律。（這4點(diǎn)應(yīng)是答案要點(diǎn)，規(guī)范的定義應(yīng)為：歷史地理學(xué)是具有時(shí)空結(jié)合的特征，以

自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及

其演化背后的原因和規(guī)律的現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科。）

5.①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理

與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以

來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就。

6.B[A項(xiàng)“反對(duì)觀察天象”錯(cuò)。原文為“不鼓勵(lì)觀察天象”，不等于“反對(duì)觀察”。C項(xiàng)

“用權(quán)威的歷法解釋奇異天象”惜。解釋天象的應(yīng)是“星占”。D項(xiàng)“古代中國(guó)與古希臘的

天文學(xué)家基于相同的觀念”錯(cuò)。古希臘數(shù)理天文學(xué)相信，宇宙的運(yùn)行本來(lái)就是遵循幾何規(guī)律

的，而中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”是有意志、情感的，兩者明顯不同。]

7.B[“古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀念”錯(cuò)。因果倒置，

希臘人因?yàn)樽鸪缋硇缘挠^念，才向往天體運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。]

8.A[“展示了古代中國(guó)統(tǒng)治者頒布?xì)v法以彰顯統(tǒng)治權(quán)力的現(xiàn)象”錯(cuò)?！捌咴铝骰穑旁?/p>

授衣”意思是，到了七月，大火星西移，天氣將漸漸轉(zhuǎn)涼，到了九月，婦女們就可以開(kāi)始縫

制寒衣了。這體現(xiàn)了古代中國(guó)的歷法服務(wù)于日常生活。]

9.①內(nèi)容：天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。②影響：

影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的口常生活。

10.①材料一側(cè)重于思想路線的比較，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國(guó)古代天文學(xué)重

視應(yīng)用性。②材料二側(cè)重于研究動(dòng)機(jī)與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾

何學(xué)（科學(xué)），而中國(guó)古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。

對(duì)點(diǎn)練案5探究運(yùn)用觀點(diǎn)

l.C[A項(xiàng)原文中沒(méi)有信息可確定“醫(yī)保談判組收集談判藥品信息”和“專(zhuān)家評(píng)估和測(cè)算”

的前后順序。B項(xiàng)“藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家組”和“基金專(zhuān)家組”是平行測(cè)算，互不干擾，沒(méi)有先

后之分。D項(xiàng)“以能接受的底價(jià)報(bào)價(jià)以免出局”理解錯(cuò)誤，實(shí)際是“協(xié)商出一個(gè)更精準(zhǔn)的報(bào)

價(jià)”，既能避免出局，又能最大限度維護(hù)藥企的利益。]

2.C[A項(xiàng)”評(píng)估藥品真實(shí)價(jià)值”是藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家組的職責(zé)，不是醫(yī)保談判專(zhuān)家。B項(xiàng)”從

全體公民切身利益出發(fā)”錯(cuò)，應(yīng)該是從“13.6億參保人”的切身利益出發(fā)。D項(xiàng)“進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)

前，這個(gè)底價(jià)只有醫(yī)保談判專(zhuān)家知曉”錯(cuò)，這個(gè)底價(jià)“到了談判的現(xiàn)場(chǎng)才交給談判組”，所

以不是只有醫(yī)保談判專(zhuān)家知道。］

3.B［A項(xiàng)“預(yù)期底價(jià)”就是“信封價(jià)”，但未必是談判成交價(jià)。C項(xiàng)''只能”“必笈”說(shuō)

法過(guò)于絕對(duì)，談判是進(jìn)入醫(yī)保目錄“最通暢”的路徑，不是唯一路徑。D項(xiàng)”沒(méi)有任何挽回

的余地”錯(cuò)誤，第二輪談判有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會(huì)，不是沒(méi)有任何挽回余地。］

4.①材料一：重點(diǎn)介紹了醫(yī)保局代表國(guó)家為談判所做的多方面的努力。②材料二：重點(diǎn)介紹

整個(gè)測(cè)算制度和流程如何確保談判工作的公平公正。③材料三，重點(diǎn)介紹藥企參與醫(yī)保談判

的過(guò)程。

5.這種認(rèn)識(shí)是非常片面的。（亮明態(tài)度）①醫(yī)保談判絕不是無(wú)底線地“砍價(jià)”，“讓企業(yè)流

淚”。價(jià)格太低會(huì)傷害企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力，影響藥品的研制創(chuàng)新；最終還是會(huì)傷害老百姓的切

身利益。②公正平等、實(shí)現(xiàn)雙贏是醫(yī)保談判的共識(shí)和成功的前提。醫(yī)保談判應(yīng)在滿(mǎn)足患者基

本用藥需求和推動(dòng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之間找到一個(gè)合理平衡，達(dá)到雙方共扁。

6.B［A項(xiàng)"由于'關(guān)系研究'只能停留在表層形態(tài)”錯(cuò)。材料一“目前，中日文學(xué)與文化

的關(guān)系研究大體上停留在這一層面”說(shuō)的是目前的情況，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。C項(xiàng)“建立在

相似性基礎(chǔ)上的比較研究是膚淺、隨意的”于文無(wú)據(jù)。材料一是說(shuō)“這一研究屬于'關(guān)系研

究’的表層形態(tài)”，不能作進(jìn)一步的推進(jìn)；是從“關(guān)系研究”的層次上而言，不能說(shuō)這種比

較研究是膚淺、隨意的。D項(xiàng)“研究者就必須以在類(lèi)同匕較中得出規(guī)律為唯一目標(biāo)”錯(cuò)。材

料二“平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類(lèi)同是表面性

的，還是實(shí)質(zhì)性的；是‘不言而喻’的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類(lèi)同的比較

是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西”，可見(jiàn)在類(lèi)同比較中得出規(guī)律并不是唯一目

標(biāo)。］

7.C［”這里的日文譯著即材料一所說(shuō)的‘中間媒體錯(cuò)。材料一指出“中間媒體”是指

“在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干

狀態(tài)”，選項(xiàng)并沒(méi)有體現(xiàn)出“異質(zhì)文化的相關(guān)因子”。］

8.A［“雙邊文學(xué)關(guān)系研究”錯(cuò)。根據(jù)材料一“關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，

即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究”可知，汪曾祺與其師沈從文同屬于中華民族，不屬

于雙邊文學(xué)關(guān)系研究。］

9.①材料一：對(duì)中日文學(xué)和文化關(guān)系的研究，大多還停留在探討和揭示相互融入的異文化形

態(tài)的層次。②材料二：不同文化背景的文學(xué)作品中相似、相同和相通的文學(xué)現(xiàn)象。

10.①兩篇小說(shuō)都虛構(gòu)了人化為蟲(chóng)的故事，可以探究?jī)善髌吩谇楣?jié)設(shè)計(jì)、敘述風(fēng)格、主題

內(nèi)涵等方面的實(shí)質(zhì)性不同。②探究?jī)善髌返牟町惻c作家創(chuàng)作風(fēng)格、作品創(chuàng)作時(shí)代的關(guān)系，

以及所體現(xiàn)的民族文化心理。

板塊二文學(xué)類(lèi)閱讀?小說(shuō)

對(duì)點(diǎn)練案6分析情節(jié)結(jié)構(gòu)

1.D［“都是通過(guò)描寫(xiě)人挑戰(zhàn)大自然……來(lái)塑造海明威式的‘硬漢’形象”分析錯(cuò)誤?！独?/p>

人與?！肥峭ㄟ^(guò)圣地亞哥與鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)“硬漢”精神。本文表現(xiàn)的是尼克和喬治不甘

平庸，熱爰冒險(xiǎn)生活，并沒(méi)有塑造海明威式的“硬漢”形象。］

2.①兩人一再相約，表明他們對(duì)此有強(qiáng)烈的愿望；②分別之際的一再相約，也表達(dá)出依依不

舍的心情；③但已經(jīng)感覺(jué)到這一愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)，心情有些惘然。

3.①小說(shuō)的情節(jié)是兩人的越野滑雪及在小客棧的逗留，這只是小說(shuō)“露出水面的八分之一”；

②通過(guò)小說(shuō)已有的情節(jié)安排，可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是兩人在滑雪

之外的生活；③這種情節(jié)安排使小說(shuō)大量留白，引人遐思。

4.D［原文中人物沒(méi)有“怨恨”之意。］

5.C［“是為了感動(dòng)程慶龍的父親并促使其轉(zhuǎn)變”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。］

6.“程慶龍又跟家里鬧掰了”作為小說(shuō)的開(kāi)端，點(diǎn)出了當(dāng)下他和父親的緊張關(guān)系；然后回憶

他當(dāng)兵時(shí)與父親的矛盾，退役后用“養(yǎng)鴨子”來(lái)對(duì)抗父親，回到南京當(dāng)輔警時(shí)與父親的沖突;

最后又寫(xiě)當(dāng)下與父親的沖突及緊張關(guān)系的緩解.。小說(shuō)由現(xiàn)實(shí)到回憶再回到現(xiàn)實(shí)，脈絡(luò)清晰。

7.①小說(shuō)的結(jié)尾段借助動(dòng)作，形象地描寫(xiě)了程慶龍得到父親理解后的喜悅之情；②表達(dá)了對(duì)

自己工作的摯愛(ài)，堅(jiān)定了個(gè)人的追求，升華了主題；③以一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局結(jié)尾，照應(yīng)開(kāi)頭，

豐富了題H內(nèi)涵，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，契合讀者的閱讀心理。

對(duì)點(diǎn)練案7分析敘事特征

1.B［A項(xiàng)“為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)。后文的故事情節(jié)與王木匠“用煤油箱改造

水桶子”并無(wú)關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)“確有其人”錯(cuò)。“大致還不錯(cuò)”“門(mén)是用磚頭堵的”“那有什么

關(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)一點(diǎn)"，說(shuō)明王木匠所講的故事大體是真實(shí)的，但也有個(gè)人加工的

成分，所以是不是“確有其人”不能確定。D項(xiàng)”因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥”

錯(cuò)。從原文最后一段看，他沒(méi)有做出理想中的衣櫥，不是因?yàn)樽非笫炙囃昝?，而是因?yàn)閲?guó)家

正遭受日本侵略，社會(huì)生活不安定。］

2.D［”使小說(shuō)的主題更加多元”錯(cuò)，小說(shuō)的主題就是表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的樂(lè)觀主義精

神，這一結(jié)構(gòu)并不能使主題更加多元。］

3.①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽(tīng)眾的好

奇與追問(wèn)。

4.①現(xiàn)實(shí)生活中的門(mén)是木頭門(mén)，洪子店村民以磚頭堵門(mén)；②在工木匠的故事加工中，碼頭門(mén)

變成了“石頭門(mén)”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門(mén)陣”；③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守

住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)”的道理，即只有保衛(wèi)國(guó)門(mén)，才能守護(hù)家門(mén)，才有實(shí)現(xiàn)''夜不閉戶(hù)”

的希望。

5.A[B項(xiàng)儲(chǔ)國(guó)恩隊(duì)長(zhǎng)“我行我素”錯(cuò)。一方面，他的選擇出于對(duì)敵人心理的準(zhǔn)確判斷；另

一方面，他做了充分的準(zhǔn)備，形勢(shì)所迫，他的做法是英明果敢的。C項(xiàng)“是為了說(shuō)明即便前

期準(zhǔn)備再充分，戰(zhàn)斗也是有偶然性的”錯(cuò)，作者的寫(xiě)作目的在于體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性而非偶然

性。D項(xiàng)“沒(méi)能走進(jìn)歷史博物館”“遺憾”錯(cuò)。原文是“我沒(méi)有走進(jìn)歷史博物館”，“我”

沒(méi)有走進(jìn)和沒(méi)能走進(jìn)是不一樣的，而且回到農(nóng)民家里繼續(xù)劈柴是一把斧頭在和平年代最好的

歸宿，并沒(méi)有選項(xiàng)所說(shuō)的“遺憾”。]

6.D[“風(fēng)格詼諧幽默”“富有情趣”錯(cuò)。使用口語(yǔ)“椅角杳足”等只能說(shuō)明語(yǔ)言通俗易

懂，把日本鬼子比作“煨了毛的豬”，是增強(qiáng)諷刺的效果。]

7.①構(gòu)思上，以一把斧頭的視角敘述故事情節(jié)，新穎別致，能引起讀者的閱讀興趣。②情節(jié)

上，通過(guò)一把斧頭的記憶講述故事，突出這是一場(chǎng)載入?yún)莾?cè)的經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)。③形象上，小

說(shuō)賦予笄頭殺敵報(bào)國(guó)的神圣使命，塑造了無(wú)所艮懼、英勇殺敵的笄頭形象。④土題上，更能

突出儲(chǔ)國(guó)恩和他的戰(zhàn)友們敢于深入虎穴、勇于以弱勝?gòu)?qiáng)的英雄氣概。（若有其他答案，言之成

理亦可）

8.①小說(shuō)別具匠心地以“一把斧頭”的獨(dú)特視角，講述見(jiàn)聞，敘述故事，寄寓情感，使故事

更加真實(shí)、自然、親切，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。②小說(shuō)以“一把斧頭”的回憶為線索，以

作戰(zhàn)時(shí)間為序自然展開(kāi)，情節(jié)結(jié)構(gòu)清晰，敘事脈絡(luò)分明。③敘事中注重場(chǎng)景描繪和人物的細(xì)

節(jié)描寫(xiě)，使小說(shuō)的敘事更加細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。

對(duì)點(diǎn)練案8分析環(huán)境作用

1.B[”是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞"理解錯(cuò)誤，通讀全文可知，老舞蹈師之

所以避開(kāi)別人，是因?yàn)榕聞e人看到他跳舞，怕別人知道他對(duì)過(guò)去生活的懷想。]

2.①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如老舞蹈師過(guò)時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他

是一個(gè)懷舊的人；②用個(gè)性化的對(duì)話(huà)揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流

露出內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈；③用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞

蹈師失落的心態(tài)。

3.①故事切入自然。“我”不太喜歡喧鬧，而老舞蹈師又天天來(lái)這里，兩人相遇才有可能,

以此切入故事，自然而不做作。②有利于情節(jié)的集中與展開(kāi)。苗圃既是表演的舞臺(tái)，也是人

生的舞臺(tái)。③使故事有余味。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛。

4.C[“隱含著作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒(méi)落的焦慮”錯(cuò)。個(gè)說(shuō)插入對(duì)老大衛(wèi)小時(shí)候生活情景的

描寫(xiě)，展現(xiàn)了父輩對(duì)自己的訓(xùn)練，隱含著作者對(duì)都市年輕人成長(zhǎng)狀況的焦慮。]

5.B[“年輕一代生活能力低下”錯(cuò)，原文是說(shuō)“只會(huì)在城市里生活”。]

6.①老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，可見(jiàn)他是一個(gè)重視生活教育

的人；②老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，立即付諸行動(dòng)，

可見(jiàn)他是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、做事果斷的人；③老大衛(wèi)重視鮑宇的成長(zhǎng)訓(xùn)練，而且不因鮑宇對(duì)訓(xùn)

練熱情不高而著急生氣，可見(jiàn)他是一個(gè)慈愛(ài)溫和的人。

7.①“雪”作為小說(shuō)生活場(chǎng)景的組成部分，增強(qiáng)了小說(shuō)的生活氣息和細(xì)節(jié)真實(shí)性；②“雪”

烘托了人物的復(fù)雜情緒，渲染了故事的抒情氛圍，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力；③“雪”象征

著艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說(shuō)題旨。

對(duì)點(diǎn)練案9分析概括形象

1.c[“渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂(lè)”分析錯(cuò)誤。此處描寫(xiě)小松鼠

是為下文“老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢”做鋪墊，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)向“撿橡碗”方向發(fā)展。巨從小

說(shuō)的情節(jié)和人物形象塑造來(lái)看，小說(shuō)并沒(méi)有表現(xiàn)老董的“童心”。]

2.①多年后面對(duì)自己職業(yè)起點(diǎn)時(shí)的人生感慨：②帶老館長(zhǎng)后人重游I日地時(shí)，對(duì)老前輩的深切

懷念；③對(duì)歲月如梭、世事滄桑的生命感悟。

3.①堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩。不忘“不遇良工，寧存故物”的古訓(xùn)，為此甚至跟權(quán)威叫板。②恪守職

業(yè)操守。敬畏與熱愛(ài)自己的職業(yè)，為了一本書(shū)，即使再次失去工作，也認(rèn)為“值得”。③修

書(shū)精益求精。為染藍(lán)絹不斷試驗(yàn)，最終完成修復(fù)任務(wù)。

4.B[”相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”錯(cuò)。由文中“囁喏了半天，終于鼓

足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢(qián)抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是一個(gè)忠

于司馬氏、一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。]

5.D[”將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前“錯(cuò)。由前文交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華

的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王扶辰送出厚禮是聽(tīng)聞了司馬光即將回

京任宰相而著意攀附，并年要陷害司馬光。另外，“推至幕前”表述不當(dāng)，這里仍是以司馬

光為描寫(xiě)對(duì)象，并未對(duì)王拱辰作直接描寫(xiě)。]

6.①金錢(qián)的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來(lái)的滿(mǎn)缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑;

管家和家人都有動(dòng)搖，可見(jiàn)欲望很難克制。②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司

馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和

輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。

7.①形象塑造上，文本一?講求藝術(shù)性和文學(xué)性，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，使人物形象立體豐滿(mǎn),

如既寫(xiě)到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫(xiě)到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象

鮮明。②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊、伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引入；文本二平

鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。③語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫(xiě)司馬光的心理，貼合人物，入情入理;

文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象的空間。

對(duì)點(diǎn)練案10賞析藝術(shù)技巧

1.D[文中使用的“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等詞語(yǔ)，重在顯示這篇文章的現(xiàn)實(shí)諷

刺意義，而不是傳達(dá)歷史的虛無(wú)感。]

2.D[”說(shuō)明大員中有人身處其中，但良知未泯”錯(cuò)。原文說(shuō)“有幾個(gè)又撲上去，想搶下

他們咬過(guò)的糕餅來(lái)，說(shuō)不久就要開(kāi)展覽會(huì)募捐，這些都得去陳列”，所以，“撲上去”不是

因?yàn)榱夹奈淬?，而是“開(kāi)展覽會(huì)陳設(shè)所需”。]

3.①形象描寫(xiě)。將禹及其隨員描寫(xiě)為“乞丐似的大漢”，寫(xiě)出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言

行描寫(xiě)。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說(shuō)話(huà)，則剛直有力。③對(duì)比手法。始終在同眾大員的對(duì)比

中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國(guó)的脊梁”形象。

4.①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品.杳考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”

表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語(yǔ)詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿(mǎn)想象力及

創(chuàng)造性；③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思

想性。

5.D[”這場(chǎng)事故使他無(wú)法準(zhǔn)時(shí)到達(dá)目的地，他因?yàn)檫@一點(diǎn)而感到極度恐慌”錯(cuò)。根據(jù)“韋

斯利的雙臂和雙腿就像是沒(méi)有感覺(jué)的橡膠。他轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)著旁邊反射鏡里映出的視覺(jué)空間，心

想那里面一定有后面災(zāi)難的縮影”可知，韋斯利感到極度恐慌并不是因?yàn)椤八麩o(wú)法準(zhǔn)時(shí)到達(dá)

目的地”，而是因?yàn)槭鹿释蝗话l(fā)生，差點(diǎn)釀成大禍，韋斯利尚未從驚魂一刻中緩過(guò)來(lái)，情緒

尚未得到緩解。]

6.A[“敘事簡(jiǎn)潔”錯(cuò)；“出人意料的結(jié)局”錯(cuò)，“結(jié)局”符合前面的敘事邏輯，可以說(shuō)

正在讀者的“意料之中”0]

7.①對(duì)主人公而言，“九點(diǎn)鐘”是期限，也是希望所在，從而加劇了人物內(nèi)心的緊張感和迫

切感；②從情節(jié)來(lái)看，“九點(diǎn)鐘”作為具體的時(shí)間點(diǎn)可以有效地控制情節(jié)的節(jié)奏，使敘事更

加緊湊；③突出這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，可以給讀者營(yíng)造出真實(shí)的氛圍，增強(qiáng)讀者的代入感。

8.①韋斯利駕駛的“卡車(chē)”是機(jī)器，韋斯利在冷漠的社會(huì)關(guān)系的重壓下成為了不停歇的機(jī)器

人，如女友對(duì)他的無(wú)情的嘲諷、父親和他之間的分歧隔閡、工頭對(duì)他的威脅。②小說(shuō)以韋斯

利的故事揭示了作為現(xiàn)代美國(guó)人的生存危機(jī)，表達(dá)了對(duì)人被“物化”甚至“畸變”的深切擔(dān)

憂(yōu)。

對(duì)點(diǎn)練案U分析文本特征

1.C[A項(xiàng)”說(shuō)明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀”錯(cuò)。人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女

孩的流動(dòng)展覽上，是因?yàn)榇蠹乙巡辉賹?duì)巨翅老人感興趣。B項(xiàng)”他們內(nèi)心對(duì)巨翅老人充滿(mǎn)感

激”錯(cuò)。貝拉約夫婦靠門(mén)票收入過(guò)上富足的生活后，“窗子上也安上了鐵條，免得天使再進(jìn)

來(lái)“，可見(jiàn)當(dāng)巨翅老人失去利用價(jià)值后，立刻被嫌棄。D項(xiàng)“可見(jiàn)她對(duì)巨翅老人的離去很是

不舍”錯(cuò)。埃麗森達(dá)望著巨翅老人飛離，心里更多的是擺脫了這個(gè)“障礙物”的輕松。]

2.D[”情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，給讀者留下了想象的空間”錯(cuò)?！安懫鸱?，扣人心

弦”的意思是情節(jié)曲折、牽動(dòng)人心，讀者因感動(dòng)而引起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。而小說(shuō)主要圍繞巨

翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇自然展開(kāi)故事情節(jié)，且讀者內(nèi)心更多的應(yīng)是對(duì)巨翅老人的同情與對(duì)小鎮(zhèn)

人們的譴責(zé)。]

3.(1)魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。

(2)現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫(xiě)，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài).

4.①人稱(chēng)上，作者用第三人稱(chēng)客觀地描述鎮(zhèn)上人們對(duì)巨翅老人的冷酷反應(yīng)，以此揭示這些人

的丑陋本性。②語(yǔ)言上，很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語(yǔ)，多是客觀、冷靜的敘述。

③主旨上，作者冷靜地?cái)?xiě)小鎮(zhèn)人們精神上的愚昧、空虛和孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者對(duì)拉美人民生

存狀態(tài)和精神世界的關(guān)注。

5.B[A項(xiàng)”是為了諷刺民眾不敢反抗”錯(cuò)?！澳Φ恰笔侵笅D女剪短了頭發(fā)，這里并非諷刺

民眾，而是顯出鬼子的殘暴，他們來(lái)安居村的目的其實(shí)是霸占與侵略。C項(xiàng)”這一細(xì)節(jié)顯示

了百姓對(duì)鬼子的憤恨“錯(cuò)°沒(méi)有到場(chǎng)的人應(yīng)該是躲起來(lái)了，躲藏的原因不是憤恨，而是害怕。

D項(xiàng)”是因?yàn)樗虐l(fā)現(xiàn)自己還穿著紅褲子”錯(cuò)。“只要一套軍服”，不要其他獎(jiǎng)勵(lì)，顯示了

關(guān)小雙在國(guó)家危難面前英勇無(wú)私的精神?！辈虐l(fā)現(xiàn)自己還穿著紅褲子”的是司令，不是關(guān)小

雙。]

6.B[“營(yíng)造出一種喜劇氛圍”錯(cuò)?！澳飪簜円积R換去了紅褲子”是因?yàn)槿哲娺M(jìn)村，且由第

一句“安居村一下子黯然失色了”可以看出，開(kāi)篇并沒(méi)有營(yíng)造出一種喜劇氛圍。]

7.①表現(xiàn)了中國(guó)人民渴望和平與寧?kù)o生活的美好愿望，痛斥了日軍侵略的罪惡；②表達(dá)了中

國(guó)民眾對(duì)未來(lái)必勝的堅(jiān)定信念；③展現(xiàn)了關(guān)小雙柔情的一面，豐富了人物形象。

8.①村長(zhǎng)想用逆來(lái)順受的方式換取在H軍統(tǒng)治下的茍且偷生，但他的隱忍也無(wú)法換來(lái)安寧，

這體現(xiàn)了口本侵略者的殘暴；②村長(zhǎng)的表現(xiàn)與關(guān)小雙形成鮮明的對(duì)比，反襯出關(guān)小雙在敵人

面前的智慧和勇氣；③村長(zhǎng)的言行舉止，使相關(guān)故事情節(jié)自然地融合在一起，推動(dòng)了情節(jié)的

發(fā)展；④作家借助這組思想對(duì)立的人物，更加真實(shí)地展現(xiàn)了人們?cè)诿媾R日軍侵略時(shí)不同的心

理狀態(tài)，揭示了侵略者必?cái)?、中?guó)人民必勝的深層原因，深化了文章的主題，啟發(fā)讀者思考。

對(duì)點(diǎn)練案12分析主旨意蘊(yùn)

1.B[“暗示這塊化石很可能是人工制造，并非真正渾然天成”錯(cuò)。結(jié)合“M再次懣起那

塊礦石，嵌在深處的綠色顆粒無(wú)窮無(wú)盡，也許就是蒼茫宇宙所有星系星子的高度鏡像，綠色

顆粒之間黑灰的堅(jiān)硬，也中就是腦體中的所有黑洞”可知，這句話(huà)并非否定化石的渾然天成，

而是將其與星空、與人的大腦形成關(guān)聯(lián)，這塊化石象征永恒和造物。]

2.A[B項(xiàng)“既慌張又期待，既被動(dòng)又享受”錯(cuò)?！坝變簣@里最聽(tīng)話(huà)的孩子”表現(xiàn)出人在科

技面前的無(wú)能為力，只能被動(dòng)等待和接受。C項(xiàng)"意思是說(shuō)‘我和時(shí)間’仍然存在”錯(cuò)。結(jié)

合“先去掉時(shí)間"''再去掉我"可知，男子在把身體交給科技之后，已經(jīng)沒(méi)有“時(shí)間”和“自

我”了。D項(xiàng)“意在表達(dá)他們都在羨慕著對(duì)方的生命狀態(tài)”錯(cuò)，M并不羨慕男子的生命狀態(tài)，

她寧可讓衰老自然發(fā)展，也要保持生命的自由和個(gè)體的獨(dú)立。1

3.①“化石”指M腦海中不時(shí)出現(xiàn)的那塊礦石，是小說(shuō)的核心意象（或“貫穿小說(shuō)的重要物

象”）。②“化石”是人物的隱喻：在追求生命長(zhǎng)久和無(wú)齡的時(shí)代，M的存在，在男子看來(lái)就

像一塊古老的礦石，而男子的肉身存續(xù)再久，他的人生也只能是一塊透明的“琥珀”。③化

石象征永恒和造物，有暗示主題的作用，表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)存在的主體性與時(shí)間永恒的關(guān)系

的思考。

4.①對(duì)人的存在及意義的思考——真正體現(xiàn)存在的是個(gè)體的獨(dú)特性，而不只是肉身的存續(xù)。

②關(guān)于科技發(fā)展對(duì)人的影響的思考——科學(xué)技術(shù)的無(wú)限制使用，可能使生命異化、物化，人

雖無(wú)法擁有對(duì)生命的絕對(duì)自由，但應(yīng)盡最大努力尋求和保持生命的自我性。③對(duì)人性的思考

——人應(yīng)該坦然地面對(duì)衰老和逝去。

5.B[A項(xiàng)“缺水?dāng)嗉Z，形勢(shì)嚴(yán)峻”錯(cuò)。小說(shuō)開(kāi)頭只提及缺水，沒(méi)說(shuō)斷糧，后來(lái)老蘇冒險(xiǎn)通

過(guò)敵人的封鎖區(qū)來(lái)到前沿陣地為戰(zhàn)士們送蘿卜，說(shuō)明糧食沒(méi)斷。C項(xiàng)“老蘇通過(guò)贈(zèng)送物資才

達(dá)成不經(jīng)談判而?；鸺乘哪酢卞e(cuò)。應(yīng)當(dāng)是基于老蘇的勇敢和對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上人性的洞察，以及

他的大膽細(xì)致和冒險(xiǎn)精神，才達(dá)成了這種默契?；ニ拖銦熤皇菍?duì)老蘇預(yù)判的睿智的證明。D

項(xiàng)“行事過(guò)度謹(jǐn)慎”錯(cuò)。應(yīng)是表現(xiàn)了我軍行事謹(jǐn)慎小心、考慮周全的優(yōu)良品質(zhì)。]

6.B[“不可調(diào)和的激烈的矛盾沖突”錯(cuò)。白連長(zhǎng)反對(duì)老蘇汲水是擔(dān)心老蘇的安全，老蘇與

白連長(zhǎng)的爭(zhēng)辯并非不可調(diào)和的矛盾，最后白連長(zhǎng)覺(jué)得老蘇說(shuō)得有道理，同意讓他去試一試。]

7.①正面描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)老蘇語(yǔ)言和動(dòng)作的精準(zhǔn)刻畫(huà)，表現(xiàn)出他不怕危險(xiǎn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的形象以

及高度的責(zé)任感。②側(cè)面描寫(xiě)。對(duì)面敵人驚呆的神態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)山老蘇勇敢智慧的形象。

③細(xì)節(jié)描寫(xiě)。用特征鮮明的細(xì)節(jié)描寫(xiě)凸顯人物的個(gè)性，如老蘇去汲水的“舉”“敲”的細(xì)節(jié),

凸顯出他的沉穩(wěn)。④情節(jié)設(shè)計(jì)上反復(fù)手法的運(yùn)用。如“老蘇要求著”“老蘇還是要求去”“老

蘇和白連長(zhǎng)爭(zhēng)論起來(lái)”“老蘇繼續(xù)爭(zhēng)辯”以及老蘇去汲水時(shí)舉桶、敲桶等動(dòng)作的反復(fù)，凸顯

了老蘇執(zhí)著的形象。

8.①“硝煙”指戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)火（或“代指戰(zhàn)爭(zhēng)”），“流縣”指敵我雙方交界處右側(cè)的小山溝

里的一股清泉。②“硝煙”和“流泉”形成對(duì)比，戰(zhàn)場(chǎng)缺水嚴(yán)重，戰(zhàn)士取水迫切；戰(zhàn)場(chǎng)緊張

死寂，流泉自由奔流。③暗示老蘇的重要性。敵我雙方生死之際，老蘇以他的靈活、智慧打

破了僵局，給死寂的戰(zhàn)場(chǎng)帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。④戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅生命、摧毀人性，硝煙下的流泉卻在關(guān)鍵

時(shí)刻喚醒了敵我雙方對(duì)生命的尊重和敬畏，引起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深層次的反思.

板塊三文學(xué)類(lèi)閱讀?散文

對(duì)點(diǎn)練案13分析思路結(jié)構(gòu)

1.D[“是借梁山好漢的形象來(lái)展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈”錯(cuò)。本項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是第

三段，主要寫(xiě)臨安的街面，由步行者的自在悠然，寫(xiě)到雕梁畫(huà)棟、攤販?zhǔn)忱?，重點(diǎn)描寫(xiě)臨安

飯店里食客們吃飯的場(chǎng)景，介紹店中燒賣(mài)，表現(xiàn)的是臨受人祥和富足的生活狀態(tài)。]

2.A[”即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來(lái)鋪敘建水城”錯(cuò)。做選擇題看到像“始終”這

一類(lèi)表述絕對(duì)的詞語(yǔ)時(shí)要注意，往往會(huì)出現(xiàn)表述過(guò)于絕對(duì)的錯(cuò)誤。通觀全文，作者是從導(dǎo)游

者的角度來(lái)構(gòu)思全文的，但是并不是始終以旁觀者的視龍，第二段中“風(fēng)塵仆仆者一陣松弛,

終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了……可以秉燭夜游了"，第三

段中“叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來(lái)一盤(pán)燒賣(mài)”，

這些就是作者忍不住親身參與建水生活的敘述。]

3.①寫(xiě)飲食，就是寫(xiě)建水城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承：②寫(xiě)飲食，就是寫(xiě)人的日常

生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。

4.①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開(kāi)對(duì)建水的描寫(xiě)，從城外的臨安車(chē)站開(kāi)始，依次寫(xiě)穿

過(guò)城門(mén)，經(jīng)過(guò)街道、市場(chǎng)、胡同小巷，最后進(jìn)入家庭院落；②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索，

將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來(lái)描寫(xiě)，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力。

5.A[B項(xiàng)“既增添了白鷺洲書(shū)院的傳奇色彩，又烘托了其悠久歷史”錯(cuò)。C項(xiàng)”旨在表達(dá)

對(duì)宋亡的惋惜之情”錯(cuò)。D項(xiàng)“兩位共產(chǎn)黨人曾在白鷺洲中學(xué)讀書(shū)”錯(cuò)。]

6.B[“襯托”錯(cuò)。]

7.①以時(shí)空為線索，按照時(shí)間的變化和行蹤的推移展開(kāi).移步換景，思路清晰。②以象征文

心、赤心意義的“白鷺”為線索，情感集中，主題突出。

8.①江萬(wàn)里興辦書(shū)院，讓貧寒子弟讀書(shū)學(xué)習(xí)，凸顯為官精神之海拔：②文天祥壯麗殉國(guó)、江

萬(wàn)里投塘而亡，凸顯民族精神之海拔；③劉真、伍若蘭面對(duì)敵人的威脅絕不投降，英勇就義,

凸顯共產(chǎn)黨人革命精神之海拔;④文章表達(dá)對(duì)古人的崇高風(fēng)尚及英雄先烈的犧牲精神的贊美,

凸顯思想精神之海拔。

對(duì)點(diǎn)練案14概括內(nèi)容主旨

1.C[C項(xiàng)是對(duì)文本情節(jié)的分析，錯(cuò)在“重拾與弟弟的親密感情”?！拔摇迸c弟弟的親密感

情一直都通過(guò)信件聯(lián)系著，從未丟失，只是由于分離阻隔著?！拔摇币换氐缴虾＃瑑扇司鸵?jiàn)

面相聚了，那個(gè)親密的感情就重溫起來(lái)了。上海分別之夜，那是離別之情，是強(qiáng)烈的，也是

發(fā)雜的、深刻的，但一定不是重拾與弟弟的親密感情。]

2.（參考答案）①信件主要內(nèi)容是追憶往事，時(shí)光流逝帶來(lái)了恍惚感。②十年間，姐弟倆生活

在漂泊中，世事無(wú)定帶來(lái)了恍惚感。③弟弟從不懂事的“小孩子”成長(zhǎng)為“小戰(zhàn)士”，“我”

既牽掛又欣慰，多種感情交織，也產(chǎn)生了恍惚感。

3.（參考答案）①弟弟與流浪在上海的年輕人，雖然充滿(mǎn)力量，但前路迷茫，使“我”感到“慌

亂”和“憂(yōu)郁”。（關(guān)鍵詞：“迷?！笨商鎿Q為“將流浪到哪里，漂泊不定，到處找工作，看

不到希望，被迫謀業(yè)，前途未卜，沒(méi)有目標(biāo)，不知方向”等?！盎艁y”“憂(yōu)郁”可替換為“緊

張、擔(dān)心、憂(yōu)慮、擔(dān)憂(yōu)、憂(yōu)嘆”等。）

②山西前線的年輕士兵，充滿(mǎn)熱情和生命力，是國(guó)家的希望，因此“我”感到“開(kāi)心極了”，

即便沒(méi)見(jiàn)到弟弟，“我”也感到“放心”o（關(guān)鍵詞：“熱情和生命力”可替換為“快樂(lè)、活

潑、客觀”?！皣?guó)家的希望”可替換為“中國(guó)不會(huì)亡，勝利屬于你們”。）

③“我”的感受既出于對(duì)弟弟的深切感情，也寄寓著“我”對(duì)年輕人群體的熱望。（關(guān)健詞：

“感情”可替換為“思念、牽掛、想念”。“熱望”可替換為“熱切的期望、期待、期盼、

希望、厚望”。）

4.D[”選文按事件發(fā)生的先后排序應(yīng)為《吳山夜話(huà)》《踏雪尋梅》《撿書(shū)》”錯(cuò)，正確順

序應(yīng)為《撿書(shū)》《吳山夜話(huà)》《踏雪尋梅》。《踏雪尋梅》第1段，父親對(duì)“我”說(shuō)“你去給趙

伯伯拜個(gè)年吧。受長(zhǎng)輩恩惠，莫要失禮”，這里的“恩惠”就是指《撿書(shū)》中“我們挑的舊

書(shū)，趙伯伯按一毛錢(qián)一斤賣(mài)給我們“這件事，而且《撿書(shū)》中提到父親告訴“我”，“你看，

扉頁(yè)上有主人的收藏印‘梅邨自用'，書(shū)頁(yè)上眉批、夾注、題解、注音比比皆是，批評(píng)中肯，

字跡清秀，料他也是個(gè)細(xì)心的讀書(shū)人”，這個(gè)時(shí)候“我”接觸了“梅邨”這一名詞，所以才

有《踏雪尋梅》中“我翻了翻，找到一套《元曲選》、一本《董解元西廂記》、一本《琵琶記》,

這幾冊(cè)書(shū)的扉頁(yè)上都蓋有‘梅邨自用’的印章，我十分愎喜”，所以《撿書(shū)》在《踏雪導(dǎo)梅》

之前；《踏雪尋梅》中“我”受“梅邨先生”女兒的指引找到他家，發(fā)現(xiàn)“開(kāi)門(mén)的竟是王老

師”，《吳山夜話(huà)》中講到“我”和“王老師”的交往，所以《吳山夜話(huà)》應(yīng)在《踏雪尋梅》

之前；《吳山夜話(huà)》中王老師說(shuō)“我”和他年輕時(shí)很像，嗜書(shū)如命，而《撿書(shū)》中就是“我”

嗜書(shū)的表現(xiàn)，所以《撿書(shū)》應(yīng)在《吳山夜話(huà)》前面。]

5.B[“既指雪中冬梅”錯(cuò)。文中與“梅”無(wú)關(guān)，應(yīng)是指書(shū)和王梅邨先生。]

6.①對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)；②對(duì)梅邨先生和父親博學(xué)睿智的欽佩；③對(duì)梅邨斬?cái)鄷?shū)緣的痛惜；④對(duì)

梅邨教育“我”“莫要因書(shū)誤事”的感激；⑤對(duì)趙伯伯留書(shū)的感激。

7.①《吳山夜話(huà)》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，正因?yàn)橥趺愤棾錾碛跁?shū)香世家，嗜讀書(shū)，所以

才學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到。②《吳山夜話(huà)》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，因?yàn)橥趺愤椀⒛缬趯?duì)書(shū)，

因書(shū)誤事，導(dǎo)致晚年落魄清寒。③《撿書(shū)》與《踏雪尋梅》兩文都突出刻畫(huà)了王梅邨學(xué)識(shí)淵

博的形象。④《撿書(shū)》與《踏雪尋梅》形成對(duì)比，由愛(ài)書(shū)如命到斬?cái)鄷?shū)緣，更突出了王梅邨

因書(shū)誤一生的沉痛轉(zhuǎn)變。⑤《吳山夜話(huà)》與《撿書(shū)》共同突出了王梅邨酷愛(ài)讀書(shū)、極有天分

的形象。

對(duì)點(diǎn)練案15理解賞析詞句

1.A[B項(xiàng)“魯迅先生因?yàn)樵谑忻裎幕懈械焦聭崳灾劣凇B拿一張紙的力量也沒(méi)有'”

錯(cuò)。由“1936年6月23日，魯迅先生逝世前大約四個(gè)月的時(shí)間，先生已是‘連拿一張紙的

力量也沒(méi)有'”可知，魯迅先生連拿一張紙的力量也沒(méi)有的原因文中并沒(méi)有具體說(shuō)明，依據(jù)

我們對(duì)魯迅先生的了解，應(yīng)是疾病纏身的原因。C項(xiàng)“因此藝術(shù)性不高”錯(cuò)。由“這一個(gè)月

來(lái)，每天發(fā)熱，發(fā)熱中也有時(shí)記起了版畫(huà).我覺(jué)得這些作者，沒(méi)有一個(gè)是瀟灑，飄逸，伶俐，

玲瓏的”可知，魯迅先生只評(píng)價(jià)了其作者，并未對(duì)其藝犬性加以評(píng)價(jià)，選項(xiàng)無(wú)中生有。D項(xiàng)

“魯迅說(shuō)‘我看不到，你可看到'的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，文化繁榮，問(wèn)題已經(jīng)徹底解決”錯(cuò)。由“先

生看蘇聯(lián)紅場(chǎng)上游行的紀(jì)錄片時(shí)，對(duì)海嬰說(shuō)的‘我看不到，你可看到'的情景，已經(jīng)演過(guò)”

可知，“已經(jīng)演過(guò)”，并不代表已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；由“在現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型階段，市場(chǎng)的興起推

我們追趕上現(xiàn)代化的腳步，卻也帶給我們困擾。文化市場(chǎng)為追求最大效益，不惜迎合庸俗的

趣味；創(chuàng)造者迎合市場(chǎng)，寫(xiě)下規(guī)避現(xiàn)實(shí)的粉飾文字”可知，“問(wèn)題已經(jīng)徹底解決”錯(cuò)。]

2.B[“市民階層生活負(fù)擔(dān)的沉重，也指農(nóng)民勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的沉重“無(wú)中生有。由“我覺(jué)得這些

作者，沒(méi)有一個(gè)是瀟灑，飄逸，伶俐，玲瓏的。他們個(gè)個(gè)如廣大的黑土的化身，有時(shí)簡(jiǎn)直顯

得笨重……”“'如廣大的黑土的化身，有時(shí)簡(jiǎn)直顯得笨重……’這樣沉重與深刻的品質(zhì)。

這品質(zhì)的由來(lái)其實(shí)是一個(gè)義務(wù)，擔(dān)當(dāng)人類(lèi)的不平、苦痛，開(kāi)鑿未來(lái)”可知，“笨重”的含義

都與市民或農(nóng)民“生活負(fù)擔(dān)的沉重”“勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的沉重”無(wú)關(guān)。]

3.前一句說(shuō)魯迅看的是“被煙火氣熏暖的四壁墻”，表明了先生所處的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)環(huán)境，以及

他所關(guān)注的普通市民的平凡生計(jì)；后一句中的“一定不只是這四壁墻”，則側(cè)重于魯迅的目

光(思想)對(duì)物質(zhì)生活的超越。

4.(1)“庸俗”的含義：①為柴米油鹽等生計(jì)而奔波忙碌的生活狀態(tài)和務(wù)實(shí)而短見(jiàn)的社會(huì)風(fēng)

氣。②那些規(guī)避現(xiàn)實(shí)、粉飾性、輕佻、糜麗的文字。(瀟灑、飄逸、伶俐、玲瓏，不擔(dān)當(dāng)人類(lèi)

的不平、苦痛、開(kāi)鑿未來(lái)的文字，大意相近即可)

(2)如何做到：①要超越為柒米油鹽等生計(jì)而奔波的生活?，超越務(wù)實(shí)而短見(jiàn)，有高遠(yuǎn)遼闊的精

神追求；②要有責(zé)任意識(shí)，能擔(dān)當(dāng)人類(lèi)的不平、苦痛，開(kāi)鑿未來(lái)。

5.A[”只是希望其改正這些缺點(diǎn)”錯(cuò)。文章寫(xiě)黃土地上的灰塵等阻礙人的呼吸，讓人感

覺(jué)不適，只是客觀的描述，作者“不虛美，不隱惡"，希望其改正這些缺點(diǎn)”屬于脫離文

本實(shí)際的臆測(cè)。]

6.C[“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的反感和批判”錯(cuò)。原文表達(dá)了作者對(duì)陜北的景仰與熱愛(ài)，

沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代文明的反感和枇判，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。]

7.①作者深深地被陜北黃土的視覺(jué)沖擊。②先賢們克己守正、奮發(fā)有為的能量帶給作者的震

撼和榮耀感。③作者認(rèn)識(shí)到氣候和地理環(huán)境可以改變?nèi)?，這如夢(mèng)的黃上大地使作者產(chǎn)生了對(duì)

人生的覺(jué)悟和覺(jué)察。

8.①描寫(xiě)美：文本用語(yǔ)考究，精美凝練，通過(guò)鋪排、比喻、對(duì)比等手法的展現(xiàn)，描寫(xiě)了陜北

黃土的本真美、天然美。

②意境美：作者通過(guò)優(yōu)美的描寫(xiě)，將自然環(huán)境和人文歷父相結(jié)合，勾勒出陜北這樣的具有鮮

明的地理特征和獨(dú)特氣候特征的壯美意境。

③哲理美：作者通過(guò)對(duì)陜■匕美景及人文歷史的描述，表達(dá)了內(nèi)心的榮耀感和深深的震撼，贊

頌了先賢克己守正、奮發(fā)有為的精神，從而借助這如夢(mèng)的黃土大地生發(fā)了對(duì)人生的覺(jué)悟和覺(jué)

察。

對(duì)點(diǎn)練案16分析概括形象

1.C[A項(xiàng)”為后文對(duì)人物的回憶做了鋪墊”錯(cuò)。從文本來(lái)看，并沒(méi)有“鋪墊”的作用。B

項(xiàng)”這一對(duì)比突出了遠(yuǎn)的堅(jiān)忍頑強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)以及我的脆弱不堪”錯(cuò)。不是通過(guò)對(duì)比突出

“我"，而是以‘我’的“脆弱”反襯遠(yuǎn)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。D項(xiàng)“代表國(guó)家民族和人民大眾對(duì)遠(yuǎn)

作出的高度評(píng)價(jià)，可以說(shuō)是蓋棺定論”錯(cuò)，作者只是評(píng)價(jià)遠(yuǎn)無(wú)負(fù)于國(guó)家民族和人民大眾，只

是“我”個(gè)人對(duì)遠(yuǎn)的哀悼懷念，沒(méi)有代表國(guó)家和人民大眾的意思，更談不上“蓋棺定論”；

“深切哀悼”錯(cuò)，結(jié)尾一段的感情主要是贊揚(yáng)和懷念。]

2.D[A項(xiàng)”完整地概括出遠(yuǎn)一生的經(jīng)歷”錯(cuò)。作者只寫(xiě)了他的童年、青年時(shí)期，對(duì)于去

世前的情況并不了解，也未概括，談不上“完整概括”。B項(xiàng)“并未感到多么悲痛”錯(cuò),遠(yuǎn)

的死訊“在我已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了一聲“，可見(jiàn)震撼之大、悲痛之深；“夜晚

回到住處，不能入睡”，也反映了“我”的悲痛之情。C項(xiàng)“遠(yuǎn)去世后，'我'把他的詩(shī)集

《二唱桀》當(dāng)作文物珍藏”錯(cuò)。由文本內(nèi)容可知，詩(shī)集在遠(yuǎn)生前就有，且可能是無(wú)意中被放

入并當(dāng)作文物保管的古典書(shū)籍里的。發(fā)現(xiàn)詩(shī)集是一個(gè)意外，而非作者刻意收藏。]

3.①樂(lè)觀，意志力堅(jiān)強(qiáng)?！跋轮呀?jīng)麻痹了。精神還是那樣好，談笑風(fēng)生”“和疾病斗爭(zhēng),

和敵人斗爭(zhēng)”“對(duì)人對(duì)事，有相當(dāng)?shù)娜棠土Α薄＂谀芰?qiáng)，辦事干練。做過(guò)電工、劇社文學(xué)

組長(zhǎng)，搞抗FI宣傳，編輯《冀中一日》，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)還出版詩(shī)集，能背誦“五四”時(shí)代和三十年

代的詩(shī)。③待人和善，體貼群眾.從未當(dāng)面罵人、訓(xùn)人，送毛褲