浙江省衢州、麗水、湖州三地市2025屆高三上學(xué)期11月一模語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：飯圈，粉絲圈子的簡(jiǎn)稱(chēng)?！胺劢z”一詞的英文單詞為“fans”，其中的fan音譯為“飯”，粉絲群體組成的圈子就叫“飯圈”。“飯圈”共同體的形成離不開(kāi)粉絲之間的情感團(tuán)結(jié)環(huán)節(jié)。情感團(tuán)結(jié)指的是具有相似品味偏好的行動(dòng)者基于情感而彼此連接在一起的狀態(tài)。其中的參與者將由此體驗(yàn)到積極的情感能量、集體性的身份認(rèn)同、聯(lián)系個(gè)人與集體的符號(hào)以及維護(hù)集體符號(hào)的道德正義感等。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)不僅帶來(lái)了更多的信息供給，也重塑了人們彼此交換信息、產(chǎn)生互動(dòng)的方式。在數(shù)字平臺(tái)中，人們往往傾向于接納與自身觀念更為相近的信息或與自身品味相似的成員；部分智能算法也傾向于為用戶(hù)推薦同質(zhì)化的信息資源，從而加劇了其互動(dòng)連接過(guò)程的選擇性。由于數(shù)字技術(shù)在傳播過(guò)程中的這種選擇性，粉絲彼此之間的情感距離同樣前所未有地縮短了，更具選擇性的粉絲聚集效應(yīng)也因此產(chǎn)生。鐘愛(ài)相同偶像的粉絲們不僅可以線下相會(huì)，也可以在線上時(shí)刻聯(lián)絡(luò)，完成共同的任務(wù)，并分享共同的快樂(lè)。這樣的連接過(guò)程既使得其中的個(gè)體找到了心靈歸屬，也為共同體的組建提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)。在粉絲聚集并形成集體身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上，其共同體還將探索出各種規(guī)范性策略，包括特定的身份標(biāo)簽與組織結(jié)構(gòu)等，以實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)可的追星目標(biāo)。同樣地，由于數(shù)字技術(shù)的選擇性，特定的策略一旦為粉絲情感所接納，就能得到精準(zhǔn)的傳播，從而加強(qiáng)粉絲彼此之間的情感團(tuán)結(jié)。具體而言，在身份標(biāo)簽方面，粉絲群體所建構(gòu)的標(biāo)簽主要用于自我呈現(xiàn)、分享信息和組織行動(dòng)。例如，不同偶像的粉絲有著各自專(zhuān)屬的身份名稱(chēng)，如易烊千璽的粉絲自稱(chēng)“千紙鶴”、迪麗熱巴的粉絲自稱(chēng)“愛(ài)麗絲”等。另外，不同的追星行動(dòng)也可能被賦予只有圈內(nèi)人才能理解的名稱(chēng)，如給自己的偶像手繪圖畫(huà)被稱(chēng)作“繪飯”，為自己的偶像設(shè)立集資數(shù)額叫“插旗”，而達(dá)到了特定的目標(biāo)金額則叫“拔旗”等。不難發(fā)現(xiàn)，粉絲們通過(guò)在數(shù)字平臺(tái)中傳播這些具有加密屬性的標(biāo)簽，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)潛在圈內(nèi)伙伴的精準(zhǔn)識(shí)別，又增加了其共同體的獨(dú)特性與凝聚力。而在組織結(jié)構(gòu)方面，粉絲們還能夠借助“理性化”的層級(jí)組織來(lái)協(xié)調(diào)集體性的追星實(shí)踐。一旦認(rèn)定了對(duì)某位偶像予以支持的情感目標(biāo)，如何更有效地聚集資源則成為一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。“飯圈”的事實(shí)表明，雖然個(gè)人的力量是有限的，但粉絲群體有能力利用數(shù)字技術(shù)以建立目標(biāo)明確、分工清晰的嚴(yán)密集體組織。如已有研究發(fā)現(xiàn)，“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)：位于中心位置的“大粉”掌握著更多話語(yǔ)權(quán)力和資源動(dòng)員能力，次核心位置集聚著各種功能性粉絲，而普通粉絲只能處于“飯圈”的邊緣性位置。也有部分研究進(jìn)一步探討了“飯圈”中的制度性分工，發(fā)現(xiàn)其中的“后援會(huì)”組織可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而靈活細(xì)分成美工組、文案組、數(shù)據(jù)組、財(cái)務(wù)組等?！幾栽S弘智、靳天宇《數(shù)字時(shí)代的情感共同體：“粉絲”是如何集結(jié)成為“飯圈”》材料二：飯圈文化中的情感是偶像產(chǎn)業(yè)和媒介技術(shù)以及飯圈組織合力下催生的新情感類(lèi)型，具有很強(qiáng)的工具屬性。粉絲對(duì)偶像的喜愛(ài)不乏個(gè)人的情感需要和自我投射，但是這種情感更多地是被產(chǎn)業(yè)環(huán)境尤其是資本喚起、組織和生產(chǎn)出來(lái)的，在個(gè)體和資本的結(jié)構(gòu)性關(guān)系中，粉絲無(wú)疑是相對(duì)弱勢(shì)的。美國(guó)學(xué)者梅斯特羅維奇提出了“后情感社會(huì)”理論，他打破了情感和理智的二元對(duì)立，認(rèn)為在消費(fèi)社會(huì)中情感成為一種被理性設(shè)計(jì)的類(lèi)情感，一種背離了人類(lèi)本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為了一種新的權(quán)力和作用形式。可以說(shuō)，在偶像產(chǎn)業(yè)中，情感不可避免地成為被資本理性操控、包裝和算計(jì)的虛假情感和增值工具，其結(jié)果必然導(dǎo)致人類(lèi)真實(shí)情感的異化。同時(shí)，飯圈場(chǎng)域內(nèi)形成的這種新型情感也難免會(huì)作為一種慣習(xí)遷移到其他領(lǐng)域，形成飯圈思維和行為的泛化。美國(guó)媒介學(xué)者霍頓和沃爾在研究電視觀眾時(shí)提出“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”一詞，他們發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)其喜愛(ài)的媒介人物產(chǎn)生了情感依賴(lài)，進(jìn)而形成類(lèi)似現(xiàn)實(shí)中朋友或戀人間的親密關(guān)系，但是這種關(guān)系又是單向的建立在想象基礎(chǔ)上的，所以稱(chēng)之為準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系。與電視上的媒介人物不同，數(shù)字時(shí)代的偶像是真實(shí)存在的，而且互聯(lián)網(wǎng)比電視在關(guān)系建立上更具有優(yōu)勢(shì)，因此粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)往往也更為強(qiáng)烈，關(guān)系也更為穩(wěn)定持久。一方面粉絲通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以全方位地了解偶像，可以近距離、隨時(shí)隨地欣賞偶像，無(wú)疑這種私人性、高頻率、近距離的媒介使用行為有利于增進(jìn)其對(duì)偶像的情感。另一方面，粉絲支持偶像的高卷入度的持續(xù)參與性行為也更容易培養(yǎng)情感粘性和強(qiáng)度。但是，粉絲對(duì)偶像的情感本身又是單向、虛擬和想象性的，雙方缺乏現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情感所需要的交流互動(dòng)和回報(bào)。因此，粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)和投入越大，就越容易要求回報(bào)和付諸現(xiàn)實(shí)，因此就不可避免地會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。20世紀(jì)70年代以來(lái)情感對(duì)個(gè)體和社會(huì)的深刻作用被日益重視。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森·特納在其《情感社會(huì)學(xué)》中所言，“情感在所有的層面上，從面對(duì)面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵力量”。情感具有疏導(dǎo)個(gè)人情緒、凝聚集體力量和營(yíng)造社會(huì)和諧的正向功能，因此我們對(duì)飯圈文化的情感不能一味否定。但是如前所述，粉絲的情感實(shí)踐較為復(fù)雜，在資本、媒介技術(shù)以及粉絲組織的裹挾下，情感泛濫、越界和商品化等異化現(xiàn)象也難以避免。粉絲情感是伴隨偶像產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)而野蠻生長(zhǎng)的新情感，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)逐漸規(guī)范化、制度化的情感治理過(guò)程，使其符合社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范?！幾詣僦Α讹埲ξ幕惺Х缎袨榈谋碚髋c治理》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．情感團(tuán)結(jié)是形成“飯圈”共同體不可或缺的環(huán)節(jié)，數(shù)字技術(shù)具有的選擇性有助于情感團(tuán)結(jié)。B．粉絲的追星行動(dòng)都被賦予了只有圈內(nèi)人才能理解的名稱(chēng)，具有加密屬性，能增加凝聚力。C．“飯圈”文化中的情感具有工具屬性，一些看似自由、自愿的行為其實(shí)可能受資本的操控。D．如果粉絲對(duì)偶像的情感依賴(lài)和投入程度不斷增加，最終必然會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在數(shù)字時(shí)代，粉絲可以隨時(shí)聯(lián)絡(luò)，共享快樂(lè)，而在電視媒介時(shí)代，粉絲間無(wú)法親密互動(dòng)。B．“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)，同一偶像的粉絲在圈內(nèi)不一定擁有同等的地位。C．為支持心愛(ài)的手機(jī)品牌，瘋狂追買(mǎi)新款甚至不惜詆毀其他品牌，屬于泛化的飯圈行為。D．從實(shí)踐層面對(duì)粉絲情感進(jìn)行治理，需各方協(xié)作，逐步規(guī)范化、制度化，不能一蹴而就。3．針對(duì)材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者列舉“千紙鶴”“拔旗”等專(zhuān)屬名稱(chēng)說(shuō)明了粉絲所構(gòu)建的身份標(biāo)簽具有自我呈現(xiàn)、組織行動(dòng)等方面作用。B．“后情感社會(huì)”理論是為詮釋偶像產(chǎn)業(yè)中的情感被資本控制并為其服務(wù)，并由此導(dǎo)致真實(shí)情感異化的現(xiàn)象。C．“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”理論主要是用來(lái)闡釋粉絲對(duì)偶像的情感具有依賴(lài)性、親密性、單向性、想象性等特點(diǎn)。D．作者引用《情感社會(huì)學(xué)》中的話是為了說(shuō)明飯圈文化中情感泛濫、越界、商品化等異化現(xiàn)象難以避免。4．材料一中“理性化”一詞加有引號(hào)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)該詞在文中意義的理解。（4分）5．在慶祝新中國(guó)成立75周年之際，習(xí)近平總書(shū)記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?。為了使榜樣人物在青少年中產(chǎn)生更好的引導(dǎo)作用，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕慕ㄗh。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老街書(shū)樓徐貴祥我記事時(shí)候的安徽六安洪集老街，基本上是一個(gè)遺址了。但是，老家的長(zhǎng)輩說(shuō)，洪集原來(lái)是一個(gè)大商埠，傳說(shuō)中的娥眉州呢。幾十年后回憶洪集老街，確實(shí)能看到往昔繁榮的蛛絲馬跡：以老街十字街為原點(diǎn)，東北方有杜家老樓，西南方有竇家老樓，東南方有一座清真寺，西北方有一個(gè)娥眉塔，正東方是汲河碼頭，正西方是尚善街……而在老街的周邊，有文昌宮、山西會(huì)館、南天門(mén)、月牙堂、瓦門(mén)樓，等等。不過(guò)，這些景觀后來(lái)都被拆除了。值得一提的是，在我讀小學(xué)的時(shí)候，老街除了有一幢被稱(chēng)之為“百貨大樓”的綜合商店以外，還真有一幢紅頂小樓，雖然只有兩層，但是每層都有五米以上，再加上地基較高，在平畈上鶴立雞群。我記得一個(gè)景象，好像是個(gè)陰天，站在兩公里外的新街往東邊看，老街方向煙柳婆娑，掩映紅樓一角，如夢(mèng)似幻。我的故事就從這幢小樓說(shuō)起。十歲前后我就住在這幢小樓所在的院子里，那個(gè)院子叫公社大院，附近還有衛(wèi)生院、信用社、食品站等小單位。這些小單位的孩子和公社大院的孩子加起來(lái)，成立了一個(gè)“戰(zhàn)斗隊(duì)”。每天晚上，不管月黑風(fēng)高，還是月牙掛梢，都要“打一仗”。當(dāng)然，這些“戰(zhàn)斗”其實(shí)都是游戲，主要模仿《智取威虎山》和《沙家浜》，兩軍會(huì)師，要先商量好，誰(shuí)演楊子榮和郭建光，誰(shuí)演座山雕和胡傳魁。①“開(kāi)戰(zhàn)”之后，就五花八門(mén)了，有時(shí)候“郭建光”被“座山雕”掐住了脖子，有時(shí)候“胡傳魁”被“楊子榮”摔了個(gè)嘴啃泥。那年頭，基本上沒(méi)有文娛生活，恰好是孩童之間的游戲，讓我們知道了“智取”“伏擊”“奔襲”等概念。所以我說(shuō)，十歲前后的游戲，既是我的少年軍校，也是我的少年藝校，它為我提供了軍事和文藝雙重啟蒙。應(yīng)該是比十歲稍微大一點(diǎn)，同伴喬大橋得到一個(gè)“情報(bào)”，說(shuō)是有不少舊書(shū)，還有畫(huà)冊(cè)子，也就是連環(huán)畫(huà)，兩麻袋，至少有三百本，堆在曹三飯店的柴房里，給他當(dāng)柴草用，抵飯錢(qián)。我的天啦，三百本畫(huà)冊(cè)子，要是搞到手，那不就發(fā)財(cái)了嗎？我們這個(gè)老街，哪里來(lái)的這么多書(shū)和畫(huà)冊(cè)子呢，這又要從頭說(shuō)起。洪集的學(xué)生上中學(xué)，大部分都在葉集中學(xué)，而葉集是“未名四杰”的故鄉(xiāng)，魯迅創(chuàng)辦的未名社，主要功能是翻譯出版，韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野、韋叢蕪都是翻譯高手。除此之外，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成員蔣光慈、文化名人張目寒，都跟葉集有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。二十世紀(jì)二三十年代，這些文學(xué)大家往家鄉(xiāng)倒騰了不少圖書(shū)，大都放在葉集中學(xué)。特殊年代里，葉集中學(xué)一度停課，學(xué)生不上學(xué)了，從圖書(shū)館借的書(shū)也不用還了，都帶回家。粗略地估計(jì)一下，在我小學(xué)至初中期間，洪集老街一百多戶(hù)人家，至少三分之一家庭都有書(shū)柜。閑話少敘，書(shū)歸正傳。喬大橋的“情報(bào)”引起了我們極大的興趣，各回各家鬼鬼祟祟地吃了飯。大約晚上七點(diǎn)多鐘，在小樓下面集合完畢。我們按計(jì)劃秘密潛入曹三飯店后院，喬大橋命令陳肖江站哨，然后帶領(lǐng)我和喬二橋、吳剛、張吉一干人等，翻墻進(jìn)入院子。我們的行動(dòng)進(jìn)展很順利，喬大橋讓我在院內(nèi)充當(dāng)?shù)诙缻徤?，然后他帶領(lǐng)其余的人直接進(jìn)入柴房。很快，喬大橋他們出來(lái)了，滿(mǎn)臉晦氣。我問(wèn)怎么回事。喬二橋說(shuō)，柴房里啥都沒(méi)有。我們剛剛離開(kāi)曾三飯店，就被一堵人墻擋住了去路。喬大橋定晴一看，慘叫一聲：壞啦，快跑……說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，哪里還能逃得了？那堵人墻是我們的父親——陳肖江的爸爸首先沖上來(lái)，將他抓小雞一樣蹲住了雙臂，其他幾個(gè)孩子也紛紛束手就擒。當(dāng)天晚上九點(diǎn)鐘左右，洪集公社大院傳出陣陣哭聲，包括本人在內(nèi)，至少有六個(gè)孩子被打屁股。原來(lái)我們的行動(dòng)被公社炊事員陶大伯發(fā)現(xiàn)了。他在學(xué)校里找到我們的爸爸，他們正在開(kāi)會(huì)，所以一起出動(dòng)，打了我們一個(gè)“伏擊戰(zhàn)”。后來(lái)我們得知，那批書(shū)，不在曹三飯店，就在我們的身邊，在公社大院的小樓里。事情的真相是，那批書(shū)，被喬大橋的爸爸喬書(shū)記攔截了。他下令送到公社食堂，交給炊事員老陶當(dāng)柴火用。老陶幾乎是個(gè)文育，但是他覺(jué)得所有帶文字的東西都很金貴，哪里舍得燒火啊，就把那幾麻袋東西都背到小樓的二層，一把鎖鎖上了。消息證實(shí)后，喬大橋召集我們開(kāi)會(huì)，商量怎樣從陶大伯那里弄到鑰匙。商量來(lái)商量去，都不是辦法，最后決定，還是“夜襲”。那是夏天，農(nóng)歷十六，月亮正圓。當(dāng)天晚上，喬大橋組織我們幾個(gè)“勇士”，架上人梯，從窗子里翻進(jìn)去，果然發(fā)現(xiàn)，有幾麻袋書(shū)，其中一麻袋是畫(huà)冊(cè)子。喬大橋規(guī)定，為了防止被發(fā)現(xiàn)，一次只能偷出十本，大家輪流看，看完了交換，交換完了把這十本放回去。那個(gè)夏天，我們這群孩子就像找到了天堂，一次又一次從小樓里偷出圖書(shū)。我至今仍然記得，其中有連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》《平原槍聲》《我的大學(xué)》，還有小說(shuō)《茶花女》《紅樓夢(mèng)》《烈火金鋼》《被侮辱與被損害的人》等。這些經(jīng)典作品，是我的文學(xué)啟蒙。三十年后，我在部隊(duì)已經(jīng)成為小有名氣的作家。有年探親回鄉(xiāng)，去看望陶大伯，說(shuō)起這件事情，他哈哈大笑說(shuō)：“你們這些臭小子，自以為聰明，你們每次飛檐走壁，我都在一邊替你們站崗，有好幾次，你們溜走了，連窗戶(hù)都沒(méi)有關(guān)好，是我替你們關(guān)的?！蔽覇?wèn)：“喬伯伯知不知道您暗中幫助我們偷書(shū)？”陶大伯沉吟一會(huì)兒，一拍巴掌說(shuō)：“你說(shuō)喬書(shū)記啊，臭小子我跟你講，把書(shū)送到我手上的時(shí)候喬書(shū)記就跟我講，先別燒，看看有沒(méi)有有用的，留幾本給孩子們。臭小子我跟你講實(shí)話，我哪有那個(gè)文墨去看有沒(méi)有用啊，我知道你們識(shí)文斷字，都有用。前年喬書(shū)記回洪集還跟我講，老陶啊，當(dāng)年的那些孩子里面，出了一個(gè)作家，老陶你也有一份功勞呢?！薄咀ⅰ織钭訕s、座山雕是樣板戲《智取威虎山》中的人物；郭建光、胡傳魁是樣板戲《沙家浜》中的人物。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“回憶”中“看到”老街，再現(xiàn)作者兒時(shí)生活環(huán)境，“蛛絲馬跡”一詞，凸顯了“回憶”的特點(diǎn)。B．作者使用“站哨”“伏擊戰(zhàn)”“夜襲”等軍事術(shù)語(yǔ)，在于強(qiáng)調(diào)偷出的圖書(shū)對(duì)兒時(shí)的我們影響深刻。C．文中逐一點(diǎn)出與葉集有關(guān)的六位文化人士的姓名，彰顯當(dāng)?shù)刎S厚文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)作者的自豪感。D．三十年后，陶大伯與我的那段對(duì)話，揭秘了當(dāng)年我們“偷書(shū)”成功的真相，他言語(yǔ)中充滿(mǎn)驕傲。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者在敘述童年游戲、偷書(shū)過(guò)程和被抓挨打時(shí)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使讀者能夠真切感受到特定時(shí)代的氛圍。B．文中重點(diǎn)寫(xiě)了兩次偷書(shū)的情景，第一次詳寫(xiě)進(jìn)入柴房的過(guò)程，第二次強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)“勝利成果”，行文富有變化。C．作者善于運(yùn)用反襯手法，以洪集老街過(guò)去物質(zhì)生活的清貧苦難，反襯童年時(shí)代的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，深化了作品主題。D．文中“我的天啦”“臭小子”等語(yǔ)言運(yùn)用，風(fēng)格親切自然，這些口語(yǔ)化的表達(dá)，表現(xiàn)出人物性格和情感。8．徐貴祥在《老街書(shū)樓》創(chuàng)作談中說(shuō)：“我的老街不是一條街，我的書(shū)樓也不是一座樓?！苯Y(jié)合作品談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）9．作者在講述特殊年代里孩子們的成長(zhǎng)故事時(shí)，出現(xiàn)了成人的“我”和兒時(shí)的“我”兩個(gè)講述者，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門(mén)弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?、父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之?！?jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二：子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無(wú)亂，吳可無(wú)滅。何也？田常之將篡也，憚高、國(guó)、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國(guó)、鮑、晏吊之，彼必愕而問(wèn)焉，則對(duì)曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也。”彼必詰其故，則對(duì)曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶尉股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏敦懼戰(zhàn)？吾見(jiàn)身將碟裂，而肘股隨之，所以吊也。”彼必懼而咨計(jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之。”彼懼田氏之禍，其勢(shì)不得不聽(tīng)。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢(shì)亦不得不聽(tīng)。因使練兵搜來(lái)以俟齊絆誅亂臣而定新主齊必德務(wù)數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權(quán)書(shū)·子貢》材料三：《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說(shuō)齊以伐吳，說(shuō)吳以救魯，復(fù)說(shuō)越，復(fù)說(shuō)晉，五國(guó)由是交兵。或強(qiáng)，或破，或亂，或翁，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無(wú)以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！奔阂詨?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無(wú)是心哉，奈何使之亂歟？吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬(wàn)鐘之祿也，何以憂(yōu)患為哉？然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)街畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂(yōu)患而謀為不義哉？借使有憂(yōu)患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)，而求自存戰(zhàn)？吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，知②曰孔子使之也?！?jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②矧：況且。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）因使練兵A搜乘以俟B齊釁C誅亂臣D而定新主E已齊必德F魯G數(shù)世之利也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．吊，文中意思是安慰、慰問(wèn)，與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。B．肉，解釋為吞并，名詞作動(dòng)詞，與《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”用法相同。C．其，作代詞，指代子貢，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。D．“然孔子之賢弟子也”與《登泰山記》“半山居霧若帶然”的“然”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．田常想要篡權(quán)奪位，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏的勢(shì)力，因而讓他們出兵討伐魯國(guó)。B．魯國(guó)危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國(guó)家挺身而出，引發(fā)了弟子們的積極響應(yīng)。C．蘇洵認(rèn)為，子貢只要游說(shuō)齊國(guó)四家，不必借助齊國(guó)以外的勢(shì)力，就可安齊保魯。D．王安石認(rèn)為，為國(guó)解憂(yōu)是“卿相”的職責(zé)，布衣子貢游說(shuō)各國(guó)，不合“顏回之道”。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子悉甲趨魯，壓境而止。（2）墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂(yōu)患而謀為不義哉？14．針對(duì)《史記》記載的子貢游說(shuō)四國(guó)之事，蘇洵和王安石論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15～16題。題李伯時(shí)《陽(yáng)關(guān)圖》二首（其一）黃庭堅(jiān)斷腸聲里無(wú)形影，畫(huà)出無(wú)聲亦斷腸。想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊。觀李伯時(shí)《陽(yáng)關(guān)圖》二首（其一）謝薖坐對(duì)丹青傷別離，淚和朝雨想頻揮。道邊垂柳年年在，看盡行人長(zhǎng)不歸。【注】《陽(yáng)關(guān)圖》，北宋畫(huà)家李公麟所畫(huà)，為唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》的詩(shī)意圖。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．黃詩(shī)首句是對(duì)畫(huà)面場(chǎng)景想象性還原，在悲痛欲絕的歌聲中，行者身影慢慢消失在遠(yuǎn)方。B．謝詩(shī)首句寫(xiě)詩(shī)人觀畫(huà)時(shí)的感受，側(cè)面烘托畫(huà)作水平之高，“丹青”為借代，指代畫(huà)作。C．黃詩(shī)兩個(gè)“斷腸”，所指并不相同，前者指的是離人的心境，后者指的是作者的觀感。D．通讀兩首詩(shī)，據(jù)詩(shī)意可推知畫(huà)中垂柳依依、離人出關(guān)以及草低現(xiàn)牛羊，觀之如臨其境。16．兩首詩(shī)都抒寫(xiě)了別離之情，三四句的寫(xiě)法及效果有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫一生顛沛流離，他在《登高》中用“，”兩句抒發(fā)了自己長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)、晚年多病的愁緒。（2）嚴(yán)刑峻法并不能讓人心懷仁德,心悅誠(chéng)服,正如魏征所說(shuō)：“，?！边@在當(dāng)今也有啟發(fā)意義。（3）“蛟龍”“玉兔”“鴻蒙”“盤(pán)古”等中國(guó)古代神話中的詞語(yǔ)常出現(xiàn)于現(xiàn)代科技生活中，其中“蛟龍”（或“蛟”）也常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（18分）（1）在所有休閑方式中，讀書(shū)最累，在靜態(tài)中耗費(fèi)腦力、情感和體能。可它最有意思，我們得以進(jìn)入萬(wàn)花筒般的魔法世界。（2）看書(shū)時(shí)，唯一的活動(dòng)就是挪移視線。人的視網(wǎng)膜可以看作是一個(gè)傳感器，越往邊緣去，傳感效果越差。只有通過(guò)最中間一個(gè)叫作中央窩的地方，我們才能以視覺(jué)分辨。這個(gè)中央窩很小，只能容下八個(gè)字母。所以在閱讀時(shí)，我們其實(shí)是從一個(gè)針孔似的小洞里窺探世界，管中窺豹，僅見(jiàn)一斑。（甲），才能目睹豹紋錦簇，身形斑斕。……（3）我喜歡臨睡前的閱讀。讀到什么，易在墨色夜中得到拓印。我的夢(mèng)、我半夜醒來(lái)的瞬間、我清晨起床后持續(xù)的恍惚里，都著一些詞語(yǔ)、詩(shī)句和句段……是殘片。但一張剪紙比一張白紙更有創(chuàng)造性。（4）我平時(shí)閱讀不規(guī)律，出差或旅游，倒是效率最高的時(shí)候。①大概因?yàn)樵谀欠N狀態(tài)下，②使得時(shí)間的壓迫感和流逝感都變得特別具體，③營(yíng)造有效的催促，④讓人產(chǎn)生一種緊迫感。出門(mén)在外，沒(méi)有帶夠足夠的書(shū)，比沒(méi)有帶足夠的錢(qián)更喪失安全感?？傆幸粌杀緯?shū)帶在身上，哪怕來(lái)不及看，平添負(fù)擔(dān)；但這額外的重量，恰如靈魂的鎮(zhèn)紙，讓人內(nèi)心踏實(shí)。（5）我買(mǎi)書(shū)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀，以平息缺少閱讀的焦慮。不過(guò)，也有人買(mǎi)書(shū)：滿(mǎn)墻、精裝、全套。他的目的，可能不是為了閱讀，（乙）。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，思考是負(fù)擔(dān)而非快樂(lè)。啊，若有所思——他們只是要呈現(xiàn)這個(gè)姿態(tài)。若你追問(wèn)，所思為何？什么也沒(méi)有，里面是空的。他們擺出“若”的造型就夠了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，形式比內(nèi)容重要，思比所思重要——買(mǎi)書(shū)只是日常生活里唯一能實(shí)現(xiàn)的行為藝術(shù)。18．文中橫線處，有人填寫(xiě)了“蕩漾”，有人填寫(xiě)了“漂浮”，你覺(jué)得哪個(gè)更好？（3分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）20．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．下列兩個(gè)句子，你認(rèn)為哪句更適合放在第二段末尾的省略號(hào)處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）第一句：每一個(gè)文字都是秘密的孔隙，讓我們得以突破閉鎖，看到眾生和天下。第二句：讓我們得以突破閉鎖、看到眾生和天下的文字是秘密的孔隙。21．文中第五段畫(huà)波浪線的“啊”字，有什么表達(dá)效果？（2分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.B(“都”過(guò)于絕對(duì)，“具有加密屬性”的是名稱(chēng)而不是追星行動(dòng))2.A(“粉絲間無(wú)法親密互動(dòng)”無(wú)中生有)3.D(正向的推動(dòng)力量)4.①粉絲們開(kāi)展的追星實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)明確、分工清晰、組織嚴(yán)密；(2分)②粉絲組織的追星實(shí)踐活動(dòng)很有可能是被資本理性操控、包裝和算計(jì)的，并非出于粉絲的理性。(2分)5.①充分利用數(shù)字技術(shù)，加大榜樣人物信息供給以及與青少年的互動(dòng)，讓更多人充分了解榜樣人物；②創(chuàng)新宣傳舉措，拉近榜樣人物與青少年的情感距離；③發(fā)揮青少年情感正向功能，打通榜樣宣傳的壁壘，引導(dǎo)青少年更多關(guān)注榜樣人物。(每點(diǎn)3分，答出2點(diǎn)即可。其他言之成理亦可)6.B(“偷出的圖書(shū)”錯(cuò))7.C(“反襯”錯(cuò))8.①老街浸潤(rùn)了作者承載童年回憶和故土深情的地方；(2分)②書(shū)樓是他探索世界、啟迪智慧的窗口。(2分)(意思相近即可)9.①以成人的“我”講述故事，富有深沉的懷舊意味，寫(xiě)出了童年經(jīng)歷的價(jià)值和意義；②以童年的“我”講述成長(zhǎng)經(jīng)歷，富有童真童趣，更加真實(shí)真切；③講述者的變化，使回憶與現(xiàn)實(shí)交織，敘事與情感相融，主題得以豐富和深化。(每點(diǎn)2分)10.CEG11.A12.C(“不必借助齊國(guó)以外的勢(shì)力”錯(cuò)，需要魯國(guó)的配合)13.(1)你們可以把軍隊(duì)全部開(kāi)向魯國(guó)，迫近邊境就停下來(lái)。(“悉”1分；“甲”1分；“趨”，1分；句意通順1分。)(2)自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?guó)家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂(yōu)患就做不義的事呢?(“雖”1分;“為”1分;反問(wèn)句1分,語(yǔ)意通順1分。)14.蘇洵：側(cè)重于論述子貢出使四國(guó)的必要性，認(rèn)為子貢只要出使齊國(guó)，游說(shuō)四家，便可保全魯國(guó)；王安石：側(cè)重于質(zhì)疑《史記》記載的真實(shí)性，認(rèn)為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分)15.D(牛羊?yàn)樽髡呦胂笾?16.黃詩(shī)從“離別”的角度來(lái)寫(xiě)，想象游子西出陽(yáng)關(guān)之后所見(jiàn)的塞外之景，渲染了離別之悲。(3分)謝詩(shī)從“盼歸”的角度寫(xiě)，由道邊垂柳年年等待離人歸來(lái)，表達(dá)了盼歸而不得之怨。(3分)(其他答案言之成理亦可)17.(1)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(2)終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。(3)示例：積水成淵，蛟龍生焉；夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦；騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。(寫(xiě)出1句得1分。第(3)題，答出古詩(shī)文中有“蛟龍”或“蛟”即可，寫(xiě)“龍”不得分。)18.“蕩漾”一詞好?！笆幯毙稳菟嫫鸱▌?dòng)的美感，表達(dá)閱讀后的飄忽不定給“我”留下的美好印象，并與前文的“恍惚”相呼應(yīng)(2分)；而“漂浮”指浮在水面上，沒(méi)有動(dòng)態(tài)的美感。(1分)(答“漂浮”更好并寫(xiě)出理由，最高給1分)19.甲:只有連續(xù)窺探(“只有”1分,“窺探”1分)乙：而是怕別人發(fā)現(xiàn)他不閱讀(“而是”1分，“不閱讀”1分，“裝飾”“消除不閱讀的焦慮”等亦可)20.②缺少主語(yǔ),去掉“使得”(2分)③將“營(yíng)造”改成“形成”(2分)21.第一句更合適。(1分)①第一句將“每一個(gè)文字”置于句首，更能突出閱讀的價(jià)值。(2分)②第一句與前文銜接更恰當(dāng)，“秘密的孔隙”照應(yīng)“一個(gè)針孔似的小洞”，“突破閉鎖，看到眾生和天下”講的是“窺探”的結(jié)果，照應(yīng)前文“窺探世界”“目睹豹紋錦簇，身形斑斕”。第二句內(nèi)容順序改變，與前文銜接不當(dāng)。(2分)22.①“啊”字突兀出現(xiàn)，可以引發(fā)讀者關(guān)注和思考；②突出了作者語(yǔ)氣和情感的起伏；③帶有調(diào)侃、諷刺意味。(1點(diǎn)1分，寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。提能力以御壓，調(diào)心態(tài)而前行“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”鄭燮的這句詩(shī)告訴我們，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心和能力，方能在各種壓力之下屹立不倒。在當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大，而提升自身能力不失為緩解壓力的重要途徑，但同時(shí)，我們也需輔以積極的心態(tài)等其他因素，方能更好地應(yīng)對(duì)壓力。提升自身能力，確實(shí)能在很大程度上緩解壓力。古人云：“會(huì)者不難，難者不會(huì)?！碑?dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中不斷提升自己的能力，原本棘手的問(wèn)題便會(huì)變得輕松起來(lái)，壓力也會(huì)隨之減輕。谷愛(ài)凌在滑雪中提升能力，于賽場(chǎng)壓力下綻放光芒；蘇翊鳴在單板滑雪上提升實(shí)力，從默默無(wú)聞到驚艷世界，緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力；全紅嬋于跳水訓(xùn)練中增強(qiáng)能力，從平凡走向卓越，無(wú)懼賽場(chǎng)壓力。在現(xiàn)代社會(huì)，這樣的例子也比比皆是。那些在各自領(lǐng)域取得杰出成就的人，無(wú)一不是通過(guò)不斷提升自己的能力，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，從容應(yīng)對(duì)各種壓力。然而，我們也不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)：壓力產(chǎn)生的原因是多種多樣的，且因人而異。有時(shí)候，即使能力很強(qiáng)，也依然會(huì)感到壓力巨大。在當(dāng)下社會(huì)，很多人疲于應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、內(nèi)卷，自身能力可能在不斷提升，但依然感覺(jué)壓力越來(lái)越大。這是因?yàn)椋四芰χ?，心態(tài)、期望等因素也對(duì)壓力的感受有著重要的影響。就如韓國(guó)作家韓江在文學(xué)逐夢(mèng)路上壓力重重，從早期少關(guān)注到探索新主題風(fēng)格遇挑戰(zhàn)，但她堅(jiān)持閱讀、思考、寫(xiě)作提升能力，憑借對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，以《素食者》等作品嶄露頭角，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲女性作家。這充分證明了在壓力面前，只要我們堅(jiān)持不懈地提升自己，就能找到屬于自己的成功之路。所以，緩解壓力需要我們兩方面同時(shí)努力。一方面，我們要不斷提升自己的能力，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式，讓自己變得更強(qiáng)大；另一方面，我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，保持樂(lè)觀、積極的態(tài)度，合理設(shè)定期望和目標(biāo)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝挥胁槐晃镉`，不被外界的喧囂所干擾，我們才能在壓力面前保持冷靜，找到緩解壓力的方法。“每一次努力都是成長(zhǎng)的積累，每一次挫折都是成功的伏筆。“在當(dāng)今社會(huì)，壓力無(wú)處不在，但我們不能被壓力壓垮。我們要以提升自身能力為基礎(chǔ)，以積極的心態(tài)為輔助，勇敢地面對(duì)壓力，在壓力中不斷成長(zhǎng)，不斷前行，在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以能力為舟，破浪前行——談提升自身能力與緩解壓力的關(guān)系“人生在世，不如意事十之八九?！痹诋?dāng)今這個(gè)快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，人們普遍承受著巨大的壓力。面對(duì)這種壓力，有人選擇逃避，有人卻選擇積極應(yīng)對(duì)，努力提升自身能力。在我看來(lái)，提升自身能力無(wú)疑是緩解壓力的有效途徑。提升自身能力，能夠增強(qiáng)自信，從而減輕心理壓力。古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！痹诓粩嘧兓纳鐣?huì)環(huán)境中，只有不斷提升自己，才能緊跟時(shí)代的步伐。當(dāng)我們的能力得到提升時(shí)，我們應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的信心也會(huì)隨之增強(qiáng)。這種自信不僅能幫助我們更好地解決問(wèn)題，還能使我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)保持冷靜和樂(lè)觀，從而有效減輕心理壓力。提升自身能力，有助于提高工作效率，減輕工作壓力。在職場(chǎng)中，高效的工作能力往往意味著更少的加班和更高的工作滿(mǎn)意度。當(dāng)我們熟練掌握某項(xiàng)技能或知識(shí)時(shí)，我們能夠更快更好地完成任務(wù)，從而節(jié)省時(shí)間和精力。這種高效率的工作狀態(tài)不僅能讓我們?cè)诠ぷ髦腥〉酶玫某煽?jī)，還能幫助我們更好地平衡工作與生活，減輕工作帶來(lái)的壓力。提升自身能力，還能拓寬人生道路，降低選擇壓力。在這個(gè)多元化的時(shí)代，每個(gè)人都有更多的選擇機(jī)會(huì)。然而，這也意味著我們需要承擔(dān)更多的選擇壓力。提升自身能力，可以讓我們?cè)诿鎸?duì)各種選擇時(shí)更加從容和明智。因?yàn)槲覀兊难劢绺_(kāi)闊，知識(shí)更豐富，所以我們能夠更準(zhǔn)確地判斷自己的興趣和潛力所在，從而做出更明智的選擇。這種從容的選擇態(tài)度能有效降低選擇壓力，讓我們的人生之路更加順暢。當(dāng)然，提升自身能力并非一蹴而就的過(guò)程，它需要我們付出時(shí)間和努力。但正是這個(gè)過(guò)程，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與拼搏，讓我們?cè)诓粩嗵魬?zhàn)自己的過(guò)程中收獲成長(zhǎng)與喜悅。這種成長(zhǎng)與喜悅不僅能夠抵消部分壓力帶來(lái)的負(fù)面影響，還能讓我們更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。綜上所述，提升自身能力是緩解壓力的有效方法。通過(guò)增強(qiáng)自信、提高工作效率和拓寬人生道路等方式，它能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力。因此，讓我們以能力為舟，勇敢地破浪前行吧！在不斷提升自己的過(guò)程中，我們定能找到屬于自己的那片寧?kù)o海域。【命題意圖】壓力普遍感覺(jué)比較大，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)客觀存在的普遍現(xiàn)象，如何正確面對(duì)壓力問(wèn)題也是一個(gè)關(guān)乎人與社會(huì)健康發(fā)展的有價(jià)值的話題。這是命制該作文題的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)，一些人，包括青少年，由于壓力過(guò)大，帶來(lái)了一些問(wèn)題，如各種心理問(wèn)題、幸福感降低、影響和諧等問(wèn)題?；诖耍擃}重在在引導(dǎo)考生思考如何緩解壓力這一問(wèn)題。同時(shí)又不能泛泛地去談如何緩解壓力，必須緊扣“提升自我”與“緩解壓力”去思考緩解壓力。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生將思維具體化、深刻化。【試題解析】材料第一句“當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大”陳述客觀社會(huì)現(xiàn)象，給出了思考的背景，也提供了情境。第二句“提升自身能力是否為緩解壓力的好方法”則明確了寫(xiě)作的旨向，考生要把重點(diǎn)放在思考“提升自身能力”與“緩解壓力”這一具體的問(wèn)題上，不能脫離“提升自身能力”泛泛地去談?wù)撊绾尉徑鈮毫?。可以思考、?xiě)作的維度：1.提升自我能力是一種緩解壓力的很好辦法，很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)、工作上的壓力與我們的能力有關(guān)，會(huì)者不難，如果我們能力足夠強(qiáng)，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作上不斷取得突破、進(jìn)步，我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)、工作時(shí)，往往會(huì)感覺(jué)不會(huì)那么緊張、那么困難，因此壓力也會(huì)少些。這個(gè)角度，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生要自信、自強(qiáng)，要敢于面對(duì)壓力、強(qiáng)大自我，通過(guò)不斷錘煉自身本領(lǐng)，去對(duì)抗、緩解壓力，而不是畏懼壓力，被壓力壓垮，在壓力面前不躺平、不擺亂。(如海明威《老人與海》中的老人)2.由于壓力產(chǎn)生的原因有多種，且因人而異，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，能力很強(qiáng)，但依然壓力非常大，那么不斷“提升自我能力”并不一定能起到緩解壓力的作用。除了提升自我能力外，可能還需要調(diào)整期望，使期望、目標(biāo)理性；調(diào)整心態(tài)，永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)；(如米考伯夫婦，又如一次次挫折中蘇軾的豁達(dá))；甚至還與人生觀、價(jià)值觀有關(guān)，今天這樣一個(gè)快節(jié)奏時(shí)代，如果物欲過(guò)度膨脹，迷失自我，一味地被時(shí)代洪流裹挾，也很難做到緩解壓力?？傊?，提升自我能力對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，還不足以能夠緩解壓力，還不能完全解決壓力過(guò)大的難題。譬如，當(dāng)下社會(huì)，一些人疲于應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、內(nèi)卷，內(nèi)卷中自身能力可能也不斷得以提升，但依然感覺(jué)壓力越來(lái)越大。3.兩方面結(jié)合。一是充分肯定“不斷提升自我能力”對(duì)于“緩解壓力”的積極意義，倡導(dǎo)一種積極有為的人生態(tài)度；另一方面，又要看到“不斷提升自我能力”可能不是“緩解壓力”的充分條件，“緩解壓力”可能還需要其他方面的努力。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一檔(54-60)：緊扣在生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大這一現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，令人信服地論證出“提升自我能力”與“緩解壓力”之間的復(fù)雜關(guān)系，且能?chē)@“提升自我能力”深入剖析如何“緩解壓力”；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。第二檔(48-53)：論述到“提升自我能力”與“緩解壓力”之間的復(fù)雜關(guān)系，且聯(lián)系得比較緊密；在圍繞“提升自我能力”深入剖析如何“緩解壓力”方面不及第一檔深入、透徹；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。第三檔(42-47)：論述到“提升自我能力”與“緩解壓力”之間的關(guān)系，但觀點(diǎn)比較單一，缺乏思維的豐富性和深刻性，只是簡(jiǎn)單地回答“提升自我能力”是或者不是“緩解壓力”的好辦法；或者盡管闡述了“提升自我能力”與“緩解壓力”二者間的復(fù)雜關(guān)系，但論