山西省太原市常青藤中學校、李林中學2024-2025學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題_第1頁
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山西省太原市常青藤中學校、李林中學2024-2025學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題_第3頁
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太原市常青藤中學平魯區(qū)李林中學聯(lián)考高二語文試題卷面分數(shù):150分答題時間:150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下列文字,完成1-5題。材料一:盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃,而這也是盛唐時代的性格。它是思想感情,也是藝術形象,在這里思想性與藝術性獲得了高度統(tǒng)一。有人以為只有揭露黑暗才是有思想性的作品,這是不全面的。只能說屬于人民的作品是有思想性的作品,而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《離騷》,給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明,很少具體描述黑暗面。當然,追求光明就會與黑暗面形成敵對,這原是矛盾的兩面;可是作者究竟是帶著更多黑暗的重壓,還是帶著更多光明的展望來歌唱,這在形象上是有所不同的。李白是盛唐時代最具代表性的詩人。整個盛唐氣象正是歌唱了人民所喜愛的正面的東西,這正反映了時代中人民力量的高漲,這也就是盛唐氣象所具有的時代性格特征;它是屬于人民的,它是人民所喜愛的,它是與黑暗力量、保守勢力相敵對的,這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代,是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代,它不同于戰(zhàn)國時代,生活中沒有那么多的驚險變化,因此在性格上也就更為平易開朗。《楚辭》比起《國風》來說要復雜得多,曲折得多,而唐詩反而與《國風》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風格,正是盛唐詩歌所獨有的。李白《將進酒》:黃河之水天上來,奔流到海不復回……五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!如果單從字面上看,那么已經是“萬古愁”了,感情還不沉重嗎?然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象,才能說明它與“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下”(陳子昂《登幽州臺歌》)的氣象可以匹敵,有著聯(lián)系;才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們如果以為“白發(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長,也還是停留在字面之上,更深入理解,會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿,這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。也是說愁多、愁長,也是形象的名句;然而這個形象絕不是盛唐氣象,它說愁多、愁長,卻說得那么可憐相;它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”,在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的,正因其生活的每個角落都是充沛的;它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大,它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細??;正如一朵小小的蒲公英,也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚,千愁萬緒而仍然開朗;這是基于對飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感,與時代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長起來的。它帶來的如太陽一般的豐富而健康的美學上的造詣,這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國古典詩歌和諧的理想,因為它鮮明、開朗、深入淺出;那形象的飛動,想象的豐富,情緒的飽滿,使得思想性與藝術性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風格。(摘編自林庚《盛唐氣象》)材料二:前期的唐朝擁有一個有理想、有作為且秉持開放理念治理國家的統(tǒng)治集團。這個統(tǒng)治集團就是以李淵為核心的領導層,陳寅恪先生歸納為“關隴集團”。它最初是由西魏的掌權者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉與東魏抗衡中的弱勢地位,他聚合關中隴右的各路豪強和胡漢人等,團結在他周圍,形成力量以壯大自身。此后的北周兼并北齊、隋唐之統(tǒng)一,其凝聚力量都與這個集團有千絲萬縷的關聯(lián)。它的特點就在于融合了眾多的胡漢勢力,集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身,具有強烈的兼納和開放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開拓進取、引領潮流的基本動因。唐朝興盛局面的出現(xiàn),是魏晉南北朝以來胡漢融合的成果。中國歷史上的王朝,若從人群組合為中心的結構上考察,大體可分作漢系和胡漢結合的兩種類型,有的學者將其歸結為“外儒內法的專制君主官僚制國家”和“內亞邊疆帝國模式”。唐朝之強盛,最終的促成要素是人而非物,即人群構成的方式發(fā)生了新的變化。如果說唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方,那就在于它人群多樣的“異質性”組合的形態(tài),用今日的話語表述就是多民族多族群,尤其是來自諸如粟特人那些域外群體的參與和介入。首先,外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載,貞觀四年(630)唐朝征服東突厥之后,為了妥善對待他們,朝廷將其民眾安置在長城沿線地區(qū),設置羈縻府州,滿足其生活需求;上層貴族則落居長安,任命官職,“五品已上百余人,殆與朝士相半”。其次,粟特等西域胡人在唐朝社會生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展,是那個時代一個頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學者、宗教信徒,更多的則是從事商貿的各類人等。另據(jù)文獻記載,唐后期德宗在位期間,宰相李泌出于朝廷負擔過重的考慮,曾下令檢括那些定居在長安城免于賦稅的胡人戶口,查得4000余人,唐廷下令讓他們選擇:要么入籍成為唐朝百姓承擔相應稅賦,要么返回西域老家。結果沒有一個返回的。他們早已娶妻生子,置辦產業(yè),與長安社會融結一體了,倘若離開長安返回原籍,無異于拋家棄子。最后,胡人在絲綢之路貿易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿和文化交流的渠道,絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細分析,承擔其重要角色的,更多的是粟特商人。出土文獻中記載的“商胡”“興胡”,主要指的就是他們。史實證明,當王朝強盛繁榮之時,往往伴隨著開放的內外交流和中西互動;反之,當大門緊鎖、自我封閉之時,也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程,我們看到的恰是這種盛世及其衰相的前后嬗替。(摘編自人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.盛唐時代是一個和平繁榮的時代,性格更為平易開朗,其深入淺出而氣象蓬勃的詩歌風格與《國風》比較接近。B.盛唐氣象最突出的的特點是朝氣蓬勃,在盛唐,人民力量高漲,喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品,不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。C.促成盛唐強盛的最終要素是人,而多民族多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。D.絲綢之路是唐朝溝通中西商貿和文化交流的重要渠道,在絲綢之路貿易中承擔重要角色的主要是粟特商人。2.根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是(3分)()A.李白“白發(fā)三千丈”“同銷萬古愁”等句夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長,因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。B.李煜的“一江春水向東流”與李白的“黃河之水天上來”雖然都說愁之多、愁之長,但在藝術造詣上卻有著云泥之別。C.盛唐之時,檢括清查定居長安城免于賦稅的胡人人口達4000余人,足見當時胡人朝東謀求發(fā)展是一個頗為耀眼的行為。D.盛唐局面的出現(xiàn),是魏晉南北朝以來胡漢融合的成果,融合過程中所形成的統(tǒng)治集團集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身,具有強烈的兼納和開放精神。3.結合材料內容,下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是(3分)()A.千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前途無知己,天下誰人不識君。B.秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。C.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。D.竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。4.材料一在論述“盛唐氣象”時,提到楚國的屈原和南唐后主李煜,這樣寫的用意是什么?請結合材料一簡要分析。(4分)5.隨著電影《長安三萬里》熱映,盛唐又被推到了我們眼前,由《長安三萬里》回望盛唐,世人皆想去長安。盛唐到底是什么樣子呢?請結合材料談談你的看法。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6-9題。乞丐[英]毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場周邊的街道上閑逛,不時瞥一眼那些精巧的庭院。最后,在環(huán)繞廣場拱廊里的陰涼處坐下來,要了一杯酒。太陽把無情的烈焰拋灑在廣場上,耷拉著的椰子樹沾滿塵土,巨大的兀鷹不安地棲息其上,有時會突然降落地面,叼起幾片殘渣,扇動笨重的翅膀,飛上教堂的塔頂。我已經給完所有的零錢,只能對那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭,他們不給你片刻的安寧。報童硬要把那些濕漉漉的報紙賣給我,乞丐們苦苦哀求指望能得到點兒施舍……但是他們隨時留意著那個肥胖的警察,他會拿著皮帶突然沖過來,照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然,我被一個乞丐吸引住了,他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼,胡子亂蓬蓬的,衣服破爛不堪,勉強遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭,在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲,是唯一不開口說話的乞丐,甚至連手都不伸出來,只是凝視著你,讓人感到極其不自在。如果有人給他一個硬幣,他會向前一小步,伸出爪子一樣的手,拿過硬幣,也不說一聲謝謝,就木然地走開。他站在我面前,和他站在其他桌子前的時間一樣長,用悲涼的目光看著我。我還從來沒見過如此失魂落魄的人,他的外貌有種讓人恐懼的東西,神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的,為了不讓他白等,我搖了搖頭。過了一段時間,他走開了。傍晚時,涼風再次把我誘惑到了廣場上。不久,大量的人群從四周的街道擁入廣場,黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過,一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食,它們就會猛然墜落地面,再從人們的腳下急急忙忙地跑開。我又看到了那個紅發(fā)怪人,他沒有在我的桌前停留。我估計他還記得早晨沒能從我這里獲取分文,覺得再這么做沒有用。我在想他是不是個水手,一個英國人或者美國人,從船上開了小差,逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見了。夜里醒時,不知道為什么,他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里,我突然有種奇怪的感覺,覺得我曾經見過他,但是我無法確定具體的時間和地點。我度過的第二天和第一天完全一樣,但我在守候紅發(fā)乞丐的到來,當他站在我鄰近的桌子旁邊時,我仔細觀察著他。現(xiàn)在我非常確信在哪里見過他,甚至認識他。我不好意思上前招呼他。我為不能把他對上號而惱火,就像你在努力回想一個人的名字,那名字分明已經在你的舌尖上,卻又一下子溜走了。這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場上,一聲不吭。他站在一張桌子跟前,離我兩張桌子遠,無聲地懇求著。這時,我看見了那個警察,他偷偷繞過來,用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下,乞丐的身子一縮,但他既不抗議,也沒有表露出任何憎恨;他似乎已對這種鞭打的刺痛習以為常,他緩緩移動的身軀悄然融入降臨到廣場的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶,我突然想起了。他肯定也認出了我,因為這20年來我的外貌變化不大,這就是他從第一天早晨以后,就再也沒有在我桌前停留的緣故。我認識他已經有20年了,那時候我在羅馬過冬,每晚都去一個餐館用餐。餐館的??投嗍且恍∪簛碜悦绹陀乃囆g院校學生。我們經常在那里無休無止地爭辯著與文學和藝術有關的話題,他那時還是個大男孩,不會超過22歲;藍眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā),長得很討人喜歡。我記得他說曾在美國水果公司工作過,因為想成為一名作家,他放棄了那份工作。由于他過于傲慢,他在我們中間不怎么受歡迎,他覺得我們是一群可憐蟲,并對此直言不諱。他不給我們看他的作品,因為我們的贊譽對他來說毫無價值,對我們的批評他則報以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負,為了成為一名作家,他放棄了一切。他那么自信,而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當時他那種意氣風發(fā)、精力充沛、對未來充滿信心以及目中無人的樣子。這不可能是同一個人,但是我確信這就是他。我起身去廣場尋找他,我對比著過去和現(xiàn)在的他,琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子,我怎么也想不到他會落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術行業(yè),但他們中的大部分最終接受了自己的平庸,并在生活中找到一處落腳之地,好讓自己不被餓死。這太可怕了,我問自己能幫他些什么。我繞著廣場走著,天色越來越暗,我擔心自己錯過了他,我經過教堂時看見了坐在臺階上的他,我走到他跟前。“你還記得羅馬嗎?”我說。他一動不動,也不回答我。他毫不在意我的存在,就像面前根本沒有我這個人。他看都不看我一眼,空洞的藍眼睛落在臺階底層那些為什么東西尖叫著爭作一團的兀鷹身上。我不知道該做些什么,我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣,塞進他手里,他看都沒看它一眼。然而他的手動了一下,像爪子一樣的細手指握緊紙幣,搓揉著,搓成一個小紙團后把它移到拇指上,一下子彈到了空中,落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識地轉過頭,就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了,兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當我回過頭來時,那個人已經走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他。(有刪改)6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意,除了他奇特的外貌,極為消瘦的身體,還有與眾不同的乞討方式,這一情節(jié)為下文的敘事張本。B.胖警察是作者有意安排的次要人物,他兇狠無情地用皮帶抽打、驅趕中心廣場上的乞丐,這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C.20年前意氣風發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生,被警察欺也懶得抗議,這種反差意在暗示懶惰是導致他落魄潦倒的主要原因。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對“我”的漠視態(tài)度形成強烈對比,顯現(xiàn)了兩人在人生追求、思維方式上的差異。7.文中多次寫到兀鷹,下面理解不正確的一項是(3分)()A.開頭寫熾熱的廣場、耷拉著的椰子樹,讓人感到焦躁沉悶;而巨大兀鷹的出現(xiàn),更強化了這種壓抑不安的感受。B.一群兀鷹爭搶著食物,韋拉克魯斯市中心廣場上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討,二者構成映襯關系。C.兀鷹多次出現(xiàn)構成這篇小說的暗線,與時間這條明線在文章結尾交匯在一起,將故事情節(jié)推向高潮,意味深長。D.“扇動笨重的翅膀”“尖叫著爭作一團”“聒噪”等描寫,既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性,又融入了作者的情感態(tài)度。8.紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍,為什么把“我”給他的紙幣搓成一團彈到空中?(4分)9.毛姆說:“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?!闭垞?jù)此簡要分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐的故事的,并說說這樣寫有什么好處。(6分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成10-14題。材料一:孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子??鬃訉⑼荻Y,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來聘孔子??鬃佑糜诔?,則陳蔡用事大夫危矣?!庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病,莫能興??鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣?!弊迂暽鳌?鬃釉唬骸百n,爾以予為多學而識之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?!笨鬃又茏佑袘C心,乃召子路而問曰:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野。’吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子貢入見??鬃釉唬骸百n,詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盍少貶焉?”孔子曰:“賜,良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!”子貢出,顏回入見。孔子曰:“回,詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何?。坎蝗萑缓笠娋?!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。不容何病?不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰?!庇谑鞘棺迂曋脸?。楚昭王興師迎孔子,然后得免。(選自《史記·孔子世家》)材料二:子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!保ā墩撜Z·里仁篇》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)于是乃相與發(fā)A徒役B圍孔子于野C不得D行E絕糧F從者G病11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.“吳伐陳”中的“伐”,與《老子》“自伐者無功”中的“伐”含義不同。B.“安有伯夷叔齊”與“安得廣廈千萬間”(《茅屋為秋風所破歌》)兩句中的“安”含義相同。C.“意者吾未仁邪”與“欲誠其意者”(《大學之道》)兩句中的“意”含義不同。D.“吾為爾宰”與“宰嚴限追比”(《促織》)兩句中的“宰”含義相同,都是指一種官職。12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分)()A.子路對于君子也會墮入困窘之境而生氣不解,孔子認為,君子到了困窘的時候能夠堅守節(jié)操,而小人到了困窘的時候就會胡作非為。B.孔子到處碰壁仍堅持“仁”,真正實踐了“無終食之間違仁”,他周游列國不受待見,被困斷糧仍弦歌不輟,險遭不測仍自信有度、從容樂觀。C.顏回面對困境,信念堅定。他認為應該堅持自己的正道,這樣才更能顯出君子的品格。道義學說不完美,不被接受,是當權者的恥辱。D.孔子教育學生,不要以為仁者一定會被別人信服,智者一定會被人任用。君子不應該不正當?shù)財[脫貧困和卑賤,即使在顛沛流離時也不離開仁德。13.把材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。(2)宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。(《五石之瓠》)14.材料二中,孔子說:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!闭埥Y合材料一的相關內容分析孔子困于陳蔡時能夠弦歌不輟,不“違仁”的原因。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15-16題。登樓杜甫花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。錦江春色來天地,玉壘=1\*GB3①浮云變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜=2\*GB3②莫相侵??蓱z后主還祠廟,日暮聊為梁甫吟=3\*GB3③?!咀ⅰ竣儆駢荆荷矫?。②西山寇盜:指吐蕃。③梁父吟:《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝,好為《梁甫吟》。15.下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検牵?分)()A.首聯(lián)點名題意,提挈全篇,“花近高樓”是眼中所見;“登臨”二字以高屋建瓴之勢領起下文的種種觀感。B.頷聯(lián)寫詩人登樓所見,描述山河壯觀,上句向空間開拓視野,下句就時間馳騁遐思,天高地迥,古往今來,形成一個闊大悠遠的境界。C.頸聯(lián)議論天下大勢,是登樓所想,北極象征大唐政權,但君主不肯改變自己的執(zhí)政錯誤;后句是對入侵者的警告,憂慮中透露出堅定的信念。D.全詩即景抒懷,寫山川聯(lián)系著古往今來社會的變化,談人事又借助自然界的景物,融自然景象、國家災難、個人情思為一體,語壯境闊,寄意深遠,體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的風格。16.首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”,“傷客心”的原因都有哪些?結合全詩簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題,8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《江城子?十年生死兩茫?!芬辉~中,表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng),與妻子相見時,“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”情形的兩句:“________,________”。(2)《春江花月夜》中的“________,________”兩句,把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起,描寫出一種夢幻般的景象。(3)《〈論語〉十二章》中,孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談,并向有道德的人學習以匡正自己的句子是“________,________”。(4)李白在《將進酒》中以三國時的曹植歡飲為例勸友人盡情飲酒的詩句是:“________,________”三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,7分)閱讀下面的文字,完成18—19題。2024年開年,哈爾濱A地火爆出圈,這座寒冷的城市突然成了最熱的話題。光彩照人的鄂倫春人,盡展民族風情;放蕩不羈的“二埋汰”,昭示王者歸來;巧奪天工的冰雕造型,彰顯藝術魅力……還有人造月亮、飛馬踏雪、“非遺”打鐵花、凍梨切片等,吸引四面八方的游客紛至沓來。在哈爾濱,游客們受到賓至如歸的寵愛,真切感受到了什么是“冰與火”,對“爾濱”人周到熱情的服務B。這樣的場景似曾相識。去年,淄博燒烤、貴州村超、天津跳水,輪番登場,羨煞不少城市,更引來諸多文旅局長C地上門取經。哈爾濱此次爆火,再次引發(fā)新一輪的分析與解讀,各地文旅官員與專家希望破譯制造流量的密碼,以期那“潑天的富貴”從天而降。淄博、天津、哈爾濱看似有一些共同之處,但他們走紅背后的根本原因完全是不同的,更是不可復制的。無法被模仿,卻可以被超越。①當今旅游已成為人們滿足不可或缺的美好生活需求的一部分。②其他城市如果也能把游客“寵”出新的高度,③精準洞察游客需求,創(chuàng)新深挖旅游資源,④抓住機會完善城市基建和景區(qū)建設的“硬設施”,⑤把握機遇優(yōu)化旅游業(yè)態(tài)、消費理念等“軟環(huán)境”,⑥定會營造出“潑天富貴”的另一道靚麗風景。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)A.________ B.________ C.________19.文中第三段有兩處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,13分)閱讀下面文字,完成20-22題。中國是茶的故鄉(xiāng),“何物堪留客,烹茶成雪芽”,茶已成為中國文化的一個代表。材料一:有飲茶謠云:“早茶一盅,一天威風;午茶一盅,勞動輕松;晚茶一盅,提神去痛;一日三盅,雷打不動?!本G茶,能提神益思、消除疲勞、殺菌消炎、解毒防??;紅茶,具有暖胃的作用,適合女性或者冬天使用;黑茶,可消食解膩、御寒、殺菌止瀉;白茶,能明目、保肝護肝、促進血糖平衡:不同類型的茶,其特點和功用也大不相同。材料二:惜茶與愛茶需要寬裕的時間與平和的心態(tài)。茶,汲天地之精華,沐日月之靈性。有人認為,“和”“靜”"真"可作為中國茶道的核心內容。“和”是中國茶道哲學思想的核心,“靜”是中國茶道修習的不二法門,“真”是中國茶道的終極追求。常言說“酒燥茶靜”,茶生靜氣,可入肌膚、滌心塵。人要選擇與過往和解,茶,無疑可以充任最佳的催化劑。20.下列各句中的冒號,和材料一中畫線句子的冒號作用相同的一項是(3分)()A.有句俗語說得好:開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。B.接茶、煮茶、品茶和觀賞茶:這些是茶道的基本流程。C.各位游客,各位來賓:歡迎大家來到龍川黃金茶園。D.北方人家里來了客人,最常說的一句話就是:“悶壺好茶?!?1.民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強的韻文作品,常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播,表現(xiàn)手法多樣。請據(jù)此簡要賞析材料一中的飲茶謠。(6分)22.品字如品茶。閱讀材料二,參照示例在“靜”和“真”中任選一個字,闡釋其茶道內涵。(4分)示例:“和”與“喝”諧音,同時蘊含“陰陽調和”的宇宙之道及“和而不同”的君子之風。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)中國人一直很講究一個“度”,常說的過猶不及就是這個意思,多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”,率性而為不可取,急于求成事不成。心慌難擇路,欲速則不達。過分之事,雖有利而不為;分內之事,雖無利而為之。然而,生活中,如果我們處處死守著某個“度”,時時依“度”而行,照“度”而為,那又未免僵化、死板。仔細想想,為人也好、處事也罷,為生活、為事業(yè),哪有什么真正的“度”?人們所謂的“度”,不過是一種約束思想和行為的框框,應該予以破除。針對上述說法,請寫一篇議論文,談談你對“度”的理解。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。太原市常青藤中學平魯區(qū)李林中學聯(lián)考高二語文試題(答案)1.B【解析】“不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品?!鼻馕囊?,材料一中“整個盛唐氣象正是歌唱了人民所喜愛的正面的東西,這正反映了時代中人民力量的高漲……它是屬于人民的,它是人民所喜愛的,它是與黑暗力量、保守勢力相敵對的”并不意味著人民不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。2.D【解析】A項“李白‘白發(fā)三千丈’‘同銷萬古愁’等句夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長,因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)”理解不正確,“愁之多,愁之長”本身并不能體現(xiàn)盛唐氣象,其形象之充沛飽滿才能體現(xiàn)盛唐氣象:B項“在形象上境界上卻有著云泥之別”判斷有誤,原文只是說“在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界”,并無高下之分。C項檢括是在“唐后期德宗在位期間”,不是“盛唐之時”。3.D【解析】ABC三項均體現(xiàn)了盛唐的朝氣蓬勃的盛唐氣象的特點,而D項出自李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》,表現(xiàn)的是對友人的相思之情,境界清幽,蘊含孤寂與惆悵。4.①以屈原的《離騷》為例,是論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗;②將李煜的《虞美人》與李白的《將進酒》進行對比,是為了論證兩者在描寫愁怨及形象上的差異,突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點。(每點2分)5.①盛唐朝氣蓬勃,鮮明開朗,是一個生活和平繁榮的時代:②盛唐胡漢融合,開拓進取,具有強烈的兼納和開放精神。(每點2分)6.C(C.“睹示懶惰是導致他落魄潦倒的主要原因”錯誤,依文句“他過于傲慢”“極其自負”“不受歡迎”“不肯接受平庸”得出,導致他落魄潦倒的主要原因是傲慢自負的性格,而非懶惰。)7.C(C.“構成小說的暗線”“將故事情節(jié)推向高潮”錯誤。依文章寫了兀鷹最后出現(xiàn)在小說結尾,乞丐空洞的眼神落在爭搶的兀鷹上,以及他拒絕憐憫后,兀鷹銜紙而飛走了的情境,得出作者寫兀鷹是為了烘托或襯托出他傲慢自負的性格,而非推動情節(jié)。)8.①表面上,他不愿意接受“我”的憐憫與同情。②實質上,他傲慢自負性格一直沒有改變。(每點2分)【解析】本題考查學生理解文章內容,篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)題干要求“為什么把’我’給他的紙幣握成一團彈到空中”,緊扣乞丐為何這樣做的原因,進行分析,得出作者一開始雖未認出乞丐是自己認識的人,但乞丐獨特的乞討方式引起了作者的關法,最后才得知是20年前認識的那個傲慢自負的熟人,但眼前的這個人一直沒改以往的性格,仍拒絕平庸,傲慢自負。此題的關鍵詞“拒絕我的憐憫”“他傲慢自負”“不受人歡迎的性格”,始終沒有改變。9、①敘述視角獨特,借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來講述,給讀者以真實感;②敘述順序巧妙,文中插敘了紅發(fā)乞丐20年前的故事,豐富了人物形象,使小說情節(jié)緊湊;③結尾別具匠心,以“我再也沒有見到他”收束全篇,留下空白,含蓄蘊藉又耐人尋味;④敘述節(jié)奏張弛有度,敘述時在局部空間和時間上放慢或加快,傳遞出作者對人物的認識和態(tài)度,以及隱藏其中的哲思。(每點2分,寫到任意三點即可)【解析】本題考查學生分析作品結構,概括作品主題的能力。根據(jù)題干要求“分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的,并說說這樣寫有什么好處”緊扣要求分析,回答要點包括:一是從作者角度敘述,二是如何敘述,三是其作用有什么。閱讀文本先判斷如何敘述,即敘事藝術手法。其手法可從敘事技巧、敘事節(jié)奏、敘述安排,敘述人稱、敘事順序敘事視角等方面判斷。再闡述相關內容,最后說該手法運用效果。①敘事順序上用了插敘,依文意作者插敘了一段自己與乞丐認識的經歷,20年前的羅馬,他們常聚在餐廳爭論文學、藝術之類的話題,而紅發(fā)年輕人在眾人面前總顯露出一副不屑一顧,自負清高的姿態(tài)。得知這段是插敘寫法,其作用豐富了人物形象。②敘事人稱以第一人稱。依“我在墨西哥書拉克魯斯市中心廣場周邊的銜道上閑逛”“我被一個乞丐吸引住了”“他肯定也認出了我,因為這20年來我的外貌變化不大”得出作者以第一人稱“我”敘事,其作用給人親切,真實感。③敘事節(jié)奏緊湊,快中有慢,慢中有快,空間和時間交織一起。依文意敘事節(jié)奏張馳有度,詳略得當。詳寫了乞丐是如何引起作者的關注,對比紅發(fā)乞丐與眾乞丐的不同乞討方式,如紅發(fā)乞丐手不伸,只凝視著你。略寫了紅發(fā)乞丐乞討過程中被警察毆打,卻是無表情,習以為常。時間上快寫,依“我度過的第二天和第一天完全一樣”,“新的一天又到來了”“他肯定也認出了我,因為這20年來我的外貌變化不大”得知作者是認識紅發(fā)乞丐,進一步地觀察并接近他。其中有快寫,也有慢寫,節(jié)奏緊湊。其作用揭示作者對事物的認識態(tài)度,蘊藏哲理。④敘事技巧上采用了留白。依“當我回過頭來時,那個人已經走撣了”“我再也沒有見到他”巧妙地收束全文,給人想象,其作用耐人尋味。10.CEF11.D【解析】“宰嚴限追比”中的“宰”是指地方官員。“吾為爾宰”中的“宰”指管家。12.C【解析】道義學說不完美,是自己的恥辱;道義學說已經完美而不被世人接納,是當權者們的恥辱。13.(1)好的農夫雖然善于耕種,但他卻不一定有好的收獲;好的工匠雖然有精巧的手藝,但他卻未必能使人們都稱心如意。(“稼”、“穡”、“順”各1分)(2)有個善于制作防止手凍裂的藥的宋國人,世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。(“宋人有善為不龜手之藥者”屬定語后置,翻譯時語序調整正確得1分;“龜”翻譯正確,得1分;“以……為事”應翻譯成“把……作為營生”)14.①孔子對于君子的“仁”道有著堅定的信念,“吾一以貫之”,不會因為一時的“窮”而有所動搖、改變;②孔子對“仁道”之大,不為世所容有著清醒的認識和充分的思想準備;③孔子認為只有能夠經受困厄考驗,才是真正的君子人格,“不容然后見君子”。(每點1分。)【參考譯文】材料一:孔子遷居到蔡國三年,吳國攻打陳國。楚國救援陳國,軍隊在城父駐扎。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上,楚國便派人去聘請孔子??鬃诱巴菀娊邮芷付Y,陳國、蔡國的大夫商議說:“孔子是位有才德的賢人,他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間,大夫們的施政措施、所作所為都不合仲尼的意思。如今的楚國,是個大國,卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用,那么我們陳、蔡兩國掌權的大夫們就危險了?!庇谑撬麄冸p方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子無法行動,糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了,站都站不起來??鬃訁s還在不停地給大家講學,朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路心懷不悅,來見孔子:“君子難道也有窮困的時候嗎?”孔子道:“君子固然有窮困的時候,但與小人不同,小人窮困的時候就什么事情都做得出來。”這時子貢的臉色也變了。孔子說:“賜啊,你認為我是博學強記的人嗎?”子貢回答說:“是的。難道不對嗎?”孔子說:“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學說之中的?!笨鬃又赖茏觽冃闹胁桓吲d,便叫來子路問道:“《詩經》上說‘不是犀牛也不是老虎,然而它卻排徊在曠野上’,難道是我們的學說有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢?”子路說:“大概是我們的德還不夠吧?所以人家不信任我們:想必是我們的智謀還不夠吧?所以人家不放我們通行?!笨鬃诱f:“有這樣的話嗎?仲由啊,假使有仁德的人必定能使人信任,哪里還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢?假使有智謀的人就能暢行無阻,哪里會有王子比干被剖心呢?”子路退出,子貢進來見孔子??鬃訉ψ迂曊f:“賜啊,難道是我們的學說有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢?”子貢說:“老師的學說博大到極點了,所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢?”孔子說:“賜啊,好的農夫雖然善于耕種,但他卻不一定有好的收獲;好的工匠雖然有精巧的手藝,但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能修明自己的學說,用法度來規(guī)范國家,用道統(tǒng)來治理臣民,但不一定被世人所接受?,F(xiàn)在你不去研修自己的學說反而追求茍合取容。賜啊,你的志向太不遠大了?!弊迂暢鋈ブ?,顏回進來見孔子??鬃诱f:“回啊,難道是我們的學說有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢?”顏回說:“老師的學說博大到極點了,所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣,老師還是要推行自己的學說,不被天下接受又有什么可擔心呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!一個人不研修自己的學說,那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學說不被人所用,那是當權者的恥辱了。不被天下接受又有什么關系呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!”孔子聽了欣慰地笑著說:“姓顏的小伙子,有道理?。〖偈鼓阌泻芏噱X財,我愿意給你做管家?!辈牧隙嚎鬃诱f:“財富和地位,人人都向往,如果不是正當合理地得到,君子是不會享有的。貧困和卑賤,是人們所厭惡的,如果不通過正當?shù)耐緩絹頂[脫,君子是無法擺脫的。君子失去仁德,怎么能夠稱為君子呢?君子沒有

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