高二年級(jí) 統(tǒng)編版（必修4） 思想政治 第一單元《世界的物質(zhì)性》課件

2.1世界的物質(zhì)性高二年級(jí)—統(tǒng)編版（必修4）—思想政治—第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.辨析古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義的異同，理解并熟練掌握辯證唯物主義物質(zhì)觀，形成對(duì)世界本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。2.理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)和物質(zhì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，全面掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。3.正確理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持唯物主義認(rèn)識(shí)論，反對(duì)唯心主義認(rèn)識(shí)論和不可知論。導(dǎo)入新課夏日的夜晚，白茫茫的銀河，靜靜地躺在湛藍(lán)的天空上。燦爛的星群在銀河里閃動(dòng)，像是無(wú)數(shù)漂在河上的航標(biāo)燈。此情此景引人深思：宇宙是神創(chuàng)造的還是大自然的鬼斧神工？人在宇宙中如此渺小，卻因何而偉大？目錄總議題：如何理解世界的本質(zhì)議題一：自然界的物質(zhì)性議題二：人類社會(huì)的物質(zhì)性議題三：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物議題一自然界的物質(zhì)性在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，也有許多看不見(jiàn)卻又真實(shí)存在著的事物，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等、從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性？張三李四貓、狗人動(dòng)物花草生物日月星辰看得見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)超聲波、電磁等看不見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)【共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性】不依賴于人的意識(shí)，但能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在注意：將物質(zhì)的概念等同于物質(zhì)的具體形態(tài)就會(huì)陷入古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。一、自然界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)具有客觀性：指無(wú)論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)。（與不可知論劃清了界限）客觀實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)的唯一特性，是物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別。議題探究一結(jié)合材料思考：1.自然界的形成和發(fā)展是由人決定的嗎？如果不是，是神決定的嗎？2.據(jù)此我們可以得出什么結(jié)論？2.自然界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。【方法論要求】我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。議題二人類社會(huì)的物質(zhì)性議題探究二

人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徙到草原，其生活方式也由林棲轉(zhuǎn)為地棲。生活環(huán)境的變化成為推動(dòng)人類社會(huì)形成的一種自然因素。思考：是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從人類社會(huì)的產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。2.從人類社會(huì)的本質(zhì)上看，人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式議題三

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物議題探究三1.視頻中“成精”的狗有意識(shí)嗎？如果沒(méi)有，那么狗擁有的是什么？與人的意識(shí)有何聯(lián)系?2.為什么意識(shí)只在人腦中產(chǎn)生而沒(méi)有在狗腦豬腦中產(chǎn)生？人類的意識(shí)高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理低等生物的刺激感應(yīng)一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性水滴石穿踏雪有痕植物向陽(yáng)含羞草“害羞”動(dòng)物打獵小狗“成精”人腦的思考1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。議題探究2.為什么意識(shí)只在人腦中產(chǎn)生而沒(méi)有在狗腦豬腦中產(chǎn)生？人的意識(shí)是由動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，但是純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。勞動(dòng)和社會(huì)交往意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

A.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。

B.人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3.意識(shí)是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）cm2人工智能阿爾法狗戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍機(jī)器人索菲亞思考：智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主意識(shí)嗎？魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼睛，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了脖子二三尺而已?！彼伎迹簽槭裁础罢f(shuō)大話”“描神畫鬼”等都不是憑空創(chuàng)造的？產(chǎn)品原材料加工廠意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造（獨(dú)立于意識(shí)之外）意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。

4.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（從本質(zhì)看）對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。意識(shí)的形式的主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。正確的意識(shí)——如實(shí)反映；錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映。起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦客觀存在的主觀映象小結(jié)：意識(shí)物質(zhì)的概念不依賴于人的意識(shí)能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物世界的物質(zhì)性課堂小結(jié)堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論謝謝觀看2.1世界的物質(zhì)性答疑高二年級(jí)—統(tǒng)編版（必修4）—思想政治—第一單元疑難解析1：物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)辯證關(guān)系物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性、個(gè)別屬性不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系1.物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的抽象和概括。2.物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。疑難解析2：客觀存在和客觀實(shí)在整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)精神世界客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。是對(duì)客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的抽象概括，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)意識(shí)客觀存在客觀實(shí)在例題1：由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國(guó)第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國(guó)第一次探月活動(dòng)的圓滿成功。由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了：A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D客觀存在的主觀映像無(wú)關(guān)不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的例題2：《莊子·秋水》中提道,“以道觀之,物無(wú)貴賤,以物觀之,自貴而相賤。”《周易外傳》中也提及“天地與我同根,萬(wàn)物與我共命?！碑?dāng)我們面對(duì)自然、面對(duì)動(dòng)物時(shí),要有一個(gè)正確的態(tài)度,處理好人與自然的關(guān)系,懷著敬畏的心找回與大地的根脈和親緣。之所以強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處,是因?yàn)椋孩偃伺c自然本應(yīng)是血肉融合的整體關(guān)系②人類的破壞性活動(dòng)使自然界失去了客觀性③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④自然界是客觀的,有其自身固有的規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④B客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，不死不滅材料談自然界，無(wú)關(guān)例題3：小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！边@說(shuō)明：A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B注：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是人腦對(duì)客觀對(duì)象的加工，因此同樣是鈴聲（內(nèi)容客觀），小張放學(xué)時(shí)的感覺(jué)和考試時(shí)的感覺(jué)是不一樣的（形式主觀）。例題4：目前，人們已經(jīng)制造出“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來(lái)還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種?？墒?，如果沒(méi)有現(xiàn)已存在的物種，