2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文復(fù)習(xí)講義：第8單元 詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋?zhuān)▽W(xué)生版）（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

第8單元語(yǔ)言積累梳理與探究任務(wù)群,語(yǔ)言家園

詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋

.目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.能從詞語(yǔ)的“家族”和“系統(tǒng)”出發(fā)，不斷積累豐富詞語(yǔ)，1.詞語(yǔ)的積累方法。

2.古今異義詞。

關(guān)注生活中出現(xiàn)的新詞語(yǔ)，自覺(jué)積累詞語(yǔ)。

3.辨析詞語(yǔ)的感情色

2.了解常見(jiàn)古今異義詞詞義的不同，能結(jié)合典型例句理解詞義

彩與語(yǔ)體色彩。

演變的常見(jiàn)類(lèi)型和常用多義詞詞義之間的關(guān)系。

3.學(xué)會(huì)從詞義、色彩等角度辨析具體語(yǔ)境中詞義的細(xì)微差異。

稅知識(shí)精講

任務(wù)一豐富詞語(yǔ)積累

一、語(yǔ)言知識(shí)

1.語(yǔ)素

(1)定義：最小的語(yǔ)音、語(yǔ)義結(jié)體，是最小的有意義的語(yǔ)言單位。

(2)構(gòu)詞方式：

CJ平用日土I書(shū)37部樂(lè)塞廠(chǎng)\I一“人個(gè)”漢“跑字,,就“紅能”表“民達(dá)”“意朋思”-“如甲”“天”

\,由兩個(gè)字合起來(lái)才有意思的詞組成

語(yǔ)素

構(gòu)詞4雙音節(jié)語(yǔ)素/如“琵琶”“乒乓”“從容”“蜻蜓”“娛

\-----------蚣”“干部”“沙灸”

方式

由兩個(gè)字以上合起來(lái)才有意思的詞組

〔多音節(jié)語(yǔ)素力成如“喜馬拉雅”“法蘭克?！眾W林

匹克”“白蘭地”“淅淅瀝瀝”

2.詞語(yǔ)

⑴定義：詞語(yǔ)是詞和語(yǔ)的合稱(chēng)，包括單詞、詞組及整個(gè)詞匯，是文字組成語(yǔ)句文章的最

小組詞結(jié)構(gòu)形式。詞是由語(yǔ)素組成的最小的造句單位。

⑵分類(lèi):

單純?cè)~單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)

并列式、偏正式、動(dòng)賓式、

補(bǔ)充式.陳述式、附加式、

合成詞重疊式

詞語(yǔ)分類(lèi)名詞、動(dòng)詞.形容詞、

實(shí)詞數(shù)詞、量詞、代詞

副詞、介詞、連詞、

虛詞助詞、嘆詞、擬聲詞

3.熟語(yǔ)

⑴定義：用詞固定、語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，能獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位。

⑵分類(lèi):

是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形

成語(yǔ)

成的固定短語(yǔ)。如“循序漸進(jìn)”

是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三

音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈

（熟語(yǔ)活的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的修辭色彩。如

“背黑鍋”“敲竹杠”

是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。

它由前后兩部分組成：前一部分起

“引子”作用，像謎面，后一部分

起“后襯”作用，像謎底，十分自

然貼切。如“啞巴吃黃連一有苦

說(shuō)不出"

4.成語(yǔ)

⑴來(lái)源:

神話(huà)故事精衛(wèi)填海

故事歷史故事完璧歸趙

寓言故事刻舟求劍

古書(shū)成句百?gòu)U俱興

⑵特征:

結(jié)構(gòu)固定性卜不能隨意更變或增減

（成語(yǔ)特征卜~（意義整體性卜概括、提煉而成的整體意義

增強(qiáng)表達(dá)效果

［功能多樣性上

體現(xiàn)文化傳承

5.新詞語(yǔ)

新事物

新創(chuàng)造詞語(yǔ)新現(xiàn)象

新觀念

■（舊詞賦新義）

（新詞語(yǔ)

外來(lái)、方言詞J

衍生.縮略詞）

二、關(guān)鍵能力

（一）正確理解、積累和使用成語(yǔ)

正確理解成語(yǔ)是有效積累、正確使用成語(yǔ)的前提，正確理解成語(yǔ)，要做到以下方面:

正確理解、積累和使用成語(yǔ)要從以下十個(gè)方面著手:

（看詞義，忌望文生義）————（看程度，忌輕重失度）

十

（看謙敬，忌詞語(yǔ)錯(cuò)位）————（看多義，忌顧此失彼）

看

（看范圍，忌忽視語(yǔ)境）————（看表達(dá)，忌重復(fù)贅余）

辨

【看搭配，忌功能混亂）—成——〔看色彩，忌褒貶顛倒）

（看對(duì)象，忌張冠李戴）——語(yǔ)——［看邏輯.忌自相矛盾）

__

（二）正確理解和使用規(guī)范的新詞

1.辨別不規(guī)范的生造新詞語(yǔ)。

新詞語(yǔ)中有一些生硬拼湊、格調(diào)低俗、不合規(guī)范、難以被人們接受的詞語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)的規(guī)范

化造成消極的影響。我們要準(zhǔn)確辨別并自覺(jué)抵制。

2.正確理解和使用新詞語(yǔ)。

要了解新詞語(yǔ)的來(lái)源，正確理解其含義和使用對(duì)象及場(chǎng)合，并在言語(yǔ)實(shí)踐中正確使用。

任務(wù)二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別

1.詞的本義與引申義

（1）詞的本義：詞的最初的、最基本的意義。如《師說(shuō)》中的“師”字，本義是“某些傳

授知識(shí)技術(shù)的人”。

（2）詞的引申義：由本義引申衍生的意義。如“師”字在本義的基礎(chǔ)上引申出“從師”“學(xué)

習(xí)”的新意義，就是引申義。

⑶詞義引申規(guī)律:

形貌性狀相似

功能作用相似

方式情態(tài)相似

、主觀感受相似

詞義

甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用

引申,借動(dòng)作行為指代

規(guī)律

、借性狀特點(diǎn)指代

I有因果、條件等邏輯關(guān)系

2.古今異義詞

⑴定義：現(xiàn)代漢語(yǔ)與古漢語(yǔ)中有一些字形相同而意義用法不同的詞，叫古今異義詞。

（2）古今詞義演變類(lèi)型：

詞義擴(kuò)大

（詞義轉(zhuǎn)移）[感情色彩變化

團(tuán)隊(duì)風(fēng)采?合作踐行

一、探究一詞多義

從本冊(cè)所學(xué)的古代詩(shī)文中，梳理一詞多義的例子，試分析義項(xiàng)之間的關(guān)系，并與同學(xué)們交

流。

示例：

_______②方法

道①道路

-------[③道理，規(guī)律

①有碑仆道（《游褒禪山記》）②以咨取善道（《出師表》）③道之所存，師之所存也（《師

說(shuō)》）

二、把握古今詞義的不同

1.從目前所學(xué)文言文中選擇典型古今異義詞，參照示例進(jìn)行梳理，并總結(jié)詞義引申的規(guī)律。

示例：

博學(xué)

（1）古代：君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）

釋義：________________________________________________________________

⑵現(xiàn)代：有兩件事我最憎惡：沒(méi)有信仰的博竽多才和充滿(mǎn)信仰的愚昧無(wú)知。(愛(ài)默生《處

世之道?崇拜》)

釋義：________________________________________________________________

答案：(D動(dòng)詞，廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。(2)形容詞，學(xué)問(wèn)廣博精深。

2.閱讀古代白話(huà)小說(shuō)，從四大名著及《儒林外史》中任選一本，梳理其中的古今異義詞，

做成手抄報(bào)，貼在班級(jí)報(bào)欄里與同學(xué)交流。

三、避免以今律古，望文生義

搜集容易錯(cuò)誤理解的成語(yǔ)，小組討論后全班交流，弄清這些成語(yǔ)的含義，避免誤用。

答案：(1)胸?zé)o城府：城府，城市和官署，比喻難于揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。形容待人接物坦率真誠(chéng)，

心口如一。

(2)不刊之論：刊，削除錯(cuò)字，古代把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的

言論。

(3)文不加點(diǎn)：點(diǎn)，涂上一點(diǎn)，表示刪去。文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技

巧純熟。

(4)萬(wàn)人空巷：空巷，街道里的人全部走空。指家家戶(hù)戶(hù)的人都從巷里出來(lái)了。多形容慶祝、

歡迎等盛況。

(5)久假不歸：假，借；歸，歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸

還。

任務(wù)三詞義的辨析和詞語(yǔ)的使用

一、準(zhǔn)確理解詞義，把握詞語(yǔ)的用法

1.下面是某公司的一份聲明初稿的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并做修改。要求修

改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。

近期有不法分子假扮我公司工作人員進(jìn)行微信兼職詐騙活動(dòng)，并收取一定押金。這些不法

行為嚴(yán)重?fù)p壞了我公司聲譽(yù)。在此，我公司特此做以下通告：我公司只會(huì)在前程無(wú)憂(yōu)、智聯(lián)招

聘等正式招聘渠道發(fā)布招聘信息，且未以任何方式收取押金；對(duì)該等欺騙行為做出強(qiáng)烈遺憾并

將此事交由相關(guān)部門(mén)處理，我們將徹查并對(duì)不法分子的欺騙行為追究法律責(zé)任。

答：_______________________________________________________________

答案：①“假扮”改為“假冒"或“冒充"；②“損壞"改為“損害”；③“通告”改為“聲

明”；④“正式”改為“正規(guī)”；⑤“遺憾”改為“譴責(zé)”。

2.參照示例，對(duì)下面句子中的用詞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

示例：月光如流水一般，靜靜地用在這一片葉子和花上。（朱自清《荷塘月色》）

點(diǎn)評(píng)：“瀉”字緊扣“月光如流水一般”這個(gè)比喻，寫(xiě)月光照耀，一瀉無(wú)余的景象，再加上“靜

靜地”這個(gè)修飾語(yǔ)，就準(zhǔn)確地寫(xiě)出了月光既像流水一般傾瀉，但又絕無(wú)聲響的幽靜。

⑴仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相拂逗。（宗璞《紫藤蘿

瀑布》）

點(diǎn)評(píng)：__________________________________________________________________

⑵他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看

見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。（朱自清《背影》）

點(diǎn)評(píng)：__________________________________________________________

⑶山坡上眇著些小村莊，小村莊的房頂上眇著點(diǎn)雪。（老舍《濟(jì)南的冬天》）

點(diǎn)評(píng)：_____________________________________________________________

答案：（1）這個(gè)句子中的“挑逗”生動(dòng)而傳神，用擬人化的手法寫(xiě)出了紫藤蘿花最淺的部分的

色彩特征，花色本來(lái)是給人以靜態(tài)的視覺(jué)感受，經(jīng)這么一說(shuō)，就富有動(dòng)態(tài)美了。

（2）這是歷來(lái)為人們所推崇的一段經(jīng)典描寫(xiě)，這里連用“攀”“縮”“微傾”三詞，非常逼真?zhèn)?/p>

神地寫(xiě)出了父親在翻越鐵道時(shí)手、腳、身子的動(dòng)作和姿態(tài)，表現(xiàn)了父親翻越鐵道時(shí)極艱難的

情形，表達(dá)了父親愛(ài)兒子的極其真摯樸素的情感。

（3）這個(gè)句子中的兩個(gè)“臥”字，形象地寫(xiě)出了濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)?！芭P”字帶人格化，寫(xiě)

出了在這溫晴的好天氣里房屋和雪似乎暖洋洋地曬著太陽(yáng)的情景。

二、體會(huì)詞語(yǔ)的感情色彩

閱讀課本中的相關(guān)內(nèi)容，揣摩下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用情況，分析其正誤。

1.同學(xué)們，考入大學(xué)僅僅是一個(gè)新的起點(diǎn)，讓我們志存高遠(yuǎn)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在老師們的舉

懣助斕下，直掛云帆濟(jì)滄海?。x。推波助瀾：比喻促使或助長(zhǎng)事物（多指壞的事物）的發(fā)展，

使擴(kuò)大影響。這里的老師鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該是件好事，用“推波助瀾”褒貶失當(dāng)。）

2.近年來(lái)，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲到，紛紛選修這一專(zhuān)業(yè)，希望將來(lái)能

做一名新聞工作者。（X。蠢蠢欲動(dòng)：指敵人準(zhǔn)備進(jìn)行攻擊或壞分子策劃破壞活動(dòng)，含貶義。

這里用于學(xué)生跟潮流選專(zhuān)業(yè)，褒貶失當(dāng)。）

3.極端個(gè)人主義者總以為人都是為自己的，在他們心目中，那些舍己為人、公而忘私的行為是

不攀設(shè)程的。（X。不堪設(shè)想：指事情的結(jié)果不能想象。指預(yù)料事情會(huì)發(fā)展到很壞的地步。也

比喻事情壞到極點(diǎn)。用于指消極方面的事?！肮降男袨椤笔呛眯袨?，不能用“不堪設(shè)想”。）

4.在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中，雖仍有風(fēng)毛廨用的幾個(gè)“不自覺(jué)者”，但廣大市民不論乘

車(chē)還是購(gòu)物都能自覺(jué)排隊(duì)。（X。鳳毛麟角：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或

物。句中用來(lái)修飾“不自覺(jué)者”，褒貶失當(dāng)。）

三、把握詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩

閱讀課本中的相關(guān)內(nèi)容，了解詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩，分析下列各句中有無(wú)詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩不當(dāng)

的情況。

1.“不要兩句話(huà)說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的?！币灰恢袊?guó)政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決

地區(qū)間矛盾問(wèn)題時(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)。

2.你既然身體欠佳，那你給老師打個(gè)電話(huà)，請(qǐng)半天假。

3.老大爺遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開(kāi)的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地向我走

來(lái)。

4.“三歲四歲狗也嫌?！毙↑c(diǎn)點(diǎn)一會(huì)兒爬到床上翻跟頭，喊“我是孫悟空"；一會(huì)兒又在地上爬，

喊“我當(dāng)解放軍，母親給我買(mǎi)槍”。

5.洋柿子是一年生或二年生草本植物，全株有軟毛，花色黃，結(jié)漿果，球形或扁圓形，紅或黃

色，是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較高的蔬菜。

6.老村長(zhǎng)一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“張全家的二畝地，秋里收了一千五！咱都得科學(xué)種田，都弄它一千五。”

7.“我這法行不行？”李老漢著急地說(shuō)，“不對(duì)，你給雅正，大叔請(qǐng)你喝酒。”

答案：1.語(yǔ)體色彩不當(dāng)，''不要兩句話(huà)說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”是口語(yǔ)化的表達(dá)，不適合

用于新聞發(fā)布會(huì)這種正式場(chǎng)合。

2.根據(jù)內(nèi)容，應(yīng)是家長(zhǎng)和孩子對(duì)話(huà)，應(yīng)用口語(yǔ)語(yǔ)體，而“身體欠佳”是書(shū)面語(yǔ)體。

3.“遂”屬于文言詞匯，用于此處語(yǔ)體色彩不當(dāng)

4.“母親”語(yǔ)體色彩不當(dāng)，應(yīng)該用“媽媽”。

5.“洋柿子”語(yǔ)體色彩不當(dāng)，應(yīng)該用“番茄”。

6.無(wú)詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩不當(dāng)?shù)那闆r。

7.“雅正”語(yǔ)體色彩不當(dāng)，應(yīng)該用“指出”。

U能力拓展

豐富熟語(yǔ)積累，讓語(yǔ)言多姿多彩

1.分組梳理討論以往學(xué)過(guò)的熟語(yǔ)，查閱資料，舉例說(shuō)明成語(yǔ)的不同來(lái)源，并歸納其主要的

類(lèi)型。

答：____________________________________________________________

答案：(1)來(lái)源于神話(huà)寓言：

我國(guó)古代的很多神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語(yǔ)。

例如：

女婿補(bǔ)天精衛(wèi)填海開(kāi)天辟地夸父追日

愚公移山守株待兔刻舟求劍拔苗助長(zhǎng)

(2)來(lái)源于歷史故事：

我國(guó)古代有許多著名的歷史故事和歷史事件，后人把它們凝縮為成語(yǔ)。例如：

臥薪嘗膽負(fù)荊請(qǐng)罪四面楚歌草木皆兵

破釜沉舟完璧歸趙望梅止渴三顧茅廬

(3)來(lái)源于古書(shū)成句：

這又分兩種情況：一是從古書(shū)中直接摘引原句；一種是經(jīng)過(guò)加工的，或緊縮，或減字，

或增字，或換字。例如：

①一鼓作氣一一《左傳?莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>

②瓜田李下一一古詩(shī)《君子行》：“瓜田不納履，李下不正冠」

(4)來(lái)源于群眾口語(yǔ)：

有不少成語(yǔ)來(lái)源于群眾口頭用的通俗而形象的俗語(yǔ)。例如：

①狼子野心一一《左傳?宣公四年》：“諺日：'狼子野心。'是乃狼也，其可畜乎!”

②千夫所指一一《漢書(shū)?王嘉傳》：“里諺日：'千夫所指，無(wú)病而死。

③小蔥拌豆腐-----清(青)二白。

④秋后的螞蚱一一蹦跳不了幾天。

實(shí)踐飛躍

1.搜集新詞語(yǔ)，并制作“詞語(yǔ)檔案”，與同學(xué)們分享。

示例：

新詞語(yǔ)：c位

來(lái)源：游戲領(lǐng)域，即主力輸出地位。

含義：指在合影、舞臺(tái)表演等時(shí)候，處于中心的人。

2.以下列新詞語(yǔ)為例，分析有關(guān)新詞語(yǔ)對(duì)其他詞語(yǔ)的影響，完成下面的表格。

新詞語(yǔ)對(duì)其他詞語(yǔ)的影響解說(shuō)

白領(lǐng)衍生出其他詞語(yǔ)衍生出藍(lán)領(lǐng)、金領(lǐng)等新詞

②使“山寨”增加了新義項(xiàng)：a.仿造的，非正牌的；b.

山寨①豐富了詞義

非主流的，民間性質(zhì)的

出爐③替代原有詞語(yǔ)④大多數(shù)情況下，替代了原有的“發(fā)布”一詞

@“問(wèn)鼎”原指圖謀奪取政權(quán)，含貶義；現(xiàn)在指“在比

問(wèn)鼎⑤改變了感情色彩

賽或競(jìng)爭(zhēng)中奪取第一名”，成了褒義詞

3.閱讀課本P130《語(yǔ)言的演變》，以下面的表格中所列的新詞語(yǔ)為例，探究新詞語(yǔ)產(chǎn)生的原因,

并完成表格。

新詞語(yǔ)原因闡釋

克隆、云計(jì)算科技進(jìn)步科技前沿知識(shí)名詞

①社會(huì)發(fā)

核心素養(yǎng)提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要

展

動(dòng)漫求簡(jiǎn)心理②“動(dòng)畫(huà)”“漫畫(huà)”的合稱(chēng)

“克隆”是英文“clone”或“cloning”的音譯；“核心素養(yǎng)”源

③國(guó)際交

克隆、核心素養(yǎng)于經(jīng)合組織和歐盟理事會(huì)的研究報(bào)告，譯自英文“Key

流

Competencies^

fii分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①許多走紅的網(wǎng)絡(luò)文章文辭并不精美,甚至不通x拳,言不達(dá)意,卻因其觀點(diǎn)與網(wǎng)友的心理相契

合而被追捧。

②每年的旅游旺季,均有多艘郵輪途經(jīng)香港卻過(guò)門(mén)不小是因?yàn)橄愀蹧](méi)有一個(gè)可容納巨大郵輪

的碼頭。

③某品牌的創(chuàng)始人理縣用限找準(zhǔn)了市場(chǎng)切入點(diǎn),將電子商務(wù)事業(yè)打理得風(fēng)生水起,旗下多間店

鋪單品月銷(xiāo)售量過(guò)萬(wàn)。

④清華大學(xué)教授趙家和幾十年教書(shū)育人，捐贈(zèng)畢生積蓄,幫助近3000名貧困學(xué)生完成了高中

學(xué)業(yè)。這位被人譽(yù)為“炭火教授”的優(yōu)秀黨員，其品其德,中目水悻。

⑤求學(xué)期間,他春風(fēng)得意,事事順心,沒(méi)料到踏入社會(huì)后,幾樁生意下來(lái),就被騙得血本無(wú)歸，于

是他總是感嘆遇人不淑,命途多舛。

⑥為倡導(dǎo)清廉風(fēng)氣,使干部職工都能清號(hào)自好,該銀行組織全體員工到反腐倡廉教育基地,接受

預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育。

A.①②⑤B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

2.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（）

A.我是職場(chǎng)新人,很多規(guī)矩都不懂,不當(dāng)之處請(qǐng)大家見(jiàn)諒。

B.年前回鄉(xiāng)，給您捎帶了一點(diǎn)土儀,不成敬意,還望笑納。

C.此行承蒙雅愛(ài),全程叨陪,設(shè)宴款待,盛情厚意,不勝感激。

D.欣聞兄臺(tái)喜得麟兒,衷心祝愿貴公子健康聰明，茁壯成長(zhǎng)。

3.（2020?南京高一檢測(cè)）對(duì)下面語(yǔ)段的主旨觀點(diǎn)表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

如今,許多年輕人沉陷“美顏”的泥潭中不能自拔,一味追求完美,卻忽視了對(duì)自己的認(rèn)知,

照片可以被修改得面目全非,而真實(shí)的面目無(wú)法改變,真實(shí)的虛妄在于對(duì)現(xiàn)實(shí)和幻想的混淆。而

你就是你,那個(gè)不完美卻真實(shí)的自己。

A.浮華年代，真實(shí)不再。

B.真實(shí)之美,美在它的坦誠(chéng)和率真。

C.人的顏值與其價(jià)值不成正比。

D.真實(shí)生活正美在它的殘缺與遺憾。

4.閱讀下面一段話(huà),用簡(jiǎn)潔的文字概括作者強(qiáng)調(diào)的兩種研究方向的著眼點(diǎn)。（5分）

語(yǔ)言是經(jīng)常在變的，語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法都在不斷地變化之中。短時(shí)間內(nèi)看不出，時(shí)間

長(zhǎng)了就明顯了。因此在對(duì)某一種語(yǔ)言進(jìn)行研討時(shí)，必須明確是在研究它的現(xiàn)狀還是研究它的歷

史。第一個(gè)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)研究（主要指當(dāng)代）和歷時(shí)研究的區(qū)別的語(yǔ)言學(xué)家是瑞士的索緒爾，

他這個(gè)主張對(duì)后來(lái)的語(yǔ)言研究影響很大。可是有一點(diǎn)是索緒爾當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么強(qiáng)調(diào)而是后來(lái)的語(yǔ)言

學(xué)家加以發(fā)揮的,那就是歷時(shí)的研究是以若干個(gè)共時(shí)的斷面研究為基礎(chǔ)的。這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)于漢語(yǔ)

研究特別重要，因?yàn)橹钡讲痪靡郧?，還有很多人把“古代漢語(yǔ)”當(dāng)作一個(gè)單純的東西來(lái)論述。

答:_________________________________________________________________

5.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每

處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

雞與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切，《說(shuō)文解字》說(shuō)它是“知時(shí)畜也”?！爸獣r(shí)畜”指的是①

，所以我國(guó)一直有“雄雞報(bào)曉”的說(shuō)法。雄雞報(bào)曉又稱(chēng)“金雞

報(bào)曉”，這是因?yàn)樽鳛槭さ碾u，②，“酉”按陰陽(yáng)五行

屬“金”，于是便產(chǎn)生了“金雞”一說(shuō)。任何動(dòng)物的本能原本無(wú)所謂好壞，但自從戰(zhàn)國(guó)“四公子”

之一孟嘗君門(mén)下的兩名門(mén)客裝雞扮狗,偷盜狐裘,騙開(kāi)城門(mén)之后,③

便成了人們對(duì)沒(méi)什么大本事或偷偷摸摸做事的人的一種譏諷

與輕蔑。

答:____________________________________________________________________

二、閱讀拓展

閱讀下面的文字,完成6~8題。

留住正在消失的鄉(xiāng)音

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而方言

文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中同樣蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道

德規(guī)范。

近年來(lái)，留住鄉(xiāng)音的呼聲之所以越來(lái)越高，正是因?yàn)樵S多方言正在萎縮，山歌、童謠、諺語(yǔ)

在青少年中逐漸失傳，戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂(lè)的沖擊?，F(xiàn)代化越來(lái)越快，方言的萎縮如暮

春時(shí)節(jié)萬(wàn)花紛謝，難以抗拒。一旦鄉(xiāng)音蕩然無(wú)存，模糊的鄉(xiāng)愁便會(huì)淡出人們的記憶。

心理語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，十來(lái)歲少年學(xué)得母語(yǔ)，就具備了終生語(yǔ)言能力的70%；同時(shí)學(xué)會(huì)幾種

語(yǔ)言，不但不是負(fù)擔(dān)，還有助于提高智商。大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語(yǔ)，長(zhǎng)大以后又學(xué)文

言和外語(yǔ)，比誰(shuí)都聰明，就是好例子。如今的孩子卻學(xué)了普通話(huà)、丟了方言。《國(guó)家通用語(yǔ)言文

字法》規(guī)定學(xué)校以普通話(huà)為基本教學(xué)用語(yǔ)是正確的，但在教好普通話(huà)的同時(shí)，周末組織些唱山歌、

講故事的方言文藝活動(dòng)，不也很好嗎？

只看到方言妨礙普通話(huà)規(guī)范是片面的。方言是通語(yǔ)分化出來(lái)的，也曾向通語(yǔ)輸送有益成分；

方言和普通話(huà)之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，利用對(duì)應(yīng)關(guān)系還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話(huà)。例如，可告

訴沒(méi)有翹舌音的人，凡是方言或同聲旁的字讀“d”“t”的，就是翹舌音：都屠一者豬儲(chǔ)署，迢貂

一招召超紹。有的分不清“f”“h”，可指出，凡是方言或同聲旁的字讀“b”“P”的，只能是

“千”：反飯販一板扳，非匪癢一排悲。凡是同聲旁的字讀“g”“k”的只能讀“h”：胡湖一古

苦，混餛一昆棍。20世紀(jì)50年代方言普查后，各地都編過(guò)這類(lèi)對(duì)應(yīng)字表，可惜后來(lái)沒(méi)用于教學(xué)。

除了語(yǔ)音對(duì)應(yīng)，方言詞匯、句型和普通話(huà)不同的，也可以列表對(duì)照。例如：趕趟/來(lái)得及，長(zhǎng)

腳/高個(gè)兒，拐腳/病腿，斤半/一斤半，賣(mài)沒(méi)了/賣(mài)光了，找不他到/找不到他。方言調(diào)查已近百年，

材料積累不少，應(yīng)經(jīng)挑選后，把本地常見(jiàn)誤讀音、誤用的方言詞和方言句式，編成語(yǔ)文補(bǔ)充教材。

此外，各方言的兒歌、童謠、諺語(yǔ)、故事、傳說(shuō)中，不乏語(yǔ)言精練、意義深刻的精品，比如“不

怕慢，就怕站”“日日守，年年有”“三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼才會(huì)贏”“兄弟同心，田士

成金”“好天得存雨來(lái)糧”，把這些分類(lèi)編注成冊(cè)，讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言，也能獲得文化的

教益。

當(dāng)然，留住鄉(xiāng)音不光是學(xué)校的事。方言本是家傳的母語(yǔ)，可許多家庭如今也不說(shuō)了。有的家

長(zhǎng)怕影響孩子學(xué)普通話(huà)，家里不說(shuō)“土話(huà)”。其實(shí)，為了學(xué)普通話(huà)而放棄方言，這是誤解。不同

語(yǔ)言有不同的認(rèn)知方法，多語(yǔ)人必有多樣的思維。另夕卜，不同方言也有共同的規(guī)律。南方方言愛(ài)

說(shuō)“他有去，我有來(lái)”，和英語(yǔ)中have的用法大體相當(dāng)。古今漢語(yǔ)和南北方言，更是可以相互論

證，比如閩語(yǔ)把“高、低”說(shuō)成“懸、下”，普通話(huà)也有“懸崖”和“下策”的說(shuō)法。

除了學(xué)校和家庭,要留住鄉(xiāng)音，社區(qū)也有事可做。這些年來(lái)，有些地方整治青山綠水，發(fā)掘旅

游資源，修飾古樹(shù)、草場(chǎng)、水磨、廊橋，唱山歌、吃農(nóng)家菜，趣味盎然。城里人到“鄉(xiāng)村一日游”

聽(tīng)到難懂的方言還想探知奧妙呢。有些縣政府為了傳承本地文化，撥款請(qǐng)人編寫(xiě)方言志、俗語(yǔ)

志，也能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。

除了作為交際工具，方言還有藝術(shù)的形式——戲曲和曲藝。這些鄉(xiāng)音飽含歷史文化積淀，

曾帶給當(dāng)?shù)厝司竦南硎堋，F(xiàn)在，京戲、大鼓、快書(shū)、蘇州評(píng)彈、泉州的梨園、穗港的粵劇等，

雖不像過(guò)去那樣流行，可一到國(guó)外，它們就綻放異彩。有的地方很珍視這份遺產(chǎn)，努力發(fā)掘加工，

精心培養(yǎng)新手，讓它繼續(xù)煥發(fā)青春，值得欽佩和鼓勵(lì)。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，要留住鄉(xiāng)音，必須有學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.關(guān)于“留住鄉(xiāng)音”的原因，下列選項(xiàng)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的方言文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部

分。

B.許多方言正在萎縮，山歌、童謠、諺語(yǔ)在青少年中逐漸失傳，戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂(lè)的

沖擊。

C.除了語(yǔ)音對(duì)應(yīng),方言詞匯、句型和普通話(huà)不同的,也可以列表對(duì)照,或編成語(yǔ)文補(bǔ)充教材,或經(jīng)

挑選后分類(lèi)編注成冊(cè),讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言，也能獲得文化的教益。

D.如果鄉(xiāng)音蕩然無(wú)存,那么模糊的鄉(xiāng)愁必會(huì)淡出人們的記憶。

7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語(yǔ),長(zhǎng)大又學(xué)文言和外語(yǔ)，比誰(shuí)都聰明，并不能證明高智商和

學(xué)好方言之間有著必然聯(lián)系。

B.20世紀(jì)50年代方言普查后,各地編輯了用于方言區(qū)的普通話(huà)教學(xué)的方言和普通話(huà)的對(duì)應(yīng)字

表。

C.方言是通語(yǔ)分化出來(lái)的，曾向通語(yǔ)輸送營(yíng)養(yǎng),方言和普通話(huà)之間存在一定的關(guān)系,利用這種關(guān)

系還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話(huà)。

D.不同方言之間存在共同之處,古今漢語(yǔ)和南北方言不是不可以相互論證的。

8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文既論證了留住鄉(xiāng)音的必要性,也論證了留住鄉(xiāng)音的重要性。

B.父母在家說(shuō)方言,未必會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)普通話(huà),相反,讓孩子在學(xué)習(xí)普通話(huà)的同時(shí)學(xué)習(xí)一些方

言,可能有助于提高孩子的智商。

C.地方政府可以編寫(xiě)一些方言志、俗語(yǔ)志,這既可傳承本地文化,又能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。

D.飽含歷史文化積淀的戲曲和曲藝首要體現(xiàn)方言的交際作用，其次才是作為藝術(shù)形式帶給當(dāng)?shù)?/p>

人精神的享受。

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，完成1?3題。

曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。

人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村，比如常說(shuō)“城里人”“鄉(xiāng)下人”。其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)

是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。唯有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)

峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地,驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多

地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。城市是人類(lèi)所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、

比賽場(chǎng)、評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。

曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧?kù)o的,城市是喧翼的。曠野對(duì)瓦物具有強(qiáng)大的包容性

城市幾乎愛(ài)人的一統(tǒng)天下……

人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的

文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。

尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

1.下列各句中的引號(hào),和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“救場(chǎng)如救火”，他二話(huà)不說(shuō)，包上頭就扮戲。

B.這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。

C.他有點(diǎn)像契訶夫小說(shuō)《醋栗》中的主人公，于是大家就叫他“醋栗”。

D.那樣的“看”根本就不能算是看，頂多只能算是一種感覺(jué)而已。

2.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“曠野是舒緩寧?kù)o的，對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性;城市是激

烈喧囂的，幾乎是人的一統(tǒng)天下……”從語(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什

么？（4分）

答：_____________________________________________________________________

3.語(yǔ)文課上，同學(xué)們對(duì)“再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村,也是城市的一脈兄長(zhǎng)”一句的修辭手法產(chǎn)生分歧,有的

認(rèn)為是擬人,有的則認(rèn)為是比喻,請(qǐng)談?wù)勀愕囊庖?jiàn),并說(shuō)明原因。（4分）

答：_____________________________________________________________________

4.下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并做修改。（5分）

獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光臨，惠贈(zèng)鮮花

一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè),還望先生先睹為快。

盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。

答：_____________________________________________________________________

5.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)30個(gè)字。

（5分）

截至目前，普通話(huà)在全國(guó)范圍內(nèi)普及率接近80%,識(shí)字人口使用規(guī)范漢字的比例超過(guò)95%,

文盲率從中華人民共和國(guó)成立之初的80%以上下降至4%以下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及,

極大地促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育、科技、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、

提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度發(fā)揮了不可替代的重要作用，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

答：_____________________________________________________________________

閱讀下面的文字,完成6?10題。

材料一：

典籍記載，黃帝時(shí)代的史官倉(cāng)頡曾經(jīng)發(fā)明文字。倉(cāng)頡的傳說(shuō)在黃河中下游地區(qū)廣為流傳，

他被奉為創(chuàng)造漢字的神，尊稱(chēng)為“字祖”。至今在中原地區(qū)的濮陽(yáng)南樂(lè)、開(kāi)封、魯山、虞城、洛

寧、新鄭等地,還可以看到倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡祠、倉(cāng)頡造字臺(tái)、倉(cāng)頡墓冢等遺存。

關(guān)于倉(cāng)頡其人，我們已不可確知。不過(guò)，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，肯定經(jīng)過(guò)了一個(gè)由無(wú)序到有序，

由少到多，由表意到意音兼?zhèn)?，約定俗成，逐步系統(tǒng)化的過(guò)程。文字系統(tǒng)的形成不可能由一個(gè)人

或一個(gè)時(shí)代來(lái)完成。我們推測(cè)，大約在黃帝時(shí)期，可能確實(shí)存在過(guò)史官倉(cāng)頡這樣身份的人。他不

一定獨(dú)自創(chuàng)造了文字，卻可能是最初對(duì)文字萌芽進(jìn)行整理和傳播的代表性人物。歷史上對(duì)文字

最早進(jìn)行規(guī)范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石和《倉(cāng)頡篇》字書(shū)，曾輔助秦始皇

統(tǒng)一文字。歷史上最早把古漢字作為知識(shí)體系進(jìn)行全面解說(shuō)的是東漢許慎。從文字學(xué)史的角度

看，東漢許慎所撰寫(xiě)的《說(shuō)文解字》，既是我國(guó)第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也是一部

總結(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果,進(jìn)而探究漢字字源，并根據(jù)漢字的構(gòu)形特征從

理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學(xué)著作。自《說(shuō)文解字》問(wèn)世以來(lái)，歷代都有學(xué)者致力漢字的研

究，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)文字學(xué)。

近百十年來(lái)，黃河中下游地區(qū)為我國(guó)商周古文字資料的主要出土地。這里地下出土的古文

字門(mén)類(lèi)齊全，資料豐富。僅殷墟、周原出土的10多萬(wàn)片甲骨文和河南、陜西、山西諸省出土的

8000余件帶有銘文的商周青銅器，16000余片溫縣、侯馬春秋盟書(shū)，9000余件魏晉隋唐墓志

碑刻等大宗資料就足以震驚世界。它不僅推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而且也令世人

對(duì)黃河文明刮目相看。如今在許慎家鄉(xiāng)〉累河境內(nèi)的舞陽(yáng)賈湖裴李崗文化遺址中，還有8000年

前新石器時(shí)期刻畫(huà)符號(hào)的重栗發(fā)現(xiàn)，已引起學(xué)術(shù)界對(duì)中華文字起源的新思考。近幾十年河北蒿

城臺(tái)西出土的象形符號(hào)及鄭州小雙橋商代陶器朱書(shū)文字，加之20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的鄭州商城

二里崗期刻辭甲骨，使我們對(duì)商代前期的古漢字又有了新的認(rèn)識(shí)。山西襄汾陶寺文化朱書(shū)陶文、

偃師二里頭和登封王城崗陶文，則透露出虞夏文字的若干重要信息。所有這些無(wú)不表明黃河流

域中原地區(qū)與漢字文化淵源的獨(dú)特聯(lián)系。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海內(nèi)外刊布的各種殷墟時(shí)期的著錄刻辭甲骨已達(dá)90000余片，歷代出土的相

當(dāng)于殷墟時(shí)期的青銅器銘文多達(dá)6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代文字符號(hào)，

是我國(guó)迄今所能見(jiàn)到的最早的古漢字系統(tǒng)。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明的基礎(chǔ)上形成的。

商代文字當(dāng)承自夏文化，而且在殷墟時(shí)期尤其是從商王武丁以后有迅速發(fā)展的跡象。那時(shí)候，

文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多，時(shí)人大多是用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上，可惜今天已不易見(jiàn)到，其他的主要

手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器上。今所見(jiàn)殷墟時(shí)期的單字字目已

達(dá)4100余個(gè)，可釋字目1340多個(gè)。這些存活著的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、

木、蟲(chóng)、魚(yú)之類(lèi)的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過(guò)它們又不斷地孳乳出新字。

從殷商晚期的甲骨文、金文到周秦時(shí)期的篆系文字、六國(guó)文字，還有秦漢以后的方塊漢字，

包括古隸、八分隸、魏碑、楷書(shū)，各時(shí)期的漢語(yǔ)文字資料豐富完備。北宋學(xué)者沈括在其《夢(mèng)溪

筆談》一書(shū)中，詳細(xì)記述了印刷工匠畢昇于北宋慶歷年間發(fā)明活字版的經(jīng)過(guò)，并記錄了畢昇活字

版的工藝技術(shù)。這種字體萌芽于北宋汴京，所謂“橫平豎直，橫輕豎重，字形方正，筆畫(huà)勻稱(chēng)”，

也許因?yàn)檫@個(gè)，后世的“宋體”便成為出版印刷最為理想的正文字體?？梢哉f(shuō)，宋代是漢字真正

成熟的時(shí)期。

（摘編自王蘊(yùn)智《黃河學(xué)視野中的漢字》）

材料二：

漢字發(fā)展規(guī)律有三:一、漢字形體存在簡(jiǎn)化趨勢(shì)。作為一種表意文字，漢字最初的形體大都

相當(dāng)復(fù)雜，在數(shù)千年的使用過(guò)程中，漢字經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的自然演變過(guò)程，簡(jiǎn)化的途徑大致

有以下幾種：變圖形為符號(hào)，刪減多余和重復(fù)的偏旁，用筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字體代替筆畫(huà)復(fù)雜的字體，

截取原字的一部分代替本字等。漢字字形大致經(jīng)歷了甲骨文一金文一小篆一隸書(shū)一魏碑一楷書(shū)

幾種形體，還有兩種輔助性的字體：行書(shū)和草書(shū)。

二、漢字形體趨向規(guī)范化。早期的漢字形體沒(méi)有一定之規(guī)，偏旁位置不固定，或左或右、或

上或下，同字異體現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。漢字在簡(jiǎn)化的同時(shí)也不斷地進(jìn)行著規(guī)范化。漢字規(guī)范化主

要由政府完成，當(dāng)然，個(gè)體也可能影響漢字的規(guī)范化，例如撰寫(xiě)《說(shuō)文解字》的許慎。

三、漢字形體存在形聲化趨勢(shì)。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會(huì)意字，

形聲字所占的比例僅為20%,到了許慎《說(shuō)文解字》，形聲字已占80%,今天漢字中的形聲字所占

比例更高達(dá)90%以上?？梢钥闯鰸h字的發(fā)展存在一個(gè)形聲化的過(guò)程。

可見(jiàn)，漢字是一種與時(shí)俱進(jìn)、能適應(yīng)現(xiàn)代化要求的、不斷自我調(diào)整的文字。

（摘編自徐光春《漢字文化》）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.根據(jù)倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡造字臺(tái)等遺存以及文字產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律,歷史上確實(shí)存在史官倉(cāng)頡這樣

身份的代表性人物。

B.中原地區(qū)出土的大量魏晉隋唐墓志碑刻資料,不僅推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而

且也令世人對(duì)黃河文明刮目相看。

C.殷墟時(shí)期甲骨文字中依然存活著的古漢字多為人、山、川、木、蟲(chóng)等基本字,后人以此為基

礎(chǔ)不斷創(chuàng)造新的文字。

D.漢字形體的簡(jiǎn)化、規(guī)范化以及形聲化趨勢(shì)，是漢字為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需求而不斷自我調(diào)

整的必然結(jié)果。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.如果我們將來(lái)要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，研讀《說(shuō)文解字》或是

很好的選擇。

B.我國(guó)商周古文字資料主要出土于黃河中下游地區(qū)，或許可以推知漢字文化的源頭就在黃河流

域中原地區(qū)。

C.殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因?yàn)槲淖职l(fā)展具有傳承性,也因?yàn)橄拇淖州d體的門(mén)類(lèi)非常豐

雖O

D.漢字形體源于以象形和會(huì)意為主的甲骨文,定形于楷書(shū),這既有歷朝歷代官府的作為,也有個(gè)

體的作用。

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于漢字發(fā)展規(guī)律范疇的一項(xiàng)是（3分）（）

A.編寫(xiě)《漢字簡(jiǎn)化方案》

B.秦相李斯主持“書(shū)同文”

C.畢昇發(fā)明活字版技術(shù)

D.武則天造一個(gè)“瞿”字

9.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括《說(shuō)文解字》的作用。（4分）

答:

10.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）

答：_________________________________

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面的文字,完成1?5題。

材料一

劉宗周《論語(yǔ)學(xué)案》中說(shuō)：“'學(xué)'字是孔門(mén)第一義。”認(rèn)為對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)”

的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？

至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺(jué)”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺(jué)也，悟也?！边@個(gè)理解

不無(wú)道理。但皇侃進(jìn)一步解釋?zhuān)骸把杂孟韧踔?，?dǎo)人情性，使自覺(jué)悟?！睆?qiáng)調(diào)以“先王之道”

來(lái)對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過(guò)程不是“自覺(jué)悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這

種以“導(dǎo)”為前提的“覺(jué)”明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺(jué)悟”，還需要從自身切近處入手，“遠(yuǎn)

取諸物，近取諸身”，來(lái)獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。子夏說(shuō)“君子學(xué)以致其道”，在儒家

那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自

覺(jué)”的相對(duì)容易的途徑。

對(duì)“學(xué)”的另一種較為常見(jiàn)的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀

記載先賢言行的著作，即“讀書(shū)”?！皩W(xué)謂讀書(shū)”是宋明理學(xué)著述中常見(jiàn)的觀點(diǎn)，不過(guò)將“效”

只是理解為效法先賢，甚至進(jìn)一步引申為讀書(shū)，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因

此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書(shū)為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說(shuō),連一些理

學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書(shū)等同起來(lái)，明代的郝敬說(shuō)：“或問(wèn)：學(xué)是誦讀否？日：不廢誦讀，

不倚誦讀。”可謂是一種較為中肯的見(jiàn)解。

“學(xué)”的過(guò)程是''說(shuō)（悅）”的。中國(guó)自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等說(shuō)法，

愉悅何來(lái)呢？通過(guò)前文對(duì)“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利目的驅(qū)動(dòng)

之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果

將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的

代價(jià)的“學(xué)”的過(guò)程,往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由

之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說(shuō)，學(xué)無(wú)止境;從過(guò)程上說(shuō)，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)

步都是結(jié)果?？鞓?lè)便會(huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知，都不

會(huì)影響自己的情緒。

（取材于趙清文的相關(guān)文章，有刪改）

材料二

對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“時(shí)”字，歷來(lái)有不同的闡發(fā)。

宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說(shuō)：“時(shí)習(xí)者，無(wú)時(shí)而不習(xí)?！睆膶W(xué)習(xí)做人之道的

角度來(lái)說(shuō)，謝氏的說(shuō)法說(shuō)明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”。要想

達(dá)到“無(wú)終食之間違仁”，就栗時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正