關于中國X刑命運的思考

關于中國X刑命運的思考關于__命運的思考內(nèi)容摘要：死刑又稱為生命刑，是以剝奪犯罪人生命為基本內(nèi)容的刑罰。正因為死刑的嚴厲性和巨大的威懾作用，歷史上各國__無不重視死刑的使用，把死刑作為對付危害其統(tǒng)治最嚴重的犯罪的重要手段。但是由于死刑剝奪的是人之最寶貴的權利——生命權。因此人類在適用死刑的過程中，隨著對死刑認識的不斷深化，死刑是否正當受到了懷疑，在200多年前終于受到了西方有識之士的反對和討伐，從而引發(fā)了一場延續(xù)了數(shù)百年的死刑存廢之爭。至今死刑到底是應該存置還是應當廢除仍無最終定論。我國歷來是一個死刑大國，在97年修改后的刑法典中依舊保持了68個死刑罪名。死刑在司法實踐方面也常常得到司法者的青睞。但是隨著世界人權觀念的普及和各國對于死刑制度的持續(xù)聲討，我國學者對死刑制度也進行了深層次的思考，很多學者提出了許多值得深思的觀點，國內(nèi)要求減少死刑甚至__的呼聲也日益高漲。本文將從西方死刑存廢之爭開始來探討我國死刑制度的命運，同時提出筆者對于死刑制度將來走勢的個人見解,認為在我國現(xiàn)階段，死刑不應廢除。關鍵詞：死刑廢除存置目錄一、死刑制度概述……31、死刑的歷史演進……32、關于死刑存廢問題的理論觀點……5（1）、死刑廢除論……5（2）、死刑存置論……6二、中國刑法應保留死刑……71、中國《刑法》關于死刑的立法介紹……72、中國不應__的理由……8（1）從物質條件看我國死刑制度……8（2）從人文背景看我國死刑制度……9（3）從現(xiàn)階段國情看保留死刑的理由……10__……12關于__命運的思考一、死刑制度概述1、死刑的歷史演進死刑是剝奪罪犯生命的刑罰。奴隸社會、封建社會實行酷刑制度，死刑被廣泛應用。在所有刑罰中，死刑是最早出現(xiàn)的，歷史上古老的刑罰。在古羅馬，死刑的適用范圍十分廣泛，而且十分殘酷。《漢謨拉比法典》共有282條，其中死刑就有36條。而在中國，從法律出現(xiàn)初起便有了死刑。“大刑用甲兵”、“中刑用斧鉞”、株邊、夷三族（父、母、妻族）到夷五族同與以上親，五福以內(nèi)。夏刑有三千，大群（死刑）有五百條，商承襲了夏的傳統(tǒng)，：炮烙、醢、脯、剖心、族誅。而到了中世紀，__不會任意判處死刑，每次的判決，都要依據(jù)法律，但這并非絕對，就當時來說，死刑仍是一種經(jīng)常適用的刑罰，種類很多，程度殘酷，在英國：對于背叛國王的犯罪處以死刑，方式有絞刑、肢解、四裂（類似于中國的五馬分尸，此刑對男子而言；而對女子而言則是夢刑）。亨利二世時期，有幾種罪化分為特殊罪：暗殺、軍隊的劫掠、放火、偽造貨幣者均處以死刑，到英國政治革命時，應處以死刑的罪名有240種，即使在“光榮革命”之后，應以死刑的仍有140種之多，而實際上被處以死刑的人更多。在德國：以習慣法為主的日爾曼國家都有自己的法典，當時的死刑有四種：絞、斬、夢、車裂。在《加洛林納法典》中體現(xiàn)了輕罪重刑，如：對于夜間的偷竊，男子處以絞刑，女子處以溺刑，就查理五世在位來說，處以死刑的人就達十萬人。而法國：在大革命前，死刑的犯罪有115種，還存在法外的執(zhí)行，如1610年，有一人刺殺皇帝，身體被傲在斷頭臺上，在俄國：17世紀，死刑包括兩大類：普通死刑和特種死刑。普通死刑有：斬、絞、溺，特種死刑有焚刑、治理用熔化的金屬灌入咽喉、車裂、在之后，刑罰則越來越殘酷。而在歷史悠久的中國，秦朝有五種死刑：車裂、腰斬、梟首、石桀、棄市。在歷史記載的還有更多，如，《漢書刑法志》援引《左昭公六年》：“固有亂放，而作九刑”。韋照注：“謂正刑五及流、贖、鞭、樸也”。杜佑《通典》稱九刑以墨一、劓二、三、宮四、大辟五、又流六、贖七、鞭八、樸九。然而自唐宋以后，死刑變得輕微化，在律里，還存在律處之刑，一般為“斬”、“絞”第三種為凌遲一此為法外之刑，用于懲治十惡不赦的人?！?】__已成為當今世界的共同趨勢。截止到20xx年10月，全世界____的國家達78個，事實上__的國家達37個，僅對普通犯罪__的國家也有10個。與之相比，目前僅71個國家仍保留死刑【2】。但同時，我們不得不承認，__的道路也充滿了曲折和坎坷：前蘇聯(lián)三次__又三次恢復，菲律賓、意大利、瑞士等均出現(xiàn)了死刑反復存廢的問題。死刑存廢的反復暗示著“死刑保留論”頑強的生命力。2、關于死刑存廢問題的理論觀點（1）、死刑廢除論