2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一級校聯(lián)盟（九校）高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一級校聯(lián)盟（九校）高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：在中國，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。中國古代天文學(xué)主要包括兩個方面，即歷法和星占。古代中國的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布歷法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個地區(qū)、一個民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！惫糯袊男钦夹g(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭的勝負、皇族的行動等。據(jù)《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。綜上所述，可以看出中國古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟、軍事和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域都起著作用。（摘編自席澤宗《中國古代天文學(xué)的社會功能》）材料二：從遠古時代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動。這份沖動不僅出于實用需要，也源于面對浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達方式。古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求。德國哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”自古希臘以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。同樣，古代中國發(fā)達的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國古代文化中，表現(xiàn)為對貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實維護。在古代中國，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時”而編制的歷書。因此，中國古代天文學(xué)就其研究動機而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。把中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國古代天文學(xué)把“推算預(yù)報”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對應(yīng)。然而，我們必須意識到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建模”的方法去研究行星，是因為他們相信，宇宙的運行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國古代天文學(xué)家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場所。（摘編自吳國盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國的天文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中國古代天文學(xué)重視對天文現(xiàn)象的觀測、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對觀察天象。B.二十四節(jié)氣是中國古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。C.中國古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。D.古希臘天文學(xué)家認為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運行的，所以他們用“幾何建模”的方法研究行星。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在企圖用“幾何建模”的方法去探尋宇宙的規(guī)律，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。B.“觀乎天文，以察時變”不僅指通過觀察天地運行的規(guī)律來認知時節(jié)的變化，也指通過天象預(yù)測行事的時機。C.古希臘人因為向往天體運動的嚴(yán)謹性，進而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。D.古代中國與古希臘的天文學(xué)在研究動機、主要問題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。（3）根據(jù)材料對中國古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項是A.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說自己“羅睽星照運，運氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對普通百姓生活的影響。B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國古代天文學(xué)中天人合一的思想。C.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國歷法能夠為人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。D.《詩經(jīng)?小雅》中“月離于畢，俾滂沱矣”，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律。（4）請結(jié)合兩則材料，簡要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。（5）兩則材料都對中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進行比較，但比較的角度有所不同，請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經(jīng)的地方民風(fēng)強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償。”朱啟人說：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看?！薄跋壬ㄊ呛闷逯耍猛鞠喾?，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩。”于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！薄袄习傩赵趺椿畎?！”楊三嘆息道。沙風(fēng)里說：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f：“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風(fēng)里說：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書生，防他做什么？”一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙鳳里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸查的影子，很是惆悵。一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓孬，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個連樊胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車！”楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命?！睏钊f：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手。”隨著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人！”沙風(fēng)里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀聲譽于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”楊三握刀的手顫了一下。“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首。“慢！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！薄安弧２皇遣桓?，是不能?！薄瓪堦柸缪＜社S局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計、善于謀劃的形象特點。B.“楊三握刀的手顫了一下”含蓄地表明楊三被沙風(fēng)里的話觸動，重新權(quán)衡個人聲譽與道義的微妙心理。C.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。（2）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是A.“在風(fēng)揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”運用擬人手法，寫出楊三護鏢出行的壯觀場面，烘托了人物的性格。B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時放松的心情，為后文二人下棋營造氛圍。C.“一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓羿……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽如血”表面上寫了夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。（3）楊三“失鏢”，文中設(shè)有多處伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評價聶鑫森的小說：“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責(zé)任感。”請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。秋，七月，丁未，以尚書仆射謝安為司徒，安讓不拜；復(fù)加侍中，都督揚、豫等五州諸軍事。以桓沖都督江、荊等七州諸軍事，領(lǐng)荊州刺史?；笡_以秦人強盛，欲移阻江南，奏自江陵徙鎮(zhèn)上明，使冠軍將軍劉波守江陵，咨議參軍楊亮守江夏。王蘊固讓徐州，謝安曰：“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時遇?！碧N乃受命。初，中書郎郗超自以其父情位遇應(yīng)在謝安之右，而安入掌機權(quán)，愔優(yōu)游散地，常憤邑形于辭色，由是與謝氏有隙。是時朝廷方以秦寇為憂，詔求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者，謝安以兄子玄應(yīng)詔。超聞之，嘆曰：“安之明，乃能違眾舉親；玄之才，足以不負所舉。“眾咸以為不然。超曰：“吾嘗與玄共在桓公府，見其使才，雖履屐間未嘗不得其任，是以知之?！毙简斢轮?，得彭城劉牢之等數(shù)人。以牢之為參軍，常領(lǐng)精銳為前鋒，戰(zhàn)無不捷。時號“北府兵”，敵人畏之。壬寅，散騎常侍王彪之卒。初，謝安欲增修宮室，彪之曰：“中興之初即東府為宮殊為儉陋蘇峻之亂成帝止蘭臺都坐殆不蔽寒暑是以更營新宮。比之漢、魏則為儉，比之初過江則為侈矣。今寇敵方強，豈可大興功役，勞擾百姓邪！”安曰：“宮室弊陋，后人謂人無能?！北胫唬骸胺踩翁煜轮卣?，當(dāng)保國寧家，緝熙政事，乃以修室屋為能邪？”安不能奪其議，故終彪之之世，無所營造。十二月，臨海太守郗超卒。初，超黨于桓氏，以父情忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱書授門生曰：“公年尊，我死之后，若以哀惋害寢食者，可呈此箱；不爾，即焚之?！奔榷Ч锍杉玻T生呈箱，皆與桓溫往反密計。惜大怒曰：“小子死已晚矣！“遂不復(fù)哭。（節(jié)選自《資治通鑒?晉紀(jì)二十六》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.中興之初/即東府為宮殊/為儉陋/蘇峻之亂成帝/止蘭臺都坐殆/不蔽寒暑/是以更營新宮B.中興之初/即東府為宮/殊為儉陋/蘇峻之亂成帝/止蘭臺都坐/殆不蔽寒暑/是以更營新宮C.中興之初/即東府為宮殊/為儉陋/蘇峻之亂/成帝止蘭臺都坐殆/不蔽寒暑/是以更營新宮D.中興之初/即東府為宮/殊為儉陋/蘇峻之亂/成帝止蘭臺都坐/殆不蔽寒暑/是以更營新宮（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“秋，七月，丁未”的“丁未”屬干支紀(jì)日，與《登泰山記》“是月丁未”中的“丁未”相同。B.“安讓不拜”與“其言不讓”（《侍坐》）兩句中的“讓”字含義相同。C.“王蘊固讓徐州”和“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。D.“雖履屐間未嘗不得其任”和“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中的“履”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.王蘊對于讓自己接任徐州事務(wù)很不滿，堅持辭讓，但謝安認為他不應(yīng)妄自菲薄，損害一時恩遇，力勸王蘊，于是他接受任命。B.郗超聽說謝安舉薦了自己的侄子謝玄接受朝廷的詔命，他對謝安大加贊賞，認為謝安非常賢明，能做到“舉賢不避親”。C.謝玄作戰(zhàn)時身先士卒，常統(tǒng)領(lǐng)精銳部隊作為前鋒出戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，當(dāng)時的人稱其部隊為“北府兵”，敵人很害怕他們。D.郗超去世后，他的父親先是哀痛惋惜，甚至因此患病，但后來大怒，是因為看到了郗超與桓溫秘密謀劃的往來信件。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①愔優(yōu)游散地，常憤邑形于辭色，由是與謝氏有隙。②公年尊，我死之后，若以哀惋害寢食者，可呈此箱。（5）謝安想要增修宮室，王彪之對此持反對意見，他不贊同的原因有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。浪淘沙劉克莊①紙帳素屏遮。全似僧家。無端霜月闖窗紗。喚起玉關(guān)征戍夢，幾疊寒笳。歲晚客天涯。短發(fā)蒼華。今年衰似去年些。詩酒新來俱倚閣②，孤負梅花。[注]①劉克莊（1187—1269），南宋豪放派詞人，他關(guān)心國家命運而在政治上屢受打擊。②倚閣：擱置，暫停。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詞人開篇選擇紙帳、素屏等典型意象，寫出了自己住處如同僧舍般的簡樸。B.“無端霜月闖窗紗”使用比擬手法，霜月闖進窗內(nèi)，引發(fā)了詞人內(nèi)心的波瀾。C.上闋結(jié)尾兩句從觸覺和聽覺分別寫了月夜的獨特感受，意蘊豐富，令人回味。D.本詞語言富有特色，多處使用口語，風(fēng)格親切自然，有一種自嘲人生的意味。（2）請簡要概括本詩所表達的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句讓我們感受到在廣闊天地間從流漂蕩、任意東西、超脫世俗的快樂與自由。（2）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中以“，”兩句展現(xiàn)了一幅“船游云里、鳥飛江中”的生動圖畫。（3）古詩詞中常用頭發(fā)斑白表現(xiàn)詩人愁苦，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。朱唇、遠山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)中國山水繪畫的寫意美，再次將北宋名畫《千里江山圖》帶入公眾視野。舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中料峭的山、層疊的巒，舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄闊恢宏的境界?！肚Ю锝綀D》是迄今我們能見到的最長的早期青綠山水卷軸畫。從題材看，畫卷由隋唐時期描繪宮闕樓臺或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵連綿，群峰秀起，幽巖深谷，流溪飛泉……萬千自然景象隨著畫卷的鋪開緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致。從章法看，《千里江山圖》交織運用“高遠”“深遠”“平遠”等視角，全景式地展現(xiàn)了①________的北宋江山?！案哌h之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”，令人②________。此外，《千里江山圖》以赭石紅、石綠、石青等為顏料，通過四次疊加著色，使畫面層次分明，色如寶石，③________。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請分析其表達效果。（3）文中畫波浪線的幾個短句可以改寫成長句：“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，沒有了上下之分，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個方向生長。這時，②，植物的根和基就會呈隨機自由生長狀態(tài)，變成一團亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會向著光源的方向生長，根則會朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點，順理成章成為理想光源。（1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項是A．你給我找的麻煩已經(jīng)夠多了，請?zhí)嵰稽c，不要總是挑戰(zhàn)我的耐心。B．他一進入高三，便信心滿滿，下決心要向那些成績優(yōu)秀者發(fā)起挑戰(zhàn)。C．身體本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，對他來講真是個挑戰(zhàn)。D．即便勝算很小，但是你也絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2018年4月16日，美國商務(wù)部公布了對中興通訊的制裁：禁止美國公司7年內(nèi)與中興開展任何業(yè)務(wù)，包括軟件、技術(shù)、芯片等。在5G領(lǐng)域里，中興作為無線通信基站的供應(yīng)商，其應(yīng)用的基帶芯片和射頻芯片都從美國采購；而在手機業(yè)務(wù)上，中興高端智能手機的處理器芯片也來自美國高通。芯片斷供之后，中興庫存芯片數(shù)量只能維持2個月的訂單量；之后，中興的業(yè)務(wù)一度陷入停滯狀態(tài)。材料二：俞敏洪的新東方曾經(jīng)風(fēng)生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴(yán)重依賴線下教育。2021年下半年，教培行業(yè)全面萎縮，線下培訓(xùn)更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營收減少80%，股價暴跌90%，6萬員工被辭退，隨后俞敏洪宣告“教培時代結(jié)束”。2022年6月俞敏洪和他的“東方甄選”爆紅網(wǎng)絡(luò)，粉絲激增，股價暴漲。對此，有人認為，人或事物都有自己的局限，這個局限，很多時候是死穴。也有人認為，我們不必為某些局限苦惱，有局限才能無限。你怎么看待局限這個問題？請寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚺c思考。[注]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一級校聯(lián)盟（九校）高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：在中國，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。中國古代天文學(xué)主要包括兩個方面，即歷法和星占。古代中國的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布歷法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個地區(qū)、一個民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”古代中國的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭的勝負、皇族的行動等。據(jù)《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。綜上所述，可以看出中國古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟、軍事和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域都起著作用。（摘編自席澤宗《中國古代天文學(xué)的社會功能》）材料二：從遠古時代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動。這份沖動不僅出于實用需要，也源于面對浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達方式。古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求。德國哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”自古希臘以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。同樣，古代中國發(fā)達的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國古代文化中，表現(xiàn)為對貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實維護。在古代中國，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時”而編制的歷書。因此，中國古代天文學(xué)就其研究動機而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。把中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國古代天文學(xué)把“推算預(yù)報”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對應(yīng)。然而，我們必須意識到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行?，是因為他們相信，宇宙的運行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國古代天文學(xué)家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場所。（摘編自吳國盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國的天文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.中國古代天文學(xué)重視對天文現(xiàn)象的觀測、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對觀察天象。B.二十四節(jié)氣是中國古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性。C.中國古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。D.古希臘天文學(xué)家認為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運行的，所以他們用“幾何建?！钡姆椒ㄑ芯啃行?。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在企圖用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。B.“觀乎天文，以察時變”不僅指通過觀察天地運行的規(guī)律來認知時節(jié)的變化，也指通過天象預(yù)測行事的時機。C.古希臘人因為向往天體運動的嚴(yán)謹性，進而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。D.古代中國與古希臘的天文學(xué)在研究動機、主要問題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。（3）根據(jù)材料對中國古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項是DA.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說自己“羅睽星照運，運氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對普通百姓生活的影響。B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國古代天文學(xué)中天人合一的思想。C.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國歷法能夠為人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。D.《詩經(jīng)?小雅》中“月離于畢，俾滂沱矣”，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律。（4）請結(jié)合兩則材料，簡要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。（5）兩則材料都對中國古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進行比較，但比較的角度有所不同，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查根據(jù)文本觀點進行推斷的能力。作答此類題目首先要明確材料的觀點，其次理解選項句子的意思，看其是否和材料的觀點一致。（4）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點和對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此題，我們需要先泛讀，了解文章大意，圈出關(guān)鍵詞句；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語，最后按照題目整合信息?！窘獯稹浚?）A.“反對觀察天象”錯誤，材料一原文為“古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象”，“不鼓勵觀察天象”不等于“反對觀察”。故選A。（2）C.“古希臘人因為向往天體運動的嚴(yán)謹性，進而形成了尊崇理性的觀念”錯誤。因果倒置，材料二原文為“古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求”，希臘人因為尊崇理性的觀念，才向往天體運動的嚴(yán)謹性。故選C。（3）D.“月離干畢，俾滂沱矣’，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律”中“都會”說法過于絕對。兩則材料都沒說中國先民都會觀察天象并目研究它的規(guī)律。根據(jù)實際情況也可以推知“中國先展都會觀察天象并目研究它的規(guī)律”是不可能的。目理解詩句可知，兩句詩是引用氣象民諺，反映旅途的苦情，根本沒有表達中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律的意思。故選D。（4）內(nèi)容：結(jié)合“杜欽回答皇帝：‘人事失于下，史象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消。’杜欽的這段話表明了古代中國星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，種別是帝王的行為和政治排施也會反映于天”分析可知，天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。影響：結(jié)合“中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活”分析可知，影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。（5）結(jié)合“在中國，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路”分析可知，材料一側(cè)重于思想路線的比較；結(jié)合“古希臘天文學(xué)并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性”“與此不同的是，中國的先哲們要求天文學(xué)只是‘觀乎天文，以察時變’（《易經(jīng)》）和‘歷象日月星辰，敬授人時’（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學(xué)的應(yīng)用性”分析可知，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。結(jié)合“古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對理性的堅定追求”“同樣，古代中國發(fā)達的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國古代天文學(xué)最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度”“中國古代天文學(xué)就其研究動機而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的‘科學(xué)’”分析可知，材料二側(cè)重于研究動機與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)（科學(xué)），而中國古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①內(nèi)容：天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。②影響：影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。（5）①材料一側(cè)重于思想路線的比較，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。②材料二側(cè)重于研究動機與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)（科學(xué)），而中國古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經(jīng)的地方民風(fēng)強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！庇谑?，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。”“老百姓怎么活??！”楊三嘆息道。沙風(fēng)里說：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f：“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風(fēng)里說：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書生，防他做什么？”一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙鳳里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸查的影子，很是惆悵。一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓孬，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個連樊胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車！”楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命。”楊三說：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名。”連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人！”沙風(fēng)里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暎骸拔也幌嘈?！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀聲譽于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”楊三握刀的手顫了一下。“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首?！奥?！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請留下來，和我們一起救濟百姓。”“不。不是不敢，是不能?！薄瓪堦柸缪?。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米啊！”（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計、善于謀劃的形象特點。B.“楊三握刀的手顫了一下”含蓄地表明楊三被沙風(fēng)里的話觸動，重新權(quán)衡個人聲譽與道義的微妙心理。C.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。（2）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是DA.“在風(fēng)揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”運用擬人手法，寫出楊三護鏢出行的壯觀場面，烘托了人物的性格。B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時放松的心情，為后文二人下棋營造氛圍。C.“一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓羿……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽如血”表面上寫了夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。（3）楊三“失鏢”，文中設(shè)有多處伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評價聶鑫森的小說：“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責(zé)任感?！闭埥Y(jié)合文本加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對文中環(huán)境描寫作用分析的辨析能力。解答時，要明確環(huán)境描寫的作用，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生對伏筆手法的分析能力。解答時，要了解伏筆的特點，再結(jié)合文本篩選作答。（4）本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這道題，需要從文章的題材、人物形象以及情感表現(xiàn)三個方面分析。【解答】（1）C.“并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神”中“反襯”分析錯誤。文中的沙風(fēng)里是一個具有民族大義的俠義之士。根據(jù)結(jié)尾的提示，可知鏢頭楊三最終放棄護鏢，救民于水火，他也是一個俠義之士。所以應(yīng)該是正襯。故選C。（2）D.“實際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性”分析錯誤。這一段環(huán)境描寫是為了突出故事的悲壯，而不是悲涼。同時，小說的結(jié)局并不是悲劇，“突出了故事的悲劇性”于文無據(jù)。故選D。（3）第一處，文章第三段“朱啟人說：‘糧隊所經(jīng)的地方民風(fēng)強悍……’楊三說：‘如若失鏢，我楊三賠償’”為后文遭遇沙風(fēng)里一彪人馬打劫、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊，埋下伏筆。第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“老百姓走投無路，往往冒險！”此處是沙風(fēng)里和楊三的對話，年景不好，百姓無法生存，鋌而走險就變得順理成章。此處對話為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆，前后形成照應(yīng)。第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三。別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：‘他一個書生，防他做什么？’”賬房謹慎勸誡，但楊三認為沙風(fēng)里只是一個文弱書生，不需防備。但到第三十段“隨著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里”可見，賬房先生和楊三關(guān)于沙風(fēng)里的對話，為后文劫鏢的人事沙風(fēng)里埋下伏筆，前后形成照應(yīng)。（4）題材方面：小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事。所選題材是特定年代的常見題材，題材簡單，內(nèi)容并不復(fù)雜。人物形象方面：鏢師楊三和教書匠沙風(fēng)里都是平凡的小人物；根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名”“楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不。不是不敢，是不能”可見，楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩；根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米?。　笨芍?，楊三為了救民于水火，最終還是放棄了鏢物，體現(xiàn)了他的俠肝義膽；根據(jù)“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤”可知沙風(fēng)里關(guān)懷百姓生計”；根據(jù)沙風(fēng)里臨走留下的七絕“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時”，以及他勸說楊三留下糧食“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，沙風(fēng)里也是一個俠肝義膽的人物，他心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責(zé)任感。情感表現(xiàn)根據(jù)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米啊！”可知，楊三在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責(zé)任感。根據(jù)“楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，出沙風(fēng)里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責(zé)任感。答案：（1）C（2）D（3）①朱啟人開始時提醒楊三糧隊所經(jīng)地區(qū)民風(fēng)強悍，讓楊三注意楊三保證如若失鏢，一定賠償。為后文劫鏢和鏢局歸了朱啟人等情節(jié)埋下伏筆。②沙風(fēng)里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無糧可吃甚至食人。楊三說“老百姓走投無路，往往冒險！”為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆。③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風(fēng)里同行，以免出事；楊三認為沙風(fēng)里只是一個文弱書生，不需防備。為后文沙風(fēng)里帶頭劫鏢埋下伏筆。（4）①楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩，但最后在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責(zé)任感。②通過沙風(fēng)里贈給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風(fēng)里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責(zé)任感。③作者通過敘述楊三護鏢、沙風(fēng)里奪鏢的生活小事，塑造了鏢頭楊三以及沙風(fēng)里這樣具有俠肝義膽的平凡人物，表達了對處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，通過平凡人物的行為表達自己的社會責(zé)任感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。秋，七月，丁未，以尚書仆射謝安為司徒，安讓不拜；復(fù)加侍中，都督揚、豫等五州諸軍事。以桓沖都督江、荊等七州諸軍事，領(lǐng)荊州刺史?；笡_以秦人強盛，欲移阻江南，奏自江陵徙鎮(zhèn)上明，使冠軍將軍劉波守江陵，咨議參軍楊亮守江夏。王蘊固讓徐州，謝安曰：“卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時遇?！碧N乃受命。初，中書郎郗超自以其父情位遇應(yīng)在謝安之右，而安入掌機權(quán)，愔優(yōu)游散地，常憤邑形于辭色，由是與謝氏有隙。是時朝廷方以秦寇為憂，詔求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者，謝安以兄子玄應(yīng)詔。超聞之，嘆曰：“安之明，乃能違眾舉親；玄之才，足以不負所舉?！氨娤桃詾椴蝗弧３唬骸拔釃L與玄共在桓公府，見其使才，雖履屐間未嘗不得其任，是以知之。”玄募驍勇之士，得彭城劉牢之等數(shù)人。以牢之為參軍，常領(lǐng)精銳為前鋒，戰(zhàn)無不捷。時號“北府兵”，敵人畏之。壬寅，散騎常侍王彪之卒。初，謝安欲增修宮室，彪之曰：“中興之初即東府為宮殊為儉陋蘇峻之亂成帝止蘭臺都坐殆不蔽寒暑是以更營新宮。比之漢、魏則為儉，比之初過江則為侈矣。今寇敵方強，豈可大興功役，勞擾百姓邪！”安曰：“宮室弊陋，后人謂人無能?！北胫唬骸胺踩翁煜轮卣?，當(dāng)保國寧家，緝熙政事，乃以修室屋為能邪？”安不能奪其議，故終彪之之世，無所營造。十二月，臨海太守郗超卒。初，超黨于桓氏，以父情忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱書授門生曰：“公年尊，我死之后，若以哀惋害寢食者，可呈此箱；不爾，即焚之?！奔榷Ч锍杉?，門生呈箱，皆與桓溫往反密計。惜大怒曰：“小子死已晚矣！“遂不復(fù)哭。（節(jié)選自《資治通鑒?晉紀(jì)二十六》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.中興之初/即東府為宮殊/為儉陋/蘇峻之亂成帝/止蘭臺都坐殆/不蔽寒暑/是以更營新宮B.中興之初/即東府為宮/殊為儉陋/蘇峻之亂成帝/止蘭臺都坐/殆不蔽寒暑/是以更營新宮C.中興之初/即東府為宮殊/為儉陋/蘇峻之亂/成帝止蘭臺都坐殆/不蔽寒暑/是以更營新宮D.中興之初/即東府為宮/殊為儉陋/蘇峻之亂/成帝止蘭臺都坐/殆不蔽寒暑/是以更營新宮（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“秋，七月，丁未”的“丁未”屬干支紀(jì)日，與《登泰山記》“是月丁未”中的“丁未”相同。B.“安讓不拜”與“其言不讓”（《侍坐》）兩句中的“讓”字含義相同。C.“王蘊固讓徐州”和“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。D.“雖履屐間未嘗不得其任”和“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中的“履”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA.王蘊對于讓自己接任徐州事務(wù)很不滿，堅持辭讓，但謝安認為他不應(yīng)妄自菲薄，損害一時恩遇，力勸王蘊，于是他接受任命。B.郗超聽說謝安舉薦了自己的侄子謝玄接受朝廷的詔命，他對謝安大加贊賞，認為謝安非常賢明，能做到“舉賢不避親”。C.謝玄作戰(zhàn)時身先士卒，常統(tǒng)領(lǐng)精銳部隊作為前鋒出戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，當(dāng)時的人稱其部隊為“北府兵”，敵人很害怕他們。D.郗超去世后，他的父親先是哀痛惋惜，甚至因此患病，但后來大怒，是因為看到了郗超與桓溫秘密謀劃的往來信件。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①愔優(yōu)游散地，常憤邑形于辭色，由是與謝氏有隙。②公年尊，我死之后，若以哀惋害寢食者，可呈此箱。（5）謝安想要增修宮室，王彪之對此持反對意見，他不贊同的原因有哪些？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“殊”修飾“簡陋”，要連在一起，排除AC。“蘇峻之亂”大意是“蘇峻叛亂的時候”，句意完整，其后斷開，排除B。譯文：朝廷由衰復(fù)盛初期，就把東府作為宮廷，很是簡陋。蘇峻叛亂的時候，成帝居住在御史臺官吏商議政事的地方，（那里）幾乎不能遮擋寒風(fēng)暑氣，所以又營造了新的宮殿。故選：D。（2）B.“含義相同”有誤?！鞍沧尣话荨苯忉尀椤爸x安推辭沒有接受”，“讓”，推辭?！捌溲圆蛔尅苯忉尀椤八f話不謙讓”，“讓”，謙讓。兩句中的“讓”字含義不相同。故選：B。（3）A.“王蘊對于讓自己接任徐州事務(wù)很不滿”說法錯誤，據(jù)原文“謝安曰：‘卿居后父之重，不應(yīng)妄自菲薄，以虧時遇’”可知，王蘊辭讓徐州的職務(wù)，是認為自己配不上徐州的職務(wù)，辭讓行為是謙讓的表現(xiàn)。故選：A。（4）①“優(yōu)游”，悠閑無事；“憤邑”，憤恨愁悶不安；“隙”，嫌隙。譯文：郗愔在一些閑散的職位上悠閑無事，郗超時常在言辭和神色上表現(xiàn)得憤恨憂郁，因此和謝安產(chǎn)生了嫌隙。②“年尊”，年紀(jì)大；“若”，如果；“害”，妨礙。譯文：父親年紀(jì)大了，我死了以后，如果父親因為悲哀痛惜妨礙了起居飲食，可以把這個箱子呈送給他。（5）結(jié)合原文王彪之的話“……比之漢、魏則為儉，比之初過江則為侈矣”可概括出：現(xiàn)在的宮室不算簡陋，比剛過江時已經(jīng)算奢侈了。“今寇敵方強，豈可大興功役，勞擾百姓邪”可概括出：如今敵人強大，應(yīng)把財物放在對付敵人上；不能大興土木勞煩百姓?！胺踩翁煜轮卣撸?dāng)保國寧家，緝熙政事，乃以修室屋為能邪？”可概括出：統(tǒng)治者不應(yīng)當(dāng)把修建宮室房屋當(dāng)作能事。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①郗愔在一些閑散的職位上悠閑無事，郗超時常在言辭和神色上表現(xiàn)得憤恨憂郁，因此和謝安產(chǎn)生了嫌隙。②父親年紀(jì)大了，我死了以后，如果父親因為悲哀痛惜妨礙了起居飲食，可以把這個箱子呈送給他。（5）①增修宮室，過于奢侈。②大興土木，煩勞百姓。③宜保國寧家，勤于政事。參考譯文：秋季，七月，丁未，（朝廷）任命尚書仆射謝安擔(dān)任司徒，謝安辭讓沒有接受；又任命謝安擔(dān)任侍中，統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州等五州的軍隊事務(wù)。任命桓沖統(tǒng)領(lǐng)江州、荊州等七州的軍隊事務(wù)，兼任荊州刺史?；笡_認為秦國人強勢威盛，想轉(zhuǎn)移軍隊守衛(wèi)長江以南的地區(qū)，奏請從江陵轉(zhuǎn)移到上明鎮(zhèn)，派冠軍將軍劉波戍守江陵，咨議參軍楊亮戍守江夏。王蘊堅持辭讓徐州的職務(wù)，謝安說：“你處于皇后父親的重要身份，不應(yīng)該過分看輕自己，而損害一時的恩遇。”王蘊于是接受任命。當(dāng)初，中書郎郗超自認為他的父親郗愔的職位待遇應(yīng)該在謝安之上，然而謝安入朝掌握了樞機大權(quán)，郗愔（卻）在一些閑散的職位上悠閑無事，郗超時常在言辭和神色上表現(xiàn)得憤恨憂郁，因此和謝家產(chǎn)生了嫌隙。這時朝廷正把秦國的敵軍當(dāng)作憂患，下詔尋求能夠鎮(zhèn)守保衛(wèi)北方領(lǐng)土的文武雙全的良將。謝安薦舉兄長的兒子謝玄接受詔命。郗超聽說這件事后，慨嘆道：“謝安賢明，才能夠違背常規(guī)薦舉親人；謝玄的才能，完全可以不辜負謝安的薦舉?！北娙硕疾贿@么認為。郗超說：“我曾經(jīng)和謝玄同在桓溫的幕府做事，見過他施展才能，即使是細小的事務(wù)也能安排妥當(dāng)，所以我了解他?！敝x玄招募勇猛的士兵，招到了彭城的劉牢之等幾人。謝玄任命劉牢之擔(dān)任參軍，他經(jīng)常統(tǒng)領(lǐng)精銳部隊作為軍隊先鋒（出戰(zhàn)），戰(zhàn)事沒有不勝利的。當(dāng)時的人稱他們?yōu)椤氨备保瑪橙撕ε滤麄?。壬寅，散騎常侍王彪之去世。當(dāng)初，謝安想要增建宮殿，王彪之說：“朝廷由衰復(fù)盛初期，就把東府作為宮廷，很是簡陋。蘇峻叛亂，成帝居住在御史臺官吏商議政事的地方，（那里）幾乎不能遮擋寒風(fēng)暑氣，所以又營造了新的宮殿。與漢、魏時期相比算簡陋，與剛渡過長江時相比卻算奢侈了。如今敵軍正強盛，怎么能大興土木的勞役，煩勞打擾百姓呢！”謝安說：“宮殿粗劣簡陋，后人會說住在這里的人沒有能力?！蓖醣胫f：“凡是承擔(dān)天下重任的人，應(yīng)當(dāng)使國家安定，使政事光輝顯赫，怎能反而把修建宮室房屋當(dāng)作能事呢？”謝安不能改變他的意見，所以王彪之在世期間，什么宮室也沒有營建。十二月，臨海太守郗超去世。當(dāng)初，郗超與桓溫結(jié)為同黨，因為父親郗愔對朝廷很忠誠，沒有讓父親知道這件事。等到病重，（郗超）拿出一箱書信交給門下弟子說：“父親年紀(jì)大了，我死了以后，如果父親因為悲哀痛惜妨礙了起居飲食，可以把這個箱子呈送給他；（如果）沒有這樣，就燒掉箱子。”不久郗愔果然悲哀痛惜以致患病，弟子呈上箱子，里面全是（郗超）和桓溫秘密謀劃的往來信件。郗愔大怒說：“這小子死得已經(jīng)晚了！”于是不再悲痛流淚。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。浪淘沙劉克莊①紙帳素屏遮。全似僧家。無端霜月闖窗紗。喚起玉關(guān)征戍夢，幾疊寒笳。歲晚客天涯。短發(fā)蒼華。今年衰似去年些。詩酒新來俱倚閣②，孤負梅花。[注]①劉克莊（1187—1269），南宋豪放派詞人，他關(guān)心國家命運而在政治上屢受打擊。②倚閣：擱置，暫停。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.詞人開篇選擇紙帳、素屏等典型意象，寫出了自己住處如同僧舍般的簡樸。B.“無端霜月闖窗紗”使用比擬手法，霜月闖進窗內(nèi)，引發(fā)了詞人內(nèi)心的波瀾。C.上闋結(jié)尾兩句從觸覺和聽覺分別寫了月夜的獨特感受，意蘊豐富，令人回味。D.本詞語言富有特色，多處使用口語，風(fēng)格親切自然，有一種自嘲人生的意味。（2）請簡要概括本詩所表達的思想感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解與賞析能力。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系相關(guān)語句進行分析。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的理解與分析能力。解答本題，可以聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時所處社會現(xiàn)實等，進而具體分析?！窘獯稹浚?）C.“上闋結(jié)尾兩句從觸覺和聽覺分別寫了月夜的獨特感受”錯誤，“寒笳”的“寒”是心理感受，而非觸覺。故選C。（2）“喚起玉關(guān)征戍夢，幾疊寒笳”，看見窗外的明月，憶起往昔戍守邊關(guān)、征戰(zhàn)沙場的生活，表達了對過去戍邊征戰(zhàn)生活的懷念之情。“歲晚客天涯。短發(fā)蒼華。今年衰似去年些”，歲已晚，年華日已老，卻仍漂泊天涯。表達對自己年華漸逝、漂泊天涯的感傷之情。“詩酒新來俱倚閣，孤負梅花”，無知己陪伴，詩酒已經(jīng)暫停，縱有梅花在側(cè)，終是無心觀賞。表達知音難覓的孤寂感傷之情。答案：（1）C（2）①表達了對過去戍邊征戰(zhàn)生活的懷念之情。②對自己年華漸逝、漂泊天涯的感傷之情。③知音難覓的孤寂感傷之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所知，凌萬頃之茫然”兩句讓我們感受到在廣闊天地間從流漂蕩、任意東西、超脫世俗的快樂與自由。（2）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中以“彩舟云淡，星河鷺起”兩句展現(xiàn)了一幅“船游云里、鳥飛江中”的生動圖畫。（3）古詩詞中常用頭發(fā)斑白表現(xiàn)詩人愁苦，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）縱一葦之所知凌萬頃之茫然（重點字：縱、葦）（2）彩舟云淡星河鷺起（重點字：鷺）（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：繁、鬢）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。朱唇、遠山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)中國山水繪畫的寫意美，再次將北宋名畫《千里江山圖》帶入公眾視野。舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中料峭的山、層疊的巒，舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄闊恢宏的境界?！肚Ю锝綀D》是迄今我們能見到的最長的早期青綠山水卷軸畫。從題材看，畫卷由隋唐時期描繪宮闕樓臺或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵連綿，群峰秀起，幽巖深谷，流溪飛泉……萬千自然景象隨著畫卷的鋪開緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致。從章法看，《千里江山圖》交織運用“高遠”“深遠”“平遠”等視角，全景式地展現(xiàn)了①________的北宋江山。“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”，令人②________。此外，《千里江山圖》以赭石紅、石綠、石青等為顏料，通過四次疊加著色，使畫面層次分明，色如寶石，③________。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請分析其表達效果。（3）文中畫波浪線的幾個短句可以改寫成長句：“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句表達效果的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進行比較分析。【解答】（1）第一空是形容“北宋江山”，再根據(jù)前文羅列的“高遠”“深遠”“平遠”等視角，可知此處要填入形容氣勢大的成語，可以填“氣勢磅礴”。氣勢磅礴：形容氣勢雄偉壯大。第二空，由前文“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”，令人……”可知，此處要填一個能表現(xiàn)人的感受的成語來做謂語，且填入詞語應(yīng)是形容畫作好到極點。可以填入“嘆為觀止”。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。第三空，由前文“通過四次疊加著色，使畫面層次分明，色如寶石”可知，此處強調(diào)畫作的吸引力，所填成語既與色彩有關(guān)，又能體現(xiàn)“寶石”的特點，可以填入“光彩奪目”。光彩奪目：形容光澤和顏色鮮艷耀眼。（2）畫線句“舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中料峭的山、層疊的巒”中，“青綠們”使用了借代的手法，指舞蹈演員，所以這里將舞蹈演員比作“料峭的山、層疊的巒”，其中舞蹈演員（青綠們）是本體，“料峭的山、層疊的巒”是喻體，“仿佛”是喻詞，構(gòu)成了明喻的手法。通過將舞蹈演員比作山和巒，既寫出了為他們間外形的相似性，又贊美了舞蹈演員舞姿的優(yōu)美，同時也生動形象地表現(xiàn)了畫中山水的優(yōu)美。增強了語句的表現(xiàn)力?！拔璩鰧訋n疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄闊恢宏的境界”中兩用三個“舞出……”的句式，構(gòu)成了排比句式。排比句式的主要作用是增強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情。在本題中，作者運用排比句式凝練地概括了舞蹈所體現(xiàn)出的豐富內(nèi)涵，增強了語勢，強調(diào)了舞姿的美感和氣勢，展示了具體形象，又體現(xiàn)了抽象內(nèi)涵，同時增強了句子表達的張力和感染力。（3）從強調(diào)側(cè)重點來看，原句以分句形式在強調(diào)突出畫面的修飾語——繁而不亂、大而有致，這是一種審美感受；相比而言，改句只是在正常突出萬千景象是緩緩鋪開的。前文在描述畫面：丘陵、群峰、幽谷和溪流。所以原句先描述畫卷“鋪開”，再描述畫面審美感受，邏輯感更佳（從直覺感受到深層審美體驗），語言邏輯清晰，表達準(zhǔn)確。從語言節(jié)奏來看，很明顯原句多用短句，先長后短，有變化，句式靈活，突出了畫卷的“繁而不亂、大而有致”的特點，而改句就是一個長句，在表情達意上沒有側(cè)重點。從表達效果分析，短句的使用會舒緩語氣節(jié)奏，韻律感更強。從句式一致角度看，原句使用短句，豐富了句子形式和節(jié)奏，用詞文雅，故文學(xué)感更強，和整個文段的文風(fēng)也保持一致，相比而言，改句就稍顯普通了。答案：（1）①氣勢磅礴②嘆為觀止③光彩奪目（2）①將舞蹈演員比作“料峭的山、層疊的巒”，生動形象地表現(xiàn)了舞姿和畫中山水的優(yōu)美。②連用三個結(jié)構(gòu)相同的句子，凝練地概括了舞蹈所體現(xiàn)出的豐富內(nèi)涵，增強了表達的張力和感染力。（3）①強調(diào)的重心不同：改句重點落在動詞“鋪開”上，強調(diào)畫面的鋪開；原句重點落在修飾語“繁而不亂，大而有致”上，強調(diào)畫面布局巧妙，景象豐富，意境深遠，更符合原文邏輯。②語言節(jié)奏不同：改句形式偏長，原句由三個分句構(gòu)成，長短交錯，節(jié)奏舒緩，韻律感強，更適合表現(xiàn)《千里江山圖》。③句式一致角度：原文多用短句。改句用長句，不諧調(diào)；原句用短句，和整個文段和諧一致。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①背地而長，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，沒有了上下之分，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個方向生長。這時，②如果沒有光照，植物的根和基就會呈隨機自由生長狀態(tài)，變成一團亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會向著光源的方向生長，根則會朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③光源在哪里？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點，順理成章成為理想光源。（1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項是CA