非遺培訓心得體會

非遺培訓心得體會館陶縣文化館非物質文化遺產保護培訓指導方針保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。非物質文化遺產保護的工作原則是：政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施、點面結合、講求實效。隨著社會的進步與發(fā)展，人們開始放棄了原始的生活方式，那些代表著民族文化和精神的非物質漸漸湮滅在了__邊緣，下面就對這些非物質文化遺產的保護談幾點看法。一、提高對非物質文化遺產的認識非物質文化遺產是全人類的共同財富。非物質文化遺產關系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產而言，如指間之沙，稍有不慎，就會流失于指縫。非物質文化遺產，作為中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。特別是那些歷史上沒有自己的的語言文字，或是創(chuàng)立較晚的眾多少數民族，他們的歷史，則是在創(chuàng)世神話中表述，在民間傳說中記載，在群眾口頭上流傳。民族傳統(tǒng)文化乃是各民族依存的前提，傳統(tǒng)文化的消失，便意味著一個民族的解體。對非物質文化遺產的搶救、保護、傳承、發(fā)展是我們民族處在大的社會轉型期所面臨的重要而又急迫的問題，因為這些文化消失后就不可再生了傳100多年來，中國傳統(tǒng)文化流失嚴重。現(xiàn)在，樓蘭古城最完整的資料不在中國，而是在大英博物館;敦煌文書最完整的不是在中國，而是在日本;最早出現(xiàn)的湖南灘頭年畫是在德國和日本的收藏家那里發(fā)現(xiàn)的。我國又有多少歷史檔案及國寶外流，歷史上有，至今仍不斷發(fā)生。對此，我們應清醒的認識，并采取相應的保護性措施，絕不應該讓眾多的非物質文化遺產，斷送在我們這代人手中。二、重視對非物質文化遺產的研究歷經數千年而形成的非物質文化遺產，在它長期產生，形成與發(fā)展的過程中，受歷史條件、經濟形態(tài)、生產、生活方式及群眾思想觀念的局限，必然要打上某一時代與階級的烙印，其中既有金礫玉石，亦有殘渣敗絮;既是精神動力，亦是沉重的包袱。我們在對其研究時，首要的是要分清這兩種界限。對其金礫玉石及__，要使之發(fā)揚光大，給予繼承并創(chuàng)新;對其殘渣敗絮、沉重包袱，必須棄之不惜，堅決甩掉。對非物質文化遺產的研究，要采取多學科交叉綜合性的研究方法。比如將考古發(fā)現(xiàn)的青海大通縣上孫專寨出土的新石器時代有舞蹈造型的彩陶，與至今仍在陜北安塞地區(qū)流傳的民間剪紙“抓髻娃娃”相比較，具有驚人的相似之處，這證明了人類在童年時期所創(chuàng)造傳統(tǒng)文化藝術，歷經幾千年至今仍有著強大的生命力，并給現(xiàn)代藝術以深遠的影響。再如湖南侗族學者林河老先生，他將文學典籍中記載的屈原的《九歌》與沅汀地區(qū)的民俗，加以比較考證，寫出論著《九歌與沅汀民俗》。書中運用了許多鮮為人知的民俗風情資料，證實了至今流傳在沅湘間的巫歌巫舞，是屈原《九歌》的活化石，提出了《九歌》即《神歌》的論斷，在國內外學術界引起強烈的共鳴。有學者稱之“是打開楚辭寶庫的一把金鑰匙”。三、創(chuàng)造保護、傳承、發(fā)展良好氛圍一個城市有一個城市的歷史文化底蘊，構成了有別于其它城市的特色與風格。近年來，伴隨著__教科文組織宣布人類口頭和非物質遺產代表作行動的啟動，全球性的保護、珍視口頭和非物質遺產逐漸掀起熱潮。包括中國“昆曲”、“古琴”這兩種凝聚中華文化特質的古老藝術在內，已經有46種世界各地的民間藝術登上了“人類口頭和非物質遺產名錄”。然而，申遺不等于保護，僅僅是申遺，遠遠不夠，重要的是有效保護。非物質文化遺產是不能像文物一樣被保護起來的，非物質文化遺產不是死的，我們要在繼承的基礎上發(fā)展非物質文化遺產的。[8]意義非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。我國各族人民在長期生產生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非物質文化遺產的普查，是國家在21世紀初進行的一次大規(guī)模的文化普查，是掌握全國及各地區(qū)非物質文化遺產蘊藏狀況和了解民情民心的重要手段。普查所得的資料和數據，作為全面分析國情的重要資料之一，是國家或地區(qū)主管機構制定文化政策乃至制定國策的重要依據。非物質文化遺產普查又是對非物質文化遺產進行有效地保護，對瀕危的非物質文化遺產進行搶救的基礎。因此，根據__統(tǒng)一部署，對全國各地區(qū)的非物質文化遺產所進行的普查，無論對非物質文化遺產的繼承和發(fā)展，還是對國情的調查，都具有重要意義。指導原則在非物質文化遺產普查中，要充分尊重民眾的創(chuàng)造性，以全面性、代表性、真實性為普查的指導原則。所謂全面性，即在普查和采集過程中，要避免教條主義和機械主義，以馬克思主義歷史唯物史觀為指導，堅持全面調查和采錄。所謂代表性，即在普查中，任何人都不可能對一切民間文化現(xiàn)象平均使用力量，要善于發(fā)現(xiàn)在一個地區(qū)的范圍內，哪些形式、哪些作品、哪些類型、哪些民俗現(xiàn)象是有代表性的，抓住了這些，就抓住了主流的或主要的東西。因此，代表性在某種程度上具有抽樣調查的性質。所謂真實性，即按照民間文化作品和民俗表現(xiàn)形態(tài)，真實地、不加修飾地將其記錄和描述下來，更不要以自己的想象或憑自己的知識和愛好去篡改民間文化作品。只有把全面性、代表性、真實性三者結合起來、統(tǒng)一起來，符合這“三性原則”的普查和采錄成果，才經得起__檢驗。守住我們自己的文化之根，民族之魂——**區(qū)文廣新局非物質文化遺產傳承與保護專題講座四月十二日在**市文化館由**區(qū)文廣新局舉辦了一次關于非物質文化遺產傳承與保護的專題講座，主講人是簡老師。簡老師以吳冠忠的一句名言——文學是一切藝術之母，開始了他的講述。簡老師從以下四個方面給我們講述：首先簡述了什么是中國傳統(tǒng)文化；其次講述了我們中國文化在世界的地位；再次講述了地域文化的歷史與現(xiàn)狀；最后側重的講述了屬于我們**（一區(qū)五城）人自己的、本土的、有特色的文化遺產。在聽了簡老師的講述后對文化遺產的理解更深入了，文化遺產的開發(fā)利用絕非僅有旅游一途。實際上，文化遺產的真正價值，在于其所蘊含的豐富的文化因子，如果我們能從中獲得靈感，創(chuàng)作出體現(xiàn)民族獨特風格和優(yōu)秀價值觀的文化產品，打造出強大的文化產業(yè)，那么文化遺產的作用將得到充分發(fā)揮。文化遺產是我們的，最終也必須依靠我們自己來保護。走近文化遺產，熱愛文化遺產，保護文化遺產。XXXXXX非物質文化遺產工作總結文化遺產是民族文化的精華，是民族精神的結晶，傳承和保護文化遺產是功在當代、利在千秋的大事。我公司對此高度重視，把非遺工作作為弘揚民族傳統(tǒng)文化，提升XXX文化內涵，豐富廣大人民群眾物質、精神文化生活的一項大事來抓。切實加強領導組織人員開展深入細致的工作，在傳承和保護工作中做了大量工作。xx年3月以來，我們對XXX的古作坊進行了長期的釀酒生產及遺址的保護工作，舉行了古作坊投產議式，并利用每年XX月XX日的前后三天的XXX古文化節(jié)，對廣大群眾進行了XXX文化的宣傳和酒的品嘗，全公司非物質文化遺產的工作做了全面部署。利用白酒生產的空閑時間舉辦了全公司的釀酒員工培訓班，使員工員全面掌握XXX傳承技藝的內容、程序、步驟和要求，并堅持統(tǒng)一工藝、加強協(xié)調、全面實施、有序進行的指導思想開展傳承培訓。為確保傳承工作穩(wěn)定有序地開展，成立了以傳承人XXX任組長，XXX任副組長，生產車間部門負責人為成員的傳承工作領導小組。以古窖池為基礎，組成了傳承工作班子，做到分工明確，責任到位。切實做到有組織、有計劃的進行傳承培訓。利用釀酒生產周期之間的停產時間，組織全車間人員，對杜康酒的釀造技藝進行了全面的講解，使傳承人能進一步掌握XXX的釀造技藝，使全體員工更加進一步的了解了XXX的歷史及XXX的釀造工藝。在9月份生產開產之前，我起草了201X度XXX的生產工藝方案，經傳承人XXX審批后組織車間全體員工進行講解，使其全面領會，并在生產中加以應用。本年度主要培養(yǎng)的傳承人是XXX、現(xiàn)年27歲，已從事釀酒生產6年之余，XXX、現(xiàn)年30歲、已從釀造4年之余，他們目前已提任班長和副班長，釀酒技術水平在我指導下不斷的得到提高。我們經常深入班組對發(fā)現(xiàn)有潛力、有上進心的XXX、XXX等同志進行重點培養(yǎng)、作為下年度的傳承對象徒弟，每月最少三次現(xiàn)場指導他們如何熟練掌握XXX釀造技藝，對出池酒醅及發(fā)酵過程的淘池酒醅通過感觀鑒別，可以判斷發(fā)酵情況的好壞，質量和產量的優(yōu)劣，找出工藝中存在的問題。通過對XXX的品嘗，口感中存在的缺限，可以判斷出生產中或勾兌中存在的問題，以便指導生產。掌握看酒花摘酒度技術。手握酒醅判斷水份的溫度的高低等技術。通過長期的現(xiàn)場指導和講解，使他們通過不斷實踐、不斷認識、不斷總結、逐步掌握其技術核心要點，努力培養(yǎng)成為我公司能夠獨當一面的技術人才。不斷加強和培養(yǎng)傳承隊伍，非物質文化遺產是以人為載體的，關鍵在于傳承人，加大對非物質文化遺產傳承人保護和培養(yǎng)至關重要。目前我公司面臨傳承后繼缺人等問題，我公司將采取培養(yǎng)、扶持等措施，為傳承活動創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。加大對XXX釀造技藝人才的培養(yǎng)，進一步加強對非物質文化遺產保護與培育，促進形成富有XX地域特色的XXX產品系列，從而促進XXX傳承技藝非物質文化遺產的保護和傳承。